Молодежь как социальная группа


Введение
Глава 1. Молодежь как социальная группа.
Глава 2. Формирование культуры современной молодежи.
2.1 Политические взгляды и государственная идеология
2.2. Средства массовой информации.
2.3 Межличностные отношения.
Глава 3. Глава 3. Анализ культурных ценностей молодежи на основе данных социологический исследований
Глава4 Формирование новой молодежной политики в республике Казахстан как требование времени
Глава 5 Необходимость государственной молодежной политики


Заключение
Список использованной литературы
Актуальность моей темы в первую очередь вызвана тем, что именно мо¬лодежь – самая мобильная, подвижная, энергичная часть нашего общества. Именно она уже через 10 лет превратится в основную часть нашего общества – займет места от сферы производства до сферы управления, окончательно сформировавшись в своем взгляде на мир. Поэтому знание ее мировоззрения важно – именно молодежи принадлежит громадная роль в будущем.
Актуальной на мой взгляд эта тема является еще и потому, что современная молодежь – явление уникальное. Она сформировалась на стыке двух во многом противоречивых эпох – советской, социалистической, и сегодняшней, российской, нацеленной на капитализм. Это, естественно, наложило отпечаток на восприятие мира, обусловило большую вариативность в личном отношении к сегодняшней жизни, привело к пересмотру жизненных ценностей, собственных принципов.
Знание культуры очень важно – не только в применении к молодежи. Культура – взгляд человека на мир, его отношение ко всем вещам и идеям, и даже его собственные ценности и идеалы, стремления и принципы. Культура– важнейшая составляющая духовного мира человека, и без знания его почти невозможно адекватно оценить его культурный потенциал.
Данная работа будет интересна педагогам, статистам и вообще людям, интересующимся формированием сегодняшней молодежи. Работа содержит в себе статистические данные, результаты анкетирования, бесед, дискуссий, отражает убеждения и идей современной молодежи и отчетливо показывает их разнородность.

Дисциплина: Социология, Демография
Тип работы:  Реферат
Объем: 24 страниц
Цена этой работы: 300 теңге
В избранное:   




ПЛАН

Введение

Глава 1. Молодежь как социальная группа.

Глава 2. Формирование культуры современной молодежи.

2.1 Политические взгляды и государственная идеология

2.2. Средства массовой информации.

2.3 Межличностные отношения.

Глава 3. Глава 3. Анализ культурных ценностей молодежи на основе данных
социологический исследований

Глава4 Формирование новой молодежной политики в республике Казахстан как
требование времени

Глава 5 Необходимость государственной молодежной политики

Заключение
Список использованной литературы
Введение
Актуальность моей темы в первую очередь вызвана тем, что именно молодежь –
самая мобильная, подвижная, энергичная часть нашего общества. Именно она
уже через 10 лет превратится в основную часть нашего общества – займет
места от сферы производства до сферы управления, окончательно
сформировавшись в своем взгляде на мир. Поэтому знание ее мировоззрения
важно – именно молодежи принадлежит громадная роль в будущем.
Актуальной на мой взгляд эта тема является еще и потому, что современная
молодежь – явление уникальное. Она сформировалась на стыке двух во многом
противоречивых эпох – советской, социалистической, и сегодняшней,
российской, нацеленной на капитализм. Это, естественно, наложило отпечаток
на восприятие мира, обусловило большую вариативность в личном отношении к
сегодняшней жизни, привело к пересмотру жизненных ценностей, собственных
принципов.
Знание культуры очень важно – не только в применении к молодежи. Культура
– взгляд человека на мир, его отношение ко всем вещам и идеям, и даже его
собственные ценности и идеалы, стремления и принципы. Культура– важнейшая
составляющая духовного мира человека, и без знания его почти невозможно
адекватно оценить его культурный потенциал.
Данная работа будет интересна педагогам, статистам и вообще людям,
интересующимся формированием сегодняшней молодежи. Работа содержит в себе
статистические данные, результаты анкетирования, бесед, дискуссий, отражает
убеждения и идей современной молодежи и отчетливо показывает их
разнородность.
Глава 1. Молодежь как социальная группа.

Что представляет собой молодежь как субъект социальных отношений?
Полемика между учеными по поводу определения молодежи, критериев выделения
ее в самостоятельную группу, возрастных границ имеют давнюю историю. Ученые
разделяют разные подходы к предмету изучения—с позиций социологии,
психологии, физиологии, демографии, а также традиции классификации,
сформировавшиеся в тех или иных научных школах. Немалую роль играют
идеологические факторы, так как молодежь находится. на острие политической
борьбы.
В отечественном обществоведении долгое время молодежь не
рассматривалась как самостоятельная социально-демографическая группа:
выделение такой группы не укладывалось в существовавшие представления о
классовой структуре общества, и противоречила официальной идеологической
доктрине о его социально-политическом единстве. Одно дело говорить о
молодежи как о составной части рабочего класса, колхозного крестьянства,
советской интеллигенции, другое—признавать ее социальные особенности как
некоей целостности. В этом усматривалось противопоставление молодежи другим
социальным группам
Одно из первых определений понятия молодежь было дано в 1968 г. В. Т.
Лисовским[1]: Молодежь—поколение людей, проходящих стадию социализации,
усваивающих, а в более зрелом возрасте уже усвоивших, образовательные,
профессиональные, культурные и другие социальные функции; в зависимости от
конкретных исторических условий возрастные критерии молодежи могут
колебаться от 16 до 30 лет(стр.32). Позднее более полное определение было
дано И. С. Коном[2]: Молодежь—социально-демографическая группа, выделяемая
на основе совокупности возрастных характеристик, особенностей социального
положения и обусловленных тем и другим социально-психологических свойств.
Молодость как определенная фаза, этап жизненного цикла биологически
универсальна, но ее конкретные возрастные рамки, связанный с ней социальный
статус и социально-психологические особенности имеют социально-историческую
природу и зависят от общественного строя, культуры и свойственных данному
обществу закономерностей социализации.
В последние годы с изменением общенаучного подхода к решению ряда
социальных проблем возникла потребность в целостном подходе к изучению
всего многообразия общих связей и закономерностей молодого поколения, в
рассмотрении молодежи как органического субъекта развития общества.
Сегодня ученые определяют молодежь как социально-демографическую группу
общества, выделяемую на основе совокупности характеристик, особенностей
социального положения и обусловленных теми или другими социально-
психологическими свойствами, которые определяются уровнем социально-
экономического, культурного развития, особенностями социализации в
российском обществе.
Молодежь в контексте нашего исследования – социально-демографическая
группа, переживающая период становления социальной зрелости, вхождения в
мир взрослых, адаптации к нему. Границы этой группы размыты и подвижны, но
их обычно связывают с возрастом 15-30 лет. Современная молодежь как
социокультурная группа характеризуется несколькими общими чертами: она
более образована, владеет новыми профессиями, является носителем нового
образа жизни и социального динамизма.
Усиление ориентации на общение внутри данной возрастной категории
приводит к образованию молодежной субкультуры, с ее специфическими
ценностями и идеалами. Она также является неотъемлемой принадлежностью
молодежи.

Глава 2. Формирование культуры современной молодежи.

2.1 Политические взгляды и государственная идеология.

Прежде чем начать рассмотрение этого фактора, необходимо сказать
несколько слов о сущности такого явления, как государственная идеология.
Государственная идеология – политика государства по формированию образа
мыслей и стиля поведения своих граждан, направленное на установление
контроля над развитием личности человека, стандартизовав ее и сформировав в
ней именно те качества, что нужны обществу и государству.
Яркие примеры воздействия государственной идеологии на людей мы видим в
авторитарных или тоталитарных государствах, например СССР или нацистская
Германия. В них, государственная идеология, оправдывая свое существование
фактором внешней и внутренней опасности, ничем не прикрываясь, вещала
пользуясь всеми СМИ и напрямую оказывала давление на умы граждан, широко
используя такие тоталитарные методы как запугивание и замалчивание
недовольных, жесткую цензуру и монополизацию права на предоставление
информации.
Казалось бы, в свете вышесказанного, современные так называемые
демократические государства не имеют ничего подобного – ни четко выраженной
и официально признанной идеологии а значит - ни давления, ни морального
насилия. Однако это не значит, что официальная идеология как таковая вообще
отсутствует. Идеология обязательно должна присутствовать в любом
государстве – так как именно она определяет основной курс государства в
политике и определяет отношение граждан к государству.
В свете этих фактов, не вызывает сомнения то, что в современной России
имеется государственная идеология. Это так называемая идеология
либерализма, впервые появившаяся в Англии. Основной постулат: преобладание
личных интересов над общественными (общество нужно постольку, поскольку оно
помогает отдельному его члену). Основные ценности: свобода человека в
решениях и действиях, самодостаточность человека, отсутствие реальных
механизмов создания ответственности за свои поступки перед другими людьми.
Следует сказать, что идеология либерализма была перенесена на российскую
землю достаточно спонтанно и механически – прозападно настроенное
правительство избрало ее в качестве замены для коммунистической идеологии,
частично развалившейся, частично разрушенной.
Однако либеральная идеология, как известно из истории, никогда не была
распространена в России (кроме узких кругов прогрессивной буржуазии и
интеллигенции в конце XIX- начале XX веков), так как противоречит
традиционной русской культуре с ее общинными началами, преобладанием
коллективистских чувств, отсутствием меркантильности. Именно поэтому, как
мы видим сегодня, через 10 лет после начала внедрения в страну либеральной
идеологии – она снова не нашла в России успеха, распространившись лишь в
кругах прозападно ориентированной интеллигенции.
В таком случае, если в среде молодежи официальная идеология не имеет
успеха, то что же ее заменяет? Какой молодые люди видят свою страну в
будущем и что они готовы сделать для этого? Большинство (40%) отвечают на
вопрос о предпочтительной политике в государстве – не знаю. Кроме этого,
выясняется, что у многих респондентов представления о необходимых мерах для
изменения сложившейся обстановки расплывчаты, абстрактны и отражают лишь
основные потребности, острые проблемы без учета путей реализации этих
требований (например, 20% - за улучшение условий жизни, 10% - за наведение
порядка, но и в том, и в другом случае это лишь благие пожелания). И лишь
20% респондентов (в основном из старших классов) могут четко и
аргументировано объяснить свои политические взгляды в общем на текущую
политику государства. Только 5% из них лежит в области продолжения реформ и
развития демократии. А вот остальные 15%, на что следует обратить особое
внимание, хотят ведения жесткой и достаточно авторитарной политики, которая
бы смогла, по их мнению, решить первоочередные государственные задачи.
Отношение к политике как к виду деятельности, профессии и к политикам
как к людям, к их человеческим качествам среди молодежи достаточно
негативное. 60% респондентов считают всех современных политиков людьми
корыстными, основная задача которых – поиск выгоды для себя, и только 20%
молодежи считают, что бывают исключения. 15% не согласны с утверждением о
своекорыстии политиков. Мы видим, что доверие к деятелям сегодняшней
политической арены среди молодежи крайне мало, и нужно сказать, что вызвано
это недоверие действиями самих политиков. В связи с чередой выборов,
прокатившихся по стране в конце 1999 – начале 2000 годов получила
распространение так называемая война компроматов, инициированная самими
политиками и направленная против конкурентов, в желании подмочить им
репутацию. Очевидно, в результате этого репутация была потеряна не сколько
у отдельных лиц (вряд ли у простого человека есть время и желание
разбираться в тонкостях политической борьбы), а у всей категории политиков,
стоящих у власти либо находящихся в оппозиции к ней. Вероятно, к этим
факторам недоверия следует еще и приплюсовать усталость населения от
бесконечных политических баталий, заполонивших СМИ.
Таким образом, подводя итог вышенаписанному, мы видим – в среде
молодежи официальная идеология государства отклика не находит, большая
часть молодежи аполитична (причины – недоверие политикам, большое
количество бытовых проблем) и не имеет четко выраженных политических
убеждений. Вероятно, по этой причине в России на настоящий момент на
существует ни одной по настоящему массовой молодежной партии.
Социальное отчуждение проявляется чаще всего в апатии, безразличии к
политической жизни общества, образно говоря, в позиции стороннего
наблюдателя. На уровне самоидентификации проявление каких-либо
определенных политических установок минимально. Вместе с тем
эмоциональность, легковерность и психологическая неустойчивость молодых
людей умело используются политическими элитами в борьбе за власть.
Особое внимание нам следует обратить на 15-20% молодых людей (чаще
юношей, чем девушек) не просто разбирающихся в политике, а имеющих свои
политические убеждения, и что самое главное – радикально и
антиправительственно настроенных. Если ко всему этому учитывать
естественный максимализм (а значит, тот же радикализм) свойственный
молодежи всех времен, этого самого потенциально активного слоя населения,
то можно прогнозировать рост экстремистских настроений в будущем (причем,
судя по отношению к патриотизму, на националистической основе) и создание
достаточно массовых молодежных политических организаций, которые не будут
примыкать ни к одной из существующих политических партий, уже
скомпрометировавших себя и следовательно резко оппозиционных,
неподконтрольных правительству.

2.2. Средства массовой информации.

Все возрастающую роль в современной жизни играют средства массовой
информации (СМИ), через которые человек сегодня не только получает
необходимую ему информацию (такую как новости), но и черпает из них
поведенческие стереотипы, ценности и идеалы и многое другое. Средства
массовой информации сегодня вышли за пределы своего изначального
предназначения – распространения информации и превратились, наряду со всем
прочим, в один из факторов формирования мировоззрения. Его особенности нам
и предстоит выяснить.
Современная молодежь, как показало анкетирование, значительную часть
своего свободного времени проводит за телевизором (52% проводят у голубого
экрана более 3 часов в день). Если учесть то, что информация, поглощаемая с
экрана, носит в основном развлекательный характер (около 35% респондентов
из всех программ выделяют развлекательные, более 55% регулярно смотрят
художественные фильмы), то можно уверенно говорить, о том, что телевизор
используется как средство отдыха и развлечения. Однако необходимо заметить,
что ¼ респондентов выделяется из общего потока развлекающихся. Они уделяют
наибольшее внимание информационным и познавательным программам,
следовательно для них телевизор – источник знаний, средство повысить
собственную образованность.
Для основной массы респондентов (55%) телевизор – прежде всего
кинофильмы, которые являются явлением, относящимся к сфере культурной
жизни. Не углубляясь в ее рассмотрение, отметить засилье иностранной
видеопродукции на наших экранах. На экране все чаще демонстрируется грубое
насилие и эротика, пропагандируются наркотики (особенно психоделики),
особенно в связи с распространением негосударственного и кабельного
телевидения, по которым и транслируются чаще всего западные
малохудожественные фильмы. Этот процесс внести свой вклад в криминализацию
обстановки, особенно влияя на детей, подростков и молодежь, которые и
составляют основную аудиторию зрителей.
Одну треть молодежной телеаудитории составляют любители и постоянные
зрители сериалов. Эти мыльные оперы, которые длятся годами, формируют
пассивный образ жизни и формируют нереальные представления о пространстве и
времени, отвлекают эмоции людей от реальной жизни на переживание
вымышленных событий.
Особое внимание следует обратить на 10% респондентов, которые смотрят
все подряд, вне зависимости от содержания передач – очевидно, для них
телевизор является средством убийства свободного времени (которое больше
занять нечем) без каких-либо познавательных воздействий.
Современная молодежь из всего объема информации имеет способность
отфильтровывать ненужное и бесполезное, не принимая на веру все, что видят
на экране или читают с газетного листа, то есть обладают некоторым
иммунитетом к влиянию СМИ на разум. 52% респондентов самостоятельно
анализируют и сопоставляют информацию, поступающую из СМИ – то есть
принимают на веру далеко не все. Меньшая часть – около 30% - полностью
доверяет СМИ, то есть подвержены их воздействию. 11% аудитории полностью не
верят СМИ – очевидно, они для них уже исчерпали до конца кредит доверия и
теперь вызывают лишь скепсис.
Таким образом, несмотря на массированное давление СМИ на молодежь, она
выработала четкие оценивающие функции относительно из содержания и поэтому
не может быть легко контролируема через СМИ. Телевизор, радио, газеты –
жизненно необходимые вещи для подроста, он ощущает острую нужду в
информации, которую он черпает именно из СМИ.

2.3 Межличностные отношения.

Кроме факторов направленно влияющих на молодежную среду извне, нельзя
игнорировать те процессы, которые происходят непосредственно внутри этой
социальной группы. Межличностные отношения можно разделить на вертикальные
(с иновозрастными группами) и горизонтальные (внутри самого этого
общества). Данные анкетирования по этому вопросу представляют нам следующую
картину: молодежь в большинстве своем испытывает чувство одиночества, но
оно внутреннего характера, то есть вызвано претензиями качества, а не
количества. Многие проблемы возникают внутри социальной группы. Чем вызван
этот дискомфорт?
На первом месте стоит лицемерие (25%). Люди чувствуют фальшь,
искусственность, неискренность в отношениях друг с другом. Анализируя слова
и поступки, они отказываются воспринимать подобные явления. 11%
респондентов считают причиной собственных затруднений в общении
недостаточную. Умственную развитость своих собеседников. То есть по тем или
иным причинам объективно или нет, они считают себя интеллектуально выше
людей своего круга общения, а поэтому не могут адекватно с ними общаться.
Очевидно, действия этих людей рождают другую причину недовольства в кругу
общения – высокомерие (7%).
Очевидно, в молодежной среде проходит бум моды на различные вредные
привычки: курение, пьянство, наркомания и возрастает число их противников.
10% относится негативно к подобным привычкам сверстников и проявляют
недовольство этим в общении с ними.
Новое поколение отличает отсутствие особых комплексов во
взаимоотношениях с противоположным полом. 60% не испытывают
коммуникативных затруднений, 20% – только иногда, и лишь 10% говорят о
наличии серьезных комплексов. Из этого можно сделать вывод, что грань в
общении между полами легко преодолевается.
В конце XIX—начале XX в. на фоне всеобщего кризиса сформировалась
программа смены основного системообразующего признака личности: стремление
к стабильности, фиксированности положения, уступило место движению,
изменению, т. е. устойчивой динамической целостности мироощущения.
Эта программа и оказалась реализованной в поколении современных молодых
людей, лозунг которых Перемен! Мы ждем перемен! с особой силой прозвучал
в конце 80-х годов.
Изменилось и качество конфликта отцов и детей. В нынешней ситуации
молодежь хорошо ощущает несоответствие навязываемых ей культурных
стереотипов и норм поведения— жизни, а вместе с этим отказывается понимать
и принимать всю традиционную культуру.
В отношениях по вертикали данные исследования получились такими: 13
молодежи относится к жизненному опыту взрослых категорически отрицательно.
Другая треть относится с уважением, и только оставшиеся 30% процентов умеют
правильно синтезировать и совмещать свой собственный опыт с социальным
опытом старшего поколения. Эту картину подтверждает ответ на вопрос:
Хотите ли вы походить на своих родителей? . данные практически схожи с
вышеописанными: да - 24%, нет - 29%, когда как - 33%.
Итак, межличностные отношения являются основным фактором воздействия и
формирования культуры. И именно в среде молодежи общение сегодня проходит
далеко не безпроблемно, конфликты наблюдаются как с людьми старшими по
возрасту (вопрос пересмотра традиционных ценностей) и внутри молодежной
группы. Разрешить данный проблемы достаточно сложно, так как они вызваны
специфическими чертами характера подрастающего поколения: максимализм,
требовательность, желание возвысится над сверстниками.

Глава 3. Анализ культурных ценностей молодежи на основе данных
социологический исследований.

В социологическом исследовании студентов вузов, проведенном Институтом СПО
РАО, была поставлена задача выяснить, какие черты характера наиболее ценят
сегодняшние студенты в других людях? Так, на первом месте — аккуратность
(86,8%) и общительность (86,4%), на втором — образованность(85, 9%),
уверенность в себе (85, 3%) и умение управлять собой (85, 2%), на третьем —
ответственность (84, 4%), самостоятельность (83,7%), организованность
(70%), любознательность (66, 8%) и инициативность (66, 2%).
В себе студенты наиболее ценят также аккуратность (81,3%) и общительность
(80,8%), самостоятельность (79,8%), ответственность (79,4%), терпимость
(77,1%), воспитанность (76,6%), умение управлять собой (76,3%), уверенность
в себе (76,2%). Наименее ценимы студентами в самих себе образованность
(69,7%), любознательность (67,7%), инициативность (59,5%)16 .
В ходе данного исследования было интересно выяснить: какую роль отводят
студенты своему внешнему виду? Если есть возможность хорошо одеться, то
большинство это делают, причем 28, 8% опрошенных отводят этому главную
роль. Вполне естественны оказались различия в мнении по этому вопросу по
половозрастному признаку. Большее значение своему внешнему виду придают
девушки, причем оно возрастает у них на каждом последующем курсе.
Интересно, что особых различий в отношении к своему внешнему виду у
студентов, обучающихся в средних профессиональных учебных заведениях
разного профиля, не обнаружено за исключением сельскохозяйственных
техникумов. Лишь 13% юношей и девушек считают, что их внешний вид — это
далеко не самое главное, а не придают ему особого значения немногим более
трех процентов студентов17 . 67,2% студентов (особенно будущих медиков и
педагогов) согласны с утверждением о том, что в нашем обществе низкий
уровень поведенческой культуры граждан, однако отнести такое утверждение к
себе смогли только 29,5 % респондентов, причем 34, 8% юношей и девушек
выразили решительное нет, отвечая на вопрос, характерно ли это для них
лично18 .
Аналогичная картина получена и при ответе на вопрос о распространении в
студенческой среде различных отрицательных явлений. Так, оценивая других,
респонденты отметили, что, например, курение характерно для 89% студентов,
употребление спиртного — 77,6%, скверно-словие — 65,5%, вызывающее
отношение к старшим — 46,5% и т. д. Тогда как, оценивая себя, только
половина из них согласилась, что названные недостатки характерны и для них.
Более пессимистические результаты были получены в социологическом
исследовании В.А. Попова и О.Ю. Кондратьевой. Ими было выяснено, что
отношение к употреблению алкоголя у учащейся молодежи в целом
положительное. 98% опрошенных употребляют алкоголь с разной степенью
регулярности, причем наиболее распространенным является мнение о том, что
употреблять алкоголь без вреда для здоровья можно до одного раза в неделю
(47% респондентов). Примерно такая же частота употребления алкоголя (не
реже, чем несколько раз в месяц) была характерна для 51,4% опрошенных в
конце 70-х годов правонарушителей — воспитанников специального городского
профтехучилища, а также условно осужденных подростков, состоящих на учете в
милиции20 .
Около 20% считают, что “в жизни все надо попробовать”, и намереваются на
себе испытать при первой представившейся возможности воздействие
наркотиков, а 5% анкетированных даже пробовали их употреблять. Весьма
примечателен тот факт, что жизненное амплуа наркомана уже не является
презираемым и полностью отвергаемым. Более того, 13% опрошенных подростков
видят в нем путь к “духовному самосовершенствованию”. Примечательно, что
никто из подростков и юношей, пробовавших наркотики, не считает себя
потенциальным наркоманом. Каковы же причины употребления наркотических
средств? Вот характерные ответы: “пробовал за компанию”, “у подростков.
Сейчас же подобное отношение к наркотикам у “среднего” подростка. Добавим к
этому, что курение ... продолжение
Похожие работы
Социальная среда как обучающий фактор
Социальная защита молодежи
Социальная педагогика
Социальная политика по защите населения
Социальная политика Республики Казахстан
Наркотизация как угроза существования общества
Понятие и социальная сущность преступления
Молодежь и предпринимательство в Казахстане
Речь как средство коммуникации
Социальная философия Аврелия Августина
Дисциплины
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь