Общая характеристика городов средневекового Казахстана

Тип работы: Реферат
Бесплатно: Антиплагиат
Объем: 16 страниц
В избранное:

Оглавление

Введение ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... . 1

1. Экономические, социальные и политические предпосылки
возникновения и развития городов средневекового Казахстана ... ... ... ... . 1

2. Общая характеристика городов средневекового Казахстана ... ... ... ... .. 6

3. Влияние Великого шелкового пути на развитие городов
средневекового Казахстана ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 9

Заключение ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... . 13

Литература ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... . 14

Введение

С развитием торговли на Великом шелковом пути в Южном Казахстане и
Семиречье стали появляться новые города, развиваться градостроительная
культура. Города застраиваются кварталами, которые группируются вдоль
участка магистральной улицы. Стали строиться мечети, общественные бани. В
домах ХI в. появляются очаги нового типа - круглые и прямоугольные жаровни
(сандалы). В строительстве использовался сырцовый кирпич, жженый кирпич и
дерево. Дворы обносились глухими стенами, в них были загоны для скота и
конюшни. Обнаружены также следы от основания юрт.
Постепенно намечается прогресс в керамическом ремесле и изготовлении
стеклянных изделий (графины, кувшины, чаши, кубки, оконные диски из
стекла). Большое распространение получает кузнечное ремесло. Медники
изготавливают медную посуду с применением драгоценных металлов, т.е.
одновременно являются ювелирами. Постепенно развивается косторезное ремесло
и обработка камня. Из кости и рога изготавливали ручки ножей, пуговицы,
украшенные резным орнаментом булавки. Археологами в начале ХХ в. обнаружены
костяные шахматные фигурки и другие предметы быта.
Расширяется международная торговля. Крупными торговыми центами стали
Исфиджап, Кедер, Отрар, Тараз, Баласагун, где имелись крытые рынки и
караван-сараи.
Растут товарно-денежные отношения, которые вытесняют натуральный
обмен.
Совершенствовалась культура искусственного орошения, садоводство
начинает играть важную роль в хозяйстве горожан.
В данном реферате ставится задача освещения проблемы зарождения и
развития городской инфраструктуры, динамики развития градостроительства и
связанный с развитием городов прогресс в развитии материальной культуры
средневекового Казахстана.

1. Экономические, социальные и политические предпосылки
возникновения и развития городов средневекового Казахстана

На обширной территории Казахстана издревле выделяются крупные
историко-культурные регионы развития оседлой, а в средние века и городской
жизни. Одними из них были Южный Казахстан и Семиречье. Южный Казахстан, или
Присырдарьинская географическая провинция, ограничивается на севере степями
Центрального Казахстан, на юге Таласским Алатау, на востоке Джувалинским
плоскогорьем, на западе песками Кзыл-Кумов. Особое место в Южном Казахстане
занимает долина Сырдарьи. Древнее название Сырдарьи, переданное греками в
форме Яксарт, сохранялось до VI-VII вв. Затем она стала именоваться Сейхун,
Кангар, Гюль-Зариун, Йинчу-Огуз и лишь в XVI в. вновь приобретает
популярность её первоначальное название Сыр.
В Семиречье выделяются два историко-культурных района: Юго-Западное
и Северо-Восточное Семиречье. В науке большое внимание уделяется одной из
сложнейших исторических проблем взаимодействию оседлых и кочевых племен,
народов, города и степи. В науке существует так называемое евроцентристское
направление, в котором кочевники представлены как варвары в противовес
цивилизованным земледельцам. В последние годы появились и другие взгляды на
проблему, несколько идеализируя кочевников, исследователи отмечают такие их
качества, как уважение к старшим, гостеприимство, обычаи побратимства,
свободолюбие. Однако неправомерно рассматривать кочевой мир обособленно
от соседнего с ним оседлого и городского, между которыми испокон веков
существовали и развивались тесные этнические, экономические и культурные
связи. Торговля, спрос на продукты животноводства были важными причинами
расширения скотоводческого хозяйства. Во взаимной торговле, сбыте продукции
ремесла и сельского хозяйства было заинтересовано население и города и
степи. Конечно, не всегда отношения кочевников и земледельцев были мирными.
Имеется множество исторических фактов об опустошительных набегах,
нашествиях кочевников, но в то же время есть сведения и о не менее жестоких
по своему характеру походах владетелей оседлых народов на степняков.
История знает в то же время примеры, когда кочевники и горожане выступали
вместе против внешних врагов. В целом же историческая закономерность
развития, оседлых областей и городов Казахстана и Центральной Азии с
кочевниками степей определялась тесными экономическими связями. Их
взаимоотношения были явлением, стимулирующим развитие и тех и других,
зачастую в рамках одного государства, одной экономической структуры.
Отмечается еще одна важная закономерность: то, что на всем протяжении
древней и средневековой истории под влиянием различных факторов наблюдается
переход кочевников к оседлой и городской жизни.
Первое описание городов Семиречья принадлежит буддийскому паломнику
Сюань Цзяню, проехавшему здесь в 630 г. Он сообщал: Пройдя более 500 ли на
северо-запад от Прозрачного озера, прибыли в город на реке Суй-е (Суйап,
Суяб). Этот город в окружности 67 ли. В нем смешанно живут торговцы из
разных стран и хусцы. Прямо на западе от Суйе находится несколько десятков
одиночных городов и в каждом из них свой старейшина. Хотя они не зависят
один от другого, но все они подчиняются тудзюю (кагану). Страна от города
Суй-е до Гэшуанна (Кушания) называется Сули, ее население также носит это
имя... Тех, кто возделывает поля, и тех, кто преследует выгоду,поровну Ряд
исследователей считает, что земледельческая культура на территории
Семиречья появилась в результате согдийской колонизации. Существует и
противоположная автохтонная модель происхождения городской культуры
Семиречья, по которой регион Южного Казахстана и Семиречья не был объектом
колонизации Согда, а самостоятельным, с особой экономикой и культурой
регионом, сыгравшим значительную роль в исторических и экономических
судьбах народов Центральной Азии. Однако эту проблему нельзя решать только
с позиций этногенетических, необходим и культурологический анализ. В
Согдийском культурном комплексе находят воплощение и функции города как
центра ремесла, торговли и сельского хозяйства. Показательно сложение
городского быта, который в археологических материалах представлен
устойчивыми канонами жилой архитектуры, терракотой, керамическими наборами,
надписями на керамике, монетами, погребальными сооружениями и обрядом
захоронения. Распространение согдийского культурного комплекса в Семиречье
происходило отчасти путем непосредственного переселения сюда согдийцев. С
другой стороны его можно объяснить как отражение процесса культурной
интеграции. Согдийцами были основаны города Джамукат, Бунджикат.
Одновременно с согдийским культурным комплексом в Семиречье, на юге
Казахстана и в Мавераннахре распространяется и тюркский культурный
комплекс, представленный в археологических материалах такими массовыми
находками, как металлическая посуда и вооружение, предметы с руническими
надписями. В результате в VI первой половине IX вв. в Семиречье и
Центральной Азии складывается своеобразный культурный комплекс, который
можно назвать тюркско-согдийским. Интенсивный культурный синтез проходил на
фоне этногенетических процессов. Таким образом, в период раннего
средневековья на юге Казахстана и в Семиречье сложилась своеобразная
культура, которая интегрировала в себе культурные достижения Согда и
тюркский культурный комплекс. Наиболее яркое проявление этой интеграции
наблюдается в культуре города". Археологическими исследованиями на юге
Казахстана зафиксировано 25 городищ со слоями VI-IX вв., которые можно
считать остатками городов. Известны названия некоторых из них Исфиджаб,
Шараб, Будухкет, Отрар (Фараб), Шавгар. В этих городах выделяются: арк
(цитадель), шахристан (внутренний город) и рабад (пригород). В юго-западном
Семиречье (Чуйская и Таласская долины), по археологическим данным,
насчитывается 27 городищ, которые в бельшинстве своем отождествляются с
летописными городами Таразом, Куланом, Атлахом, Джамукатом, Мерке.
В отличие от южноказахстанских городищ топография семиреченских
иная: в них прослеживается центральная часть, состоящая из цитадели и
шахристана, и пригородная территория, обнесенная длинной стеной. Так,
Шахристан городища Кок-Мардан в Отрарском оазисе по уровню VI первой
половины VII вв. был застроен кварталами, что характерно для феодального
города со свойственным ему замыканием людей в группы, связанные
родственными узами, общей профессией, религией. Городское жилище здесь
характеризуется двумя типами домов. К первому относятся квадратные либо
прямоугольные в плане однокомнатные наземные дома. Вариантами этого типа
являются дома, заглубленные в землю. Вдоль всех стен или трех располагались
суфы. В центре или ближе к выходу устраивался прямоугольный или с
закруглением части напольный очаг с бортиками из глины. Ко второму типу
относятся двухкомнатные дома, в которых кроме жилого помещения имелась
небольшая кладовая.
В основе жилища Семиречья лежит принцип расположения в ряд длинных
узких помещений, объединенных коридором, через который сообщались комнаты -
гребенчатая планировка. В цитаделях городов располагались дворцы
правителей, интерьер которых украшали росписями, резьбой по глине и резным
деревом. Города являлись центрами ремесел и торговли.
Кроме международной торговли получила развитие местная областная
торговля и торговля с кочевниками. О развитии ее свидетельствуют находки
монет, которые обслуживали международную и областную торговлю. В его среде
получили распространение различные религии. В процессе сложения городской
культуры тюркские племена принимали самое активное участие, оседая в
городах и оазисах Южного Казахстана, Семиречья и Центральной Азии. Их
культура являлась одним из слагаемых в раннесредневековой городской
культуре всего центральноазиатско-казахстанского региона. Местные
особенности развития городской культуры на юге Казахстана и юго-западе
Семиречья, накладывали своеобразие на топографию городищ, городское жилище,
керамику, идеологию в каждом из этих районов и всей области в целом.
Города и поселения во второй половине IX - начале XIII вв. Арабское
завоевание оказало сильное воздействие на жизнь Центральной Азии. И хотя ни
юг Казахстана, ни Семиречье не попали под власть арабов, тем не менее
последствия завоеваний сказались на городской культуре области. Связанная
тесными экономическими и культурными связями с Центральной Азией, она
испытала сильное воздействие мусульманской культуры, которая
распространилась в первую очередь в среде городского населения. Письменные
источники свидетельствуют об увеличении числа городов в указанное время. В
предгорной полосе Таласского Алатау, судя по этим данным, появились города
Джумишлагу и Манкент; в Средней Арыси сформировался округ Кенджиде с
центром в Усбаникете; в Отрарском оазисе - города Кедер, Весидж и Бурук, в
округе Шавгар - Ясен, Шагильджан, Карнак, Карачук; Сауран; в низовьях
Сырдарьи - Сыгнак, Дженд, Асанас, Барчкент; на северных склонах - Баладж и
Берукет. Некоторые из них существовали и раньше в качестве небольших
поселений и городков, но в IX - начале XIII вв. они сформировались в
городские центры. В юго-западном Семиречье число новых городов также
увеличилось. В Таласской долине - это Джикиль, Балу, Шельджи, Текабкет,
Куль, Сус, Кенджек. В Чуйской долине главным городом становится Баласагун.
В IX - начале XIII вв. сложился новый район городской культуры в северо-
восточном Семиречье. Средневековые источники называют города Тальхир,
Лабан, Ики-огуз, Каялык. В этот период оседлая и городская жизнь
распространяется в Центральном Казахстане. Города и поселения располагались
в долинах Джезды, Кенгира, Сарысу, в предгорьях Улутау.
Города также появились в Восточном Казахстане, в долине Иртыша.
Письменные источники сообщают, что эти города принадлежали кимакам.
Наиболее крупным был город Имакия - летняя резиденция царя (хакана). Кроме
столицы были известны города Дамурия, Сараус, Бенджар, Дахлан, Астур.
Города-ставки возникают и в Западном Казахстане, в долинах Урйла.
Они принадлежали тюркам-огузам. Раскопки городищ дают представление о тех
изменениях в их застройке, которые произошли по сравнению с предыдущим
периодом. На юго-восточной части городища Куйруктобе на Сырдарье открыты
остатки кварталов XI - начала XII вв. В каждом из них насчитывалось
соответственно от 8 до 10 домов. Один из раскопанных кварталов города имел
ремесленную специализацию - был заселен гончарами. Раскопки городища Талгар
в северо-восточном Семиречье показали, что и этот город был застроен
кварталами. Однако площадь их была большей, чем на Куйруктобе. Дома
группировались вдоль участка магистральной улочки. Всего домов в квартале
12-14.
Новым элементом в застройке городов стали мечети. Известно сообщение
автора Х в. аль-Максидио о строительстве соборной мечети в городе Кедере
(городище Куйруктобе). Остатки ее были обнаружены и обследованы
археологами. Среди компонентов застройки городов Южного Казахстана и
Семиречья, как и других городов Востока, были общественные бани. Две из них
открыты на рабаде Отрара и две на шахристане Тараза.
В XI - начале XII вв. появляются новые типы жилища. Это жилище,
состоящее из трех помещений, расположенных по длинной оси (анфиладная
планировка), дом с помещениями на пересекающихся осях (крестообразная
планировка) и дом с помещениями, поставленными в ряд, длинной осью,
перпендикулярно к магистральной или внутриквартальной улочке. В домах XII
в., которые тоже продолжают традиционную линию развития южноказахстанского
городского жилища, появляются очаги нового типа - круглые и прямоугольные
жаровни-сандалы, богато украшенные растительным и геометрическим
орнаментом.
Новые типы жилища появляются в городах юго-западного Семиречья. Для
них характерен центрический план, когда жилища и хозяйственные помещения
группируются вокруг дворика или зала. Такая планировка была характерна для
рядовых и богатых домов. Городское жилище XI - XII вв. северо-восточного
Семиречья известно по раскопкам города Талгара. Все дома относятся к одному
типу. Они состояли из 4-6 жилых и хозяйственных помещений и двора.
Основания стен сложены из каменных валунов. В строительстве использовалась
пахса, сырцовый кирпич, жженый кирпич и дерево. Дворы обнесены глухими
стенами из камня. В них были загоны для скота и конюшни с отдельными
стойлами для животных. Во дворах некоторых талгарских домов обнаружены
основания от юрт. Сочетание жилья с двором для скота, наличие юрт
свидетельствует о сохранении в жизни горожан северо-восточного Семиречья
традиции скотоводческого и кочевого хозяйства.
Намечается прогресс в керамическом ремесле. По сравнению с периодом
раннего средневековья, доля лепной посуды резко снижается. Появляется
поливная керамика. Выделка стеклянных изделий в городах Казахстана
относится к IX в., а массовое распространение их приходится на X-XII вв.
Наиболее распространенными видами изделий были графины, кувшины, чаши,
кубки, кружки, флаконы. Из стекла изготавливались оконные диски. Кузнечное
ремесло было одним из наиболее важных в городе. О его развитии, технических
возможностях дают представление массовые находки железных изделий.
Производство изделий из меди было распространено в городах повсеместно, тем
более разработки на полиметаллы и медь находились неподалеку от городских
центров в Каратау, Киргизском, Таласском, Заилийском и Джунгарском Алатау.
Медники изготавливали посуду, чираги, подставки под них. Зачастую они
работали с драгоценными металлами, будучи одновременно и ювелирами.
Развитие получили косторезное ремесло и обработка камня. Из кости и рога
изготавливались ручки ножей, пуговицы, украшенные резным орнаментом,
булавки. На городище Талгар найдены костяные шахматные фигурки. Высокого
уровня достигла в это время торговля. Международная торговля по Шелковому
пути известна по сведениям средневековых авторов. При раскопках и в кладах
найдены импортные изделия - художественная посуда, монеты. Крупными
торговыми центрами оставались Исфиджаб, Кедер, Отрар, Тараз, Навакет,
Баласагун. К ним прибавились такие города северо-восточного Семиречья, как
Каялык, Ики-Огуз. В Испиджабе имелись крытые рынки и рынок полотна, караван-
сараи. Некоторые из караван-сараев были населены купцами из Самарканда и
Нахшеба, а купцы из Исфиджаба ездили с товарами в Багдад, торговцы из
Исфагана имели свои караван-сараи в Шельджи. Развивается торговля города с
округой и степью.
Известны некоторые из товаров, которые попадали в казахстанские
города из степи, - козьи шкуры и меха. Для IX-XII вв. характерен рост
товарно-денежных отношений, вытеснявших натуральный обмен. Работают
монетные дворы в Исфиджабе, Отраре, Таразе, Яссах, Рост городского
населения потребовал увеличения товарности сельского хозяйства. Поэтому
совершенствовалась система искусственного орошения. Ее развитие хорошо
прослежено на материалах Отрарского оазиса. Как и раньше садоводство,
виноградарство, огородничество, полеводство, придомное скотоводство играли
важную роль в хозяйстве горожан. В IX-XII вв. наблюдается заметное
изменение в развитии городской культуры. Вовлечение юга Казахстана и
Семиречья в сферу политических, экономических и культурных отношений
Халифата, Саманидского, Караханидского государства сблизили исследуемую
область с Центральной Азией. Важную роль в развитии городской культуры
стала играть новая религия - ислам.

2. Общая характеристика городов
средневекового Казахстана

Южный Казахстан и Семиречье на протяжении всего средневековья были
центрами городской культуры. Города здесь появились еще в кангарское и
усуньское время, однако наибольший расцвет их приходится на VII-XIII вв. В
этот период можно выделить несколько основных центров развития городской
культуры.
1. Среднее течение Сырдарьи - один из наиболее древних центров
развития городской культуры. В верховьях реки Арыс находился округ Испиджаб
- столица Южного Казахстана в IX-XII вв. В среднем течении располагался
округ Кенджид, а при слиянии Арыса и Сырдарьи - округ Фараб или Отрар. Ниже
по течению находился округ Ясы - Туркестана.
2. Нижнее течение Сырдарьи - города Янгикент, Сыгнак, Дженд,
Барчынлыкент, имевшие большое экономическое и культурное значение для
кочевников.
3. Юго-западное Семиречье - регион междуречья Таласа и Шу. В
верховьях Таласа раскинулся округ Шельджи, население которого занималось
металлургией. В Таласской долине располагался ... продолжение

Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.