Казахстан в древности


I Каменный век на территории Казахстана
1 Казахстан в эпоху каменного века;
2 Ранний палеолит;
3 Поздний палеолит;
4 Неолит.
II Казахстан в эпоху бронзы. Андроновская и Бегазы.
Дандыбаевская культуры.
1 Древние земледельцы и пастухи
2 Андроновская культура
3 Бегазы.Дандыбаевская культура . феномен поздней бронзы
Центрального Казахстана
Территория Казахстана, находясь на стыке историко-культурных крупнейших и географических регионов (Западной и Восточной Европы с одной стороны, Сибири - с другой, Ближнего и Среднего Востока- с третьей, Китая - с четвертой) привлекает пристальное внимание палеолитчиков всего мира. Казахстанские ученые открыли десятки интереснейших палеолитических памятников. Их хронология, стратиграфия, культурная принадлежность имеют первостепенное значение для изучения эволюции человека в Старом Свете и путей заселения Нового Света. Современные представления о жизни далеких предков основываются на изучении мест стоянок, пещер, гротов, где сохранились остатки труда человека – каменные орудия, отходы при их изготовлении, остатки пищи – кости животных. Но главную информацию все же дает наиболее массовый материал первобытного общества – каменные орудия труда.
История человечества делится на большие периоды, связанные с развитием той или иной социально-экономической формации. В археологии разработана своя периодизация, согласно которой история человечества делится на эпоху камня, бронзы, железа и средневековья. В свою очередь, каждая из перечисленных эпох подразделяется на периоды и культуры. Каменный век делится на три периода – палеолит (древний каменный век), мезолит (средний каменный век) и неолит (новый каменный век).
Эпоха древнего каменного века – время становления человечества и его хозяйства – характеризуется низким уровнем производительных сил. Примитивная хозяйственная деятельность заключалась в использовании готовых продуктов природы. Первобытный человек собирал дикорастущие злаки, плоды, ягоды и охотился на диких животных. Взаимоотношения людей строились на экономическом равенстве членов коллектива, на естественном половозрастном разделении труда и были по своему характеру коллективистскими.
Общественная организация людей в эпоху палеолита прошла сложный и длительный путь развития. Начальным её этапом было первобытное стадо – объединение для совместной защиты и нападения, охоты, собирательства. Это дородовое социальное образование отличалось аморфностью, неразвитостью общественных отношении, отсутствием общинно домашнего хозяйства, в то же время ему была присуща некоторая упорядоченность брачных отношении.
Первобытное стадо соответствует двум наиболее ранним ступеням нижнего палеолита – доашельскому и ашельскому периодам.
1 История Казахстана (очерк),
издательство «Даур» Алматы, 1993

2 История Казахстана,
издательство «Даур» Алматы, 1992

3 Казахстан. Летопись трех тысячелетий,
издательство «Рауан» Алматы, 1992

Дисциплина: История Казахстана
Тип работы:  Реферат
Бесплатно:  Антиплагиат
Объем: 20 страниц
В избранное:   
Цена этой работы: 500 теңге

через бот бесплатно, обмен

Какую ошибку нашли?

Рақмет!






Тема: Казахстан в древности:

Каменный век на территории
Казахстана

Казахстан в эпоху бронзы.
Андроновская и

Бегазы-Дандыбаевская культуры

Содержание

I Каменный век на территории Казахстана

1 Казахстан в эпоху каменного века;

2 Ранний палеолит;

3 Поздний палеолит;
4 Неолит.
II Казахстан в эпоху бронзы. Андроновская и Бегазы-
Дандыбаевская культуры.
1 Древние земледельцы и пастухи
2 Андроновская культура
3 Бегазы-Дандыбаевская культура – феномен поздней бронзы
Центрального Казахстана

I Каменный век на территории Казахстана
1 Казахстан в эпоху каменного века
Территория Казахстана, находясь на стыке историко-культурных крупнейших и
географических регионов (Западной и Восточной Европы с одной стороны,
Сибири - с другой, Ближнего и Среднего Востока- с третьей, Китая - с
четвертой) привлекает пристальное внимание палеолитчиков всего мира.
Казахстанские ученые открыли десятки интереснейших палеолитических
памятников. Их хронология, стратиграфия, культурная принадлежность имеют
первостепенное значение для изучения эволюции человека в Старом Свете и
путей заселения Нового Света. Современные представления о жизни далеких
предков основываются на изучении мест стоянок, пещер, гротов, где
сохранились остатки труда человека – каменные орудия, отходы при их
изготовлении, остатки пищи – кости животных. Но главную информацию все же
дает наиболее массовый материал первобытного общества – каменные орудия
труда.
История человечества делится на большие периоды, связанные с развитием
той или иной социально-экономической формации. В археологии разработана
своя периодизация, согласно которой история человечества делится на эпоху
камня, бронзы, железа и средневековья. В свою очередь, каждая из
перечисленных эпох подразделяется на периоды и культуры. Каменный век
делится на три периода – палеолит (древний каменный век), мезолит (средний
каменный век) и неолит (новый каменный век).
Эпоха древнего каменного века – время становления человечества и его
хозяйства – характеризуется низким уровнем производительных сил.
Примитивная хозяйственная деятельность заключалась в использовании готовых
продуктов природы. Первобытный человек собирал дикорастущие злаки, плоды,
ягоды и охотился на диких животных. Взаимоотношения людей строились на
экономическом равенстве членов коллектива, на естественном половозрастном
разделении труда и были по своему характеру коллективистскими.
Общественная организация людей в эпоху палеолита прошла сложный и
длительный путь развития. Начальным её этапом было первобытное стадо –
объединение для совместной защиты и нападения, охоты, собирательства. Это
дородовое социальное образование отличалось аморфностью, неразвитостью
общественных отношении, отсутствием общинно домашнего хозяйства, в то же
время ему была присуща некоторая упорядоченность брачных отношении.
Первобытное стадо соответствует двум наиболее ранним ступеням нижнего
палеолита – доашельскому и ашельскому периодам. В ашельское время
постепенно вызревают предпосылки для нового социального организма –
первобытной общины. В эпоху мустье уже существует оседлость, естественное
разделение труда по полу и возрасту, возникают начальные формы общины. Это
качественный скачок, как полагают многие исследователи, совпал с
трансформацией неандертальца в человека современного физического типа (Homo
sapiens).
Эпоха древнего каменного века (палеолит) – время становления его
хозяйства – характеризуется низким уровнем производительных сил. В
хозяйство и быт человека внедрялись топоры, зернотерки, ступы. В конце
палеолита появились некоторые мелкие орудия, изготовленные из кости. Но
основные орудия изготовлялись из камня. Им резали мясо, скоблили шкуры,
сверлили отверстия в кости и дереве. Все производство велось сообща, а
общий труд вел к образованию общей родовой собственности. Частной
собственности ещё не было, существовала только личная собственность на
некоторые орудия труда.
Слабость первобытного человека в его борьбе с природой; неумение понять и
объяснить происходящие события: рождение и смерть, удачу и неудачу на
охоте, смену времен года и других явлений привели к тому, что человек стал
объяснять все это действием каких-то особых, сверхъестественных сил.
К концу палеолита природные условия и климат Казахстана изменились.
Примерно 15-20 тысяч лет назад сложилась географическая среда, близкая к
современной. И это благоприятствовало развитию человеческого общества на
территории Казахстана. К концу эпохи палеолита заканчивается эпоха
собирательства. Изученность палеолитических памятников различна.
Отдельные памятники досконально изучены и изданы моно графически
(стоянка им. Ч.Ч. Валиханова, Семизбугу, пункт 2), другие более или менее
подробно описаны в статьях и обобщающих работах (Кудайколь, Кошкурган,
Шульбинка, Батпак, Актогай, Семизбугу 10А, Хантау и др.). Остальные
опубликованы предварительно или лишь упомянуты в публикациях.
Палеолитические памятники Казахстана можно разделить на два типа -
ископаемые и открытые. Ископаемые палеолитические памятники в Казахстане
единичны (стоянка им. Ч.Ч. Валиханова, Кошкурган, Батпак, Шульбинка) и
представляют особый интерес, поскольку здесь может быть применен весь
современный арсенал естественнонаучных и физических методов для изучения их
периодизации, стратиграфии, хронологии и палеоэкологии.
Однако подавляющее большинство палеолитических в местонахождении
Казахстана и аридных регионов Евразии в целом относится к памятникам
открытого наземного типа с культурным поверхностным горизонтом. В их
изучении доминирует археологический метод. Многолетними исследованиями
казахстанских археологов установлено, что эволюция каменных индустрий
Казахстана в главном и существенном не отличается от эволюции палеолита
Европы и Ближнего Востока. Палеолитические индустрии Казахстана могут быть
описаны в понятиях и терминах ближневосточного или европейского палеолита.
Карта палеолитических памятников Казахстана отражает не только степень
изученности территории, но и определенные закономерности расселения
древнего человека. Некоторые районы были обитаемы на протяжении всех
палеолитические эпох: комплекс стоянок-мастерских у залива Сарыташ на
полуострове Мангышлак (Шахбагатасай), на побережье озер Кудайколь и Карасор
и др., причем разновременные индустрии локализованы на различных
геоморфологических поверхностях; в Северном Прибалхашье ашельские,
мустьерские и позднепалеолитические образцы каменных индустрий залегают на
одной и той же поверхности (Семизбугу 2,4,10, Туранга, Кызыл-Кайнар и др.).
На ряде памятников смешаны индустрии ашеля и мустье (Хантау, Вишневка, Ак-
Кошкар 1,6 и др.), мустье и поздний палеолит (Аральск, стоянка им. Ч.Ч.
Валиханова, Канай. Аккыр, Шидерты и др.). Небольшие кратковременные и
эпизодические стоянки имеют несмешанные материалы (Борыказган, Козыбай,
Чингиз, Бурма, Шульбинка и др.). Острейшие проблемы палеолитоведения
Казахстана - периодизация, стратиграфия и хронология памятников. Первая
серьезная попытка составления схемы периодизации и хронологии палеолита
Казахстана была предпринята А.Г. Медоевым. Она не потеряла актуальность.
Новые исследования пока вносят в нее лишь дополнения и коррективы.

2 Ранний палеолит

Ранний (древний) палеолит делится на три крупные эпохи: олдувайскую (2,6
млн. лет назад – 700 тысяч лет назад), ашшельскую (700 тысяч –150-120 тысяч
лет назад) и мустьерскую (150-120 тысяч лет – 35-30 тысяч лет назад). В
течение каменного века главенствующая роль в изготовлении орудий труда
принадлежала камню. И поэтому на стоянках мы находим в большинстве своем
изделия из них, за исключением неолитических, где встречаются орудия из
кости животных. Человек хорошо знал свойства камня. Чаще всего выбор
материала зависел от назначения орудий. В зависимости от формы и
характерных типов каменные изделия подразделяются на рубила, скребла,
остроконечники, отбойники, сверла, ножи, проколки и т.д.
К числу самых древних орудий труда относятся массивные прямоугольные
кремневые отщепы, найденные у поселения Конырдек в толще сцементированных
конгломератов, слагающих нижнечетвертичную, самую высокую надпойменную
террасу реки Арыстанды так называемого клектонского типа толичаются от
более поздних непропорционально большим ударным бугорком, занимающим более
половины площади всего отщепа. Вместе с ними находились большие кремневые
заготовки, желваки-нуклеусы, от которых были отбиты эти отщепы. Наибольший
интерес представляют ашельские стоянки Борыказган и Танирказган,
находящиеся на плоской вершине и сложенные галечниками, доломитами,
алевролитами и другими породами. Месторождения расположены северо-восточнее
г. Каратау Таласском районе Жамбыльской области. Распространение орудий в
этих стоянках четко ограничено, за пределами определенной границы
обработанные кремневые изделия встречаются редко. Древнепалеолитический
инвентарь из Борыказгана и Танирказгана Х. А. Алпысбаев делит на четыре
группы: двусторонние и односторонние рубящие орудия; архаические массивные
отщепы; крупные желваки-нуклеусы. Преобладает первая группа. Рубящие орудия
существенно не отличаются от грубого каменного инвентаря из доашельско-
ашельских местонахождений Юго-Восточной Азии и Африки. Они почти всегда
имеют четко выраженную валунообразную форму, один конец изделий
обработанный, острый, а другой – с сохраненной галечной коркой или слегка
подправлены.
В нижнем палеолите для раскалывания камня человек использовал другой
камень, просто ударял их друг о друга. Такая техника получила название
техники оббивки или галечной культуры, поскольку сырьевым материалом в
большинстве случаев служила обыкновенная речная галька. Позже появились
отбойники, которые позволяли добиться лучших результатов. Зачастую они
цилиндрической или круглой формы с многочисленными следами вмятин и
забитостей. К примеру, орудия выявленные Х. А. Алпысбаевым в районе хребта
Каратау, обработаны вышеназванной техникой. Сырьем для изготовления орудий
служила галька. При обработке орудий целенаправленные удары наносились с
двух сторон камня и таким образом получали извилистый рабочий край.
Полученные орудия использовались в последствии как рубящие. Результаты
изучения каменных орудий хребта Каратау противоречат основным положениям
Мовиуса, выдвинувшего теорию о существовании в эпоху нижнего палеолита двух
локальных областей. К одной из них он отнес Индостан, Южную и Западную
Европу, Переднюю Азию и Африку, обитателям которых присуще только
использование ручных рубил. Другой областью является северо-западная Индия
,Верхняя Бирма, Китай, Ява, для индустрии которых характерны двусторонние и
односторонние рубящие орудия. На основании обнаруженных каменных орудий в
Южном Казахстане Х. А. Алпысбаев делает следующие вывод: Факт совместного
нахождения дву- и односторонне рубящих орудий и ручных рубил не позволяет
нам согласиться с утверждениями о существовании совершенно особой азиатской
нижнепалеолитической культуры и о своеобразие пути развития Азии в эпоху
нижнего палеолита. Сходство и тождество материалов из Южного Казахстана с
орудиями труда, обнаруженные на территории Азии и Африки, позволяет
высказать предположения о единстве развития нижнепалеолитических культур, в
которых изменение и развитие шли одним путем.
Памятники ашельского периода обнаружены в Центральном Казахстане. Орудия
изготавливались здесь из кремниевых пород черного и серо-зеленного цвета.
Одна из таких стоянок- Кудайколь- расположена на северо-восточной окраине
Сары-Арки. Среди орудий можно выделить бифасы, т.е. орудия обработаны с
обеих сторон камня, скребла предназначенные для выделки шкур животных и
обработки дерева, а так же многочисленные нуклеусы- ядрища, с которых
скалывались отщепы и пластины и использовались как орудия. Среди других
ашельских памятников Центрального Казахстана заслуживают внимания стоянки
Жаман-Айбат, расположенного в 150 км от г. Джесказгана и Обалысай,
выявленного в Джездинском районе Карагандинской области. Среди коллекции
каменных изделий выделяются рубящие орудия со следами выветренности.
Самым древним памятником на территории Восточного Казахстана считается на
сегодняшний день местонахождение Козыбай, обнаруженное автором в полевом
сезоне 1989 году. НаходитсяК стоянка на реке Колгутты, недалеко от села
Караторгай Курчумского района. Каменные изделия, изготовленные рукой
первобытного человека, в том числе рубящее орудие, орудия с двусторонней
обработкой и отщепы из кремнистой породы черного цвета обнаружены на склоне
высокой террасы производственного участка Козыбай.
В следующий период – мустьерский – появилась иная техника обработки
камня, но местами продолжала существовать и галечная. Подобных памятников
известно много на территории Южного Казахстана, и они нашли отражение в
публикациях.
Одним из таких памятников является многослойная стоянка, обнаруженная Х.
А. Алпысбаевым в 1958 году и впоследствии названая именем казахского
ученого-просветителя Ч. Ч. Валиханова. Стоянка содержит пять культурных
слоев, в которых обнаружены каменные изделия, кострища и очаги, кости
животных – лошади, бизона, сайгака, благородного оленя. Слои располагаются
горизонтально, на различных глубинах от современной поверхности правого
берега р. Арыстанды, в Алгабасском районе Южно-Казахстанской области. Это
пока единственная стоянка на территории Казахстана, каменные изделия и
другие культурно-бытовые остатки находытся в первоначальном положении, т.
е. В таком виде, каким его оставил человек в мустьерское время. Сложность
раскопа состоит в том, что культурные слои залегают на глубине от 2,30- до
7,20 м. Однако, несмотря на это обстоятельство, удалось получить новое
свидетельство о жизни первобытных охотников: раскопать мастерскую по
изготовлению орудий труда и на основе этого сделать вывод о том, что люди
непрерывно заселяли стоянки в течение длительного отрезка времени,
фактически от мустье и завершая эпохой верхнего палеолита.
Новые памятники мустьерского времени обнаружены нами в 1984 году в
Агадырском районе Жезказганской области. Это стоянки Огиз-Тау I и II, Улкен
Ак- Мая. Каменные изделия залегают на склоне небольших возвышенностей у
родника. Обитанию людей в данной местности способствовали близость
сырьевого материала и наличие родника.
Выявленные топоры односторонней и двусторонней обработки, скребла,
выемчатые орудия и нуклеусы изготовлены из местного сырья- серого кварцита.
Многие артефакты использовались вторично уже в последующие эпохи, о чем
говорит наличие свежих сколов на каменных изделиях.
Наличие протопризматических нуклеусов наряду с дисковидными, а также
пластин с симметричными краями с отщепами треугольной формы свидетельствует
о прогрессе в технике обработки камня. Типологический анализ каменного
инвентаря позволяет датировать коллекции стоянок ранним мустьерским, а
возможно, и ашельской эпохой. На многих палеолитических стоянках
Центрального Казахстана каменный инвентарь находится на поверхности почвы и
в первоначальном залегании. Это явление, - отмечает А.Г. Медоев, -
обусловлено не значительными масштабами денудацией и аккумуляцией на
территории Сары-Арки в антропогеновое время.
Особый интерес представляют палеолитические памятники Западного
Казахстана, в частности, расположенные на полуострове Мангышлак. Все
стоянки, открытые ранее А.Г. Медоевым и позднее Ж.К. Таймагамбетовым,
расположены на площадках морских террас Каспийского моря.
Стоянки группы Онежек включают в себя семь местонахождений; расположены
близко друг от друга, но содержат различия в каменном инвентаре. Почти в
каждой из них присутствуют ранние и поздние формы орудий и поэтому
расчленить их сразу трудно. Это представляется возможным только при
всестороннем и тщательном анализе индустрии. Итоговые результаты дают
возможность в какой то мере проследить эволюцию развития техники в
обработке камня на определенном этапе. Памятники выявлены на бортах оврага
у горы Онежек. Район изобилует выходами кремния, что наложило отпечаток на
индустрию стоянок. Среди каменных изделий выделены нуклеусы, скребла,
бифасы, наконечники дротиков и большое количество отщепов, имеются и
крупные сколы леваллуа. В числе нуклеусов есть заготовки, предназначенные
для снятия леваллуазских пластин длиной 30 см. Для индустрии Онежек
характерно наличие нуклеусов с площадкой, симметричных пластин различных
форм ( треугольник, прямоугольник) и малое количество хорошо обработанных
орудий. Различие орудий по размеру и характеру обработки объясняется
пребыванием людей в разные периоды палеолита.
Древнейшие жители Казахстана были современниками питекантропа и
синантропа, в эволюционном развитии соответствующие фазе Homo habilis.
Первобытные обитатели Каратау уже могли добывать и поддерживать огонь,
занимались охотой на крупных и мелких животных и сбором растительной пищи.
3 Поздний палеолит

Поздний палеолит охватывает время от 35-30 тысяч лет до 12-10 тысяч лет
назад. Это время широкого расселения человека по всем климатическим зонам
земли и формирование рас и расовых групп. Существует непосредственная связь
между появлением человека разумного и дальнейшим развитием материальной и
духовной культуры человеческого общества эпохи позднего палеолита. Это
явление непосредственно связано с прогрессивным развитием общественных
отношений, процессом формирования родовой общины, возникновением рода как
первой специфической формы общественной организации человеческого
коллектива. Предполагают, что родовая организация была матрилинейной и
матрилокальной, а женщина занимала главенствующее положение в общине.
Материнский род, таким образом, представлял собой группу людей,
объединенных узами кровного родства между собой и общим происхождением по
материнской линии. Высокое положение женщин в общественной жизни
определялось также спецификой общинного домашнего хозяйства, ролью женщины
в семье как продолжательницы рода. Не случайно в идеологических
представлениях древних людей возник культ женщины – родоначальницы и
хозяйки очага.
Мировоззрение человека эпохи позднего палеолита усложнилось. Получил
распространение культ охотничьей магии, в основе которого лежала вера в
получение власти над животным через овладение его образом-символом.
Полагают, что универсальным орудием магии было появившееся в это время
яркое первобытное искусство.
Представления о душе и загробной жизни человека как продолжение земного
существования вели к появлению сложных обрядных церемоний. Тело умершего
посыпали красной охрой, грудь украшали ожерельями из просверленных раковин
и клыков хищника, ноги – браслетами из бивней мамонта, одежду расшивали
гирляндами бус. Вместе с погребенным клали изделия из кремня и кости.
По сравнению с памятниками предыдущего периода стоянок этого времени
обнаружено мало. В восточном Казахстане известны стоянки Канай, Свинчатка,
Пещера и Ново-Никольское. Наибольший интерес представляет стоянка у деревни
Пещера. Стоянка Пещера находится на правом берегу Бухтармы у входа в
пещеру, расположенную на краю мыса, входом на запад и представляет собой
два грота, объединенных навесом. С. С. Черников в результате разведочного
раскопа на глубине 30-50 см в восточной части раскопа в 60-170 см в
западной обнаружил палеолитические изделия, среди которых скребок с
круговой ретушью, обломок ножевидной пластины, ножевидное оружие, нуклеус
пирамидальной формы со следами сколов, отбойник и отходы производства из
черного кремния и зеленоватой породы. Кроме того, обнаружены обломки костей
животных: носорога, бизона, пещерного льва и так далее. Характер орудий
позволяет датировать стоянку верхним палеолитом. В верхнем палеолите
обработка каменных орудий была более сложной: скалывались тонкие пластины с
нуклеусов, которые предназначались в большинстве для вкладыша в костяные и
деревянные оправы, а затем использовались как ножи и скребки. Широкое
применение получила и отжимная техника, позволяющая получать орудия с
тонким лезвием, например, наконечники копий дротиков.
С 1980 по 1983 гг. автором велись раскопки на Иртыше – стоянке Шульбинка,
обнаруженной в Ново-Шульбинском районе Семипалатинской области. Среди 5000
каменных изделий в большом количестве присутствуют скребки на отщепах и
пластинах, резцы, проколки, нуклеусы разновидных форм и отходы
производства. Кроме каменных изделий обнаружены очаги, сложенные из галек,
слой золы, а вокруг очага на значительном расстоянии находились темные
пятна небольшого диаметра и округлой формы. Не исключена возможность, что
это остатки деревянных столбов, являвшихся основой жилища. Удобное
расположение местности, высокая терраса, река, лес – все это притягивало
человека, а спасаясь от палящего солнца и дождя в летнее время, он строил
себе легкие временные жилища, о чем свидетельствуют темные пятна и очаги.
Помимо культурно-бытовых остатков обнаружено погребение человека, который
был помещен в скорченном положении на левом боку и ориентирован головой на
запад. Скелет очень плохой сохранности, поскольку залегал неглубоко, но сам
факт нахождения его заслуживает внимания. Основным сырьевым материалом для
изготовления на стоянке Шульбинка служили халцедон, яшма, кремень и горный
хрусталь. Как видно, по сравнению с другими периодами каменного века
использовалась разнообразная порода и не только местного происхождения.
Коллекция находит аналогии в стоянках Алтая и Сибири, что позволяет их
датировать возрастом 30-25 тысяч лет.
На территории Казахстана полностью изученных памятников позднего
палеолита немного, но имеющиеся материалы дают возможность проследить
непрерывность развития ... продолжение
Похожие работы
ХАРАКТЕР ДИПЛОМАТИИ В ДРЕВНОСТИ
ИСТОРИОГРАФИЯ ДРЕВНЕГО И СРЕДНЕВЕКОВОГО КАЗАХСТАНА
Основные археологические памятники Казахстана: история исследований и современное их состояние
Этногенез и этнические процессы на территории Казахстана
Праздник Наурыз
КАЗАХСТАН В ДАЛЕКОМ ПРОШЛОМ
ЗВЕРИНЫЙ СТИЛЬ: ПРОБЛЕМЫ СЕМАНТИКИ И ИНТЕРПРЕТАЦИИ
Этногенез и этнические процессы на территории Казахстана в средневековье
СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОЕ И КУЛЬТУРНОЕ РАЗВИТИЕ САКСКИХ ПЛЕМЕННЫХ ОБЪЕДИНЕНИЙ (VII-III ВВ. ДО Н. Э. ) ИСТОРИОГРАФИЯ ПРОБЛЕМЫ
ЭТНО-КУЛЬТУРНЫЕ ПРОЦЕССЫ НА ТЕРРИТОРИИ КАЗАХСТАНА
Дисциплины