Меценатство в XIX-XX вв. в Казахстане

Тип работы: Дипломная работа
Бесплатно: Антиплагиат
Объем: 56 страниц
В избранное:

КАЗАХСКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
ИМЕНИ АЛЬ-ФАРАБИ

Исторический факультет

Кафедра Новой и новейшей Истории Казахстана

Дипломная работа

Меценатство в XIX-XX вв. в Казахстане

Исполнитель

студент 4 курса:

Мулдашева Д. М.

Исполнительстудент 4 курса::

Научный руководитель

д. и. н., профессор:

Мулдашева Д. М.: Алтаев А. Ш.

Исполнительстудент 4 курса::

Мулдашева Д. М.:

Исполнительстудент 4 курса::

Допущена к защите

зав. кафедрой

д. и. н., профессор:

«» 2010г.

Мулдашева Д. М.: Каражан К. С.

Алматы 2010

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ . 3

I ЗАРОЖДЕНИЕ И РАЗВИТИЕ МЕЦЕНАТСТВА В КАЗАХСТАНЕ

Меценатская деятельность представителей разных сословий в традиционном казахском обществе 13
Проявления меценатства в советский период . . . 25

II МЕЦЕНАТСТВО В УСЛОВИЯХ НЕЗАВИСИМОГО

КАЗАХСТАНА

2. 1 Основные направления и формы меценатской деятельности в современный период 33

2. 2 Проблемы и перспективы развития меценатства . . 42

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 49

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ . 54

ПРИЛОЖЕНИЯ . . . 57

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность проблемы: На рубеже веков социально - культурное наследие нашего отечества во многом утратило преемственность связей и традиций, передаваемых из поколения в поколение. Вместе с тем здоровое общество немыслимо без духовного роста его граждан, возрождения лучших отечественных и мировых традиций. Сохранение и развитие отечественной культуры, науки, искусства, вопросы образования остаются приоритетными направлениями государственной политики. Поэтому роль казахстанского меценатства в развитии этих сфер деятельности поистине велика.

Меценатская деятельность в современном обществе - это непреходящая ценность, формула решения многих проблем в культуре, науке, образовании. Попытки решить эти проблемы осуществляются на различных уровнях, в том числе общественными организациями, сообществами граждан, частными предпринимателями и меценатами. Поэтому, так важно в наши дни создать условия, стимулирующие развитие меценатской деятельности.

Государство может, как способствовать, так и препятствовать меценатству, регулируя общую направленность социального поведения личности, определяя готовность общества к альтруистическим поступкам и меценатской деятельности. Для этого необходимо соединить усилия государства и общества, направленные на возрождение меценатства, которое нуждается в моральной поддержке, гражданском поощрении и правовом регулировании.

Уникальный исторический опыт меценатов Казахстана позволяет не только определить его место в историко-культурном процессе, но и, используя современные технологии управлять, прогнозировать эту деятельность.

Исследование исторического аспекта феномена отечественного меценатства, анализ форм деятельности казахстанских меценатов представляются весьма актуальными в осуществлении современной социально-культурной политики государства. Проблема имеет научное значение как с позиции важности изучения исторического опыта прошлого, так и с нравственных духовных позиций.

Решение проблемы меценатской деятельности, поставленной в данной дипломной работе, ее исторический анализ позволит глубже и полнее понять многие важные аспекты социально-культурной политики государства на разных исторических этапах. Не менее актуальным является и практическая значимость исследования.

Рассматривая историю отечественного меценатства в контексте современной социокультурной политики Казахстана, анализируя приоритетные направления развития государства на данном этапе, следует отметить стремление отечественных предпринимателей возродить национальные традиций меценатской деятельности.

Для реализации этих целей представители делового мира Казахстана создали Клубы Меценатов и учредили независимые премии для лучших деятелей культуры, литературы, искусства.

Как отмечает Президент Казахстана Н. А. Назарбаев: «Страну узнают, прежде всего, по деяниям лучших ее сыновей - философов, писателей, ученых, музыкантов, певцов» [1, с. 10] .

В историческом процессе все взаимосвязано, и если будет утеряно хотя бы одно звено, то наше представление о будущем будет не полным, поверхностным. Поэтому, так важно не упустить, не запамятовать лучшие страницы отечественной истории, которые позволят молодому поколению гордиться славой своих предков.

Казахстан - это страна с богатейшими историческими, культурными традициями, среди которых немаловажную роль играла меценатская деятельность. Именно стараниями отечественных меценатов решались и решаются в наши дни многие вопросы культуры, науки, образования, искусства.

Деятельность меценатов и в наши дни достойна уважения. Это люди, которые не жалея сил времени и средств решают многие проблемы в области науки, культуры, образования.

Возможность практического использования исторического опыта меценатской деятельности, перспектива возрождения и стимулирование меценатства в современный период, применение разнообразных ее форм в решении социально-культурных вопросов обусловили необходимость и целесообразность исследования.

Степень научной исследованности: Обобщающих работ, как дореволюционных, так и современных авторов по проблемам меценатской деятельности немного. Еще недавно эта тема была практически закрыта для исследования. К ней обращались лишь с целью критики.

Дореволюционная библиография по меценатству и благотворительности в Российском государстве содержит множество публикаций. Появлялись статьи в газетах, журналах, в брошюрах и публиковались даже исследования зарубежных авторов. Вместе с тем, в работах авторов мы увидим лишь анализ отдельных аспектов благотворительной и меценатской деятельности, да и зачастую эти трактовки имели довольно субъективный характер. Полный историографический обзор дореволюционной литературы, посвященной истории меценатства не проводился.

Разработкой исторического и культурологического обоснования понятия «меценатство» занимался такой выдающийся российский ученый как В. О. Ключевский [2] .

Феномен меценатства, В. О. Ключевский рассматривал в соотнесении его с благотворительностью, которая в буквальном смысле предполагает благодеяние, осуществление доброго дела безвозмездно.

Свою работу «Добрые люди древней Руси», В. О. Ключевский специально подготовил к 1892 г., в связи с проводившейся тогда помощью в пользу пострадавших от неурожая в Поволжье. Василий Осипович развивал мысль о значимости морального облика человека. Он поставил вопрос о значении слова «благотворительность». «Благотворительность - вот слово с очень спорным значением и с очень простым смыслом. Его многие различно толкуют, и все одинаково понимают. Частным лицам открыта только такая благотворительность, которая руководствуется лишь нравственным побуждением, чувством сострадания к страдающему».

В советский период меценатство как социальное явление в жизни общества изучалось слабо, в основном в специальной, искусствоведческой литературе, по истории русского искусства, живописи, театра и не более того. Некоторые из авторов подходили к вопросам меценатства с классовых позиций, что значительно сужало понимание мотивов подобной деятельности. Меценатство сводилось к возможности получить определенные политические или экономические дивиденды.

Как правило, в свет выходили те работы, которые позволили ближе познакомиться с деятельностью меценатов, оставивших после себя музеи, театры, галереи. В 1980-е гг. появляются работы, где внимание читателей, в большей степени акцентируются на личном вкладе меценатов в революционную деятельность.

Так, в работе Пака И. Б. «Савва Тимофеевич Морозов», автор детально рассматривает вклад С. Т. Морозова в финансирование российской социал-демократии, и лишь вкратце упоминает о заслугах мецената в создании Московского художественного театра [3, с. 42-46] .

В настоящее время появляются отдельные публикации, диссертации по указанной проблематике. Особенно активно исследуются вопросы меценатства и благотворительности в сфере культуры и искусства

В наши дни анализ правовых и экономических вопросов меценатской деятельности прослеживается в работе Боханова А. Н. «Коллекционеры и меценаты в России» [4] .

В рецензии на книгу Боханова А. Н., вышедшей в 1989 году подчеркивается, что автор едва ли не первый из историков попытался воссоздать жизненный путь и деятельность не только крупнейших представителей купеческих династий, но и не столь известных, однако тоже оставивших заметный след в культурном развитии Российской империи меценатов - Алексеева, Хлудова, Солодовникова и других.

Феномен меценатства рассматривается не только в искусствоведческой и исторической литературе. Появляются многочисленные публикаций в журналах экономической направленности: журнал «Деловые люди», «Человек и карьера», «Вопросы экономики», где ряд авторов исследуют финансовые аспекты меценатства. Это говорит о возрастающем интересе к проблеме меценатства, о стремлении в современных условиях возродить славные его традиции.

Опубликованная статья в журнале «Вопросы экономики» Глаголева А. «Экономическая философия великих русских меценатов конца XIX-начала XX вв. » свидетельствует о стремлении авторов дать более полный анализ предпринимательской деятельности меценатов [5, с. 109] .

Деятельность казахских меценатов в XIX-XX вв. характеризовалась исключительной интенсивностью, являлась одним из факторов формирования культурной среды казахстанских городов, проявлением вне государственной, частной и коллективной просветительской инициативы.

В дореволюционных изданиях, мы встречаем редкие упоминания о роли казахстанских меценатов, краткий анализ некоторых аспектов их деятельности.

В работах Карла Фукса «Пребывание в Казани киргизского хана Джангира» (1826 г. ) и Иванова И. С. «Джангир - хан Внутренней киргизской Орды» (1895 г. ) освещается деятельность хана Джангира, чей капитал порой служил фундаментом для осуществления культурной и просветительской деятельности во Внутренней орде [6] .

Интересные сведения содержатся в дневниках и письмах Адольфа Янушкевича, политического ссыльного, служившего в Пограничном управлении «Сибирскими киргизами», и проявлявшего интерес к традициям и обычаям казахской степи. В качестве участника экспедиции, возглавляемой также ссыльным поляком Виктором Ивашкевичем, он объехал огромную территорию от Омска, Семипалатинска до гор Алатау. Адольф Янушкевич прекрасно описал жизнь и быт киргизов, записал примечательные соревнования акынов и виды их наград [7] .

Анализ некоторых мотивов меценатской деятельности встречается в записках Б. Юзефо «О быте киргизов Тургайской области» в 1880 г., где автор отмечает определенный расчет некоторых представителей знати, занимавшихся меценатской деятельностью [8] .

В работе Герасимова В. Г. «Частный музей в Семипалатинской области», опубликованной в журнале «Сибирский архив» в 1913 г., отмечались заслуги братьев Белослюдовых, внесших значительный вклад в развитие культуры и просвещения Семипалатинска [9, с. 11] .

Подвижническая деятельность Белослюдовых знаменательна и тем, что они в 1906 г. создали в Казахстане музей нового типа - домашний. Роль Белослюдовых в становлении музейного дела в городе Семипалатинске еще раз подчеркивалась в книге «Семипалатинску 250 лет», изданной в 1968 г. [10] .

Яркие и важные сведения о деятельности казахстанских меценатов были помещены в сборниках, посвященных истории таких городов, как Кустанай, Алма-Ата, Уральск.

Книга коллектива авторов «Кустанай: вчера, сегодня, завтра» посвящена истории Кустаная и его жителям, чей труд преобразовал в прошлом захолустный городок в благоустроенный город, ставший «значительно выше десятков других городов не только в Азиатской, но и в Европейской России». В книге отмечалось, что крупный капитал в лице торговых фирм Яушевых, Гладких, Шахриных, Г. Бикмухамедова, К. Яхонтова, А. Лоренца, А. Сенокосова, П. Самохвалова вносили вклад в развитие культурного просветительства города [11] .

На частные пожертвования открывались гимназии, библиотеки и любительские театральные кружки, выполнявшие в условиях отсутствия профессионального театра важные культурные функции.

В издании, посвященному городу Алма-Ате, как столице Казахской ССР, отмечалась роль частных коллекций путешественников, посещавших Семиречье с научно-краеведческой целью, и положивших начало музею в городе Верном, который позднее был преобразован в станичный музей Семиреченского казачьего войска [12, с. 32] .

Интересны исследования местных краеведов, которые в своих работах неоднократно подчеркивали значение меценатской деятельности в развитии края.

В книге Н. Чеснокова «Уральску 350 лет» можно найти сведения о меценатской деятельности штатного смотрителя войскового училища М. К. Курилина и атамана Столыпина, сыгравших заметную роль в развитии просвещения и культуры города [13] .

В работе Н. П. Ивлева «Находки краеведа» анализируется деятельность и заслуги Владислава Ефимовича Недзвецкого, человека хорошо известного в Жетысу. Являясь секретарем Статистического комитета Семиреченской области, и возглавляя позже Семиреченский областной музей, он сумел создать замечательный круг единомышленников. Вокруг него собирались пытливые люди города Верного и области. Благодаря стараниям этого человека, создавались уникальные коллекции, передаваемые затем в дар многим казахстанским музеям [14, с. 19] .

В исследовании Аравина П. «Великий кюйши Даулеткерей», отмечалась меценатская деятельность хана Джангира, его покровительство музыкантам и композиторам [15] .

Особого внимания заслуживает автор книги «Строки, имена, судьбы» Гринкевич Николай Николаевич. Бывший оперный певец, обладатель одного из крупнейших в стране собраний исторических редкостей, коллекционер, обладающий уникальными книжными находками, письмами и автографами известных людей. Гринкевич Н. Н. собирал эти вещи не только ради собственного удовольствия. Его замечательная коллекция неоднократно служила людям как бескорыстная поддержка, помощь самого мецената мастерам сцены [16] .

В казахстанской историографии к концу 80-х - началу 90-х гг. ХХ века проблемы меценатства отмечались главным образом через персоналии самих меценатов. Упоминание о заслугах отечественных меценатов, таких как Кунанбай Оскенбаев, Абай Кунанбаев, Джангир хан, братья Белослюдовы и др. встречаются в работах Аль-Халел Карпыка «Белая кость прошлого», Жанузака Касымбаева «Старший султан Кунанбай Оскенбаев и его окружение».

В книге Аль Халел Карпыка «Белая кость прошлого. Наши современники», автор продемонстрировал колоссальный объем работы, сделанного казахстанскими меценатами не только на поприще бизнеса, но и культурного развития страны, проследил некоторые характерные тенденции меценатской деятельности [17] .

В исследовании Ж. Касымбаева, посвященном Кунанбаю Оскенбаеву, мы находим факты меценатской деятельности одного из самых состоятельных лиц в Каркаралинском округе, знаменитого оратора и прекрасного знатока «Степного права». Кунанбай Оскенбаев оставил заметный след и в духовной жизни казахов. Благодаря его инициативе, стараниям и средствам в 1824 г. в Каркаралинске была построена первая мечеть [18] .

В статье Виктора Проскурина «Из истории евреев в Казахстане на рубеже XIX-XX вв. » анализируется деятельность меценатской династии Лейбиных, принимавших активное участие в общественной жизни края и на средства которых, во многом, существовала еврейская община [19] .

На рубеже веков мы видим новый виток интереса к феномену меценатства в нашей стране, в частности кардинально меняется оценка отечественных меценатов.

Изучение истории меценатства в Казахстане в современной историографии начала 90-х гг. ХХ века характеризуется выходом книг, рассчитанных на массового читателя, в которых в интересной и популярной форме рассказывается о жизни, семье, быте меценатов.

В современных публикациях появляются статьи о региональных меценатах. Заслуживает внимания публикация Марины Исаевой «Помогают меценаты», в которой отмечаются заслуги отечественных меценатов, их стремления создать хорошие условия тем, кто решил постичь тайны восточных единоборств, а это позволило, как отмечает автор, привить астанинцам любовь к спорту [20, с. 14] .

Мария Барашина в статье «Налетай, не скупись, покупай живопись», отмечает, что и в наши дни меценатство не чуждо нашему современнику. Благодаря такой инициативе, Музей изобразительных искусств города Семипалатинска получил в дар от коллекционера Юлия Невзорова более 500 работ русских, украинских, западноевропейских художников [21, с. 6] .

В статье Натальи Вержбицкой «Палитра страны» анализируется вклад казахстанских компаний в культурологические проекты в Казахстане. Компания «Шеврон Тексако» не только финансово участвовала в издании уникальных альбомов, посвященных изобразительному и декоративному искусству Казахстана ХХ века, но и стала, по мнению автора публикации, партнером-соавтором в этом благородном начинании. В будущем компания планирует продолжить издание книг из серии «Искусство Казахстана» [22, с. 12] .

Анализ вышедших статей показывает, что значительно расширяется число персоналий, их меценатская деятельность наполняется новыми, раннее неизвестными фактами, появляются статьи о забытых меценатах.

Современная историческая наука не умаляет достоинства или недостатки казахстанской историографии в вопросах отечественного меценатства. Цель состоит в том, чтобы дополнить ее новыми интересными фактами, событиями, которые могли бы более полно раскрыть вклад казахстанских меценатов в культуру, науку, образование. Эта деятельность и ее традиции еще ждут современной объективной интерпретации.

Анализ литературы и источников показал, что существует некая фрагментарность в изучении меценатской деятельности, что приводит к одностороннему пониманию ее роли в современном обществе.

Классифицируя используемую литературу в единую систему, мы получили возможность получить не только имена известных меценатов своего времени, но и воссоздать социально-психологический портрет каждого из них. Использованные примеры позволили в пределах поставленных задач воспроизвести реальные картины меценатской деятельности в XIX-XX вв., показать специфические особенности этого явления в Казахстане, дать характеристику личностей меценатов, сделать терминологический анализ для выявления этимологии базовых понятий исследования.

Историография меценатства претерпела существенные изменения - от разработки отдельных проблем до анализа этого явления в контексте благотворительности.

Подводя итог, необходимо подчеркнуть, что, к сожалению, пока специальных работ по истории отечественного меценатства не существует, а исследования ведутся только в рамках культурологических проектов и программ.

Историографический обзор меценатской деятельности в Казахстане в XIX-XX веках - это отдельное глубокое исследование. Автор, в рамках данной работы, попытался определить только основные, современные тенденции.

Таким образом, приведенный критический историографический обзор указывает на слабую изученность затронутой темы и ставит перед исследователем ряд целей, достижение которых позволит в определенной мере восполнить пробелы в казахстанской исторической науке. Историки, философы, экономисты еще смогут приложить творческие усилия для исследования разных направлений в меценатской деятельности в Казахстане.

Цель данной дипломной работы - на основе исторических фактов дать всесторонний и объективный анализ особенностей меценатства в историческом развитии страны XIX-XX вв., выявить наиболее ценные для реализации на практике нравственно-эстетические и духовно-познавательные ориентиры и принципы общественной и просветительской деятельности меценатов Казахстана.

В дипломной работе «Меценатство в XIX-XX вв. в Казахстане», впервые предпринимается попытка оценить сложную и противоречивую деятельность коллекционеров и меценатов в контексте исторического развития, рассмотреть в единстве с той социальной средой, с теми конкретными общественными условиями, в которых она протекала. Автор работы не только освещает жизнь и меценатскую деятельность казахстанских предпринимателей, но и дает пояснение мотивов в том или ином случае.

В соответствии с этой целью определились задачи исследования:

1. Дать характеристику казахстанского меценатства как одну из составляющей менталитета казахстанского общества.

2. Изучить, проанализировать и оценить деятельность наиболее видных меценатов Казахстана среди представителей разных сословий, ее мотивы и роль в развитии отечественной культуры, науки, образовании.

3. Выявить основные функции меценатства в Казахстане, исследовать их проявление в социально-культурном пространстве современного общества. Проанализировать возможности современных технологий на примере фандрейзинга в развитии меценатской деятельности в современный период.

4. Проследить генезис формирования меценатской деятельности в Казахстане в историко-культурологическом аспекте, обосновать преемственность на разных этапах развития государства.

5. Разработать конкретные практические рекомендации для осуществления полноценного социального партнерства между меценатами и обществом.

... продолжение

Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.