Казахская диаспора

Тип работы: Реферат
Бесплатно: Антиплагиат
Объем: 10 страниц
В избранное:

АГГПК№2

РЕФЕРАТ

Выполнила:
Уч-ся группы И-17
Пышкина Татьяна

Алматы 2010

План реферата:

1. Казахская диаспора.
2. Диаспора и ирредента. Возникновение КД и ирреденты за рубежом.
3. Всемирный курултай казахов. Проблема возвращения казахов на Родину.

КАЗАХСКАЯ ДИАСПОРА.

Слово "диаспора" - греческого происхождения, обозначающее “рассеяние” и
определявшее совокупность древних евреев, расселившихся вне Палестины со
времен Вавилонского плена в 586 г. до н.э., вследствие насильственного
переселения их в Вавилонию после взятия Иерусалима вавилонским царем
Навуходоносором II. Постепенно термин стал применяться к другим религиозным
и этническим группам, проживающих в новом окружении на положении этнических
меньшинств. В современной политической науке понятие “диаспора” относится к
одной из шести категорий этнической политики и характеризует "группу
этнического меньшинства, переселившуюся, проживающую и действующую в
принявшей ее стране, но имеющую сильные сентиментальные и материальные
связи со страной происхождения". Казахская диаспора была создана миграциями
на длинные расстояния, имевшими временную, затем перешедшую в постоянную
продолжительность; с пересечением внешних границ, сначала, из Казахстана в
Китай, Россию, государства Средней Азии, Афганистан и Иран, а затем далее
по всему миру.

Казахская диаспора на протяжении всей своей истории имела насильственный
или вынужденный характер миграций, вследствие политических и религиозных
причин, вплоть до 1960-х гг., когда начала развиваться трудовая иммиграция
в страны Западной Европы, Америки и региона Персидского залива, не
изменившая коренным образом насильственный характер миграций на
добровольный, а явившаяся следствием экономических причин, в отличие от
вышеуказанных. Кроме того, до начала 1960-х гг. миграции казахов в странах
мира отличались массовостью, а в современный период более характерными
являются индивидуальные перемещения с практикой вызова своих семей в страну-
реципиент.

Рассматривая казахскую диаспору, можно констатировать следующее: ее
представители являются составной частью всего казахского народа, имеют
единую прародину - Казахстан, исповедуют мусуль-манскую религию, относятся
к тюркоязычным народам, но вследст-вие внутри- и внешнеполитических событий
в прошлом, в настоя-щий момент проживают за его пределами, чаще всего, в
странах Азии, Западной Европы и Америки.

Численность казахской диаспоры не превышает 800 тыс. человек, не
наблюдается и компактного проживания этнических казахов в странах-
реципиентах Западной Европы и США. Но в странах Востока (Турция, Иран,
Афганистан) обычно наблюдается компактное проживание казахов, вызванное не
только их желанием, но и поли-тикой страны-реципиента по отношению к ним.

Характерной чертой казахской диаспоры является успешное функционирование в
странах с полиэтнической, мультикультурной и мультирелигиозной структурой,
благодаря превосходной способ-ности к адаптации, генетически заложенной
кочевым образом жиз-ни и повлиявшим на их социально-психологические,
физиологичес-кие и мировоззренческие способности.

Характер причин формирования и развития казахской диаспоры
дифференцируется, как: политический (казахско-ойратские вой-ны XVIII в.,
национально-освободительные восстания и войны каза-хов против царского
самодержавия в ХVIII-ХIХ вв., национально-освободительное движение 1916 г.,
гражданская война 1918-1920 гг., проведение коллективизации в Казахстане,
антиправительственная борьба казахов в Восточ-ном Туркестане (Синьцзяне) в
1930-1950-е гг., Вторая мировая война); религиозный
(затруднения, связанные с совершением хаджа в Мекку и Медину в царский и
советский периоды); и экономический (разрушение традиционной ко-чевой
системы хозяйствования в Казахстане после присоединения его к Российской
империи и в советский период во время коллективизации, трудовая иммиграция
в страны Западной Европы и Америки в 1960-1990-х гг., нестабильность в
первые годы суверенитета в экономике современного Казахстана, находящегося
в состоянии перехода к рыночным отношениям, после развала СССР).
Диаспора является объектом внутренней политики и субъектом международных
отношений, связующей нитью между внутренней и внешней политикой
государства, поэтому в современный период в политической науке особый
интерес представляют исследования проблемы воздействия диаспор на
международные отношения.
    Одним из важнейших вопросов для исследования является проблема
триединства, т.е. взаимоотношений, взаимозависимости и взаимосвязей на
международном и межгосударственном уровне трех основных компонентов:
казахской диаспоры, Республики Казахстан и стран, где проживают наши
соотечественники. Казахская ирредента или диаспора являются одними из
важнейших компонентов внешней политики нашего государства со странами их
проживания, на межгосударственные взаимоотношения с которыми влияет поло-
жение казахов, как этнического меньшинства в инонациональной среде, имеющих
историческую Родину - Казахстан.
На современном этапе развития для казахской диаспоры характерны два
процесса: сохранение этнической идентичности или репатриация в Казахстан.
   Процесс сохранения этнической идентичности у казахской диаспоры
характеризуется по нескольким критериям: наличие и в какой стадии развития
находятся в казахских общинах: брак и семья, этнические общества, школы и
язык.
   Проживание в урбанизированной среде является одной из характерных
особенностей казахской диаспоры.
После провозглашения суверенитета и независимости Республики Казахстан, что
послужило отправной точкой в деле создания казахских обществ в разных
странах мира, которые в настоящий момент пытаются чаще встречаться,
организовывать совместные культурные и спортивные мероприятия, в чем
проявляется стратегия казахской диаспоры - сохранить этническую
идентичность.
   Казахская диаспора формируется из трех стран выхода или бывшего
проживания: Казахстана, Турции и Китая, а затем далее распространяется по
всему миру. Для казахов, проживающих в разных странах мира, более
характерен трилингвизм: казахский, язык страны выхода и язык страны
пребывания.
Диаспора и ирредента.Возникновение КД и ирреденты за рубежом.

Слово "диаспора" - греческого происхождения, обозначающее “рассеяние” и
определявшее совокупность древних евреев, расселившихся вне Палестины со
времен Вавилонского плена в 586 г. до н.э., вследствие насильственного
переселения их в Вавилонию после взятия Иерусалима вавилонским царем
Навуходоносором II. Постепенно термин стал применяться к другим религиозным
и этническим группам, проживающих в новом окружении на положении этнических
меньшинств. В современной политической науке понятие “диаспора” относится к
одной из шести категорий этнической политики и характеризует "группу
этнического меньшинства, переселившуюся, проживающую и действующую в
принявшей ее стране, но имеющую сильные сентиментальные и материальные
связи со страной происхождения". Казахская диаспора была создана миграциями
на длинные расстояния, имевшими временную, затем перешедшую в постоянную
продолжительность; с пересечением внешних границ, сначала, из Казахстана в
Китай, Россию, государства Средней Азии, Афганистан и Иран, а затем далее
по всему миру.
Под термином "ирредента или невоссоединенные нации" в современной
зарубежной политической науке подразумевают этнические меньшинства,
населяющие территорию, смежную с государством, где доминируют их
соотечественники. За пределами своей страны невоссоединенные нации (в
отличие от диаспор, которые создаются путем миграций этнических групп в
другие страны, не являющиеся их исторической родиной) оказались вследствие
войн, аннексий, спорных границ или комплекса колониальных моделей. Эта
категория населения была известна еще историкам XIX в. и рассматривается
как "продукт доктрины, провозглашающей право каждого народа, относящего
себя к нации", учреждать национальное самоопределение в форме
государственной независимости".
    Термин "ирредента" широко распространен в зарубежных общественных
науках. Исследования по данной проблематике, именуемое "ирредентизмом",
занимают одно из приоритетных направлений в конфликтологии, истории
международных отношений, этнической политике. Однако, в бывшем Советском
Союзе, республики которого были созданы на основе комплекса колониальных
моделей территориальных захватов Российской империи, а также большевистских
национально-территориальных разграничений в Казахстане и Средней Азии в
1924 г. и в 1950-1960-е гг., данная отрасль в общественных науках
отсутствовала.
   Исторические события, происходившие в XVI-XIX вв. в Центральной Азии,
сыграли основополагающую роль в процесс возникновения казахской ирреденты,
в особенности, из-за тесной взаимозависимости многосторонних отношений
между Казахстаном и Китаем, Казахстаном и Джунгарией, Джунгарией и Цинским
Китаем в данный период. Процесс формирования казахской ирреденты в ХVI-ХIХ
вв. характеризуется несколькими этапами.
   Первый этап формирования казахской ирреденты относится к событиям,
имевшим место в ХVI -первой половине ХVIII в., когда в ходе казахско-
ойратских войн у казахов были отторгнуты их земли в районе Семиречья,
Тарбагатая, Барлыка и др., что повлекло за собой нарушение традиционных
маршрутов кочевания казахов Среднего и Старшего жузов, и являвшихся одной
из причины для возникновения казахской ирреденты в Китае.
   С другой стороны казахско-ойратские войны XVIII в. непосредственно
привели к тому, что казахи вынуждены были сформировать свою диаспору в
государствах Центральной Азии (Афганистан, Бадахшанская область Памира и
др.), где они проживали много лет в качестве беженцев-кочевников после
трагических событий 1723 г. в связи с джунгарским нашествием.
   Следующим этапом в истории возникновения казахской ирреденты в Китае
является разгром Цинами Джунгарского ханства в 1757 г. и последовавшее за
этим отторжение земель казахов в пользу Цинского Китая. Разгромив
обессиленную междоусобицами и бесконечными войнами Джунгарию Китайская
империя начала относить к "джунгарским" значительные районы кочевок родов
Среднего и Старшего жузов, которые казахи стремились вернуть.
   В данный период в регионе Центральной Азии впервые появились китайские
войска, разгромившие с помощью казахских военных отрядов Джунгарское
ханство. С разгромом Джунгарии казахи пытались вернуть себе свои земли,
однако, китайское государство заявило, что получило их в наследство,
являясь главным победителем ойратов. Таким образом, казахские земли,
отторгнутые у казахов ойратами в ходе военных действий в ХVII-ХVIII вв.
остались в составе Китая. Кроме того, во второй половине XVIII в. была
впервые установлена непосредственная граница между Казахстаном и Китаем.
   Вследствие многочисленных сопротивлений китайским войскам, казахи в 1767
г. вернули кое-какие свои земли в районе Монгольского Алтая и Илийского
края. Небольшая часть казахов Старшего жуза, вернувшись в долину реки Или,
вынуждена была номинально признать подданство китайского императора, другая
же часть осталась независимой до 1850-х гг., когда, в конечном итоге, была
присоединена к Российской империи.
   Третий этап в истории возникновения казахской ирреденты в Китае
характеризуется событиями, связанными с русско-китайскими территориально-
государственными разграничениями в Центральной Азии путем подписания ряда
важных правительственных документов, таких как: Пекинский договор 1860 г.,
Чугучакский Протокол 1864 г., Хобдинский Протокол 1869 г., Тарбагатайский
Демаркационный протокол 1870 г., Ливадийский договор 1879 г., Петербургский
договор 1881 г. Вследствие подписания и ратификации вышеназванных договоров
и протоколов казахские территории и население, проживающее на них, были
насильственно разделены между этими двумя государствами и без учета их
желаний были распределены в подданство к ним.
   Исторические события ХХ в., такие как: последствия Столыпинской аграрной
реформы для Казахстана, национально-освободительное движение в Центральной
Азии 1916 г., гражданская война 1918-1920 гг., неприкрытый геноцид против
казахского народа, проводившийся в период коллективизации, а также участие
казахов во Второй мировой войне, приведших к крупномасштабным людским
жертвам и окончательной потери Родины для многих из них, повлияли на
развитие и расширение ареала казахской диаспоры в мире.
   Последствия Столыпинской аграрной реформы, проводимой в Российской
империи, для Казахстана вылились в то, что за 1902-1913 гг. численность
казахского населения сократилась на 8-9%, или около 286 тыс. человек.
Большинство казахов перекочевали в Или и на Алтайские просторы Синьцзяна. В
1911 г. в Китае казахов насчитывалось 224 тыс. 900 человек.
   В ХХ в. мощная перекочевка казахов в пределы Восточного Туркестана
(Синьцзяна) имела место во время национально-освободительного движения в
Центральной Азии 1916 г. Около 300 тыс. казахов и кыргызов из Казахстана и
Кыргызстана перешли через русско-китайскую границу в Кульджинский край и
Кашгарию, спасаясь от карательных акций русской армии. Пограничные области
Восточного Туркестана, такие как Тайчен на севере, Или на западе, Кашгар и
Аксу на юге, стали центрами казахских беженцев (48), в которых их
насчитывалось: в Алтайском округе - около 100 тыс., Тарбагатайском - 60-70
тыс. и более 100 тыс. - в Илийском округах. В конце мая 1917 г. около 160
тыс. казахов было репатриировано в Казахстан.
   Установление Советской власти и гражданская война в Казахстане явились
новым толчком для миграций казахов за пределы своей Родины. В основном,
казахи бежали на восток - в Китай, на юг - в Узбекистан и далее -
Афганистан и Иран. Казахи небольшими группами стали переходить границу с
Китаем. Они перегоняли свой скот, в основном, в районе пограничной Кульджи,
через Тарбагатайские горы и долину Черного Иртыша. Многие из них остались в
Синьцзянском Алтае и Илийском крае.
   Весной 1920 г. с ликвидацией Уральского фронта остатки белогвардейцев и
часть казахов Младшего жуза бежали в Иран из Закаспия. С ликвидацией
Семиреченского фронта разрозненные белогвардейские части и представители
имущих слоев казахского, уйгурского и кыргызского обществ бежали в
Восточный Туркестан (Синьцзян), пополнив ряды неханьских народов в Китае. С
данным периодом связано начало деятельности Мустафы Чокая - одного из
первых лидеров и создателей эмиграционного тюркского центра в Западной
Европе в 1920-1930-х гг.
   Еще одним этапом в процессе формирования казахской диаспоры является
проведение насильственной и беззаконной коллективизации 1928-1932 гг. в
Казахстане, являвшейся, по сути своей, этноцидом против казахского народа.
Данный процесс сопровождался в Казахстане огромными человеческими жертвами,
а также уходом уцелевшего населения на соседние территории, исчисляемого в
1 млн. 30 тыс., в Россию, Узбекистан, Туркменистан, Каракалпакию, Китай,
Иран, Афганистан. Из них 616 тыс. откочевали безвозвратно, в том числе
около 200 тыс. казахов ушли в Китай, Монголию, Афганистан, Иран, а 414
тыс., впоследствии вернулись в Казахстан.
   В 1935 г. в Афганистане казахи проживали в районах Акчи и Андхой, в
округе Ханабад. Так, на западе от реки Кундуз, по свидетельству Бурханад-
Дина Кушкеки, около 200 домов казахов насчитывалось в сельской местности,
которая называется Чахардара. Франц Шурманн ... продолжение

Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.