Ибрай Алтынсарин: биография и вклад в развитие народного образования Казахстана

Тип работы: Реферат
Бесплатно: Антиплагиат
Объем: 8 страниц
В избранное:

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

Биография И. Алтынсарина
Педагогическая деятельность И. Алтынсарина

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

ВВЕДЕНИЕ

Х1Х век в истории, науке и культуре Казахстана - особое время. Характерно оно тем, что в этот период зарождается казахское Просвещение, активными поборниками которого были Ш. Валиханов, И. Алтынсарин, А. Кунанбаев и другие.

Именно в Х1Х веке развитие науки Казахстана, привело к появлению новых ее отраслей, выработке особого языка и научных понятий, которых раньше в языке не было. Это было чрезвычайно важно еще и потому, что без разработанной национальной научной терминологии невозможно было наладить преподавание в школах, средних учебных заведениях на казахском языке.

По мере сближения с Российской культурой появляются настоящие книги, рукописи, сборники. Некоторые знаменитые поэты наряду с устной передачей своего творчества оставили и материальные образцы. Наиболее известны в этой связи имена поэтов Махамбета Утемисова, Абая Кунанбаева, Ибырая Алтынсарина.

Формулировку целей и задач просветительской деятельности для казахского народа применительно к тогдашним условиям жизни, когда не было общеобразовательных школ на казахском языке, дал Абай. : «Можешь не женить сына, не оставлять ему богатых сокровищ, но обязательно дай ему русское образование, если даже тебе придется расстаться со своим добром». Глубоко религиозный человек, он утверждал, что и сам Бог - истина, и слово просвещения будет полезно и для религии. Абай написал много произведений в виде коротких эссе, текстов песен,, кроме этого он был известен как переводчик с русского и арабского языков.

Ибрай Алтынсарин, также, был яркой личностью, недаром снискавшего славу педагога-просветителя, одного из первых учителей казахского народа.

Годы жизни и биография И. Алтынсарина

Ибрай (Ибрагим) Алтынсарин (1841-1889 гг. ) был казахом родом из племени кыпчак Среднего Жуза. Дед его Балгожа Ямурчин был в свое время знаменитым бием во всей округе. В 1846 году Ибрагим при посредничестве своего деда был зачислен во вновь открывающуюся школу для детей киргиз в городе Оренбурге. В 1850 году Алтынсарин в с открытием школы поступил в нее в составе первого курса.

В 1859 году, окончив курс был назначен младшим толмачем (переводчиком) Оренбургского областного правления. В 1869 году определен учителем одной из вновь учреждаемых при степных укреплениях маленьких школ (именно при Оренбургском укреплении) и переводчиком при том же укреплении.

25 февраля 1865 года за усердную службу произведен в хорунжие.

2 января 1869 года определен письмоводителем Тургайского уездного управления.

В 1870, 1871, 1872 и 1874 гг. четыре раза по нескольку месяцев, с разрешения оренбургского генерал-губернатора, исправлял должность тургайского уездного судьи.

В 1871-1872 гг. был старшим помощником начальника Тургайского уезда.

С сентября 1879 года назначен исправляющим обязанности инспектора киргизских школ Тургайской области и утвержден в ней 28 октября 1888 года.

За выслугу лет постепенно производился в чины от губернского секретаря до коллежского советника и к 1 мая 1889 года был представлен в статские советники. Получил ордена: святого Станислава и святой Анны 3 и 2 степени.

Такая выдающаяся для человека степи карьера не могла не вызывать уважение к И. Алтынсарину со стороны как своих, так и со стороны царской администрации. При всем этом И. Алтынсарин по словам современников был более всего замечателен по своим личным качествам как человек умный, честный и искренний. Русские сослуживцы ценили в нем живую любознательность к русскому образованию и постоянную мысль о необходимости этого образования для киргизов.

При своей деятельности И. Алтынсарин не только высказывал просветительские идеи в своих трудах, но и начал осуществлять их практически. Он поставил перед собой задачу подготовить в Казахстане по-русски образованных людей, которые могли бы понести идеи просветительства в народные массы. А создать эти кадры можно было по его мнению, только через светские народные школы.

Как уже упоминалось в 1879 году Алтынсарин получил назначение на должность инспектора народных школ Тургайской области. Административным центром Тургайской области был город Оренбург. Однако, будучи инспектором И. Алтынсарин проживал в г. Тургае а затем в г. Николаевске в скромном одноэтажном доме на берегу озера, которое сейчас называется «инспекторским озером».

Вступив в должность Алтынсарин сразу же приступил к открытию светских школ. Он решил прежде всего открыть по одному центральному училищу во всех уездных городах области. С этой целью он собирал с населения средства, а затем открыл училища в Илецком, Николаевском, Тургайском и Иргизском уездах и укомплектовал эти училища учителями и учениками.

Особое значение И. Алтынсарин придавал оборудованию этих училищ, что видно из его писем и служебных материалов. Он лично заботился о создании библиотеки при каждой школе, тратил много сил и энергии на открытие ремесленных и сельскохозяйственных училищ, придавая исключительное значение подготовке из среды коренного населения специалистов, необходимых для экономического развития Казахстана. Перед смертью он завещал в пользу открываемой в г. Кустанае сельскохозяйственной школы принадлежавшие ему земельные участки.

С именем Алтынсарина связано и начало женского образования в Казахстане. В Иргизе была открыта специальная школа для казахских девочек с интернатом. Это было поистине большим событием в жизни казахского народа. Позже И. Алтынсарин просил у царской администрации разрешения открыть женские училища во всех уездах Тургайской области. Лишь спустя два года после подачи заявления было получено разрешение открыть такие училища с интернатами в г. Тургае - 1891 году, в г. Кустанае - 1893 году, в поселке Карабутак - в 1895 году, в г. Актобе - в 1896 году.

Ибрай Алтынсарин, однако, не ограничился просто открытием школ, ибо считал, что школы являются лишь первым шагом к просвещению народа. При открытии волостных школ он лично присутствовал и давал открытые уроки. Он же арендовал или покупал оборудование и помещения для этих школ. Он стремился повсеместно открыть начальные школы, чтобы заложить прочную основу всеобщего образования. Долгое время царская администрация мешала ему в осуществлении этого замысла.

Алтынсарин в письмах к В. Катаринскому писал : «Вот дорогой Василий Владимирович, заботы степных администраторов о народном образовании… Грустно говорить кому-либо о подобных мелких интересах людей, которые соблюдаются в ущерб великому общественному делу, топча в грязь это последнее. Не знаю, что еще будет дальше, а кажется, нельзя ожидать ничего хорошего со стороны местных администраторов; много вероятно придется переносить и неприятности».

Уездные начальники ставили школы в безвыходные положения. Пускали туда торговцев, сдавали их помещения под квартиры. Видя такие дела, Алтынсарин вмешивался и его за это даже хотели привлечь к ответственности и предать суду.

Педагогические взгляды и педагогическая деятельность И. Алтынсарина

Педагогические взгляды И. Алтынсарина, как и прогрессивных представителей русской классической педагогики, сложились и развивались под влиянием передовой общественной мысли России прошлого столетия.

В системе преподавания главное место Алтынсарин отводил естествознанию, русскому и казахскому языку. Он настоятельно рекомендовал учителям обратить внимание на преподавание русского языка, равно как и на обучение детей родному казахскому.

В отчете «О состоянии учебной части в Тургайской области за 1882 год» он пишет : « главною задачей во вверенных мне школах поставлено обучение киргизских мальчиков русскому языку и правописанию. » Именно поэтому все преподаваемые предметы, например, история, география и т. п. были поставлены в зависимость от этой главной цели.

В качестве учебно-вспомогательного пособия Алтынсарин рекомендовал учителям русско-казахских школ труды и учебники следующих педагогов и писателей: Ушинского, Бунакова, Крылова, Тихомирова, Толстого, Крюгера, Оливера и других.

Сам Алтынсарин счел необходимым написать для учащихся русско-казахских школ два учебных пособия - Киргизская хрестоматия и Начальное руководство к обучению киргизов русскому языку. На разработку казахского

алфавита на основе русской графики И. Алтынсарин потратил около трех лет, привлекая к этому учителей и учащихся светских школ степных укреплений Тургая и Иргиза.

Киргизская хрестоматия была составлена по образцу Детского мира К. Д. Ушинского и учебных пособий других классиков русской педагогики. Она состояла из четырех разделов: 1. Стихотворения, детские рассказы, сказки и образцы писем учащихся к родным; 2. Рассказы для взрослых; 3. Образцы из устного творчества; 4. Пословицы и поговорки.

В педагогической деятельности И. Алтынсарина большое место занимают вопросы воспитания и обучения детей. Он придавал огромное значение роли учителя как главного двигателя всего учебного и воспитательного процесса в школе. «Для народных школ, - писал он, - учителя составляют все: с ними не могут сравниться ни прекраснейшие педагогические руководства… ни тщательный инспекторский надзор».

... продолжение

Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.