СИММОЛЫ И ИХ ОСНОВНЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ

Тип работы: Дипломная работа
Бесплатно: Антиплагиат
Объем: 91 страниц
В избранное:

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ
ЧАСТЬ 1 СЕМИОТИКА И ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ ЗНАКА
1.2 Признаки и свойства знака
1.3 Основные функции знаков
1.4 Структура и традиционная классификация знаков по Ч. С. Пирсу
1.5 Типологическая классификация знаков

ЧАСТЬ 2 СИММОЛЫ И ИХ ОСНОВНЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ
2.1 Основные функциональные характеристики символа
2.2 Принципы систематизации символов
2.3 Классификация символов
2.4 Черты сходства и различия знака и символа

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
ПРИЛОЖЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ
"Знаки и символы управляют миром, - а не слово и не закон".
(Конфуций)
Общая характеристика. Исследование символических знаков и их использование в различных языках является одним из способов отражения когнитивно-познавательной деятельности человека о предмете или объекте, хранящих и передающих информацию.
Научная дисциплина семиология, изучающая структуру и функционирование различных знаковых систем, особое место отводит знакам и символам действующих в человеческом обществе, содержащие определенные понятия и накопленные знания в кумулятивной характеристике семиотических систем.
Символы и знаки относятся к непрямой номинации и отличаются особым когнитивным механизмом и лингвокультурологической значимостью так, как использование имеющихся лексических средств в новой для них функции наречения составляет сущность таких языковых явлений [1, 112], которые принято обозначить общим для них термином вторичная номинация.
Данные знаки как продукты вторичного семиозиса характеризуются взаимодействием языкового, коммуникативно-прагматического, психологического и социокультурного аспектов. Природа знака и символа имеет многоуровневый характер, изучаемый различными науками. Лингвистический уровень освещения исследуемой проблемы дал возможность проследить эволюцию знака и символа и представить их как динамично развивающуюся систему в работах Е. Н.Панова , В.В Мантатова и т.д.
Культурология также накопила значительный опыт в определении знак, символ, к которым резко повысился интерес, в гуманитарных науках начиная с 20-х годов ХХ века. Возникли учения о знаках и языке: Ю. К. Мельвиль и Ч. Пирс 7, Ч. Моррис 8, Дж. Дж. Фрезер 9, различные теории символизма: А. Белый 10, Э. Кассирер 11. Проблемой знака, символа и их значения в культуре занимались А. Бахтин 12, В. Я. Пропп 13, П. А. Флоренский 14, Е. М. Мелетинский 15, В. В. Иванов и В. Н. Топоров 16 и другие.
В этнологии семиотический анализ проводили К. Леви-Стросс 18, В. Тэрнер 19, С. А. Токарев 20, А. Л. Топорков 21, Н. Л. Жуковская 22, И. В. Поляков 23, И. В. Октябрьская, А. М. Салагаев, М. С. Усманова и Э. Л. Львова 24 и другие. К проблеме семиотического статуса вещей, когда рукотворные вещи выступают как средства хранения и передачи сложного комплекса информации, в котором выделяются утилитарный, эстетический, знаковый и другие аспекты обращался в своих трудах А. К. Байбурин 25; 26.
Знак и символ как культурологическую категорию рассматривали Ю. М. Лотман 27, разработавший теоретические понятия: текст, модель культуры, структура модели, символ, знаковые системы, а также А. Ф. Лосев 28, М. К. Петров 29, Т. В. Цивьян 30, А. М. Салагаев 31, В. Н. Топоров 32, М. Элиаде 33. В своих трудах о семиотике А. Ф. Лосев критически рассматривает разные теории знака и символа.
Актуальность темы исследования.
В современном мире переплетаются традиция и современность, наблюдается взаимодействие различных культурно-исторических эпох. Актуальность темы обуславливается современным диалогом альтернативных миров, который осуществляется, прежде всего, на уровне знаково-символической системы. Аккумуляция знаков и символов, с одной стороны, представляет процесс, совершающийся на неосознаваемом, глубинно архетипическом уровне коллективного бессознательного.(К. Юнг). С другой стороны предполагает научное осмысление, анализ и обобщение в современном социогуманитарном знании.
Основным фактором является то, что современное мировое сообщество живет в эпоху радикальной переоценки системы ценностей, где происходит контрастный перелом в понимании содержания и смысла символики и функционального выражения знаков. Большинство традиционных и этнокультурных символов приобретают новое значение, понимание и форму, где некоторые из раннее существующих символик отвергаются и зарождаются новые, современные знаки и символы.
Изучение роли знаковых форм и символов на сегодня актуально во всем мире, где идет активный поиск диалога цивилизаций, диалога культур народов, отличающийся друг от друга радикальной ориентацией духовной культуры, и процесс понимания друг друга предполагает реконструкцию именно тех символо-образований, которые составляют ее основу. В этой связи, возрастает значимость исследования, систематизации и обобщения культурологического и этнографического материала, отражающего культурные традиции прошлого и настоящего этносов различных регионов.
Актуальность настоящей работы связана также с недостаточной разработанностью многих аспектов, имеющих отношение к изучению знаково-символической системы, так например, область иконического и символического еще мало исследованы в языке 8; 287, отсутствует систематизация способов знаково-символического употребления - факт связанный не с отсутствием проблемы, а с трудностями ее разрешения 8; 20. Необходимо дальнейшее совершенствование понятийно-категориального аппарата для раскрытия глубинных связей между явлениями языка, сознания и культуры, поскольку подобное исследование позволяет определить культурологическую значимость этносознания в лингосемиотике.
Актуальность работы предопределена и тем, что подобные исследования позволяют выявить специфику национальных языковых систем, что может способствовать определению зависимости - как культурная среда связана с интерпретационными возможностями слова и становлению такой дисциплины как прагмалингвистика - эмпирической научной дисциплины, которая требует учета целой гаммы фоновых знаний (знания данного народа о мире, особенностей духовной и материальной жизни, тип общественной организации), что необходимо для понимания и объяснения речевых действий людей в различных жизненных ситуациях 8; 129.
Объект исследования послужили традиционные и современные знаки, и символы, существующие в казахском, английском и китайском языках.
Предмет исследования - знаково-символическая система, употребляемая в различных странах и имеющая свою специфику в структуре, оформлении и содержании знаков и символов.
Цель исследования: комплексное описание традиционных и современных знаков и символов, выявление специфики знаковой системы в разноструктурных языках (на материале казахского, английского и китайского языков), характеристика образования и функционирования национальных символических знаков, а также формы их проявления.
Исходя, из поставленной цели определяются следующие задачи исследования:
- представить и описать систему знаков и символов на материале казахского, английского и китайского языков;
- провести комплексный и исторический анализ функционирования знаковой системы;
- определить значение и функции различных знаков и символов в разноструктурных языках.
- дать типологическую характеристику и классификацию существующих знаков и символов.
- определить этносоциокультурную специфику знаково-символической структуры, используемых на примере трех языков.
Новизна работы заключается в комплексном описании основных видов знаково-символической системы на базе казахского, английского и китайского языков; проведение сопоставительного анализа функционирования знаков и символов в трех языках. В процессе исследования проведена типологическая характеристика и классификация знаково-символической системы, проведен сопоставительный лексико-семантический анализ знаков и символов, определены их основные свойства и типы на материале трех разноструктурных языков.
Теоретическая значимость диссертации заключается в систематизации и классификации знаков и символов, выявление и описание универсальных, локальных и уникальных знаковых систем на базе трех языков. Проведенное исследование позволяет провести типологическую характеристику знаков и символов, определить особенности знаково-символической системы, ее универсальный и уникальный характер.
Практическая ценность работы заключается в том, что ее материалы и результаты исследования могут быть использованы в вузовских элективных курсах по семиотике. Конкретный материал, предлагаемый в диссертации, может представлять интерес для дидактики и быть использован в курсах по межкультурной коммуникации, лингвокультурологии, лексикологии. Методика и процедура анализа могут быть применимы в лингвокультурологии при сопоставительном исследовании знаково-символического употребления различных языков. Полученные результаты представляют интерес для лингвосемиотики, лингвокультурологии этнолингвистики, широко включающих историко-культурологическую информацию.
Ценность работы с практической точки зрения видится в представлении системной, классификационной структуры и выявление этносоциокультурной специфики знаков и символов в казахском, английском и китайском языках.
Материалом исследования послужили научно-теоретические исследования ученых по семиотике и лингвокультурологии. Были проработаны научные труды по теории, истории и философии, а также исследования по теории символов и знаков; исследования, посвященные изучению теории и истории отечественной, зарубежной культуры и искусства. Важным фактическим материалом послужили монографические исследования, энциклопедические и словарные справочники, отдельные статьи, посвященные символам и знакам, а также информативные источники интернета. Материалом для анализа послужили описания и рисунки в исторических (этнографических, археологических), культурологических и искусствоведческих источниках.
Методы исследования.
Методологическую основу диссертационного исследования составляет комплексный междисциплинарный подход. В работе были использованы лингвистические, культурологические, философские, этнографические, искусствоведческие работы зарубежных и казахстанских ученых по исследуемой проблеме. Целостное исследование знаково-символической системы на базе казахского, английского и китайского языков предполагает рассмотрение данной проблемы также с позиции семиотики.
Данное исследование предполагает сочетание следующих конкртено-научных методов:
* сравнительно-сопоставительный анализ знаков и символов в разноструктурных языках.
* структурно-семиотический анализ знаков и символов, входящих в традиционную картину мира.
* Типологический метод в изучении развития современных знаков и символов на материале казахского, английского и китайского языков.
Апробация результатов исследования: Результаты исследования по теме диссертации были изложены в виде статей, опубликованных в научных журналах и сборниках:

ЧАСТЬ 1. СЕМИОТИКА И ОСНОВНОЕ ПОНЯТИЕ ЗНАКА

Термином знак охотно и широко пользовался Ф. Ф. Фортунатов, который писал: Язык представляет... совокупность знаков главным образом для мысли и для выражения мысли в речи, а, кроме того, в языке существуют также и знаки для выражения чувствований. Фортунатов рассматривает также и знаки для выражения отношений: ... звуки слов являются знаками для мысли, именно знаками как того, что дается для мышления (т.е. знаками предметов мысли), так и того, что вносится мышлением (т.е. знаками тех отношений, которые открываются в мышлении между частями ли мысли или между целыми мыслями.)
В широком смысле знак понимается как материальный объект, которому при определенных условиях (как говорят ученые: образующих знаковую ситуацию) соответствует некое значение, могущее быть чем угодно - реальной или вымышленной вещью, явлением, процессом, фантастическим или сказочным существом, абстрактным понятием.
Определение знака основывается на следующей формуле:
X понимает и использует Y в качестве представителя Z. В этой формуле X - это тот, кто использует знак (пользователь знака) и участвует в процессе коммуникации. В качестве Y и Z может выступать что угодно, однако Y должен быть воспринимаем, т.е. фактически должен являться материальным объектом.
В логико-философской традиции, восходящей к Ч. Моррису и Р. Карнапу, под знаком понимается сам объект Y, т.е. материальный носитель, или представитель Z.
В лингвистической традиции, восходящей к Ф. де Соссюру и поздним работам Л. Ельмслева, знаком называется пара Y, Z, т.е. некоторая двусторонняя сущность. В этом случае вслед за Соссюром Y называется означающим знака, а Z - его означаемым. Синонимом означающего является термин форма или план выражения, а в качестве синонимов означаемого используются также термины план содержания (содержание), значение и иногда смысл.
Структуру знака удобно представлять в виде так называемого треугольника Фреге, отражающий двойственную природу знака. Выглядит треугольник Фреге так:

S - знак
C - концепт, смысл, план выражения
D - денотат, план содержания

Совокупность обозначаемых знаком объектов именуется его денотатом.
Совокупность сведений (знаний) об обозначаемом объекте и его связях с другими объектами называется концептом знака. Концепт - это, с одной стороны, информация, которую несет знак, а с другой это сумма знаний об обозначаемом этим знаком объекте.
Отношение между знаком и предметом (обозначено как RSD , рядом со стрелкой, направленной от S к D) - это отношение знак - предмет. Множество определений, устанавливающих соответствие между набором знаков и обозначаемыми ими сущностями, то есть отношения типа образуют словарь данной знаковой системы или языка.
В искусственных языках, как правило, каждому знаку всегда соответствует один смысл, а смыслу, в свою очередь, - один денотат. Это особенно важно для алгоритмических языков: при машинной обработке текста программы каждый знак должен быть интерпретирован вполне определенным образом.
В естественных языках знаки, обозначающие совершенно разные объекты, могут совпадать. Это явление называется омонимией.
Омонимия - совпадение знаков, обозначающих различные сущности. Например, в русском языке есть два разных слова, имеющих одинаковое написание: лук. Это слова-омонимы, одно из них обозначает огородное растение, другое - оружие.

Омонимия Синонимия

Еще одно явление, часто встречающееся как естественных, так и в искусственных языках, носит название синонимия - когда два различных знака соотнесены с одним и тем же денотатом (фактом, объектом и т.д.).
Важно подчеркнуть, что указанные выше отношения между знаком, его смыслом и обозначаемым им предметом (явлением, процессом) характерны не только для естественного языка, где в качестве знаков выступают слова, но и вообще для любой знаковой системы.
К знакам относятся, например, слова, дорожные знаки, деньги, награды, знаки различия, сигналы, жесты и многое другое.

Классификация на основе базисного знака
Задача семиотики заключается в определении критерия, позволяющего выделить различные типы знаков и других видов обозначения.
Хорошо известны две типологии такого рода: трихотомия Пирса "иконы, индексы и символы" и оппозиция "аналоговое - цифровое представление".
Обе эти схемы оказываются недостаточными, если не неадекватными, когда они сталкиваются с реально существующими системами обозначения", - как считает Соломоник Абрам. [2; 27].
Он пришел к выводу, что классификация отдельных знаков практически недостижима, да и нецелесообразна, и он решил заняться классификацией знаковых систем, но на основе базисного знака, их образующего. Таким образом ему удалось расклассифицировать и знаковые системы, и сами знаки, сведя последние всего к пяти основным видам.
Все существующие знаковые системы Соломоник распределил по пяти иерархически расположенным типам знаковых систем. В порядке своего появления в филогенезе человечества и в онтогенезе отдельного человека, а также по степени увеличивающейся абстракции лежащей в основании каждого типа основного знака, эти пять типов знаковых систем выглядят следующим образом:
Вначале и в филогенезе и в онтогенезе появляются естественные знаковые системы, которые все основаны на естественных знаках. Естественными знаками он называет такие реальные предметы или явления, которые сигнализируют о сопутствующих им предметах или явлениях, недоступных нашему непосредственному наблюдению. Примерами таких знаков являются данные спектроанализа, "говорящие" нам об элементах, находящихся в составе того или иного небесного тела, либо отметки на фотопластинках, поставленных на пути потока элементарных частиц в циклофазотроне. И в том, и в другом случае мы лишены возможности проверить на глаз наблюдаемые явления. Мы регистрируем их с помощью реально зафиксированных знаков и делаем на этом основании определенные выводы.
И спектроанализ, и фотоанализ в мире элементарных частиц опираются на цельные и хорошо проверенные естественные знаковые системы. Бывают и отдельные, не включенные в системы естественные знаки, и их достаточно много, намного больше, чем отдельных знаков в высших по иерархии системах. Так, например, стоя на пригородной платформе и еще не видя поезд, но слыша стук его колес, человек начинает потихоньку готовиться к штурму приближающегося вагона. Таких естественных знаков много, их миллионы, практически любой предмет или его свойство может стать в тех или иных обстоятельствах естественным знаком.
На заре цивилизации, до изобретения других типов знаковых систем, естественные знаковые системы были единственными помощниками человека в его взаимоотношениях с окружающей средой. Но и сегодня, когда системы более высокого иерархического уровня заняли подобающее им место, естественные знаковые системы продолжают играть колоссальную роль, особенно в повседневной жизни. Когда-то вся медицина основывалась только на симптомах болезни, которые врач мог видеть, слышать или ощущать своими органами чувств. Сегодня врач не поднимает голову от экрана компьютера, в который занесены данные множества анализов, полученных самыми хитроумными способами. Тем не менее, эти данные суть естественные знаки, опираясь на которые врач диагностирует болезнь и назначает курс лечения.
Более точным было бы сказать, что естественные знаки (признаки) врач получает часто с помощью различных систем изображения: ЭКГ обозначается ломаной линией, пульс виден на шкале замера, мочеиспускание для диагностики аденомы простаты демонстрируется точками и линиями, показывающими силу и продолжительность излияния струи мочи. Но, во-первых, сохраняются и непосредственно наблюдаемые симптомы болезни, а во-вторых, все эти значки раскрывают для нас те естественные явления и процессы, которые нам не дано почувствовать непосредственно. Иными словами, в конце концов и здесь все сводится к системам естественных знаков.
Между тем все эти точки, ломаные линии, диаграммы, рисунки и пр. являются знаками более высокого порядка по сравнению с естественными знаками. Они объединяются в системы, которые Соломоник предлагает называть образными и которые появляются в арсенале человечества много позже, чем первоначальные естественные системы. И в филогенезе, как об этом свидетельствуют данные эволюционной истории развития подростка и возрастной психологии, они появляются вслед за первичным освоением естественных систем знаков.
Образные знаковые системы основываются на базисном знаке, который называется образом (по-английски - image). Знак-образ отличается тем, что это уже не реальный предмет, свидетельствующий о каком-то целом, частью которого он является, как было в случае с рассмотренными нами естественными знаками. Это - изображение чего-то из реальности, связанное с ним отношением, близким к изоморфизму. Иначе говоря, знак-образ в той или иной степени похож по конструкции иили по содержательным компонентам на изображаемое. Образы могут быть очень похожи на изображаемый предмет (фотографии), похожи как шарж, похожи на изображаемое как карикатура, похожи по навеваемому настроению (музыка) либо их сходство с предметом или явлением устанавливается конвенциональным путем, по соглашению (как, например, в геральдике лев изображает силу и мощь).
Этот тип знаков очень распространен в человеческой культуре, можно даже сказать, что почти вся культура построена на образных системах. Живопись, скульптура, архитектура, музыка, балет и многое-многое другое составляют важнейшие образные системы, каждая со своей специальной парадигмой образов и со своим синтаксисом их соединения в целостные ансамбли. Далекие от культуры, но весьма практические приложения тоже пользуются образными знаковыми системами - такова, например, дорожная система оповещения и предупреждения водителей и пешеходов. Эта система составлена из знаков разного порядка, включая слова и геометрические фигуры. Но в основном в нее входят образы, поэтому-то они и называются ее базисными знаками.
С точки зрения семиотики для нас важен вывод о том, что знак-образ гораздо более емок по своему заряду (степени) абстракции, чем предшествующий ему естественный знак. За счет своего потенциала абстрактности он может включать в себя гораздо больший объем информации. Скажем, картинка стола содержит в себе информацию обо всех столах такого рода, а реальный стол, показывающий, что мы находимся в столовой (а не, например, в спальне), говорит только об этом конкретном факте и о конкретном столе. Признак 'заряда абстрактности' (или степени абстрактности) знаков разного типа мы будем рассматривать и в дальнейшем. Одной из характеристик заряда абстрактности является близостьотдаленность знака от изображаемого им референта. В этом смысле естественный знак, будучи реальной частью изображаемого, стоит к своему референту намного ближе, чем образ к своему реальному прототипу.
Если в образных системах только появляются логические направляющие для классификации знаков (скажем, применение перспективы в рисунке для отделения близкого от далекого или геометрических форм в знаках дорожного движения для выделения предупреждающих, информирующих и предписывающих групп знаков), то в языковых системах имеется большой слой чисто логических составляющих для ориентации и понимания текста. Такие связки, как "если... то...", "в то время как...", "постольку... поскольку" и многие другие, позволяют разбираться в сложных логических соотношениях и построениях. Целая группа грамматически оформленных сложносочиненных и сложноподчиненных предложений образует чисто логические конструкции. Да и схема простого предложения построена на строгих логических основаниях.
По своему семиотическому наполнению слово выказывает значительно большую степень абстракции, нежели прежде рассмотренные нами до этого другие базисные знаки. Поэтому оно появляется в копилке человечества (да и у отдельного человека) гораздо позже, чем образ, и уж тем более, чем естественный знак. Слово по отношению к обозначаемому предмету стоит значительно дальше, чем они. Как было указано, слово обычно конвенционально и ничем не напоминает обозначаемое, в то время как естественный знак - это реальный предмет или явление, а образ во всех своих проявлениях изоморфен своему референту, то есть чем-то напоминает изображаемое.
Следующий тип знаковых систем в нашей иерархии - системы записи. Их базисный знак Соломоник назвал иероглифом. В большинстве систем письма, которое является самым распространенным видом записи, основным знаком является буква. Однако и в письме есть системы, построенные не на буквах; тем более не на буквах построены другие системы записи (например, географические карты). Поэтому первоначально принятый им термин "буква" для обозначения базисного знака систем записи он заменил на иероглиф [2; 54].
Географические карты фиксируют в определенной системе данные географических исследований; письмо в принятой для него форме оформляет устные языковые высказывания. Их задача - представить ускользающие без них во времени и в пространстве данные иных знаковых систем. Но они не только навечно фиксируют другие знаковые системы и данные разнообразных исследований, а также поднимают их на более высокий логический уровень, потому что их базисный знак и алгоритмы работы с ним гораздо более абстрактны, чем в предыдущих типах знаковых систем. География, оформленная в виде географических карт разного типа, - это иная география, нежели без карт, а письменный языковой текст в принципе качественно отличается более строгим логическим содержанием, чем текст, не зафиксированный на письме. Именно поэтому географические карты (особенно в их сегодняшнем виде) возникли значительно позже, чем сами географические изыскания; а письмо в разных странах появилось на много веков (может быть, тысячелетий) позднее, чем язык в его устной форме.
Иероглифы - базисные знаки систем записи - отстоят от своего референта еще дальше, чем слова, потому что по отношению к исходному референту они вторичны. Река как предмет для обозначения - ее рисованный образ - слова 'река' или 'river' и др. - ее символическое изображение на карте: таков последовательный ход обозначения знаками разных систем. Цепочка предмет или явление в действительности - их изображения в образах - слово его обозначающее - то же слово, записанное на письме представляет собой еще один последовательный ряд знаков разного семиотического смысла и степени абстрактности.
Наконец, высший в данной иерархии слой: знаковые системы максимальной формализации, а именно математические коды. Их базисный знак Соломоник назвал символом [2; 65]. Эти системы не могут быть задуманы, и уж тем более не могут получить практического воплощения без заранее обозначенной системы записи. Они настолько абстрактны, что только в самых примитивных случаях (первоначальный устный счет, например) могут существовать без значков и алгоритмов для их трансформаций, которые использует работающий с данной системой. Именно математические коды венчают пирамиду знаковых систем, изобретенных человечеством для взаимодействия с окружающей природой; они же и венец человеческого гения. Впрочем, вовсе не все явления действительности требуют для своего отображения и исследования математического оформления. Каждому типу знаковых систем в диапазоне человеческих возможностей отведено свое почетное место; и лишь того, кто в той или иной степени овладеет всеми ими, можно считать гармонически развитым современным человеком.
Что касается символа как базового знака математических кодов, то даже по сравнению с иероглифом он обладает значительно более высоким потенциалом абстракции и значительно бoльшим семиотическим наполнением. Это означает, что символ способен обозначать гораздо более обширный круг предметов или явлений, чем любой другой знак. Так иероглиф, например, обозначает определенный референт (буква означает только один определенный звук в речи), а символ обозначает все, что угодно, любой выделенный для него по случаю предмет, явление или качество.
Каждый тип знаковых систем развивался и развивается от самой простой символики ко все более сложной и абстрактной, и каждый тип знаковых систем в своем историческом развитии повторяет все те стадии, которые были обнаружены в данной классификации в ее полном виде.
Таким образом данная иерархия знаковых систем, основанная на двух признаках деления - тип знаковых систем и их базисный знак - принимает следующий вид:

Классификация на основе комбинации знаков

Знаковой системой называют множество знаков отличающихся между собой по крайней мере по одному какому-нибудь признаку вместе с набором правил использования этих знаков при передаче сообщений (информации). Знаковая система упорядоченная набором синтаксических, семантических и прагматических правил, образует язык - систему коммуникационных знаков.
Информационные возможности знаковой системы значительно шире, чем возможности составляющих ее элементов, взятых по отдельности. Дело в том, что смысл передаваемого сообщения может зависеть не только от наличия в нем того или иного знака, но и от того, какую комбинацию они образуют. Комбинация знаков тоже является знаком, который в этом случае называется составным, или сложным. Например, в естественном языке знаками являются буквы алфавита, из которых образуются сложные составные знаки - слова, предложения. Любой текст, написанный на каком-либо естественном (разговорном) языке является сложным знаком.
Одна из возможных схем классификации знаков:

На ней отображены виды и взаимосвязь основных знаковых систем, используемых человеком в процессе общения. Как видно из этой схемы, все знаки условно делят на конвенциональные, образные и натуральные.
Натуральные (естественные) - знаки, которые имеют естественное происхождение. С натуральными знаками человек имел дело на самых ранних ступенях своего развития: это явления природы (гром, молния), следы зверей, отдельные предметы, служащие ориентирами, звезды на небе и т.д. К естественным знакам также можно отнести различные коллекции предметов (например, минералов), произведения декоративного искусства.
Для натуральных, или естественных, знаков характерна, во-первых, тесная связь между предметом (явлением), выступающим в роли обозначающего знака, и свойствами тех предметов и явлений, на которые он указывает. Во-вторых, они обозначают вполне конкретную, реально существующую совокупность вещей или явление природы.
Образные знаки, в отличие от естественных, уже не являются частью того, что они обозначают, хотя внешняя схожесть знака с обозначаемым им предметом остается. Так, например, нарисованные на вывеске расческа и ножницы однозначно указывают на характер заведения любому человеку, независимо от того, на каком языке он говорит.
Понятие образного знака тесно связано с понятием символа. Это слово имеет много значений. В математике, логике, других точных науках оно употребляется как синоним слова знак. В других случаях - в искусстве, художественной литературе или, например, в религии - символ понимается как некий образ, представленный знаком и одновременно как знак, за которым скрываются неисчерпаемые свойства образа. На символических, образных знаках построены танцевальное и прикладное искусства, театр мимики и т.д. Художественные символы широко используются в литературе, поэзии, религиозных мифах.
Конвенциональные знаки представляют собой наиболее представительную группу. На их основе строятся естественные и формальные языки и системы записи. К последним относятся, например, шахматная нотация, цветовые коды, нотная запись. Множество знаков, дополненных набором синтаксических, семантических и прагматических правил, образуют систему, на которой строится тот или иной язык общения. Различают языки естественные, возникшие стихийно на определенном этапе развития человека, и искусственные, специально разработанные для конкретных целей (язык формальной логики, математический язык, языки программирования, ин формационно-поисковые, языки библиографических описаний и др.). Кроме того, существуют языки, основанные на системах образных знаков (язык музыки, язык танца, язык мимики и жестов и т.п.). Данная классификация рассматривается в книге Владимира Агеева. [3; 56].

1.2 Признаки и свойства знака

Реформатский А. А. выделяет несколько признаков, присущих знаку:
- Знак должен быть материальным, т. е. должен быть доступен чувственному восприятию, как и любая вещь [1; 45].
- Знак не имеет значения, но направлен на значение, для этого он и существует, поэтому знак - член второй сигнальной системы.
- Содержание знака не совпадает с его материальной характеристикой, тогда как содержание вещи исчерпывается ее материальной характеристикой.
- Содержание знака определяется его различительными признаками, аналитически выделяемыми и отделяемыми от неразличительных.
- Знак и его содержание определяются местом и ролью данного знака в данной системе аналогичного порядка знаков.
Если сравнить кляксу и букву, материальная природа которых одинакова и обе они доступны органам восприятия, то выясняется, что для характеристики кляксы все ее материальные свойства: и размер, и форма, и цвет, и степень жирности - одинаковы важны. А для буквы важно лишь то, что отличает эту букву от других: а может быть больше или меньше, жирнее или слабее, может быть разного цвета, но это тоже а, тогда как при различии этих признаков кляксы будут разные. Клякса ничего не значит, а буква значит, хотя и не имеет своего значения; а же существует для того, чтобы различать стал от стол, стул, и т. п. У буквы же может быть существенно изменен ее материальный вид, например: а, А и т. д., но это то же самое, тогда как для кляксы изменения ее контуров приводят к тому, что это разные кляксы. Дело здесь именно в том, что знак - это член определенной знаковой системы, для буквы - алфавитной и графической, тогда как любая клякса может существовать сама по себе и ни в какой системе не участвовать.[1; 28].
Важным свойством знака является то, что он может обозначать или замещать не единичный объект или конкретное явление, а целое множество объектов или явлений. В связи с этим вводится понятие объема знака. Чем больше конкретных объектов реального мира представляет данный знак, тем больше его объем. Например, слово дерево как языковой знак имеет значительно больший объем, чем слово береза. В данном случае речь идет о денотате знака.
Другим, не менее важным, свойством знака является его способность вызывать у человека представления о характере обозначаемого знаком объекта или явления - концепт знака. Независимо от того, имеется ли в виду сфера специального, узкопрофессионального общения или же речь идет о передаче информации общедоступной, рассчитанной на самого широкого потребителя, знак, имеет преднамеренную, целенаправленную природу, он специально используется для передачи определенного смысла. Преднамеренность - первое из свойств знака. И отсюда же вытекает второе его важнейшее свойство: двусторонность. В самом деле, у знака обязательно должны быть две стороны. Это идеальная, внутренняя (то, что передается, - значение, смысл, или, еще по-другому, семантика) и материальная, внешняя (то, чем передается, - форма).
Материальная сторона знака, его план выражения, может быть самой разной - лишь бы она воспринималась органами чувств: слухом, зрением, осязанием... Подавляющую часть информации о мире человек получает с помощью зрения. И не случайно те примеры знаковых ситуаций, что приводились выше, имели визуальную, зрительную природу. Но если говорить о знаке языковом, о единицах человеческого языка, то его основная материя, конечно же, звук. Это важно подчеркнуть, так как сегодня, в эпоху поголовной грамотности, человек привыкает к письменной форме языка. Привыкает настолько, что зрительный образ слова теснит в нашем сознании образ слуховой. И все же не будем забывать о том, что основная материальная форма существования языка - это звук, колебания воздуха. На протяжении сотен и сотен тысячелетий человеческий язык существовал исключительно в звуковой форме (еще ему, конечно, помогали жесты), и только в последние несколько тысячелетий этому способу передачи информации сопутствует письменность. Не забудем также о том, что еще совсем недавно целые народы пользовались языком исключительно в его устной, звуковой форме: письменности они просто не знали.
Одни и те же предметы в разных языках называются по-разному. Получается, что в основе названия лежит договоренность, соглашение, конвенция. Мы, то есть коллектив людей, как бы решили придать данной звуковой форме данное содержание; так появляется знак. Конвенциональность - третье основное свойство знака. Но знак никогда не существует изолированно, сам по себе. Он всегда входит в целую систему, действует на фоне своих собратьев. Поэтому подписать конвенцию, договориться о содержании знака на практике означает разделить сферы влияния знаков: вот это обозначает то-то, а вот это - другое...
И конвенциональность знака оборачивается его обусловленностью: каждый знак - член своей системы. Обусловленность - четвертое свойство знака.
Нетрудно показать это и на примере языковых единиц. Так, слова в целом образуют систему, и эта система складывается из множества частных подсистем. Одна из них - названия цветов солнечного спектра: красный, оранжевый, желтый, зеленый... Но вот что любопытно: во многих языках русским названиям голубой и синий соответствует одно слово. Например, для немца цвет чистого неба, василька и полоски леса на горизонте будет все blau. Der Blaufuchs - так по-немецки называется голубой песец (букв. `голубая лиса'), а die Blaubeere - черника (букв. `синяя ягода'): первая часть в этих немецких словах одинакова... Нет, конечно, при необходимости можно различить данные цветовые оттенки - скажем, при помощи определений himmelblau - `небесно-голубой' и dunkelblau - `темно-синий'. Однако в огромном большинстве случаев немец скажет просто blau, без всяких уточнений. Не получается ли тем самым, что значение слова синий в немалой степени зависит от того, есть ли в данном языке слово голубой или нет? Если есть (как в русском), то объем его семантики сужается, если нет (как в немецком), то соответственно возрастает... Как писал Велимир Хлебников, каждое слово опирается на молчание своего противника.
Содержание знака обусловлено содержанием других знаков, всем устройством данной системы, лежащей в ее основе конвенцией. Можно сказать, что языковой знак есть производное от языка как целого.

1.3 Основные функции знаков

По отношению к друг другу знаки языка выполняют три основные функции - различительную, конструктивную и классифицирующую. Так, фонема различает морфемы и слова. А также участвует в построении их материальных оболочек. Морфема классифицирует слова и участвует в построении их основ и грамматических вариантов (форм). Слово участвует в построении с словосочетании и высказывании; словосочетание в построении высказываний. По отношению к объектам и элементам сознания функции знаков языка иные, главные среди них - номинативная, дейктивная, экспрессивная, сигнификативная, моделирующая, прагматическая. ... продолжение

Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.