Межэтнические отношения: история и современность

Дисциплина: Психология
Тип работы: Дипломная работа
Бесплатно: Антиплагиат
Объем: 89 страниц
В избранное:

Магистерская диссертация

МЕЖЭТНИЧЕСКИЕ ОТНОШЕНИЯ: ИСТОРИЯ И СОВРЕМЕННОСТЬ

СОДЕРЖАНИЕ

Введение . . . 3

Глава I. Межэтнические отношения на постсоветском пространстве

1. 1. Межэтнические отношения в странах Прибалтики . . . 7-17

1. 2. Этнические процессы на территории Российской Федерации . . . 17-26

Глава II. Межэтнические отношения народов Центральной Азии

2. 1. Межэтнические отношения в КНР (на примере Синьцзянь-Уйгурского автономного района) . 27-38

2. 2. Межэтнические отношения в Кыргызстане . . . 38-44

Глава III. Актуальные проблемы межэтнических отношений в современном мире

3. 1. К вопросу о межэтнических отношениях (на примере Великобритании) . . 45-60

3. 2. Некоторые аспекты межэтнических отношений (на примере народа Казахстана) . . . 60-69

Заключение . . . 70-75

Список использованных источников и литературы . . . 76-78

Введение

Актуальность проблемы определяется и специфическим состоянием массового сознания, оценки, представления и ожидания которого отражают фрустрированность мирового общества и сами по себе способны, по мнению исследователей, являться катализатором дальнейшего осложнения межэтнического взаимодействия. Демократическое общество позволяет решить национальный вопрос на основе равенства и дружбы всех народов, развития их национальной экономики и культуры и их сближения, интернационализации общества. Однако нужно признать, что во многих государствах мира демократические принципы решения национального вопроса пока далеки от реального воплощения.

Проблема межнациональных отношений в отечественной науке больше других обществоведческих направлений оказалась подверженной в предшествующий, "советский" период стагнации и испытала на себе влияние догматической официальной идеологии. Когда в условиях демократизации общества начался бурный процесс возрождения национальных ценностей, утверждения национального самосознания, общественная наука не смогла ответить на самые насущные вопросы национальных отношений.

Но даже в этих условиях некоторым специалистам удалось создать определенные "заделы" в развитии исследований этой проблемы, в том числе - в различных регионах мира. В последнее время в странах с более сложным национальным составом заметно обострились межэтнические противоречия. Они имеют разные исторические корни. Так, в странах, возникших в результате европейской колонизации, сохраняется угнетение коренного населения (индейцев, эскимосов, аборигенов Австралии, маорийцев) .

Степень изученности проблемы. Значимость проблемы привела в последние годы к подлинному взрыву исследовательского интереса к вопросам межнационального общения, национального самосознания, новейших этноязыковых процессов, возрождения национальных ценностей в их сочетании с ориентирами гражданского общества на постсоветском пространстве. Этим и другим аспектам современного национального развития на постсоветском пространстве посвящены десятки появившихся за несколько последних лет монографических и диссертационных работ, в том числе - С. А. Атамурадова, А. О. Бороноева, O. A. Дмитриева, Т. Г. Исламшиной, Г. С. Котанджяна, Н. Р. Маликовой, О. Б. Мухаметбердиева, П. И. Пирена, P. P. Галлямова, А. Н. Мельникова и др. [1-10] .

Сложность процесса формирования межнациональных отношений предполагает комплексный подход, использование всего потенциала обществоведческих наук - социологии, этнологии, социальной психологии, истории, антропологии и др.

Анализ литературы, посвященной исследованию проблемы межнациональных отношений показывает, что, несмотря на большой ее объем, до сих пор нет ясного представления о классификации факторов, определяющих содержание и характер межнациональных отношений, не разработаны достаточно четкие критерии, позволяющие, с одной стороны, своевременно обнаружить назревание противоречий в межнациональных отношениях, осмыслить обстоятельства, подталкивающие их обострение до кризисной черты и, с другой стороны, определить меры по преодолению конфликтно-кризисных ситуаций.

Действие обеих тенденций во многом зависит от социально-экономического базиса этнических общностей и поэтому далеко не одинаково в разных этнических средах. В современных условиях особое влияние на ход этнических процессов оказывает научно-технический прогресс, в первую очередь развитие средств массовой коммуникации. Немалая роль принадлежит также политическому фактору, традиционному образу мышления и демографическим изменениям в структуре этносов.

Объектом исследования является история сложения и современное состояние межэтнических отношений в мире.

Предметом исследования являются особенности межэтнических отношений.

Теоретико-методологическая база исследования . Предмет исследования находится на стыке нескольких научных дисциплин: социологии, антропологии, этнографии, социальной психологии, истории. Междисциплинарность обусловила необходимость комплексного подхода к изучаемой проблеме. Проблема состояния межэтнических отношений в реформируемом мире по праву занимает одно из центральных мест в совокупности проблем, связанных с судьбами всего земного шара. Адекватная оценка наличной ситуации и ближайших перспектив развития этих отношений в многонациональном государстве, каким является многие государства, должна служить основанием для выводов о наличии и степени выраженности межэтнических отношений.

Одним из ключевых терминов его является «народ» (или этнос), который дефинируется следующим образом. Народы (или этносы) - это группы людей, объединенные исторически сложившимся единством языка, территории, хозяйственной жизни и культуры, национальным самосознанием. [1-10] .

Формы этнической общности меняются и усложняются вместе с развитием человеческого общества от родовых и племенных объединений при первобытном строе до самостоятельных наций в условиях современных высокоразвитых государств. На сегодня всего в мире насчитывается несколько тысяч этносов, причем практически на всех стадиях формирования - от племен до наций.

Национальный состав населения мира постоянно эволюционирует. На его развитие оказывают влияние разные факторы:

1) территориальная контрастность, неоднородность естественного движения населения; так, например, в 90-е годы из-за отрицательного сальдо естественного воспроизводства населения число немцев и русских мало изменилось, а численность народов Пакистана из-за высокой рождаемости увеличилось более чем на 5%;

2) миграция этносов;

3) процессы консолидации и ассимиляции этносов. Консолидация этносов (или этническая диффузия) - это слияние нескольких родственных этнических общностей в одну на основе взаимопереплетения их национальных черт. В качестве примера в данном случае можно привести объединение около 20 малочисленных народов, проживавших на Алтае и Саянском нагорье, в два более крупных народа - алтайцев и хакасов. Второй процесс - ассимиляция этносов - утрата народами родного языка и национального самосознания в результате длительного общения с другими этносами, т. е. своего рода растворение этнических групп в многонациональной среде.

Во многих государствах и регионах мира разные этносы представлены неодинаково. Обычно выделяют главные народы, составляющие основную массу населения, и национальные меньшинства. Отметим, что последнее понятие имеет различную трактовку в отечественной и зарубежной практике. В России еще со времен СССР под национальным меньшинством принято считать национальные группы людей, либо живущие вне своих национально-территориальных образований (автономные республики, области, округа, в том числе Чувашия, Башкирия, Татария), либо не имеющие их (например, немцы, поляки) . За рубежом под национальным меньшинством обычно подразумевают группы людей, либо территориально оторванных от основных ареалов расселения своих народов (например, турки и итальянцы в Германии), либо народы, которые вообще не имеют собственной государственности или автономии. Яркие примеры в этом плане - курды, населяющие прежде всего Турцию и Иран, или баски, проживающие в Испании и Франции. По происхождению и общественному положению национальные меньшинства принято делить на два типа: автохтонные или коренные народы и этносы, рожденные иммиграцией. Так, для национального состава современной Великобритании характерны следующие пропорции. Основной этнос - англичане - составляет 77% всего населения; автохтонные этносы, в том числе шотландцы, ирландцы и другие -14% и иммигранты из разных стран - 9%[12] .

Необходимость изучения проблемы вызвана и тем, что разработка методов противодействия неблагоприятным процессам в этнополитической сфере сегодня безотлагательна. Неудачи многих реформ сказываются на состоянии всех сфер общественной жизни, в том числе и сферы межэтнических отношений. Определение национального состава населения регионов и мира в целом - вопрос весьма сложный. Это тесно связано с двумя главными причинами. Во-первых, часто отсутствуют четкие критерии разграничения людей по национальному признаку, а во-вторых, во многих государствах весьма ограничена и противоречива этническая статистика.

В большинстве стран мира население дифференцируется не по этническим признакам, а по гражданству, и делится только на две категории - граждан данной страны и иностранцев. Таким образом, со сменой подданства в результате процесса натурализации представители разных народов автоматически включаются в состав местного населения, хотя зачастую они на долгие годы сохраняют свой родной язык, культуру, традиции и многие другие национальные признаки. Современная наука пока не в состоянии ответить на вопрос, каково точное количество народов на Земле и сколько из них наций, народностей и других типов этносов. Чаще всего этнографы определяют общее количество народов на планете в пределах от 2200 до 2400. Известна лишь общая, глобальная тенденция, которая заключается в том, что в процессе этнической эволюции населения мира общее количество народов сокращается. На смену дробным этническим объединениям приходят все более сложные и высокоорганизованные формы этносов. В результате процессов консолидации и ассимиляции некоторые народы не только теряют свою самобытность, но и вообще исчезают с лица планеты. Например, в Великобритании и во Франции сильно ассимилированы древние кельты - уэльсцы и бретонцы. В США численность коренных жителей - индейцев - за пять последних столетий, с момента появления здесь первых европейцев, сократилась во много раз.

Во многих странах требует демократического решения проблема небольших коренных этносов, ведущих преимущественно племенной образ жизни (всего их в мире около 300 млн), ставших меньшинствами в результате европейской колонизации на их исконных землях, отстаивающих право жить по установившимся обычаям и традициям, теряющих язык своих предков (племена индейцев в Амазонии, некоторые народности на севере России и Канады, бушмены и пигмеи в Африке, аборигены в Австралии и Новой Зеландии и др. ) [3] .

Методы исследования . Использовались общенаучные методы познания -теоретический анализ и обобщение социологической, социально-психологической и этнографической литературы по проблеме. Был проведен вторичный анализ наличного банка эмпирических данных, контент-анализ программ общественно-политических движений, разработана методика экспертного опроса.

Научная новизна диссертационной работы заключается:

- в раскрытии особенностей состояния межнациональных отношений в условиях мировых реформ и выявлении факторов, их детерминирующих;

- в разработке типологии регионов мира по целому ряду признаков (экономический статус и степень самодостаточности, географическое положение, характер отношений с Центром и т. п. и определении степени влияния специфики регионов на характер межнациональных отношений; в исследовании особенностей формирования национального самосознания в условиях изменяющего мира;

- в характеристике причин и предпосылок формирования конфликтного потенциала массового сознания и выявлении возможностей его воздействия на состояние межнациональных отношений;

- в определении механизмов гармонизации межнациональных отношений.

Глава I. Межэтнические отношения на постсоветском пространстве

1. 1 Межэтнические отношения в странах Прибалтики

Латвия, Литва и Эстония, как известно, находятся на стыке европейской и русской цивилизаций. Население этих стран полинационально и имеет двойную цивилизационную ориентацию в ключевых вопросах веры, культуры, языка, традиций. Латыши, литовцы и эстонцы ориентированы, по большей части, на Европу, русские, украинцы и белорусы - на Россию. В силу этого любые этнические конфликты на территории балтийских стран изначально носят межцивилизационый характер и дают основания для вмешательства в них как Европе, так и России. Последние объективно заинтересованы в сохранении политической стабильности в регионе, поскольку он является транзитной территорией, по которой происходит основная часть их взаимных поставок товаров, услуг и капиталов.

Однако субъективная политика нынешнего руководства Латвии и Эстонии, и в несколько меньшей степени Литвы, привела к созданию такой системы политических институтов и механизмов, которая только инициирует и усугубляет этнические конфликты. Опыт последних двух десятилетий показывает, что внутренних политических сил для ее демонтажа в самих странах Балтии не существует. Неизбежно внешнее политическое вмешательство в межэтнические отношения как в Латвии и Эстонии, так и в Литве. Вопрос только в том, будет ли это вмешательство осуществляться Европой, Россией или обеими сторонами вместе и какие средства при этом будут применены?

Россия долгое время воздерживалась от вмешательства в этнические конфликты в странах Балтии из-за своей внутренней слабости, а также потому, что сами эти конфликты находились на «холодной» стадии развития. События августа 2008 г. в Южной Осетии и Абхазии ясно показали, что Россия уже готова реально защищать интересы русского населения в зонах своих стратегических интересов. Однако инструментарий политических и экономических действий в таких целях Россией отнюдь не отработан.

Механизмы и инструменты контроля со стороны Европы над этническими отношениями в балтийском регионе настоящее время малоэффективны и не позволяют снизить уровень напряженности мирными средствами.

Основная часть западных исследователей общественных процессов в странах Балтии вообще отрицает наличие там этнического противостояния. Часть экспертов квалифицирует политические режимы балтийских государств как этнические демократии, признавая привилегированное положение титульных групп, но не соглашается с тем, что это порождает этнические конфликты. Еще меньше политологов, которые все же говорят об этнических конфликтах в Балтии, хотя и характеризуются их как исключительно лингвистические и культурные. Есть работы, посвященные этническому срезу взаимоотношений балтийских стран, России и Европы; изучению роли элит в развитии политических и этнических конфликтов в регионе.

Этнократические системы в странах Балтии

После обретения независимости власть в странах Балтии оказалась в руках наиболее организованной и опытной коммунистической номенклатуры титульных народов. К ней присоединилась местная и эмигрантская титульная интеллигенция. Все вместе они начали заново строить свои нации. В качестве образца правящие элиты выбрали систему хорошо знакомой им по дореволюционному и довоенному опыту жесткой этнической иерархии, элементы которой сохранялись и в советской номенклатурной системе. На протяжении 800 лет территория Балтии входила в состав различных феодальных империй на положении национальной окраины. Метрополии регулировали основные параметры жизни местных обществ, в том числе поддерживали в них этническую иерархию. Высшие места в ней занимали представители метрополий - немцы, поляки, шведы и русские, являвшиеся дворянами, торговцами и ремесленниками, а низшие - латыши, литовцы и эстонцы, в основном - крепостные крестьяне.

После присоединения в начале XVIII века Лифляндии и Эстляндии к Российской империи русские заняли там только высшие политические должности, а все местные административные и хозяйственные посты сохранились за немецким дворянством. Аналогичные порядки установились и на присоединенных несколько позже к России территориях Латгалии, Курземе и других землях (в тот момент принадлежавших Польше), на которых расположена нынешняя Литва. Только ведущая роль здесь была отведена польским дворянам. Лишь к середине XIX века в Балтии появилось заметное число сначала русских и еврейских, а затем латышских, литовских и эстонских ремесленников, купцов, предпринимателей, интеллигенции. Однако немцы и поляки, несмотря на их небольшую численность, продолжали занимать доминирующее положение в обществе, во многом вследствие установленной ими системы контроля над другими этносами. Эта система включала местное, во многом дискриминационное, законодательство и судопроизводство, этническую монополию на замещение всех административных постов и занятие свободными профессиями, языковые и образовательные ограничения для инородцев, контроль за религиозной и светской духовной жизнью титульного населения[4] .

Российское царское правительство, следуя потребностям развивающегося капиталистического производства, вынуждено было постепенно сужать сферу действия местного этнического контроля, чтобы обеспечить всем своим подданным равные возможности для несения службы, хозяйственной деятельности, социального развития. Латыши, литовцы, эстонцы, протестуя против немецкого и польского засилья, добровольно принимали православие, изучали русский язык, стремились получить образование в русских школах, осваивали русскую культуру. Практически вся титульная интеллигенция того времени получила образование в Санкт-Петербургском университете. Совокупный эффект местной и общероссийской систем контроля позволял избежать возникновения в балтийских обществах острых этнических конфликтов вплоть до серии русских революций 1905-1917 гг. В ходе революционных потрясений политическая система, поддерживавшая этническую иерархию в балтийских провинциях, была полностью разрушена. Крупная земельная собственность русских, немецких и польских дворян, составлявшая экономическую основу этой иерархии, была национализирована и передана латышским, литовским и эстонским крестьянам. Вызванная этим гражданская война являлась отчасти и войной межэтнической. Ситуация осложнилась Первой мировой войной и последовавшей за ней немецкой оккупацией.

Когда балтийские провинции отделились от охваченной революцией и крайне ослабленной России, пришедшие к власти титульные элиты стали строить собственные нации. Вначале все этносы Латвии, Литвы и Эстонии имели равные условия. Но с конца 20-х - начала 30-х годов XX века, на фоне серьезных экономических и политических трудностей здесь повсеместно произошли государственные перевороты и установились этнические диктатуры. Была восстановлена дореволюционная система этнической иерархии - только теперь верхние ступени заняли латыши, эстонцы и литовцы. Для всех нетитульных народов были установлены гласные и негласные ограничения на занятие политической, административной, общественной и предпринимательской деятельностью, сократились возможности получать образование на родном языке, использовать его язык в официальной сфере, развивать свою культуру. Собственность немцев в городах была национализирована, а сами они репатриированы в Германию. Государственное давление на инородцев поддерживалось действиями националистических организаций полувоенного типа. В обществе получили широкое распространение национализм, антисемитизм и нацизм.

Усиление этнической напряженности, в совокупности с социальными противоречиями, помогло перед началом Второй мировой войны без сопротивления включить балтийские республики в состав СССР [24, с. 125] .

В годы гитлеровской оккупации (1941-1944 гг. ) была установлена жесточайшая этническая иерархия, верхние места в которой принадлежали немцам. Элита титульных наций заняла подчиненные позиции, дававшие ей возможность выжить, все инородцы же оказались внизу социальной лестницы и были обречены на уничтожение либо ассимиляцию. В Латвии и Эстонии нацисты смогли широко привлечь местные титульные элиты к проведению этнических чисток среди евреев, цыган, поляков и русских.

... продолжение

Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.