Толе би Алибекулы (1657-1756 гг. )

Тип работы: Материал
Бесплатно: Антиплагиат
Объем: 7 страниц
В избранное:

Толе би Алибекулы (1657-1756 гг.)

Толе би Алибекулы (родился в 1657 г. в жайлау Жай-сан, на берегу реки
Чу Жамбылской области - умер в 1756 г. в Акбурхан-Орде в Ленгерском районе
современной Шымкентской области) — казахский общественный деятель,
прославленный оратор, главный би Старшего жуза, один из создателей "Жеты
жаргы".
В династии Кудайберды, представителем которой является Толе би, до
него не было ни биев, ни баев. Все предки Толе би были простыми крестьянами-
шаруа, называвшимися "чернью".
Толе би был человеком образованным, грамотным, с детского возраста
впитавшим традиции ораторско-поэтического искусства своего народа. Принимая
участие в собраниях биев с 15-20 лет, Толе би прославился среди народа
своей справедливостью и ораторским искусством.
В то время казахское и джунгарское ханства находились в постоянной
взаимной вражде. В силу того, что после смерти Тауке-хана Казахское ханство
начало распадаться, Толе би, оставаясь правителем Старшего жуза, попал во
временную зависимость от джунгарских завоевателей. Невзирая на то, что ему
приходилось время от времени платить им дань, Толе би проводил политическое
правление по-своему. Весьма заметной представляется роль Толе би в
объединении и освобождении казахских общин от джунгарского гнета. Согласно
некоторым сведениям, Толе би способствовал возвышению султана Абьшая.
Толе би вместе с главным бием Среднего жуза Казы-беком Келдибекулы и
главным бием Младшего жуза Ай-теке Байбекулы был главным советником Тауке,
прозванного в народе благословенным. Толе би участвовал в претворении в
жизнь мер по утверждению Тауке-ханом Туркестана столицей Казахского
ханства, подчинению трех жузов одному центру, развитию единого Казахского
ханства, формированию военного союза родственных казахского,
каракалпакского, кыргызского и узбекского народов против джунгаро-ойратских
завоевателей.
Толе би также приложил много усилий к формированию и развитию
отношений между Россией и Старшим жузом. В 1749 г., отправив послов во
главе со своим племянником Айтбаем к Оренбургскому губернатору
И.И.Неплюеву, Толе би выразил готовность перейти под подданство России.
Неплюев в своем ответном письме к Толе би от 26 сентября 1749 г., поддержав
его желание присоединиться к России, выступил с просьбой приложить усилия
для развития торговых отношений между двумя странами.
Дар руководителя и оратора Толе би особо проявился в период дробления
Казахского ханства и завоевательских походов джунгар, которые,
воспользовавшись ситуацией, хотели уничтожить казахский народ, а оставшихся
подвергнуть "Годам лихолетья". Толе би, создав вместе с Кабанбай-батыром,
Богенбай-батыром и Жанибек-батыром единый народный фронт, возглавил
освободительную войну.
В устном народном творчестве сохранилось много исторических легенд о
Толе би. В народе получило широкое распространение великое множество
афористических высказываний, пословиц и парадигм, связанных с его именем. В
Шымкенте, Туркестане и Ташкенте, где он в свое время правил, Толе би
принимал активное участие в строительстве архитектурных сооружений, которые
предназначались для пользования широкими кругами населения. Имя Толе би
тесно связано с крупными историческими событиями, происходившими не только
в Старшем жузе, но и в Среднем и Младшем. Толе би был похоронен в городе
Ташкенте, где он правил в течение 12 лет, рядом с дедом Бабура по
материнской линии — Жунис-ханом.

Казыбек Би

Казыбек Келдибек Улы (1667-1764) - известный в народе как Каз дауысты
Казыбек ("Казыбек, непревзойденный в слове и слоге", буквально "Казбек с
непревзойденным голосом"), получивший это название, как говорит легенда, от
заклятого врага казахов, Контайчи Галдан Церена, пораженного и
загипнотизированного его красноречием. Родился он на берегах Сыр-Дарьи
(точное место рождения неизвестно), принадлежал к Среднему жузу, к разделу
Каракесек племени Аргын. Отца называли Келдибек, деда Шанкар. Имя Шанкара
было настолько известно и популярно, что дед по материнской линии -
Сулеймен издалека прикочевал к Шанкару, которого за начитанность, мудрость
прозвали Абыл. Благодаря семейной традиции Казбек уже в детские годы
проявил красноречие и острый ум, став с годами прославленным бием.
Ему приписывается следующее обращение к джунгарскому правителю, когда
он еще совсем молодым впервые, участвовал в посольской миссии: "Ты -
калмык, а мы - казахи, Ты - железо, а мы уголь, который плавит железо.
Пришли мы для того, чтобы Лицом к лицу по мужски поговорить, Решить
разделяющие нас проблемы. Нечего отыгрываться на плененных детях и
женщинах! Хотим узнать, какова Ваша позиция. Вот и пришли в чуждый лагерь.
Если не хочешь переговоров, Будем решать вопросы на поле брани! И готовы
драться как львы до конца! Готов к переговорам, скажи, не хитри! Во всяком
случае без дураков Скажи все напрямую."
Термин "бий" происходит, по-видимому, от древнего тюркского слова
"билиг", имевшего два значения "править" и "знать". В чингизовской традиции
оно приобретает также смысл "изречений", "афоризмов", "притч". Мастеров по
части их рассказа и поучения и решения вопросов на основе прецендента
ценили чрезвычайно высоко. Вообще, как о6 этом свидетельствует, в
частности, деятельность Казбек-бия, красноречие, остроумие, умение дать
отпор, словить на слове было существенной частью международной политики и
дипломатии, часто не уступающим по значимости единоборству батыров, которым
подчас определялся характер и результат сражения. Бий - человек умеющий
глубоко проникать в проблемы, оценивать и распутывать узлы, благодаря этому
влияющий на ход дел не в меньшей мере, чем ханы и законные правители.
Недаром, когда в 1680 г. Тауке был провозглашен всеказахским ханом, то в
"Шести Алашах" (три жуза казахов, ногай, башкурты и узбеки, затем к трем
жузам казахов присоединились киргизы и получили название шесть Алашов)
главами были признаны бий в Большом жузе Толе-бий, в Среднем - Казыбек-бий,
в младшем - Айтеке-бий, и один из киргизских биев в киргизском улусе.
О роли Казыбек-бия в судьбах казахского народа можно сказать
следующее: он один из инициаторов образования и укрепления единого
централизованного казахского государства, отстаивания его суверенитета и
территориальной целостности. Казбек-бий вместе и наряду с Толе-бием и
Айтеке-бием вошел в историю как инициатор объединения трех жузов, один из
авторов свода законов, принятых при Тауке-хана и названных "Жетi жаргы" (
Семь устоев). В нем нашли ... продолжение

Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.