Ахмет Байтурсунович Байтурсунов

Тип работы: Реферат
Бесплатно: Антиплагиат
Объем: 10 страниц
В избранное:

Ахмет Байтурсунович Байтурсунов

Ахмет Байтурсынов родился 28 января 1873 года в Тосынской волости
Тургайского уезда. Его отец был человеком независимым и гордым. Еще когда
Ахмет был тринадцатилетним подростком, жизнь преподнесла ему горький урок,
разлучив с отправленным на каторгу отцом. Случилось это из-за того, что
Байтурсын Шошак-улы, внук прославленного батыра Умбетея, не повиновался
уездному начальнику полковнику Яковлеву и, столкнув его с коня, избил.
Ахмет обучался грамоте у аульных мулл. После окончания русско-
казахского училища он поехал в Оренбург и поступил в школу казахских
учителей. В 1895-1909 гг. преподавал в аульных волостных училищах
Актюбинска, Кустанайского и Каркаралинского уездов.
Жена ученого была русской. Во время работы в Кустанайском уезде Ахмет
Байтурсынов жил в доме у лесника, где полюбил Александру Ивановну. Они
поженились. Брак их был совершен по-мусульмански в Кустанае, и она изменила
свое имя и фамилию, стала именоваться Бадриссафой Мухаметсадыковной
Байтурсыновой.
Они жили в Кустанае, где он работал в русско-казахской школе учителем.
На следующий год переехали в Омск, затем в Каркаралинск, где пробыли до
1907 года. Затем он был впервые заключен в тюрьму.
В 1896 году в Омске Ахмет Байтурсынов познакомился с Алектовым,
возглавлявшим в то время школьное дело в северных областях. Эта дружба дала
ему многое. Алекторов приобщил его просвещенской деятельности Ильминского.
Видя тяжелое положение своего народа и царившую неграмотность, он
окончательно выбирает свой путь борьбы и призывает обнищавшее казахское
общество не к традиционности, а к новой жизни в русле общечеловеческой
цивилизации.
Байтурсынов не ограничился чисто преподавательскими обязанностями. Он
ездил по аулам, агитировал людей в пользу просвещения и делился с ними тем,
о чем мечтал. Байтурсынов понимал, куда ведет безжалостная колонизаторская
политика царского правительства и в своих выступлениях перед народом смело
разоблачал ее.
Революция 1905 года подтолкнула его к активным действиям. Первую
русскую революцию 1905 года он встретил в Каркаралинске. И с этого времени
активно включается в политическую деятельность. Первой такой акцией стало
его участие в составлении петиций, в которой декларировались требования
прекратить экспроприацию земли у казахов, приостановить поток переселенцев,
учредить народные земства. Прозвучал также призыв к единению мусульманских
народов в противовес политике насаждения православия. Петиция
предусматривала и новую организацию системы просвещения, разрешение на
издание безцензурной газеты, отражающей думы и чаяния казахского народа,
ведение делопроизводства в государственном аппарате и судебных органах на
казахском языке. Эти мысли бросали семя в казахский народ и были поддержаны
многими представителями интеллигенции.
С этого времени все его помыслы были направлены на пробуждение
сознания народа. А упомянутая петиция была написана 26 июля 1905 года на
знаменитой Кояндинской ярмарке совместно с первым казахским магистром права
Жакыпом Акпаевым и крупным политиком, ученым-экономистом Алиханом
Букейхановым.
Поиск справедливости и критика действий царской администрации не могли
пройти бесследно. В 1909 году Ахмет Байтурсынов, занимавшийся в то время
учительством, снова был заключен на 8 месяцев без суда в семипалатинскую
тюрьму. С того времени он переходит к открытой борьбе с произволом, пишет
стихи о свободе, призывая к борьбе с народным гнетом.
В 1913 году Байтурсынов открывает в Оренбурге газету "Казах". Вскоре к
ее изданию примыкает Алихан Букейханов и становится одним из ведущих
авторов. Начальник жандармского управления Оренбургской губернии генерал-
майор Бабич в своем письме тургайскому губернатору от 24 ноября 1914 года о
газете "Казах" отмечает : "Из крупных сотрудников газеты известны "Алихан
Букейханов, бывший член I Государственной думы, специалист по аграрному
вопросу степных областей."
Ахмету Байтурсынову удалось сплотить вокруг газеты "Казах" таких
видных деятелей и поэтов, как Миржаким Дулатов, Шокарим Кудайбердиев,
Магжан Жумабаев, Жусупбек Аймауытов и многих других. Благодаря энергии и
усилиям таких видных деятелей газета стала общественным изданием, сыграв
значительную роль в пробуждении сознания казахского народа. Восьмитысячный
ж газеты (не малый по тем временам) позволял довести до народа волнующие
проблемы.
В одном из номеров газеты "Казах" (1913 г.) Ахмет Байтурсынов писал
"Само существование казахских наций стало острой проблемой". Эти отчаянные
слова вырывались у него не случайно. В начале ХХ века форсированными
темпами шли колонизация азиатского Востока и интенсивное переселение
крестьян из европейской части страны. В результате в 1916 году казахи
лишились 40 млн гектаров лучших земель и были вытеснены в бесплодную степь
и горы.
Особенно откровенным и хищническим стало ограбление Степного края в
годы первой мировой войны, когда из степи в огромном количестве по
принудительным ценам вывозили скот.
Была проведена реквизиция кибиток и кошм для царской армии.
Одновременно подготавливалось изъятие новых земель для славянских
колонистов. А если к этому прибавить социальный гнет, безнаказанность и
поборы чиновников, то понятно, что такие личности, как Ахмет Байтурсынов,
не могли оставаться в стороне от происходящего.
Газета просуществовала 5 лет - до 1917 года. За это время она стала
главным национально-общественно-политически м и научно-литературным
изданием. И не случайно в годы сталинских в годы сталинских чисток была
учинена жестокая расправа над сотрудниками газеты "Казах".
В ходе гражданской войны советское руководство, стремясь привлечь
квалифицированных специалистов на сторону революции, издает постановление
ВЦИК от 4 апреля 1919 г., в котором, в частности, говорилось, что "киргизы
(казахи), принимавшие участие в гражданской войне против советской власти,
а также члены и сотрудники бывшего национального киргизского правительства
"Алаш-Орды" за прежнюю свою контрреволюционную деятельность никакому
преследованию и наказанию не подлежат". После этого постановления многие
лидеры правительства "Алаш-Орды" перешли на сторону советской власти.
В августе 1919 года в статье "Революция и киргизы" Ахмет Байтурсынов
писал "Провозглашение "Декларации прав народов России" можно считать
началом внимательного отношения к казахскому национальному вопросу, я могу
от чистого сердца успокоить товарищей, что, предпочитая советскую власть
колчаковской, мы не ошиблись".
Однако волна жестоких репрессий обрушилась и на Казахстан. В
результате пострадала прежде всего казахская творческая интеллигенция,
перешедшая на сторону советской власти и по мере сил служившая ей в
последующие годы. С уничтожением таких личностей, как Ахмет Байтурсынов,
Алихан Букейханов, Сакен Сейфуллин, Магжан Жумабаев и др. Серьезный урон
понесли наука и литература Казахстана.
Надо отметить должное: советская власть не жалела сил для развития
просвещения. Особое внимание уделялось женщинам-казашкам. В 1930-31 учебном
году был внесен всеобуч в оседлых районах, а с 1931 года - в районах с
кочевым населением. Огромное внимание на ускорение культурного прогресса
оказали многие деятели национальной интеллигенции. В те годы огромной
популярностью пользовались написанные Ахметом Байтурсыновым учебные пособия
по родной речи, учебники для системы ликбезов, иллюстрированный букварь,
выдержавший в 20-годы несколько изданий.
20-30-е годы были также периодом становления науки в Казахстане.
Крупным центром изучения истории, этнографии, экономики края и естественных
наук стало общество изучения Казахстана. В работе естественно-
георгафической, этнографической и историко-археологической секций общества
принимали участие видные ученые С. Асфендияров, А. Затаевич, А.
Байтурсынов, Ж. Аймауытов и др.
В те же годы в Казахстане началось преследование деятелей
дореволюционной интеллигенции, которой инкриминировалась нелегальная
деятельность по воссозданию алаш-ордынского движения. В 1920 г. был
арестован Ахмет Байтурсынов. Он был выслан в Архангельск, а жена с дочкой
Шолпан - в Томскую область. Но в 1934 году по ходатайству Е. Пешковой,
работавшей тогда в комиссии Красного Креста, Ахмет Байтурсынов был
освобожден. Однако в октябре 1937 года он был снова арестован и растрелян.

   Как всякая среда, киргизская степь столетиями рождает своих сынов,
но с присущим степной природе особенностями. Если разнообразная и красивая
природа Европы рождала великих людей, людей науки и искусства, как Ньютона,
Маркса, Толстого, Рафаэла и др. то степная природа Азии рождала
своеобразных великих героев, как Темучина, Темирлана, Кенесары, Срыма и др.
Если не к числу великих, то, по крайне мере, сильных людей относится отец
почетного Ахмета-Байтурсун Шо-шаков. Будучи сильным и энергичным от
природы, Байтурсун отличался свободолюбием и никакой власти над собой не
признавал. Поэтому он в степи являлся беспокойным элементом и часто
устраевая эксцессы то с султаном-правителем, то с сардарами. Впоследствии
начальство ради успокоения Байтурсуна его самого назначает сардаром. Но это
средство оказывается недействительным, и Байтурсун Шошаков вступает в
борьбу с уездным начальником Яковлевым и влиятельным сардаром Беремжаном1.
   В борьбе против врагов своих с Байтурсуном солидарно действует
родной брат его Актас, человек весьма умный и решительный.
   В одно прекрасное время с небольшим отрядом казаков выезжает в
степь уездный начальник Яковлев для поимки Байтурсуна и Актаса. 12 октября
1885 года у брода реки Тургая — Джингильды Яковлев внезапно появляется в
ауле Шошаковых, где застает самого Байтурсуна. Яковлев, требуя выдачи
отсутствующего Актаса, производит террор на киргиз, избив нагайками и
шашками поголовно всех, не исключая даже женщин и детей. Озлобленный таким
зверским поступком Яковлева, Байтурсун бросается на Яковлева и наносит ему
удары нагайкой, вследствие чего окровавленный Яковлев без памяти падает с
лошади. После этого происходит перестрелка и нагаечный бой, в результате
чего отряд, оставив несколько человек раненых, пускается в беспорядочное
бегство; из киргиз оказывается, убитым один и несколько раненых. Вскоре
после этих событий, при помощи высланных из Иргиза и Тургая карательных
отрядов, Шошаковы задерживаются со всеми родственниками и заключаются в
Тургайскую военную гауптвахту, а скот и имущество у них конфискуются. Через
год прибывает из Казани сессия Военно-Окружного Суда; Байтурсун и Актас с
несколькими братьями и товарищами приговориваются к каторжным работам на 15
лет, а второстепенные участники в деле Шошаковых на разные малые сроки.
Остаются на свободе одни женщины и малолетние дети, в том числе и будущий
поэт и общественный деятель Ахмет Байтурсунов, без всякого попечения и
средств к существованию. Ахмет Байтурсу-новичу тогда было 13 лет. "В письме
к матери", написанном в 1909 году из Семипалатинской тюрьмы, поэт об этих
событиях вспоминает в следующих стихах:
"Сердце мое, сраженное в 13 лет,
Сохранило неизлечимую рану и глубокий след"
   Один из братьев Шошаковых Ергазы, приговоренный к 4-х летнему
заключению, по отбытии срока наказания, задается счастливою мыслью отдать в
школу единственного сына Актаса — Аспандияра, объяснив это тем, что он
убедился во время судебного процесса в необходимости знания русского языка,
так как переводчики, боясь уездного начальника, неподробно и неточно
передавали подсудимых. Умный от природы мальчик Ахмет изъявляет свое
желание тоже поступить в школу, что и исполняется; он поступает в 1886 году
в Тургайское р. — к. двухклассное училище.
   Вскоре отец А.Б.Байтурсунова с ... продолжение

Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.