Культура казахов 16 - 17 вв

Тип работы: Материал
Бесплатно: Антиплагиат
Объем: 9 страниц
В избранное:

Культура казахов 16-17 вв.

Материальная культура казахов в 16-17 в.
Скотоводство. Основной отраслью хозяйства продолжало оставаться полукочевое
скотоводство, особенностью которого было содержание скота в течение года на
подножном корму. Кроме того, в районах Южного Казахстана, на берегах рек
Сырдарья, Чу, Талас, Арыс было широко распространено оседлое скотоводство.
Казахи разводили главным образом лошадей, овец и верблюдов, в оседлых
хозяйствах – крупный рогатый скот и коз. Казахские лошади были в основном
двух пород. Табунные лошади с длинным и широким туловищем и относительно
короткими ногами обладали высокой способностью к нажировке и зимней
пастьбе. Кроме того, в степи разводили породистых скаковых лошадей.
Распространенным видом домашнего скота были верблюды. Казахи разводили
одногорбых верблюдов, но большее предпочтение отдавали двугорбым. При
кочевом и полукочевом хозяйстве верблюды круглый год оставались под
открытым небом. Лишь иногда в холодное время их обшивали войлочными
попонами или строили для них специальные укрытия. Казахи выращивали как
крупных курдючных овец, так и более мелкие, тонкорунные породы. Кроме того,
существовали породы крупного рогатого скота, приспособленные к пастбищному
содержанию даже в зимнее время. В соответствии с природно-климатическими
зонами исторически сложились и сезонные пастбища. Все пастбища делились на
зимние – кыстау, весенние – коктеу, осенние – кузеу и летние – жайлау. Для
зимних пастбищ избирались камышовые берега озер, долины рек, горные ущелья,
южные склоны сопок, невысокие горы, опушки леса или небольшие равнинные
участки бугристых песчаных пустынь. Под весенние пастбища отводились земли,
раньше освобождавшиеся от снежного покрова. Кузеу часто совпадали с коктеу
и располагались недалеко от зимовок. Жайлау отличались богатым травостоем,
прохладным климатом, пресной водой и отсутствием комаров и слепней. Для
обеспечения скота водой выкапывались неглубокие, как правило, широкие
колодцы, и вода из них черпалась при помощи кожаной бадьи-кауги. Глубокие
колодцы были распространены в засушливых районах, и набирать воду из них
было настолько сложно и трудоемко, что использовали для этого верблюдов и
быков. На Мангыстау и Устюрте выкапывались глубокие каменные колодцы.
Страшным бедствием для скотоводов был массовый падеж скота – джут. Причиной
джута могли быть неблагоприятные природные условия – засушливое лето,
степные пожары, морозные зимы с внезапными оттепелями и дождями. В подобных
ситуациях скот не мог добывать корм из-под ледяного покрова. Во время
многодневных буранов он погибал, попадая в соленые озера сор, не
замерзающие даже в сильные морозы.

Орошаемое земледелие. Немаловажное значение в хозяйственной жизни казахов
придавалось земледелию. Особое распространение оно получило в южных районах
Казахстана, округах Отрара, Туркестана, Саурана, Сыгнака, Созака.
Земледелием занимались казахи Западного Казахстана и Сарыарки. В Казахстане
развивалось главным образом поливное земледелие – нерегулярное и
регулярное. Для посевов при нерегулярном орошении казахи использовали
участки речных долин, обильно заливаемые паводковыми водами. Такой тип
земледелия существовал в долинах Сырдарьи, Или, Шу, Таласа, Торгая и
Иргиза. Переходной формой от нерегулярного орошения к регулярному, арычному
орошению была система устройства водосбросов весенней воды. Выбранное место
ограждали плотиной, и вода из водохранилища спускалась на поля по мере
надобности.
.Жилище. Одна из наиболее важных составляющих материальной культуры –
предметы быта, обихода и в первую очередь жилище и одежда. Жилище
представляет собой комплекс построек, обслуживающих различные нужды семьи,
и в первую очередь, бытовые и хозяйственные. У кочевников Казахстана были
два типа жилищ – мобильные и стационарные. Самой известной формой
мобильного жилища была юрта. Она появилась еще в первом тысячелетии до
н.э., а в средние века приобрела современный вид. Юрта является плодом
народного творчества, наиболее приспособленной и удобной при кочевом
способе производства формой жилища. Юрта состояла из двух основных
компонентов – деревянного каркаса и войлочного покрытия. В свою очередь
каркас составляется из нескольких частей – основы, купола и купольного
навершия. Юрта быстро собиралась и разбиралась, средняя юрта могла
транспортироваться двумя лошадьми или одним верблюдом. Кроме юрты широко
использовался другой вид мобильного жилища – повозка-кибитка. В такую
повозку в зависимости от величины впрягали от двух и более быков, а иногда
и верблюда. Устроена она была по аналогии с юртой, но не разбиралась.
Повозки, составленные вокруг, образовывали защитное сооружение. В походах,
на охоте и в некоторых других случаях кочевники использовали более простые
виды жилища – шалаши из различных частей каркаса юрты, шатры, войлочные
палатки. На местах зимовок кочевники Казахстана строили стационарные жилища
и хозяйственные помещения. Одним из древнейших видов постоянного жилища был
тошала или шошала, построенный по принципу юрты. Стены его сооружались
либо из камня, либо из бревен восьмиугольным срубом. Коническая крыша
делалась из жердей, тальника и покрывалась войлоком, камышом, обмазывалась
глиной. Хозяйственные помещения сооружались из плетня в два слоя.
Промежуток между ними заполнялся золой для теплоизоляции. Были
распространены различные виды землянок и полуземлянок. В районах, где не
было леса, стены возводили либо из камня, либо из необожженного саманного
кирпича.
Одежда. Одежда кочевников была также приспособлена к жизни в степи и
способам хозяйствования степняков. В средние века в одежде продолжают
развиваться традиции, заложенные в усуньское и кангарское время.
Традиционным видом верхней одежды у тюрок, тюргешей и карлуков был длинный
халат с высоким воротником, запахивающийся на правую сторону. Головной убор
напоминал современный казахский тымак. Халат перепоясывался наборным
поясом, либо кушаком. Мягкие замшевые или кожаные штаны заправлялись в
войлочные сапоги без каблуков. Зимой тюрки и карлуки носили меховые шубы, а
летом вместо тымака – легкую войлочную шляпу с узкими полями. Женщины
одевали платья и халаты, которые шились из привозной хлопчатобумажной или
шелковой ткани. Своеобразной была одежда кангар-печенегов и кипчаков. В
отличие от тюрок и карлуков они носили короткие кафтаны без рукавов, поверх
которых одевались легкие халаты из замши и кожи, либо из тканей. Обувь чаще
всего была на высоком каблуке, очень неудобная при ходьбе, но прекрасно
приспособленная к верховой езде – каблуки позволяли крепко держать стремя.
Широкие штаны кипчаки и кангары не заправляли в сапоги, а носили навыпуск.
Самым распространенным видом головного убора были войлочные колпаки с
широкими полями и высокой тульей. Зимой носили меховые круглые шапки и
тымаки. Женщины одевали платья из цветных тканей, короткие кафтаны из замши
и кожи. Знать одевалась более богато, чем простые кочевники. Материальная
культура народов Казахстана была максимально приспособлена к требованиям
адаптации к природной среде и полностью отвечала функциям жизнеобеспечения
и производства.
Ювелирные изделия. Казахстанские ювелиры продолжали традиции полихромного
стиля, выработанного здесь в III-II в. до н.э. характерной его особенностью
являлись инкрустация металлической (золотой, серебряной или бронзовой)
пластины вставками цветных камней, перегородчатые эмали, окруженные узорами
из зерен в виде треугольников и ромбов. В полихромном стиле изготовлялись
пряжки, бляхи, накладки для стремян, пояса, серьги и другие украшения.
Ювелиры мастерили из серебра и золота кольца, браслеты, серьги и броши,
пользовавшиеся огромным спросом в степи. Массивные серебряные браслеты
покрывались позолотой и инкрустацией. Серьги изготовлялись в основном из
серебряной проволоки в виде дужек, колец с подвесками из самоцветов.
Перстни были литые и чеканные, часто украшались вставками из цветных
камней. При изготовлении украшений применялась различная техника – литье,
гравировка, чеканка, штамповка, филигрань, чернение, зернь, эмаль.

Культура казахов 16-17 вв.

Материальная культура казахов в 16-17 в.
Скотоводство. Основной отраслью хозяйства продолжало оставаться полукочевое
скотоводство, особенностью которого было содержание скота в течение года на
подножном корму. Кроме того, в районах Южного Казахстана, на берегах рек
Сырдарья, Чу, Талас, Арыс было широко распространено оседлое скотоводство.
Казахи разводили главным образом лошадей, овец и верблюдов, в оседлых
хозяйствах – крупный рогатый скот и коз. Казахские лошади были в основном
двух пород. Табунные лошади с длинным и широким туловищем и относительно
короткими ногами обладали высокой способностью к нажировке и зимней
пастьбе. Кроме того, в степи разводили породистых скаковых лошадей.
Распространенным видом домашнего скота были верблюды. Казахи разводили
одногорбых верблюдов, но большее предпочтение отдавали двугорбым. При
кочевом и полукочевом хозяйстве верблюды круглый год оставались под
открытым небом. Лишь иногда в холодное время их обшивали войлочными
попонами или строили для них специальные укрытия. Казахи выращивали как
крупных курдючных овец, так и более мелкие, тонкорунные породы. Кроме того,
существовали породы крупного рогатого скота, приспособленные к пастбищному
содержанию даже в зимнее время. В соответствии с природно-климатическими
зонами исторически сложились и сезонные пастбища. Все пастбища делились на
зимние – кыстау, весенние – коктеу, осенние – кузеу и летние – жайлау. Для
зимних пастбищ избирались камышовые берега озер, долины рек, горные ущелья,
южные склоны сопок, невысокие горы, опушки леса или небольшие равнинные
участки бугристых песчаных пустынь. Под весенние пастбища отводились земли,
раньше освобождавшиеся от снежного покрова. Кузеу часто совпадали с коктеу
и располагались недалеко от зимовок. Жайлау отличались богатым травостоем,
прохладным климатом, пресной водой и отсутствием комаров и слепней. Для
обеспечения скота водой выкапывались неглубокие, как правило, широкие
колодцы, и вода из них черпалась при помощи кожаной бадьи-кауги. Глубокие
колодцы были распространены в засушливых районах, и набирать воду из них
было настолько сложно и трудоемко, что использовали для этого верблюдов и
быков. На Мангыстау и Устюрте выкапывались глубокие каменные колодцы.
Страшным бедствием для скотоводов был массовый падеж скота – джут. Причиной
джута могли быть неблагоприятные природные условия – засушливое лето,
степные пожары, морозные зимы с внезапными оттепелями и дождями. В подобных
ситуациях скот не мог добывать корм из-под ледяного покрова. Во время
многодневных буранов он погибал, попадая в соленые озера сор, не
замерзающие даже в сильные морозы.
Орошаемое земледелие. Немаловажное значение в хозяйственной жизни казахов
придавалось земледелию. Особое распространение оно получило в южных районах
Казахстана, округах Отрара, Туркестана, Саурана, Сыгнака, Созака.
Земледелием занимались казахи Западного Казахстана и Сарыарки. В Казахстане
развивалось главным образом поливное земледелие – нерегулярное и
регулярное. Для посевов при нерегулярном орошении казахи использовали
участки речных долин, обильно заливаемые паводковыми водами. Такой тип
земледелия существовал в долинах Сырдарьи, Или, Шу, Таласа, Торгая и
Иргиза. Переходной формой от нерегулярного орошения к регулярному, арычному
орошению была система устройства водосбросов весенней воды. Выбранное место
ограждали плотиной, и вода из водохранилища спускалась на поля по мере
надобности.
.Жилище. Одна из наиболее важных составляющих материальной культуры –
предметы быта, обихода и в первую очередь жилище и одежда. Жилище
представляет собой комплекс построек, обслуживающих различные нужды семьи,
и в первую очередь, бытовые и хозяйственные. У кочевников Казахстана были
два типа жилищ – мобильные и стационарные. Самой известной формой
мобильного жилища была юрта. Она появилась еще в первом тысячелетии до
н.э., а в средние века приобрела современный вид. Юрта является плодом
народного творчества, наиболее приспособленной и удобной при кочевом
способе производства формой жилища. Юрта состояла ... продолжение

Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.