УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС ПО ДИСЦИПЛИНЕ ИСТОРИЯ КАЗАХСТАНА

Тип работы: Материал
Бесплатно: Антиплагиат
Объем: 88 страниц
В избранное:

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ
РЕСПУБЛИКИ КАЗАХСТАН

КАЗАХСКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ АГРАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС ПО ДИСЦИПЛИНЕ
ИСТОРИЯ КАЗАХСТАНА

АЛМАТЫ, 2006

УДК 378 (075.8): 94 (574)
ББК 63.3 (2К) я7
У 91

Рассмотрен и рекомендован к изданию на заседании кафедры социально-
гуманитарных дисциплин Казахского Национального Аграрного университета
27 февраля 2006 г. (протокол № 8)

Одобрен и рекомендован к изданию учебно-методической комиссией
социально-гуманитарного института Казахского Национального Аграрного
университета 1 марта 2006 г. (протокол № 4)

Составители: кандидат исторических наук, доцент Зайцева И.А., кандидат
исторических наук, старший преподаватель Бижигитова К.С., старший
преподаватель Тастанова З.Т.

Рецензенты: доктор исторических наук, профессор Абылхожин Ж.Б.
кандидат исторических наук, доцент Иманбаева
С.С.

У 91 Учебно-методический комплекс по дисциплине История Казахстана
Сост. И.А. Зайцева., К.С. Бижигитова., З.Т. Тастанова. – Алматы, 2006. –
С.88.

ISBN 9965-720-58-4

У 0503020905
00(05) - 06

ББК 63.3 (2К) я7

ISBN 9965-720-58-4
С. 88, 2006

ВВЕДЕНИЕ

Обретение Республикой Казахстан независимости создало необходимые
предпосылки для восстановления исторической справедливости и подлинно
национальной истории, которая стала сегодня одним из главных факторов
формирования общенародного единства, воспитания гражданственности и
патриотизма.
Внедрение кредитной системы образования требует обновления
методологического и методического арсенала учебного процесса.
Апробированные, используемые в течение длительного времени и
зарекомендовавшие себя как эффективные, способы и приемы преподавания могут
найти применение наряду с новыми, заимствованными из других образовательных
систем, имеющих иную концептуальную основу.
Вводимая кредитная технология образования в контексте кардинальных
реформ в образовательном пространстве Республики Казахстан предполагает
трансформацию, прежде всего организационной структуры учебного процесса. В
рамках этой системы большая значимость придается формированию
познавательной активности обучающихся. С этой целью сокращаются объем
аудиторных лекционных и семинарских занятий, а также продолжительность
одного занятия. Направленность преобразований сводится к увеличению
удельного веса самостоятельной работы студента в процессе обучения, как в
аудитории, так и за ее пределами.
Важным структурообразующим компонентом учебного процесса является
учебная программа и учебный план. Как правило, учебные планы составляются
на основе типовой учебной программы, рекомендуемой МОН РК. В соответствии с
положением о кредитной системе, принятым в КазНАУ, в них четко определены
образовательные цели, формы занятий, распределены роли преподавателей и
студентов. Тематика лекций выстроена с учетом обзорного и обобщающего
характера лекций.
Настоящее учебное пособие составлено на основе типовой программы
курса История Казахстана по кредитной системе обучения.
Курс истории Казахстана является обязательной дисциплиной в цикле
социально-гуманитарных предметов и введен в учебные планы всех
специальностей высших учебных заведений.
Настоящий курс охватывает историю Казахстана с древнейших времен до
наших дней. Она рассматривается как самобытная история казахского народа и
в то же время как органичная часть истории Евразии, кочевых и степных
цивилизаций, тюркских народов, как часть мировой истории. Раскрывается
место и роль предков казахского народа в мировом цивилизационном процессе,
суверенной Республики Казахстан в международном сообществе наций.
В соответствии с типовой программой курса истории Казахстана все
изучаемые темы разделены на 5 модулей: первый модуль – Древнейший и
средневековый Казахстан; второй модуль – Казахское ханство в XV-XVIII
вв.; третий модуль – Казахстан в составе Российской империи; четвертый
модуль – Казахстан в составе СССР; пятый модуль – Независимый
Казахстан.
В данном курсе проводится распределение учебного материала между
лекционными и семинарскими занятиями, заданиями для самостоятельной
работы. В этом случае исключается дублирование тем лекций, семинаров и
СРСП, они дополняют друг друга. В каждой теме выделены основные цели и
задачи, ключевые слова, контрольные вопросы и задания. Предусматриваются
также индивидуальные и групповые задания, интерактивные формы проведения
занятий (кейс-анализ, презентации, дискуссии и др.). Рубежный контроль
включает в себя тестирование и проведение коллоквиумов.
Учебный материал дисциплины История Казахстана изучается
последовательно, в хронологическом порядке, в процессе обучения студенты
знакомятся с современными концепциями ученых. Изучение данного курса будет
способствовать формированию у студентов комплексного представления о
научном историческом знании, углубленному усвоению содержания дисциплины,
развитию у будущих специалистов системно-аналитического мышления через
изложения различных точек зрения на рассматриваемые научно-теоретические
проблемы.

1. Характеристика дисциплины
Цель и задачи курса: данный курс составлен, исходя из следующих целей
и задач обучения истории Казахстана в высших учебных заведениях:
• углубленное ознакомление студентов с совокупностью знаний об основных
этапах исторического пути человечества, многообразии форм
исторического бытия и деятельности людей в прошлом;
• выработка у студентов представлений об основных источниках знаний о
прошлом и настоящем казахского народа, о неоднозначности восприятия,
отражения и объяснения событий истории и современности;
• развитие у студентов способностей рассматривать события и явления
прошлого и настоящего из истории казахского народа, пользуясь приемами
исторического анализа (сопоставление и обобщение фактов, раскрытие
причинно-следственных связей, целей и результатов деятельности людей и
др.), применять исторические знания при рассмотрении и оценке
современных событий;
• развитие гуманитарной культуры студентов, приобщение к ценностям
национальной культуры, воспитание уважения к истории, культуре,
традициям своего народа.

2. Пререквизиты курса: студенты 1-го курса должны владеть курсом
истории Казахстана в объеме средней школы

3. Постреквизиты: философия, культурология, политология, социология

4. Содержание дисциплины:
• распределение часов по видам занятий:

№ Часы
Название тем модулей
лекций семинаров СРС в т.ч.
всего СРСП
1. Древнейший и средневековый 4 8 16 8
Казахстан
2. Казахское ханство в XV-XVIII 3 6 12 6
вв.
3. Казахстан в составе Российской
империи 3 6 12 6
4. Казахстан в составе СССР 3 6 12 6
5. Независимый Казахстан 2 4 8 4
Всего лекций семинаров СРС СРСП
15 30 90 30

• календарно-тематический план (график лекций и семинаров):

№ недели Тема Вид
занятий,
часы
1-неделя Модуль 1. Древнейший и средневековый Казахстан
Казахстан в эпоху каменного и бронзового века
Племена и союзы племен эпохи раннего железа на лз, 1
территории Казахстана (VIII в. до н.э. –V в. до час
н.э.) сз, 2
часа
2-неделя Тюрки в истории Евразии (Тюркский, Западнотюркский,
Тюргешский каганаты, государства карлуков и лз, 1
Караханидов) час
Тюрки в истории Евразии (огузы, кимаки, кыпчаки,
Улусы найманов и кереитов) сз, 1
Культура древних тюрков час

сз, 1
час
3-неделя Казахстан в эпоху монгольского нашествия лз, 1
Образование Золотой Орды час
Политическое положение и этнокультурное развитие в сз, 1
Восточном Дешт-и Кыпчаке и Жетысу в XIV-XV вв. час
сз, 1
час
4-неделя Государства на территории Казахстана в XIV-XV вв. лз, 1
Материальная и духовная культура в XIII-XV вв. час
сз, 2
часа
5-неделя Модуль 2. Казахское ханство в XV-XVIII вв.
Этногенез казахского народа лз, 1
Образование казахской государственности час
Политическая история казахского ханства в XVI-XVIIIсз, 1
вв. час
сз, 1
час
6-неделя Общественно-политический строй казахов в XV-XVIII лз, 1
вв. час
Материальная и духовная культура казахов в XV-XVIII
вв. сз, 2
часа
7-неделя Начало джунгарского нашествия на территорию лз, 1
Казахстана час
Освободительная борьба казахского народа против
джунгар сз, 2
часа
8-неделя Модуль 3. Казахстан в составе Российской империи
Процесс присоединения Казахстана к России
Казачьи войска на территории Казахстана лз, 1
Народно-освободительная борьба в период час
присоединения Казахстана к России сз, 1
час
сз, 1
час
9- неделя Политика колониальной администрации в Казахстане л\з, 1
(сер. XVIII- вторая половина XIX вв.) час
Социально-экономические отношения в Казахстане в
сер. ХVШ-ХIХ вв. сз, 1
Аграрные отношения и аграрная политика царизма час

сз, 1
час
10-неделя Казахстан в период социальных революций и лз, 1
гражданского противостояния час
Национально-освободительное восстание 1916 г.
Партия Алаш, ее программа и деятельность сз, 1
час
сз, 1
час
11-неделя Модуль 4. Казахстан в составе СССР
Социально-экономические преобразования в Казахстанелз, 1
в 1920-е годы час
Культурная политика Советской власти в Казахстане:
достоинства и просчеты сз, 1
Нарушения законности и массовые политические час
репрессии в Казахстане.
сз, 1
час
12-неделя Казахстан в годы Великой Отечественной войны и в лз, 1
послевоенный период (1940-1960-е гг.) час
Казахстан в послевоенный период
Освоение целины в Казахстане сз, 1
час
сз, 1
час
13-неделя Казахстан в 1970-1980-е гг. лз, 1
Сельское хозяйство Казахстана в 1970-1980-е гг. час
Казахстан в период реформ М.С. Горбачева сз 1
час
сз, 1
час
14-неделя Модуль 5. Независимый Казахстан
Казахстан в период перестройки и распада СССР лз, 1
Социально-экономические реформы в Казахстане на час
современном этапе сз, 1
Научно-культурные процессы в Казахстане в период час
суверенного развития
сз, 1
час
15-неделя
Становление независимого Казахстана лз, 1
Внешняя политика Казахстана на современном этапе час
Анализ и значение политических документов сз, 1
независимого Казахстана час
сз, 1
час
Итого –
15
ч.лз;
30 ч.сз

• календарно-тематический план (график СРСП):

№ недели Тема Кол-во
часов
1-неделя Модуль 1. Древнейший и средневековый Казахстан
Тема 1-2. Историография и источниковедение древнего2 часа
и средневекового Казахстана
2-неделя Тема 3-4. Письменные источники по истории 2 часа
государств раннего и позднего средневековья на
территории Казахстана (VI-XIV вв.)
3-неделя Тема 5-6. Последствия монгольского нашествия на 2 часа
Казахстан и Среднюю Азию
4-неделя Тема 7-8. Административное устройство государств 2 часа
на территории Казахстана в XIV- начала XVI вв.
5-неделя Модуль 2. Казахское ханство в XV-XVIII вв. 2 часа
Тема 9-10. Основные дискуссии по вопросу
образования казахского народа и его
государственности
6-неделя Тема 11-12. Особенности функционирования 2 часа
традиционного кочевого общества в XV-XVIII вв.
7-неделя Тема 13-14. Казахско-джунгарские отношения в 2 часа
XVII-XVIII вв.
8-неделя Модуль 3 Казахстан в составе Российской империи
Тема 15-16. Геостратегические интересы Казахстана 2 часа
и России в ХVIII-ХIХ вв.
9-неделя Тема 17. Политическая деятельность Аблая (1711-17811 час
гг.) 1 час
Тема 18. Восстание Кенесары Касымова (1837-1847
гг.)
10-неделя Тема 19-20. Казахстан – колониальная окраина 2 часа
Российской империи (ХIХ-нач. ХХ в.)
11-неделя Модуль 4. Казахстан в составе СССР
Тема 21. Установление Советской власти в Казахстане1 час
Тема 22. Казахстан в годы гражданской войны 1 час
(1918-1920 гг.)
12-неделя Тема 23. Теория Малого октября 1 час
Тема 24. Компания по борьбе с национализмом в 1 час
Казахстане (1940-1950-е гг.)
13-неделя Тема 25. Целинная эпопея - современная оценка 1 час
Тема 26. Социальная политика и уровень жизни в 1 час
Казахстане в 1970-1980-е гг.
14-неделя Модуль 5. Независимый Казахстан
Тема 27-28. Казахстан в период кризиса и распада 2 часа
СССР
15-неделя Тема 29. Национально-демографическая ситуация и 1 час
экологические проблемы в Казахстане
Тема 30. Программа Казахстан – 2030 ведущий 1 час
фактор в становлении и развитии Казахстана
Итого:
30 часов

5. Методы, применяемые при изучении дисциплины История Казахстана:
в процессе преподавания дисциплины История Казахстана наряду с
академическими формами лекций и семинаров отдельные занятия будут
проведены в форме круглых столов, дискуссий, дебатов, обсуждения кейсов и
деловых игр.

6. Основная литература:
1. Абылхожин Ж.Б., Бурханов К.Н., Кадырбаев А.Ш., Султанов Т.И. Страна в
сердце Евразии. Сюжеты по истории Казахстана. Алматы, 1998.
2. Адерихин С.В. История Казахстана в вопросах и ответах. Учебное пособие
для студентов неисторических специальностей вузов. Алматы, 2003.
3. История Казахстана с древнейших времен до конца XVIII века (практикум –
учебное пособие). Алматы, 1992.
4. История Казахстана: народы и культуры: учебное пособие Н.Э. Масанов,
Ж.Б. Абылхожин, И.В. Ерофеева, А.Н. Алексеенко, Г.С. Баратова. Алматы,
2001.
5. История Казахстана с древнейших времен до наших дней (курс лекций).
Алматы, 2003.
6. Кляшторный С.Г., Султанов Т.И. Казахстан: летопись трех тысячелетий.
Алма-Ата, 1992.

7. Дополнительная литература:
1. Акишев К.А., Кушаев Г.А. Древняя культура саков и усуней долины р. Или.
Алма-Ата, 1963.
1. Акишев К.А. Курган Иссык. Искусство саков Казахстана. М., 1978.
2. Акишев К.А., Байпаков К.М., Ерзакович Л.В. Древний Отрар. Алма-Ата,
1972.
3. Абдиров М.Ж. История казачества Казахстана. Алматы, 1994.
4. Абылхожин Ж.Б. Очерки социально – экономической истории Казахстана.
Алматы, 1997.
5. Абусеитова М.Х. Казахское ханство во второй половине XVI в. Алматы,
1985.
6. Аджи М. Кипчаки. Семей, 2001.
7. Алексеенко Н.В. Население дореволюционного Казахстана. Алма-Ата, 1981.
8. Аманжолова Д.А. Казахский автономизм и Россия. История движения Алаш.
М., 1994.
9. Алпысбаев Х.А. Памятники нижнего палеолита Южного Казахстана. Алма-
Ата, 1979.
10. Асылбеков М.Х., Козина В.В. Демографические процессы современного
Казахстана. Алматы, 1995.
11. Ахинжанов С.М. Кыпчаки в истории средневекового Казахстана. М., 1989.
12. Байпаков К.М. Средневековая городская культура Южного Казахстана и
Семиречья. Алматы, 1986.
13. Бакаев Л. Национальная безопасность Республики Казахстан. Астана, 2000.
14. Басин В.Я. Россия и казахские ханства в XVI-XVIII вв. Алма-Ата, 1971.
15. Бекмаханов Е.Б. Казахстан в 20-40 годы ХIХ в. Алматы, 1992.
16. Внешняя политика Казахстана: выработка новых приоритетов под ред. Е.
Карина. Алматы, 2002.
17. Внешняя политика Республики Казахстан. Хроника (1991 – 1999 гг.) под
общ. Ред. Ж.О. Ибрашева. Алматы, 1999.
18. Галузо П.Г. Аграрные отношения на юге Казахстана в 1867-1914 гг. Алма-
Ата, 1965.
19. Гумилев Л.Н. Древние тюрки. М., 1992.
20. Дулати Мухаммед Хайдар Тарих-и-Рашиди. Алматы, 1999.
21. Едильханова С.А. Казахско-джунгарские взаимоотношения в XVII-XVIII
веках. Алматы, 2005.
22. Ерзакович Б.Г. Музыкальное наследие казахского народа. Алма-Ата, 1979.
23. Златкин И.Я. История Джунгарского ханства 1635-1758 гг. М., 1983.
24. Зуев Ю.А. Ранние тюрки: очерки истории и идеологии. Алматы, 2002.
25. Кадырбаев А.Ш. Казахстан в эпоху Чингиз-хана и его преемниках. XIII-XIV
вв. Алма-Ата, 1992.
26. Касымбаев Ж.К. Государственные деятели казахских ханств (XVIII в.).
Алматы, 1999.- Т.1.
27. Касымбаев Ж.К. Государственные деятели казахских ханств в XVIII –
первой четверти XIX вв. Хан Жанторе (1759-1809). Алматы, 2001. – Т.3.
28. Касымбаев Ж.К. Города Восточного Казахстана в 1861-1917 гг. Алма-Ата,
1990.
29. Касымжанов А.Х. Великий мыслитель из Отрара. Аль-Фараби о разуме и
науке. Алма-Ата, 1975.
30. Козыбаев М.К. История и современность. Алматы, 1991.
31. Кудайбердыев Ш. Родословная тюрков, киргизов, казахов и ханских
династий. Алма-Ата, 1990.
32. Кунаев Д.А. О моем времени. Алматы. 1992.
33. Кычанов Е.И. Жизнь Темучина, вздумавшего покорить мир. М., 1972.
34. Кычанов Е.И. Чингис-хан. Человек и время. М., 1993.
35. Лаумулин М.Казахстан в современных международных отношениях:
безопасность, геополитика. Политология. Алматы, 1999.
36. Мансуров Т.А. Казахстанско – российские отношения в эпоху перемен 1991-
2001. М., 2001.
37. Маргулан А.Х., Акишев К.А., Кадырбаев М.К., Оразбаев А.М. Древняя
культура Центрального Казахстана. Алма-Ата, 1966.
38. Маргулан А.Х. Бегазы-дандыбаевская культура. Алма-Ата, 1988.
39. Маргулан А.Х., Акишев К.А., Кадырбаев М.К., Оразбаев А.М. Древние
культуры Центрального Казахстана. Алма-Ата, 1966.
40. Маргулан А.О. О носителях древней поэтической культуры казахского
народа. Алма-Ата, 1959.
41. Масанов Э.А. Очерк истории этнографического изучения казахского народа
в СССР. Алма-Ата, 1966.
42. Моисеев В.А. Джунгарское ханство и казахи в XVII-XVIII вв. Алма-Ата,
1991.
43. Назарбаев Н.Н. На пороге ХХI века. Алматы, 1996.
44. Пищулина К.А. Юго-Восточный Казахстан в середине XIV- начале XVI в.
(Вопросы политической и социально-политической истории). Алма-Ата,
1977.
45. Рыночная экономика Казахстана: проблемы становления и развития. В 2 т.
Под ред. М.Б.Кенжегузина. Алматы, 2001
46. Сулейменов Б. Аграрный вопрос в Казахстане последней трети ХIХ – нач.
ХХ вв. Алма-Ата, 1963.
47. Сулейменов В.С., Басин В.Я. Казахстан в составе России в ХVII нач. ХIХ
вв. Алматы, 1993.
48. Сулейменов Б.С., Басин В.Я. Восстание 1916г. в Казахстане. Алма-Ата,
1977.
49. Султанов Т.И. Поднятые на белой кошме. Потомки Чингиз-хана. Алматы,
2001.
50. Токаев К. Внешняя политика Казахстана в условиях глобализации. Алматы,
2000.
51. Толеубаев А.Т. Реликты доисламских верований в семейной обрядности
казахов (XIV- начало XX вв.). Алма-Ата, 1991.
52. Тынышпаев М. Великие бедствия (Актабан-шубырынды). Алма-Ата, 1992.
53. Хан Г.Б., Суворов Л.С., Рахманова Г.Б. Внешняя политика Республики
Казахстан. Алматы, 2001.

КОНСПЕКТ ЛЕКЦИЙ

МОДУЛЬ I
ДРЕВНЕЙШИЙ КАЗАХСТАН И КАЗАХСТАН В ЭПОХУ ПОЗДНЕГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ (4
часа лекций)

Тема 1. Казахстан в эпоху каменного и бронзового века (1 час)

1. Предмет и задачи курса.
2. Каменный век на территории Казахстана (периодизация, основная
характеристика).
3. Казахстан в эпоху бронзы. Возникновение и природа кочевого общества.

Цель лекции: дать представление студентам о предмете, цели и задачах
курса История Казахстана, остановиться на характеристике особенностtq
каменного и бронзового веков на территории Казахстана.
Ключевые слова: письменные источники, археологические источники,
палеолит, мезолит, неолит, энеолит, родовая община, патриархат, матриархат,
присваивающий тип хозяйства, производящий тип хозяйства, неолитическая
революция, андроновская культура.
1. Сложный, переломный этап переживает сейчас Казахстан. Республика
обрела независимость и стала суверенным государством, признанным мировым
сообществом.
На протяжении длительного времени до обретения Казахстаном
независимости его история подвергалась искажениям, поэтому одной из
важнейших задач суверенного государства является возрождение национальной
истории. Неслучайно известная максима гласит: без истории - нет народа.
История - это память народа. Она состоялась, и ее не исправишь и не
перепишешь заново. Мы должны воспринимать ее целостно, во всем ее
многообразии, такой, какой она была, со всеми противоречиями, с ее
героическими трагическими страницами.
История не только рассказ о прошлом или наука, изучающая прошлое,
история – это вообще само последовательное развитие, изменение
действительности.
Изучение исторического опыта формирует историческое сознание,
культуру, традиции, преемственность поколений. История дает возможность
осмыслить масштаб того, что происходит в настоящее время, в ней заложены
ростки будущего. Она является основой осмысления человеком феномена
цивилизации, диалектики глобальных проблем современности. Вместе с тем,
несмотря на свою завершенность, прошлое всегда вызывало не умирающий
интерес и у отдельного человека, и у народа, и у человечества в целом. По
этой причине мы всегда стремимся познать былое. Неудивительно, что в
казахском народе издревле почетом и уважением пользовались бии, акыны и
жырау – сказители эпосов и былин, хранители старины и мудрости, носители и
передатчики сведений и знаний от поколения к поколению в течение веков и
тысячелетий.
К тому же стоит уяснить, что представляет собой отечество, страна, в
которой ты родился, определить свое отношение к ней, как она стала такою и
какая судьба ее ожидает. Чтобы не сделать ошибок, следует знать историю
своего отечества, не только перечень дат, событий и исторических
персонажей, но и саму сущность истории Земли Отцов, ее основной смысл.
История решает следующие задачи: гносеологическую – дает знания о
прошлом Отечества; аксиологическую – формирует чувство сопричастности к его
истории, что является стержнем гражданственности; праксеологическую –
вырабатывает способность самостоятельного анализа и оценки сложных и
разнообразных исторических явлений, позволяет определять объективные
критерии, которые служат основой поведения и деятельности личности;
прогностическую – история – это прошлое, устремленное в будущее, история не
завершена, она таит в себе огромные возможности, в ней все время
открываются истины, не замеченные раньше; и, наконец, она играет важную
консолидирующую роль, сплачивая людей в единство, в котором их
своеобразное, неповторимое, конкретное, рассматриваемое отдельно, обретает
свое место и приобретает смысл именно как часть многообразия в его
взаимодействии в масштабах всего человеческого сообщества и его истории в
целом. В конечном итоге история является кодом, ключом, с помощью которого
человек идентифицируется и самоидентифицируется в бесконечно разнообразном
мире.
2. Началом становления человека является каменный век. Он начался
около 2,5 млн. лет назад и закончился в 3 тыс. до н. э., т.е. охватывает
более 2 млн. лет. Каменный век делится на древний – палеолит, средний –
мезолит, новый – неолит. В свою очередь палеолит делится на нижний (ранний)
– 2,5 млн. – 140 тыс. лет назад, средний – 140 тыс.- 40 тыс. лет назад, и
поздний (верхний) – 40 тыс. – 12 тыс. лет назад. Данная периодизация
приводится для того, чтобы определить время становления человека на Земле
вообще и на протоказахской территории в частности.
Следы пребывания человека на территории Казахстана, каменные орудия
труда: рубила, скребла, остроконечники – относятся к нижнему палеолиту,
т.е. около 1 млн. лет назад. В тот период климат здесь был теплым и
влажным, растительность пышная, а фауна богатая и разнообразная, что
создавало благоприятные условия для существования древнего человека. В это
время человек знал и применял огонь, хотя еще не умел самостоятельно его
добывать, занимался охотой и собирательством.
К древнейшим памятникам первобытных людей, некогда населявших
Казахстан, относятся стоянки – Барыказган, Танирказган, Казангап в
предгорьях Каратау в Южном Казахстане, в Центрально Казахстане – стоянка
Кудайколь, расположенная в северо-восточной части Сары-Арки, стоянки Жаман-
Айбат под Жезказганом, Обалысай в Карагандинской области и др. Трудно было
идти древнейшему человеку, по уготованному для него природой жизненному
пути. Но как бы то ни было, он упрямо двигался вперед, совершенствуя свои
орудия. Огромный шаг вперед в этой области был сделан в следующий более
прогрессивный период развития, называемый средним палеолитом. Форма
каменных орудий стала более правильной и разнообразной. В Казахстане
широко представлены памятники среднего палеолита. Это стоянка в урочище
Карасу на правом берегу реки Арыстанды в Южно-Казахстанской области. В
Центральном Казахстане – это находки в среднем течении реки Сарысу, в
Западном Казахстане – на полуострове Мангышлак.
Много тысячелетий пронеслось над степями Казахстана, прежде чем
наступила новая фаза развития человека. В позднем палеолите (40-12 тыс. лет
назад) происходят значительные изменения в климате. Медленно, но неумолимо
ледники завоевали территории. Климат становился все суровее, теплолюбивые
растения начали исчезать, вместе с тем постепенно исчезли и животные,
которые жили в предыдущую эпоху.
Эпоха палеолита сменилась мезолитом. Он занимает время 12-5
тысячелетие до н.э. и является своеобразным мостом между древнекаменным
веком и неолитом – новокаменным веком. Мезолит характеризуется потеплением
климата. Вымерли мамонты и шерстистые носороги. Объектом охоты стали
лошади, зайцы, сурки и т.п. Изобретены лук и стрелы. Мезолитические стоянки
располагались на берегах рек, озер. Это бассейны рек Иртыша, Ишима, Тобола,
Урала. К настоящему времени известно и хорошо исследовано лишь около двух
десятков мезолитических стоянок на территории всего Казахстана, тогда как
палеолитических зафиксировано уже более сотни. Это не означает сокращения
численности населения. Изменился образ жизни древнего человека, его
коллективы стали более подвижны, часто мигрировали в поисках благодатных
охотничьих угодий. Поэтому сейчас возникают трудности, связанные с
фиксацией стоянок этого периода: ведь нередко они существовали на
протяжении всего лишь одного сезона и на их месте почти не оставалось
материальных остатков.
Следующим этапом развития явился неолит – новокаменный век, который
занимает время – 5-3 тыс. до н.э. Это время расцвета техники обработки
камня, применялись такие ее приемы, как шлифование, сверление, пиление.
Изготавливались каменные топоры, мотыги, зернотерки, ступки. На смену
потребляющему хозяйству приходит производящее, т.е. на основе охоты и
собирательства развивались скотоводство и земледелие. Это событие было
настолько значительным, что его называют неолитической революцией.
Возникли зачатки горного дела, ткачество, керамика. Зарождаются ремесла,
появился первый искусственный материал – огнеупорная глина. Усложнялась
общественная организация, образовались племена и союзы племен.
В Казахстане известно свыше 600 исторических памятников того времени.
Неолитические стоянки по характеру расположения на местности делятся на
четыре типа: родниковые, речные, озерные и пещерные. Как правило, на
стоянках речного и озерного типов содержится значительное количество
находок, что свидетельствует о постоянном или продолжительном пребывании
здесь человека. Основной инвентарь таких стоянок – ножевидные пластины.
Родниковые стоянки эпохи неолита, чаще всего временные, сезонные
местопребывания бродячих охотников. На всех стоянках найдены каменные
орудия из местных материалов: наконечники стрел и копий, топоры, долота,
ножи, скребки.
Согласно критериям археологической периодизации, под энеолитом следует
понимать эпоху внедрения в жизнь людей медных орудий. Для энеолита
характерно внедрение в жизнь людей металла, в частности медных орудий. Это
проявляется в новых археологических типах: плоскодонная, богато
орнаментированная керамика, жилища.
Наиболее отчетливо энеолит представлен в южной зоне, где внедрение
медных орудий позволило земледельцам и скотоводам достичь успехов в
развитии производства. В степной же зоне с преимущественным развитием
скотоводства энеолит сопровождался не только не деградацией каменной
индустрии, а ее более высоким уровнем. Энеолит представлен ботайской
культурой, названной так по характерному для нее поселению у разъезда Ботай
в Кокшетауской области, она отражает степной энеолит северного Казахстана и
датируется 3-2 тыс. до н.э.
3. На рубеже первой-второй четверти II до н.э. в евразийских степях
была изобретена бронза. Археологические памятники племен Казахстана эпохи
бронзы относятся к андроновской культуре, названной так по месту первых
раскопок могильника у села Андронова под г. Ачинском в Южной Сибири (1913
г.).
Андроновцы – это родственные по происхождению, антропологическому,
лингвистическому складу, по хозяйственной и культурной жизни племена. Как
свидетельствуют археологические данные, андроновцы в подавляющем
большинстве вели оседлый образ жизни. Их поселки располагались по берегам
рек. Андроновцы занимались скотоводством и земледелием с преобладанием
пастушеского скотоводства. Признаком андроновской культуры является
своеобразный погребальный обряд с труположением на боку, в скорченном
состоянии. Следующим признаком андроновской культуры было изготовление
плоскодонной посуды ручной лепки, со сложным геометрическим орнаментом,
наносившимся гребенчатым или гладким штампом. И, наконец, андроновскую
культуру отличали специфической формы металлические украшения.
Андроновская культура делится на три периода: ранняя бронза – XVII-
XVI вв. до н.э., средняя – XV-XII вв. до н.э., поздняя – XII- начало VIII
до н.э.
В Центральном Казахстане обнаружено свыше 150 могильников
андроновской культуры. Здесь ранний этап – нуринский, названный по находкам
в долине р. Нура. Средний - атасуский, получивший свое название по группе
могильников в долине р. Атасу. Поздний – бегазы-дандыбаевский - по
находкам у аула Дандыбай близ Караганды и в урочище Бегазы в Северном
Прибалхашье. В период ранней бронзы стали появляться поселения, которые
можно считать предшественниками городов. Примерами протогородов бронзового
века на территории Казахстана могут служить поселения Аркаим, Кент и др.
Они имеют своеобразную застройку, инфраструктуру: оборонительные
сооружения, водоснабжение, святилища. Т.о, андроновцы жили в оседлых
поселениях, по берегам рек, поселки были окружены глубоким рвом и валом с
частоколом. В поселениях насчитывалось от 10-20 больших полуземлянок в виде
деревянных срубов, площадью от 25 до 150 кв.м. В доме жила большая семья от
30-до 50 человек, а поселок, прилегающие пашни, пастбища принадлежали
одному роду.
Преобладающим видом занятий андроновцев было скотоводство, главным их
достоянием были табуны коней. Но прилегающие к поселению пастбища
постепенно истощались, и андроновцы каждые 20-25 лет переселялись на новые
земли. Начиная с XV в. до н.э., со средней бронзы, появились неукрепленные
поселки, тогда же возникла форма скотоводства – отгонная.
В период средней бронзы изменились домостроительство, организация
поселений. Примером бытового комплекса является поселение Тасты-Бутак в
Западном Казахстане. Здесь открыты десятки поселений и могильников. В
Восточном Казахстане подобные памятники андроновской культуры найдены в
долинах Иртыша, Бухтармы. На юге Казахстана и в Семиречье обнаружены
скопления наскальных рисунков Тамгалы и Каратау. Это выбитые на гладких
поверхностях скал изображения животных, солнцеликих людей, колесниц.
В конце II-начале I тыс. до н.э. климат менялся в сторону сухости,
большинство населения переходит к кочевому скотоводству. Важную роль в
жизни племен того времени играла металлургия. Сырьем для изготовления
орудий труда и оружия была бронза – сплав меди и олова, иногда сурьмы,
свинца. Она отличалась твердостью, низкой температурой плавления, красивым
золотистым цветом. Центрами древней металлургии были Центральный и
Восточный Казахстан.
В эпоху бронзы развивались ремесла, ткачество, изготавливали
керамическую посуду ручной лепки. Изготавливалось оружие: стрелы с
бронзовыми наконечниками, топоры, бронзовые кинжалы.
Произошли заметные изменения в организации общественной жизни.
Материнский род сменился отцовским. Первобытнообщинные отношения постепенно
разлагались, усиливалась имущественная дифференциация. Несмотря на то, что
письменных памятников эпохи бронзы не существует, носителей андроновской
культуры большинство ученых считают индоиранцами. Андроновцы поклонялись
небу, солнцу, священному огню, верили в загробную жизнь, у них существовал
культ предков.

Вопросы для самоконтроля:
1. Каковы основные функции истории, как гуманитарной науки в обществе?
2. Дать периодизацию и остановиться на характеристике каменного века на
территории Казахстана.
3. Периодизация и характеристика основных археологических памятников
андроновской культуры на территории Казахстана

Рекомендуемая литература:
1. Алпысбаев Х.А. Памятники нижнего палеолита Южного Казахстана. Алма-
Ата, 1979.
2. Исмагулов О.И. Население Казахстана от эпохи бронзы до современности.
Алма-Ата, 1970.
3. Маргулан А.Х., Акишев К.А., Кадырбаев М.К., Оразбаев А.М. Древняя
культура Центрального Казахстана. Алма-Ата, 1966.
4. Маргулан А.Х. Бегазы-дандыбаевская культура. Алма-Ата, 1988.
5. Таймагамбетов Ж.К. Палеолитическая стоянка им. Ч. Валиханова. Алма-
Ата, 1990.

Тема 2. Тюрки в истории Евразии (1 час)

1. Тюркский этнофеномен на территории Евразии. Тюркский и Западнотюркский
каганаты.
2. Государства тюргешей, карлуков.
3. Государство Караханидов.

Цель лекции: раскрыть роль тюрков в истории Евразии, показать процесс
образования тюркских каганатов на территории Казахстана, остановиться на
особенностях их политического и социально-экономического развития.
Ключевые слова: номадизм, каган (каганат), джабгу, он ок будун,
военно-ленная система, икта (иктадар).
1. В I тысячелетии происходит изменение этнической среды в евразийском
регионе, здесь все более начинают преобладать тюркоязычные племена. Первые
упоминания о тюрках появляются в 542 г. в китайских источниках, в которых
описываются их набеги на Китай с северо-запада. Китайцы считали тюрков
потомками хунну. В VI в. наименование тюрк получает широкое
распространение и означает союз племен, сложившихся на Алтае. У китайцев
это звучит как туцзюе, тукю, у согдийцев – турк, тюрк, у арабов,
иранцев – тюрк.
Тюркский каганат (551-603 гг.) – возник в 551 г., когда вождь тюрков
Бумын принял титул кагана. Бумын – первый каган тюрков, объявивший себя
повелителем всех тюрок, понимал сложность стоявших перед ним задач.
Сплотить соплеменников он мог, организовав военные походы против соседних
народов и пообещав тюркской знати большую добычу. Особенно преуспели на
этом поприще его преемники: Кара-каган (552-553), Мукан – каган (553-572),
позднее – Таспар-каган (572-581). Господствующим в ЦА это государство
стало при Мукан-кагане, оно входило в систему отношений с такими
государствами того времени, как Иран и Византия. Китай был данником
каганата. А происходило это так: сначала Мукан-каган покорил киданей в
Маньчжурии, киргизов на Енисее, подчинил себе северокитайское государство и
устремился в Среднюю Азию, где на территории от Восточного Туркестана до
Каспийского моря находились владения эфталитов. В 561 –563 гг. Мукан –
каган заключил союз с Ираном против эфталитов, и они были разбиты. Тюркский
каганат стал господствовать в Средней Азии. Затем тюрки заключили союз с
Византией против персов и последние обязались платить дань. Панцирная
конница тюрок в 568-589 гг. совершили успешный поход на Иран, захватив
несколько богатых городов с ходу.
Важнейшим направлением тюркской экспансии было восточное, против
Китая – извечного врага кочевых народов. Уже при Мукан-кагане китайцы
платили дань тюркам. Особенно усилилась их зависимость от тюрок при Таспаре-
кагане. Ежегодно в качестве дани китайцы отправляли кагану более 100 тыс.
рулонов шелка.
Надо сказать, власть тюркских каганов держалась не только на военной
силе. Стремясь упрочить столь разнородный по своему составу Тюркский
каганат, его правители, ранее поклонявшиеся языческим идолам Небу (Тенгри),
Земле, Воде, Умай (богине домашнего очага) и др., обратили свой взор на
великие религии. Наиболее рано из всех этих религий в среде тюркской
знати стал популярен буддизм. В тюркской среде распространялись также и
христианство, зороастризм, иудаизм. Красноречивым свидетельством их влияния
на духовный мир наших предков являются находки археологов: зороастрийское
кладбище VII в. в Таразе, руины христианских, буддийских, манихейских
монастырей в городах Семиречья. Так что, начало древнетюркской эпохи
характерно религиозным многообразием и веротерпимостью на просторах Великой
Степи.
О мощи древних тюрок говорит тот факт, что в распространенной в Азии
того времени концепции мирового правопорядка, так называемых четырех углов
света - мировых монархий, Тюркская империя царя коней - на севере,
занимает достойное место наряду с другими империями царя слонов на юге
(Индии), царя людей на востоке (Китая), царя драгоценностей на западе,
которого олицетворяли Иран и Византия. Тюрки, повторяя опыт других
народов, не смогли избежать внутренних противоречий. Борьба военно-кочевой
аристократии за власть, внешняя угроза в лице Китая и Ирана, преодолевших
раздробленность к концу VI в., природные катаклизмы – джут и голод в степи,
восстания покоренных народов подрывали молодую тюркскую государственность.
Совокупность этих причин и привела в 603 г. к разделу Тюркского каганата на
два каганата на два самостоятельных – Восточный и Западный (его
самоназвание было он ок эли - государство 10 стрел), с центром
последнего в городе Суябе в долине реки Чу (Семиречье). Западнотюркский
каганат занимал древние усуньские земли - от восточных склонов Каратау до
Джунгарии. Он выступил наследником всех завоеваний Тюрского каганата на
западе – в оазисах Восточного Туркестана, Средней Азии, степях Казахстана.
Восточнотюркский каганат охватывал восточные владения своего
предшественника до границ Китая, и центр его был в долине реки Орхон в
Монголии.
Оба этих каганата заметно отличались друг от друга. Если в
Восточнотюркском каганате преобладала кочевая жизнь, то в Западном –
значительная часть населения была оседлой – занималась хлебопашеством,
ремеслами и торговлей. Только в Чуйской долине в VI-VIII вв. существовало
не менее 18 крупных городов и много более мелких поселений.
Период расцвета Западнотюркского каганата относится ко времени его
каганов Шеху (618-619 гг.) и Тон-ябгу (618-630 гг.), возродивших мощь своих
предшественников и военной силой раздвинувших пределы своей империи до
верховий Аму-Дарьи и Гиндукуша. В 627-628 гг. Тон-ябгу лично принял
участие со своими воинами в походе Ираклия – императора Византии на Кавказ.
Успешно дела у Тон-ябгу шли и в Средней Азии, где он усилил свою власть от
Семиречья на севере до южного Афганистана и северо-западного Пакистана на
юге. Укрепил Тон-ябгу личные связи с сильными мирами сего в Средней Азии,
выдав свою дочь за правителя Самарканда. Увы, история повторялась, и
Западнотюркский каганат постигла судьба его предшественника. Итогом
междоусобиц было вторжение в Семиречье китайских войск империи Тан в 657
г. и развал государства западных тюрок. Управление каганатом стало
осуществляться через китайского ставленника.
2. В 699 г. вождь тюргешей Уч-Элиг устранил ставленника китайского
императора в Западнотюркском каганате и установил свою власть. Тюргеши –
многочисленное племя, населявшее западную часть каганата Чу-Илийского
междуречья и контролировавшее большую часть караванных путей Семиречья. Уч-
элиг-каган основал государство Тюргешский каганат (704-756 гг.), главная
ставка которого находилась в городе Суяб, а затем была перенесена в Тараз.
Тюрегши вели постоянную борьбу с китайцами и арабами, которые стремились
установить свое влияние в этом регионе. К этому времени арабы завоевали
Иран, Ирак, Сирию, Палестину и, несмотря на сопротивление Западнотюркского
каганата, им удалось захватить ... продолжение

Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.