история города Туркестан

Тип работы: Материал
Бесплатно: Антиплагиат
Объем: 9 страниц
В избранное:

Из истории города Туркестан: штрихи к историческому портрету.
Казахстанская археологическая наука достигла значительных успехов в
изучении средневековой городской культуры. Многолетние стационарные
исследования городских центров юга Казахстана и Семиречья открыли
увлекательную историческую панораму становления и развития своеобразной
городской культуры. Создали источниковедческую базу изучения различных
сторон материальной и духовной культур за длительный исторический
период. Одномерная историко-культурная реконструкция прошлого
Казахстана, ориентированная лишь на “историю кочевий”, приобрела
адекватную многомерную ретроспективу. Возникая и развиваясь на стыке
Великих степей и зоны древних среднеазиатских оазисов, на нитях
караванных дорог Великого Шелкового пути, эти города являлись сгустками
сплава традиций степных кочевий и оседло-земледельческих культур
среднеазиатского типа. История распорядилась так, что названия
подавляющего большинства из них остались лишь на страницах средневековых
сочинений. А на местах их теперь высятся желтые холмы цитаделей, валы
укреплений, усыпанные битой гончарной посудой. От городов остались
“городища”.
Судьба каждого города, как и судьба отдельного человека, отличается
своей неповторимостью. Особенный интерес вызывает история такого города
как Туркестан, который представляет собой крупнейшую жемчужину в
ожерелье древних казахстанских городов, протянувшихся от Джунгарских гор
через Семиречье и Присырдарьинские степи вплоть до Арала. При этом
отметим, что Туркестан один из немногих современных городов Казахстана,
непрерывная история которых уходит в глубь веков. Этот город известен в
исторических источниках с XII в. под названием Ясы как столица округа
(вилайета) Шавгар, а позднее, с XVI в. - под современным названием. В
XVI-XVII вв. Ясы-Туркестан был политическим, экономическим и культурным
центром Казахского ханства, а до того – административным центром
среднеазиатских владетелей из династий хорезмшахов, чагатаидов,
тимуридов, шейбанидов.
О ранней истории города (V-XII вв.) письменные источники умалчивают. Ее
свидетельствами могут стать лишь археологические остатки, которые
скрываются под толщей культурных наслоений. Особую известность город Ясы
(Туркестан) приобрел в ХII в. как место проповеднической деятельности
суфийского святого – шейха Ахмеда Ясави. После его смерти на кладбище
города Ясы сложился религиозно-культовый центр, ставший местом
притяжения паломников. О том, что грандиозная тимуровская постройка была
возведена на месте существовавших здесь ранее построек суфийской общины,
говорится на страницах сочинения Шереф -дина “ Зафар наме”. От этого
времени сохранились лишь фрагменты стен раннего мавзолея, сооруженного
над могилой тюркского суфия. Они оказались вмурованными в стены более
поздней постройки конца ХIV в. Письменные источники последующего времени
сохранили сведения о городе Ясы (Туркестан) на своих страницах. Но эти
данные столь отрывочны, что позволяют лишь наметить общий контур его
истории: под властью каких правителей и когда находился город, в связи с
какими военно-политическими событиями он упоминается и т.д. Может быть,
поэтому и не написана история этого города, что эти данные столь скупы и
фрагментарны, притом, что фонд археологических материалов, который
сохранился в земле Туркестана, так и остается еще невостребованным? А
ведь только они способны пролить свет на раннюю историю возникновения
города, специфику пути его становления, охарактеризовать общее и
особенное в истории культуры его жителей и т.д. Вопросов в этой, еще
ненаписанной истории города и края великое множество, и они ждут своего
решения и научного истолкования. Ведь даже обоснование датировки
возникновения города (поселения) на месте современного города Туркестан
находит основание лишь в археологических данных. Некоторых из этих
вопросов коснемся в этой публикации.
Из истории средневекового Туркестана.
Городище средневекового г. Ясы (Туркестан) расположено на юго-восточной
окраине одноименного районного центра Южно-казахстанской области.
Археологические исследования здесь были начаты в 1928 году М.Е.Массоном,
исследовавшим слои “ цитадели”, скрывавшие фундамент архитектурного
комплекса ходжи Ахмеда Ясави. Имевшийся в то время археологический
материал не позволял углубить историю города ранее XIIв. Но М.Е.Массоном
был сделан вывод о том, что на месте Туркестана ранее находился городок
Ясы и локализовался он к югу от поздней кокандской цитадели с мавзолеем
Ахмеда Ясави. В конце 40-х годов городище и окрестности обследовались
Южно-Казахстанской археологической экспедицией под руководством
А.Н.Бернштама. В последующем археологические исследования на городище
проводились многими исследователями (Ерзакович Л.Б., Сенигова Т.Н.,
Смагулов Е.А.) и, накопленные на сегодняшний день данные позволяют
утверждать, что современный город Туркестан является одним из древнейших
городов Центральной Азии.
С историей Туркестана тесно переплеталась судьба двух средневековых
городов Южного Казахстана – Шавгара и Ясы, бывших в разные исторические
периоды административными и экономическими центрами туркестанского
оазиса. Сначала главным городом был Шавгар, затем Ясы (так назывался
Туркестан до ХVI в.).
По письменным источникам IХ - Х вв. известно, что в районе современного
г.Туркестана в раннее средневековье располагался округ Шавгар с
одноименным центром. Шавгар был главным городом области в период VI-ХI
вв. Ему подчинялись другие мелкие города и поселения, в число которых
входил и Ясы – будущий центр округа.
До VШ в. Шавгар был подвластен Тюркскому и Западно-Тюркскому каганатам
(552-702 гг.). В начале VШ в. область Шавгар вошла в западные границы
Тюргешского каганата (702-756 гг.), владения которого доходили до
среднего течения р. Сырдарьи. В этот период началось арабское завоевание
Средней Азии и Южного Казахстана. Овладев Мавераннахром, арабы стали
продвигаться в районы Сырдарьи и Таласа. Наместник Хорасана Кутейба в
714 г. захватил Шаш (Чач) и совершил поход в Испиджаб. Южные районы
Казахстана были включены в состав Арабского халифата, но сохранили
полусамостоятельный статус. Формально подчинив эти народы, арабы не
смогли присоединить их к своим владениям из-за активных действий и
восстаний тюркских племен. В 737-739 гг. они поддерживали антиарабские
восстания в Самарканде, Шаше, Фарабе.
Во второй половине VШ в. восточной частью Сырдарьинской области и
Таласской долиной овладели карлуки. Карлукский джабгу должен был платить
дань, но часто нарушал обязательства, и арабам приходилось совершать
карательные походы на подвластные территории. При наместнике Харасана
Ал-Мамуне (809-818 гг.) состоялся поход в область Тарбад (совокупное
название областей Шавгар и Фараб), являющейся пограничной местностью
арабов: “Также и из области Тарбад (везир ал-Фадл) (послал) то, что он
потребовал с Фараба и Шавгара. И он постарался овладеть областью Отрар;
он убил начальника пограничной местности и взял в плен сыновей
карлукского джабгу с его женами, после того как заставил бежать его
самого в страну кимаков...”.
В период политического господства в Средней Азии государства саманидов
(820-999 гг.) Шавгар вошел в его северо-восточные пределы.
В IX в. близлежащие к Шавгару области подчинялись карлукам, а с начала Х
в. – огузам . Огузское государство образовалось в конце IХ – нач. Х вв.
в бассейне нижнего и среднего течений Сырдарьи в примыкавших к ней
степях Западного Казахстана и просуществовало до середины ХI в., быстро
увеличивая свои владения .
Арабский географ первой половины Х в. Ал-Истахри сообщал: “Пределы
страны гузов – то, что находится между хазарами и кимаками, страной
карлуков и булгар и границами мусульманских стран от Джурджана до Фараба
и Испиджаба”. Ибн Хаукаль называет огузов в числе жителей Фараба,
Сайрама, Сюткенда. К концу Х в. владения огузов доходили на юге до Шаша,
включали бассейны рек Кувандарьи и Жанадарьи, на западе – до р. Эмбы, на
северо-западе – до предгорий Урала. Область Испиджаб была границей между
огузами и карлуками на юго-востоке. Письменные источники говорят о
господстве огузов в Х в. в долине Сырдарьи, предгорьях Каратау, в
районах Фараба и Кенджиды (долина р. Арысь).
Политические отношения между саманидами, карлуками и огузами строились
по тому же сценарию, что между арабами, тюргешами и карлуками. В IХ в. и
первой половине Х в. саманидам приходилось защищать свои владения от
набегов тюркских племен и совершать военные походы в глубь тюркской
территории с целью их подчинения. Ал-Истахри сообщает о походе
саманидского правителя Насра Ибн Ахмеда (866-892 гг.) с большим войском ... продолжение

Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.