РОЛЬ АДВОКАТА НА СТАДИИ АПЕЛЛЯЦИОННОГО, НАДЗОРНОГО ПРОИЗВОДСТВА
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РЕСПУБЛИКИ КАЗАХСТАН
КАРАГАНДИНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМ. Е.А.БУКЕТОВА
ЮРИДИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ
СЕМЁНОВА ОКСАНА
РОЛЬ АДВОКАТА НА СТАДИИ АПЕЛЛЯЦИОННОГО,
НАДЗОРНОГО ПРОИЗВОДСТВА
специальность - 0216 "Юриспруденция"
КАРАГАНДА
2002
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РЕСПУБЛИКИ КАЗАХСТАН
КАРАГАНДИНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМ. Е.А.БУКЕТОВА
ЮРИДИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ
КАФЕДРА ГРАЖДАНСКОГО И ТРУДОВОГО ПРАВА
"Допущена к защите"
"__" _________________ г.
Зав. кафедрой (Зинченко В.В.)
__________________________
ДИПЛОМНАЯ РАБОТА
РОЛЬ АДВОКАТА НА СТАДИИ АПЕЛЛЯЦИОННОГО,
НАДЗОРНОГО ПРОИЗВОДСТВА
специальность - 0216 "Юриспруденция"
Научный рук-ль: Потапчук М. Г.
Студент: Семенова О..
КАРАГАНДА
2002
СОДЕРЖАНИЕ
стр.
ВВЕДЕНИЕ 4
ГЛАВА1. ПОНЯТИЕ, ПРИНЦИПЫ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ЭТИКИ АДВОКАТА 8
1.1. Адвокатская этика - составная часть профессиональной этики
адвоката 8
1.2. Нравственные основы профессиональной этики адвоката 26
ГЛАВА 2. СОДЕРЖАНИЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ АДВОКАТСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ И
ВЛИЯНИЕ НА НЕЕ ЭТИЧЕСКИХ НОРМ 33
2.1. Выбор дел 33
2.2. Адвокат и истина 44
2.3. Адвокатская тайна 55
2.4. Самостоятельность адвоката 61
ГЛАВА 3. ПРОБЛЕМЫ ВЛИЯНИЯ АДВОКАТСКОЙ ЭТИКИ НА ПРЕСТИЖ ПРОФЕССИИ 69
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 82
ЛИТЕРАТУРА 85
ВВЕДЕНИЕ
Вопросы культуры судебного процесса не могут быть выяснены без решения
задачи повышения культуры в работе адвоката, без твердого и четкого
уяснения и положения адвоката в уголовном и гражданском процессе.
Некоторые считают, что адвокат при исполнении профессиональных
обязанностей неизбежно выступает как полемист со своим гражданским долгом,
что защищая преступника он так или иначе выступает против интересов
государства, стремление которого - разоблачить и наказать преступника. Этот
взгляд можно опровергнуть. Каковым бы по закону не обязывался быть
объективным прокурор, он выступает как обвинитель, и это нахождение его на
стороне обвинения психологически заставляет искать обвинительные
доказательства, исследовать их с обвинительной точки зрения. Поэтому без
адвоката, психологическая настроенность которого прямо противоположна, без
профессионала - юриста, который квалифицированно подвергает сомнению версию
обвинения и ее доказательства, установить истину, являющуюся целью
судебного разбирательства, крайне трудно. Это достаточно яркое
подтверждение народной мудрости: в споре рождается истина.
В наше время важно создать условия, при которых все люди имели бы
возможность получения правовой помощи со стороны избранного или
независимого адвоката для защиты и осуществления их юридических,
экономических, социальных, культурных, гражданских и политических прав.
Согласно новой Конституции Республики Казахстан Каждый имеет право на
защиту.[1]
Поскольку независимость юридической профессии представляется гарантией
осуществления защиты прав человека и является необходимой для получения
качественной правовой помощи, необходимо гарантировать независимость
юристов при выполнении ими профессионального долга без каких-либо
необоснованных ограничений, прямого или косвенного давления или
вмешательства. Это условие важно для построения правового государства.
Соблюдение этических норм всеми участниками процесса, усвоение норм
судебной этики - залог повышения культуры процесса.
Очевидно, что правосудие достойно отвечает современным требованиям по
борьбе с преступностью, воспитанию и уважению к праву, закону, по
утверждение правды и справедливости при рассмотрении дел только лишь на
путях совершенствования культуры судебного процесса.
Основным требованием соблюдения профессиональной культуры адвоката в
судебном процессе считается выполнение задачи адвокатуры.
Свои задачи по защите гражданских прав от любых посягательств и
нарушений коллегии адвокатов, а также частные адвокаты, адвокатские конторы
осуществляют различными путями. Это и участие в судебном разбирательстве
гражданских дел в качестве представителей истцов, ответчиков и других лиц,
участвующих в деле, и консультации по юридическим вопросам, и
представительство в су-де и арбитраже по поручению юридических и физических
лиц, а также оказание другой юридической помощи.
Адвокат должен быть вежливым и тактичным в обращении с участниками
процесса, стремиться оказать действенную помощь суду в установлении
объективной истины.
Однако, в некоторых случаях адвокаты формально выполняют свои
обязанности, невнимательно знакомятся с материалами дела. Процессуальные
документы, которые они составляют не всегда отвечают установленным
требованиям, допускаются прямые оскорбления участников судебного процесса.
Все это подрывает авторитет суда и снижается культура судопроизводства.
И все же роль адвокатов велика. Без них обречены на провал любые
попытки создать нормальное, цивилизованное правосудие. Поэтому адвокаты
нужны всем - ученым, работникам государственных органов, а больше всего они
нужны простым людям, которые десятилетиями жили не только в материальной,
но и в правовой нищете.
Правовая нищета и безграмотность прослеживается и прослеживается у нас
по сей день. Для того, чтобы устранить ее, необходимо постоянно повышать
авторитет адвоката. Сейчас он не столь высок. Об этом говорит тот факт, что
люди до сих пор неохотно обращаются в юридические консультации за советом.
Хотя права каждого второго человека попираются, ярким примером тому
является несоблюдение трудовых прав граждан, не говоря уже о правах
потребителей и т.д.
Большую роль играет в увеличении опыта и повышении престижа
казахстанского адвоката Содружество (Международный Союз адвокатов,
образованный в 1992 году путем реорганизации адвокатов ССР по инициативе
адвокатов девяти республик СНГ.В состав Содружества вошел и Казахстан.
Проводимые Содружеством конференции, а также участие в них адвокатов
зарубежных государств играют положительную роль. На одной из конференций
были разработаны генеральные принципы этики адвокатов. На их основе наша
республика будет разрабатывать свои принципы. На данный момент они приняты
только в Белоруссии.
Очень важно, чтобы в условиях постоянных перемен и неустойчивости
законодательства правовые нормы, регулирующие деятельность адвокатов
соответствовали бы нашему времени. Нужно сказать, что республиканское
законодательство работает в этом направлении. Например, принят Закон об
адвокатуре, гражданский процессуальный кодекс и т.д.
ГЛАВА1. ПОНЯТИЕ, ПРИНЦИПЫ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ЭТИКИ АДВОКАТА
1.1. Адвокатская этика - составная часть профессиональной
этики адвоката
На протяжении тысячелетий этика составляла основное содержание многих
философских учений, постепенно обретая все большую самостоятельность.
Создание этических систем, объяснению нравственных явлений посвящали свою
жизнь величайшие гуманисты прошлого от Сократа, Платона, Аристотеля до
Паскаля, Спинозы, Канта, Швейцера. Этика бралась за решение таких вопросов,
как сущность добра и зла, человеческого счастья и смысла жизни. Этика
намечала способы преобразования мира под знаменем общего блага и
справедливости. Конструировались нравственные идеалы и целые этические
миры, крушение которых неумаляло энтузиазма их приверженцев. Этике
отвадилась все большая роль в духовной культуре человечества.
Говоря об этике, как о научной дисциплине, хотелось бы остановиться на
самом понятии этики вообще и профессиональной этики юриста, в частности.
Этика - одна из древнейших отраслей философии, науки о морали
(нравственности). Каждый человек, где бы он ни жил, чем бы он ни занимался,
вступает в самые разнообразные отношения с другими людьми. Одним из
регуляторов отношений является мораль.[2]
Мораль дает человеку возможность оценить поступки окружающих людей,
понять себя, осмыслить, правильно ли он живет, как надо жить и к чему
необходимо стремиться. Первоначально термины этика и мораль совпадали.
Позже за ними закрепилось различное содержание. Под моралью понимаются
реальные явления (нравы общества, определенные нормы поведения людей, их
различные представления о добре и зле и т.д.). В таком же значении
употребляется и термин нравственность. Эти термины совпадают. Под
этикой же подразумевается наука, изучающая мораль (нравственность). Правда
в живом общении они и по сей день употребляются как взаимозаменяемые.
Например, такие достаточно обычные для повседневного языка
словосочетания, как этика ученого, профессиональная этика, этические
нормы подразумевают определенные моральные процессы.
Общество - целостный организм, система социально-экономических,
политических и духовных отношений, носители которых люди.
В своем поведении человек руководствуется убеждениями, взглядами,
привычками. Поступки человека социально значимы.
Именно поэтому общество в процессе своего развития выработало
социальный инструмент, с помощью которого оно может регулировать и
направлять поведение каждого человека в отдельности, таким образом, чтобы
оно не только не разрушало, но даже общественный организм. Этим
удивительным инструментом является мораль. Этика (мораль) - это прежде
всего, предъявляемая обществом система исторически сложившихся требований,
норм и правил поведения человека, верность которым носит добровольный
характер.[3]
Моральное требование - простейший элемент моральных отношений, в
которых находятся между собой личность и общество, то есть в каждой
конкретной ситуации человек должен совершить определенный поступок.
Требования морали различают по содержанию и форме:
- содержание касается сфер человеческих отношений;
- форма отражает различный уровень обобщений поведения людей (отсюда
различают, прежде всего, принципы, нормы и правила морали).
Этические принципы - это наиболее общие требования к поведению
человека, в его отношении к среде, к себе, определяющие основную линию его
деятельности.[4]
Этические нормы - нормы это требования к поведению человека,
указывающие на характер его деятельности в отношении к окружающему миру и к
самому себе, в совокупности охватывающие содержание определенного
нравственного принципа.[5]
Правила поведения - это наиболее элементарные, конкретные требования к
поведению в конкретных условиях.
Нравственное сознание выработало также понятия, с помощью которых
оправдываются или осуждаются поступки, поведение человека. К ним относятся
категории нравственной оценки, нашедшие выражения в понятиях добра и зла,
справедливости и несправедливости, чести и бесчестия и т.п. Этика включает
в себя следующие структурные элементы: моральная деятельность, нравственные
отношения, моральное сознание, культура поведения, этикет. Также в нее
входят и специальные категории, помогающие человеку осмыслить принципы
морали, нормы и правила - долг, совесть, честь и достоинство.
Моральная деятельность - деятельность, которая осуществляется во всех
отраслях, сферах жизни общества на основе соблюдения этических принципов,
то есть требования к поведению человека, как во взаимоотношениях с другими
индивидуумами, так и по отношению к себе.
Нравственные отношения, их специфика заключается в том, что вступая во
взаимоотношения друг с другом, обществом люди возлагают на себя
определенные моральные обязательства, которые фиксируются сознанием долга,
ответственности.
Одно из первых в истории правил нравственности в отношениях можно
сформулировать так: поступай по отношению к другим лицам так, как ты хотел
бы, чтобы они поступали по отношению к тебе. Это правило возникло еще в 6-5
вв. до н.э. Ему придавалось большое значение, что впоследствии оно стало
именоваться золотым правилом.[6]
Моральное сознание как один из структурных элементов включает в себя
совокупность оценочных и нормативных суждений. Одиночные суждения есть
понятия добра и зла. Нормативные суждения образуют нормы морали. Они
вырабатываются сознанием масс в процессе их практической жизнедеятельности
и носят внешне титуциальный характер в отличие от норм права, которые
напротив, есть установленные высшими органами государственной власти
правила поведения, то есть они являются результатом деятельности
определенного социального института.[7]
Культура - это прежде всего особая форма осознания системности и
целостности общественной жизни.
Категория культура относится и к числу понятий, используемых как в
повседневной жизни, творческой деятельности, так и в науке. По-видимому,
наиболее характерным признаком столь широкого хождения понятия
культура является его ценностный характер, согласно которому те или
иные способы человеческого существования оцениваются как культурные. В
соответствии с такой трактовкой культура расценивается как нечто
положительное, к чему нужно стремиться. К понятию культура стали
относиться все то, что создано традицией и выступает в качестве факта,
формирующего само человеческое поведение.
Таким образом, понятие культура включает особого рода отношение,
свойственное только человеку - отношение к самому себе. Поэтому главная
задача культуры и состоит в том, чтобы формировать такое отношение человека
к себе, которое соответствовало бы его отношениям с другими людьми, его
общественным отношениям. Культура - есть мера.
Последним структурным элементом этики является этикет. Этикет свод
правил поведения людей: правила учтивости, принятие в каком-либо
обществе.[8]
В научном обиходе прочно утвердилось понятие профессиональной этики,
которым первоначально обозначали практическую мораль, регулирующую такие
виды труда, предметом которых является человек, а затем научное
направление, изучающее специфические условия применения принципов и норм
морального кодекса.
Профессиональная этика понятие значительно уже, чем понятие этики в
целом. Она включает в себя те моральные процессы, те действия и поведение
человека, те нормы и правила, принципы, которые связаны с определенной
сферой жизнедеятельности человека, то есть профессией.[9]
Существует множество профессиональных этик - этика науки.
Этика культуры, этика частного бизнеса, этика государственных
служащих, профессиональная этика врачей. В профессиональную этику также
входит этика юриста, которая в свою очередь подразделяется на адвокатскую
этику, этику судей и т.п. Предмет каждой профессии обуславливает
определенный комплекс интересов, проявляющий себя в определенной
общественно-поведенческой форме лиц, непосредственно связанных с
реализацией этих общественно-профессиональных интересов. Интересы отдельных
профессий не противоречат и не могут противоречить интересам общества,
поскольку деятельность каждой профессии направлена на конкретную реализацию
этих общих задач, но в конкретных для каждой профессии специальных формах.
Близкие по содержанию профессии отличаются некоторыми особенностями
культуры. К ним можно отнести: традиции, социальные ценности. Поэтому на
основании профессиональных интересов формируется система определенных
неузаконненых этических норм поведения, которые по указанным выше причинам,
не противоречат общей морали, а лишь конкретизируют и дополняют, и взаимно
обогащают морали.[10]
Если бы мы согласились с тем, что принципы профессиональной этики лишь
конкретизируют общие нормы морали применительно к особенностям профессии,
то наши поиски существенных отличий одной профессиональной этики от другой
оказались бы несостоятельными.
Истории известны две профессии, лучшие представители которых особенно
неустойчиво стремились к нравственному регламентированию своей
деятельности, к сведению моральных правил в некий разделенный на параграфы
свод, кодекс. Обычно появлению последних предшествовала присяга, как
обязательная часть ритуала приобщения к профессии.
Этими профессиями были профессии врача и адвоката. Тому есть ряд
причин. Врач и адвокат стояли на страже важнейших для человека ценностей:
жизни и здоровья, свободы и доброго имени. Их отношения с заинтересованными
лицами носили в известной мере интимный характер, слабо поддавались
внешнему контролю, открывая широкие возможности для злоупотребления
доверием. Указать на долг и честь профессии, оградить престиж сословия
призваны были кодексы профессиональной морали. Это были в большинстве своем
тщетные меры, ибо профессиональная мораль в эксплуататорском обществе имеет
два лица.
Одно из них открыто для всеобщего обозрения, сияет благолепием и
подкупает благообразием, другое держится в тени, ибо на нем явственная
печать алчности и продажности.[11]
Основное требование соблюдение профессиональной культуры считается
выполнение задач, соответствующих этим профессиям.
Так, если для ученого на первое место выдвигается требования
объективности научной аргументации и борьбы с начетничеством, если для
врача интересы здоровья человека, внимание к больному, профилактика
заболеваний являются определяющими при формировании моральных оценок, то
для юриста неукоснительная верность закону - одна из важнейших норм
служебного и в известной мере неслужебного поведения.
Следовательно, профессиональная этика не может ограничиваться
изучением только специфических норм морали, присущих данной профессии. Она
по необходимости должна включать и исследование конкретных условий
реализации общеэтических требований, определяющихся своеобразием социальных
ролей представителей разных профессий. Наконец, нельзя профессиональную
этику сводить к нормативной ее части, в ней как и в любой другой этике,
остается место для нравственных убеждений, эмоций и других компонентов
нравственного сознания.
Резюмируя изложенное, можно выделить следующие объективные предпосылки
специфики профессиональной этики:
- наличие своеобразных условий для реализации общеэтических
предписаний;
- наличие неповторимых, свойственных только данной профессии,
ситуаций, приводящих к возникновению специфических норм нравственности;
- особенности профессионального долга как этической категории
предполагают определение специфики содержания и целей деятельности
представителя той или иной профессии, морально допустимых средств
достижения целей, особенностей идеала и нравственных стимулов.
Перечисленные объективные предпосылки профессиональной этики,
материальной основой которых является общественное разделение труда,
определяет главные направления, по которым следует развивать конкретные
социально-этические исследования.
Важной проблемой профессиональной этики является система моральных
ценностей, их субординация.
Профессиональная этика работника правоохранительных органов - система
нравственных требований, норм и правил, которые регулируют их
взаимоотношения и действия как по отношению к себе, друг к другу, так и по
отношению к другим людям и должностным лицам, с которыми они сталкиваются в
силу своей профессии. Эта система требований определяет какое поведение при
исполнении своих должностных обязанностей допустимо и поощрительно, а что
считается непозволительным. Эта система постоянно изменяется, наполняется
новым содержанием, в зависимости от происходящих изменений в деятельности
правоохраниетльных органов.
Принятие новых нормативных актов, регулирующих деятельность работников
правохранительных органов в различных сферах (МВД, КНБ, органы дорожной
полиции, таможенные органы и т.д.), существенное расширение, либо
ограничение их правомочий, повышение ответственности, реорганизация каких-
либо структур - все это не может отразиться на нормах профессиональной
этики. Вместе с тем, для нее характерна преемственность, сохранение
ключевых, основополагающих этических ценностей, т.к. в них воплощены, во-
первых, общечеловеческие моральные требования, конкретизированные
применительно к особенностям правохраниетльной деятельности, во-вторых, они
служат для утверждения и защиты специфических ценностей юридической
правоохранительной деятельности.
Первая среди них - бескорыстный поиск - это относится к работникам
полиции, прокуратуры и конечно адвокатов. Эффективность юридической
деятельности, осуществление правосудия невозможно без взаимного уважения
между юристами, без соблюдения профессиональной этики.
Поэтому нарушение норм этики юриста, коль скоро они становятся
извечными, закономерно влекут за собой моральные санкции, которые могут
быть весьма чувствительными для нарушителя - вплоть до того, что адвоката
за нарушение профессиональной этики могут исключить из коллегии, либо за
грубейшие нарушения могут отозвать лицензию на занятие адвокатской
деятельности.
Профессиональная этика юристов подразделяется на составные части.
Юристами могут быть люди, которые осуществляют различную по своим целям и
задачам деятельность и поэтому нормы этики не могут быть одинаковы для
всех. Для этого и существует этика адвокатов, этика судей и прокуроров.
В сфере судопроизводства нравственные регуляторы деятельности
выступают как дополнение правовых. Соотношение же права и морали, как и
соотношение правового и нравственного сознания субъекта могут быть
различными: они или гармонически сочетаются, взаимно закрепляя друг друга,
или вступают в противоречие. В первом случае норма может отвечать
нравственному идеалу, а мотив деятельности - целям правосудия.
Во втором случае неизбежен внутренний разлад действующего субъекта:
он или подавляет свои нравственные побуждения, подчиняя поступки
чуждым для себя правовым предписаниям, или ищет способ обхода этих
предписаний, отступления от них. Так, наряду с высоконравственными мотивами
деяния рождаются мотивы низменные.
Исследование нравственных начал в деятельности профессиональных
участников судопроизводства по гражданским и уголовным делам имеет большое
значение для повышения культуры правосудия, усиления воспитательного
воздействия процессов и совершенствуя квалификации и мастерства судей,
прокуроров и адвокатов. Разработка нравственных основ правосудия составляет
предмет судебной этики как учения об особой области приложения требований
морального кодекса.
В моральных кодексах профессии не всегда отражается специфика
профессиональной этики, и это приводит или к пересказу простых норм
нравственности, или к изложению общих принципов морали.
Представляется, что идея создания свода правил профессиональной этики
адвоката может быть поддержана. Суммируя выработанные адвокатской практикой
нравственные нормы поведения - он может быть полезным для ориентации
адвокатов в конфликтах, в конфликтных ситуациях, для воспитания молодых
специалистов.
Однако разработка таких правил должна быть поставлена на серьезную
научную основу.
Профессиональная зрелость специалиста не может характеризовать лишь
определенной суммой знаний, умений, навыков, она включает и соответствующий
уровень нравственного развития личности, овладение ею моральными
требованиями данной профессии.
Говоря об овладении моральными требованиями профессии, имеется в виду
не просто накопление определенной суммы нравственных знаний, а формирование
убеждений в справедливости и необходимости предписаний морали.
Если принципы и нормы права принято классифицировать соответственно
регулируемым ими сферами общественных отношений: гражданское, уголовное,
административное и т.д., то классифицировать мораль значительно труднее.
Моральные предписания в сравнении с правовыми менее четкие, они не всегда
объектированы в законах и кодексах, обществом не созданы специальные
органы, которые бы следили за единообразным применением нравственных
предписаний, в области нравственного сознания общества возможны большие
расхождения в отличие от правового, для которого есть единый официальный
ориентир -законодательство.
Однако, мораль как система представлений, взглядов и норм не настолько
неопределенна и неустойчива, чтобы не подчиняться собственным внутренним
законам.
Говоря о том, что на протяжении относительно длительного периода
времени сама постановка вопроса о профессиональной этике считалось
неправомерной, то о судебной этике, как о составной части профессиональной
этике, можно сказать следующее. Содержание судебной этики является
применение общих моральных принципов в особой сфере государственной
деятельности - в области правосудия. Она включает нравственные принципы
судебной деятельности, общее для всех ее участников, а также этические
начала профессионального поведения представителей различных юридических
специальностей, определяемые их ролью в гражданском процессе.
При осуществлении правосудия возникает сложная система моральных
отношений как между участниками процесса, так и между ними и обществом. Эта
деятельность не умещается в рамках установленных процедурных норм и,
следовательно, в значительной мере регулируется моралью, а сами процедурные
нормы должны отвечать нравственным представлениям общества. В настоящее
время судебная этика далека от решения этих проблем и вопросов. Думается,
что одной из причин этого является разобщенность усилий юристов и этиков.
Необходимо понять, что нравственное воспитание молодых специалистов -
будь то юрист, медик, педагог или ученый - имеет не меньшее значение, чем
вооружение их определенной суммой специальных знаний. Профессиональная
этика призвана помочь решению этой проблемы.
Если согласиться с тем, что нормы профессиональной этики лишь
конкретизируют общие принципы морального кодекса применительно к
способностям профессии, то поиски существенных отличий одной
профессиональной этики от другой оказались бы заведомо бесплодными, а
учение о профессиональной морали лишилось бы сколько-нибудь прочной базы.
Мы бы не смогли объяснить, почему нравственно оправдывается поведение
врача, прибегающего к обману больного относительно характера его болезни, а
обман со стороны следователя или суда как тактический прием с целью
раскрытия преступления осуждается и законом, и моралью.
Мы не смоли бы объяснить, почему судебная этика не допускает получение
следователем, судьей, адвокатом, прокурором каких-либо подарков и даже
цветов от обвиняемого или его родственников, между тем как театральная,
врачебная и педагогическая этика к подобного рода явлениям относится
терпимо, почему высоконравственные - поступки врача, по собственной
инициативе навещающего тяжелобольного на дому и предлагающего помощь и,
напротив, аморальным признается поведение адвоката, если он рискнет
навестить обвиняемого и предложить ему свои услуги, даже если поведение и
врача, и адвоката определялось бескорыстными побуждениями.
В сущности судебную этику можно определить как науку о нравственных
основах деятельности по отправлению правосудия, включающую учение о
специфике действия обще этических норм в этой сфере трудовых отношений и
особых нравственных нормах, рождаемых своеобразием возникающих отношений
при отправлении обязанностей судьи, прокурора, адвоката.
Задачи науки судебной этики следует видеть прежде всего в научном
обосновании нравственных принципов судебной деятельности в раскрытии
нравственного содержания правовых норм, прежде всего норм, определяющих
порядок уголовного и гражданского судопроизводства, в создании учения о
ценностях правосудия, о нравственном долге профессиональных участников.
Социальная ценность этой науки - в повышении престижа правосудия, усилении
благотворительного воздействия судопроизводства на формирование правового и
нравственного сознания граждан, создании в суде нравственной атмосферы,[12]
благоприятствующей отысканию благоприятствующей отысканию истины,
преодолению предубеждений и субъективизма. Расширение действия моральных
факторов в сфере правосудия в конечном счете есть способ укрепления
правовых гарантий.
Судебная этика как наука, несмотря на значительную историю, пока еще
делает в сущности, первые шаги. Содержание долга судьи, прокурора,
адвоката, стимулы его исполнения, нравственный идеал профессии остаются все
еще нераскрытыми. Между тем честно исполняемый профессиональный долг есть
основа морального удовлетворения деятельностью, путь к правильному
пониманию таких этических категорий, как счастье, смысл жизни.
Осуществление долга нередко связано с преодолением нравственных
конфликтов.
Многие философы-этики замечали, что, чем шире сфера деятельности
человека, чем чаще ему приходится приносить свои нравственные чувства в
жертву общественному долгу.
Известно, что истина - высоконравственная цель доказывания. Но если
она недостижима морально-оправданными способами, то ее, видимо, в каких-то
случаях приходится приносить в жертву более высоким моральным и правовым
ценностям: принципу законности, правам личности и т.д.
Рассматривая ту или иную процессуальную ситуацию, мы прежде всего
ориентируемся на указания процессуального закона. Но процессеуальные нормы
не содержат столь жесткого регламента, который можно было бы признать
однозначным: норма почти всегда оставляет место для инициативы и усмотрения
исполнителя.
Это значит, что формально правильные, совершенные в рамках закона
действия не исключают ответственности за их нравственные последствия.
Судебная этика и должна, видимо, воспитывать такой подход оценке
процессуальных действий, в котором сочетались бы два критерия -правовой и
моральный. Здесь открывается широкое поле и для теоретических построений, и
для социологических исследований судебной практики.[13]
1.2. Нравственные основы профессиональной этики адвоката
Рассматривая этику профессиональной защиты можно проследить за связью
между эффективностью деятельности защитника и его нравственными
установками. Последние имеют, как известно, решающее значение для
социального престижа профессии, что также должно ускользнуть от внимания
исследователя, обращающегося к проблеме профессиональной этики.
Этика профессиональной защиты составляет основное содержание
адвокатской этики. Являясь самостоятельным разделом особенной части
судебной этики, адвокатская этика содержит общие нравственные начала
судебного представительства и защиты, а также специфические нормы и
правила, определяемые особенностями двух основных сфер судебной
деятельности, положением адвоката в гражданском и уголовном процессе,
объемом его прав и профессиональных обязанностей.
Касаясь адвокатской этики М.С. Строгович писал: Понятие это нельзя
признать удачным. Оно может послужить поводом к заключению, что существует
какая-то особая адвокатская этика, отличная от общей этики, от
социалистической морали, нравственности, отличная от этики, морали всех
советских граждан.[14]
Конечно, такой адвокатской этики нет и быть не может. Для советского
адвоката в полной мере и без всяких изъятий действуют нормы
социалистической нравственности, обязательные для членов социалистического
общества. Об адвокатской этике можно говорить лишь в очень условном смысле,
как о применении общих норм социалистической нравственности к специальным
вопросам деятельности адвоката.
Адвокатская этика, о которой говорил М.С. Строгович, вовсе не ставит
перед собой целей оправдания отступления от правды и объективности.
Напротив, она сурова осуждает ложь, крючкотворчество, заведомые передержки.
Только она может дать адвокату оружие большой социально полезной силы,
уберечь начинающего специалиста от разочарования, подсказать путь истинного
морального удовлетворения деятельностью.
Будучи составной частью судебной этики, адвокатская этика не
поглощается ею. Учение об адвокатской этике охватывает широкий круг
вопросов, касающихся взаимоотношений адвокатов друг с другом, отношений
адвоката с клиентами, судом, прокурором, с иными участниками гражданского
процесса.
Дать определение адвокатской этики, уточнить ее отношение с судебной
этикой и принципами морального кодекса, определить критерии адвокатской
нравственности и шкалы моральных ценностей профессии, разработать учение о
профессиональном долге адвоката, только как на этой теоретической основе
можно подойти к осмыслению принципов и норм этики адвоката. Представляется
также, что моральный кодекс профессии должен быть ограничен наиболее общими
положениями, отражающими специфику профессии, выдержавшими проверку
временем.
Писаным нравственным нормам адвокатской профессии, выражающим ее
благородные стороны и гуманистические устремления ее лучших представителей,
сопутствовали не писанные заповеди, оберегающие честь мундира,
оправдывающие кастовые привилегии, притупляющие укоры совести сентенциями
типа не пойман - не вор, грех не беда - молва нехороша.
Дореволюционный адвокат, выступая в сословие, клялся не писать и не
говорить на суде ничего, что смогло бы клониться к ослаблению ... доброй
нравственности принимаемого на себя звания.
Однако практическая деятельность присяжной адвокатуры не укладывалась
в эти заповеди. Не случайно известный ученый-юрист Е.В. Васьковский в
книге Основы адвокатской этики призывал адвокатов вести защиту так,
чтобы не быть союзником беззакония и пособником безнравственности, не
превращаться в продажного говоруна и врага истины. Однако,[15] несмотря на
подобные призывы к нравственной чистоте защиты, социальный уклад старой
России способствовал процветанию пронырливых адвокатов-дельцов, ничем не
брезговавших ради личной наживы.
Эдвард Пэрри в своих советах опытного адвоката начинающему приводит
семь принципов защиты, которые можно было бы только приветствовать
(честность, мужество, трудолюбие, остроумие, красноречие, рассудительность,
чувство товарищества), однако за ними скрываются сентенции, далеко не
соответствующие нашим представлениям о честности, а торжество
справедливости как нравственная цель деятельности им вовсе не упоминается.
Напротив, качества идеального адвоката, пропагандируемые Пэрри,
вызывают удивление: лучше быть сильным и не правым, чем правым и слабым;
хороший адвокат - это великий актер.[16]
Профессиональная этика адвоката заключается в выполнении задач
адвокатуры. Первостепенными и основными в адвокатской этике - вести себя
таким образом и занять такую позицию, которая дала бы возможность адвокату
осуществить основную функцию - защиту. Особенностью профессиональной этики
адвоката является такой выбор позиции защиты в каждом деле, который
соответствовал бы нормам проявленной культуры личности, не извращая фактов,
не попирая истины по делу и не допуская никаких противоречивых
высказываний, способных навредить истине.
В творческой профессиональной культуре адвоката важной гарантией
выполнения им своих обязанностей служат совесть адвоката, осознание им
своего долга и ответственности.
Моральный долг адвоката - быть последовательным и принципиальным в
защите. Профессиональная культура требует от адвоката строгого соблюдения
процессуальных норм, установленного порядка судебного заседания, правил
процессуального ритуала.
Различные исторические типы процесса убедительно доказывают ту мысль,
что правовое положение обвиняемого и соответственно его защитника всегда
оказывалось в зависимости от решения более широкого вопроса: о правовом
статусе личности в государстве. Факт исключения из сферы правосудия
определенных классов или, напротив, провозглашение формального равенства
всех граждан перед судом не опровергает этого положения.
Если взять, к примеру, адвокатуру в эксплуататорском обществе, то ей в
целом не чужды аморализм приемов и методов защиты, постановка целей, идущих
вразрез с целями подлинного правосудия, противопоставление частного лица
интересам общества, стремление к нравственному оправданию преступления. Эти
установки, иногда откровенно демонстрируемые, а чаще тщательно маскируемые
в интересах профессионального престижа, находятся в тесной связи с
особенностями судопроизводства эксплуататорского класса (общества).
Обвинительный процесс древних Афин и Рима, как и обвинительный процесс
раннего феодализма, характерен широким применением таких принципов, как
состязательность обвинителя и обвиняемого и коллегиальность суда, гласность
и устность разбирательства дела.
Но это форма процесса распространялась лишь на свободных граждан -
рабовладельцов и феодалов.
Рабы и крепостные крестьяне, составляющие большинство населения,
подвергались наказанию вплоть до лишения жизни внесудебной процедуры, с
ними расправлялся их господин.
Если учесть, что защита по назначению суда плохо оплачивается и
поручается малоквалифицированным, начинающим адвокатам, то в целом картина
представляется удручающей. Обще принятым принципом обеспечения права на
защиту является принцип свободного выбора защитника обвиняемым. Объясняется
это своеобразным характером взаимоотношений, складывающихся между
обвиняемым и защитником, в основе которых должно быть взаимное доверие.
Чрезвычайно важным условием и для формирования здоровых этических
установок защитника, для эффективной деятельности является его
независимость от должностных лиц правоохранительных органов и прежде всего
от судей.
Так построена адвокатура в Республике Казахстан, которая является
независимой при осуществлении своей адвокатской деятельности. Если
обратиться к закону Республики Казахстан Об адвокатской деятельности,
статья 3, то организация и деятельность адвокатуры основывается на
принципах:
- независимости адвокатов при осуществлении своей деятельности;
- осуществление адвокатской деятельности методами и средствами не
запрещающими законодательством;
- недопустимости вмешательства в деятельность адвоката со стороны
прокуратуры, судов, органов дознания и предварительного следствия, других
государственных органов и иных организаций и должностных лиц, за
исключением случаев, прямо предусмотренных законодательными актами.[17]
Таким образом, независимость адвоката обеспечена и формально и
фактически.
Квалифицированная юридическая помощь может быть оказана только лицом,
обладающим специальными знаниями и опытом практической деятельности в
адвокатуре.
Личные свойства адвоката с этической точки зрения, должны заключаться
в честности, объективности, добросовестности, то есть в глубоком изучении
материалов всех существенных обязательств дела, никакого поверхностного
ведения дела, а также в профессионализме при выполнении главных задач
адвокатуры.
ГЛАВА 2. СОДЕРЖАНИЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ АДВОКАТСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ И ВЛИЯНИЕ НА
НЕЕ ЭТИЧЕСКИХ НОРМ
2.1. Выбор дел
Одним из основных этических начал адвокатской деятельности является
принцип разборчивости при принятии поручения на ведение дела в суде. Во
всех ли случаях можно вести дело? Какими критериями следует
руководствоваться при его выборе? Разрешая эти вопросы адвокаты прежде
всего обращаются к действующему законодательству. Поручении на ведении дела
не может быть принято адвокатом, если:
1) в расследовании и решении дела принимает участие должностное лицо;
2) лицу, интересы которого противоречат интересам лица, обратившегося
с просьбой о ведении дела или участвовал ранее в деле в качестве судьи,
свидетеля, прокурора, эксперта, переводчика или секретаря судебного
заседания;
3) гражданское дело связано с уголовным делом, в котором он участвовал
ранее в качестве потерпевшего, гражданского истца, гражданского ответчика,
производившего дознание, доследование, понятого или общественного
обвинителя;
4) он находился в родственных отношениях с адвокатом, который по ому
же делу оказывал юридическую помощь лицу, интересы которого противоречат
интересам обратившегося.[18]
Эта норма, как представляется должна быть признана обязательной для
всех адвокатов, независимо от места выполнения поручения. Необходимо при
учитывать, что все указанные правила, являясь правовой нормой, вместе с тем
содержат и требования этического порядка, запрещая при определенных
условиях принятие поручения по делу, эта норма исходит из того, что
нравственно недопустимо ведение адвокатом дела при обстоятельствах, которые
могут вызвать сомнения в его беспристрастности.
В тех случаях, когда выдвинутое адвокатом толкование правовой нормы не
было воспринято судебной практикой, а равно при изменении своих взглядов,
он может принять поручение на ведение дела, в основе позиции которого лежит
противоположная правовая доктрина, однако при этом он должен быть готов
разъяснить причины изменения своей точки зрения. Если адвокат этого не
сделает, в процессе может сложиться крайне нежелательная ситуация, когда в
опровержение защищаемой адвокатом позиции по делу будет выдвинуто его
собственное суждение, что отрицательно скажется на интересы клиента, а
также будет способствоваться подрыву личного авторитета адвоката и умалению
общественного престижа адвокатуры. Представляется также, что принятие
поручение на ведение дела, в исходе которого лично, прямо или косвенно,
заинтересован адвокат, нельзя признать этически оправданным. Подобная
ситуация может возникнуть, например, в тех случаях, когда адвокат находится
в родственных отношениях со стороной в гражданском процессе, а равно, когда
решение суда может в той или иной степени может отразиться на правах и
интересах адвоката. Необходимо также учитывать, что наличие у адвоката
какой-либо информации об обстоятельствах дела может повлечь вызов его в
качестве свидетеля, чему воспрепятствует принятие поручения. Исходя из
приоритета интересов правосудия, а также принимая во внимание незаменимость
свидетелей и возможность приглашения другого представителя или допущения
для ведения дела, адвокату следует отказаться от принятия поручения, если
есть основания полагать, что он может быть вызван в качестве свидетеля.[19]
Нельзя не учитывать, что личный интерес адвоката в исходе дела
неизбежно вызывает у него особое отношение к средствам и методам
применяемым при ведении дела, а также то обстоятельство, что участие
адвокатуры в процессе отправления правосудия по самой своей природе- это
деятельность в интересах других лиц, вверивших адвокату защиту и
утверждение своих прав и интересов, следовательно, личная
заинтересованность в исходе дела органически несовместима с функцией
судебного разбирательства. Безукоризненность моральных принципов,
строжайший отбор лишь допустимых и нравственно безупречных процессуальных
средств, наконец, профессиональная обязанность и нравственный долг
способствовает суду в установлении действительных обстоятельств дела должны
побудить адвоката с особой ответственностью подойти к решению вопроса о
возможности ведения дела, по которому есть основания предполагать его
личный интерес. Представляется, что в подобной ситуации следует предпочесть
приглашение для ведения дела другого адвоката.
Особо честный, доверительный характер отношений между адвокатом и
клиентом, складывающийся при ведении дела в суде создает своеобразный
нравственный микроклимат, который накладывает отпечаток и на все
последующие аспекты, контакты между ними.
Поэтому даже спустя длительное время после окончания процесса адвокат
не может превратится в процессуального противника бывшего клиента по
другому делу и вести его против интересов прежнего доверителя. Это правило,
в адвокатской практике применительно к ведению гражданских дел, должно
применяться и в случаях, когда адвокат выступает в качестве защитника
обвиняемого или представителя потерпевшего в уголовном процессе, так как
нравственные узы, связывающие адвоката с его бывшим клиентом, не зависит от
характера дела.[20] Поэтому, например, адвокат, защищавший обвиняемого, не
в праве впоследствии выступать в гражданском процессе на стороне его
противника, равно как недопустимым было бы принятие поручения на
представительство интересов потерпевшего, если ранее по другому делу
адвокат являлся поверенным лица, привлеченного теперь к уголовной
ответственности в качестве обвиняемого.
Нарушение нравственного долга адвоката явилось бы принятие им
поручения на защиту лиц, действиями которых причинен ущерб учреждению и ли
предприятию, которое адвокат обслуживает по договору с юридической
консультацией.
Принятие поручения в такой ситуации могло бы повлечь адвоката к
неправильному решению и поставить в ложное положение, так как защита
обвиняемого может оказаться в противоречии с материальными интересами
предприятия. Не праве принимать адвокат поручение и на ведение гражданского
дела работников предприятия против этой организации, даже если договор на
юридическое обслуживание уже прекращен, но спорное правоотношение возникло
в период действия этого договора. Если гражданский спор возник после
прекращения юрисконсультских отношений, нравственных препятствий для
ведения адвокатом такого дела не имеется, так как обслуживание организации
по срочному договору не создает такой тесной связи между нею и адвокатом-
юрисконсультом, как это имеет место в отношениях адвоката со своими
клиентами-гражданами.
Большой такт и осмотрительность требуется от адвоката при обсуждении
вопроса о возможности принятия поручения по делу, которое ранее велось
другим адвокатом (например, в случае предложения выступить в суде
кассационной инстанции при обжаловании решения, вынесенного с участием
другого поверенного). В подобной ситуации адвокат должен прежде всего
выяснить у своего коллеги по профессии, имеются ли у него полномочия на
ведение дела в следующей инстанции, а также установить причины, которыми
вызвано обращение к другому представителю. Если при этом обнаружиться, что
стремление заменить адвоката обусловлена желанием клиента заведомо
использовать недостоверные доказательства, либо иные незаконные средства
защиты своих интересов, адвокат не вправе принять поручение на дальнейшее
ведение дела. При всех обстоятельствах адвокат не должен допускать каких-
либо неуважительных замечаний в адрес своего коллеги по профессии, который
ранее вел это дело, ему следует проявить крайнюю осмотрительность ... продолжение
Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.
КАРАГАНДИНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМ. Е.А.БУКЕТОВА
ЮРИДИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ
СЕМЁНОВА ОКСАНА
РОЛЬ АДВОКАТА НА СТАДИИ АПЕЛЛЯЦИОННОГО,
НАДЗОРНОГО ПРОИЗВОДСТВА
специальность - 0216 "Юриспруденция"
КАРАГАНДА
2002
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РЕСПУБЛИКИ КАЗАХСТАН
КАРАГАНДИНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМ. Е.А.БУКЕТОВА
ЮРИДИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ
КАФЕДРА ГРАЖДАНСКОГО И ТРУДОВОГО ПРАВА
"Допущена к защите"
"__" _________________ г.
Зав. кафедрой (Зинченко В.В.)
__________________________
ДИПЛОМНАЯ РАБОТА
РОЛЬ АДВОКАТА НА СТАДИИ АПЕЛЛЯЦИОННОГО,
НАДЗОРНОГО ПРОИЗВОДСТВА
специальность - 0216 "Юриспруденция"
Научный рук-ль: Потапчук М. Г.
Студент: Семенова О..
КАРАГАНДА
2002
СОДЕРЖАНИЕ
стр.
ВВЕДЕНИЕ 4
ГЛАВА1. ПОНЯТИЕ, ПРИНЦИПЫ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ЭТИКИ АДВОКАТА 8
1.1. Адвокатская этика - составная часть профессиональной этики
адвоката 8
1.2. Нравственные основы профессиональной этики адвоката 26
ГЛАВА 2. СОДЕРЖАНИЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ АДВОКАТСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ И
ВЛИЯНИЕ НА НЕЕ ЭТИЧЕСКИХ НОРМ 33
2.1. Выбор дел 33
2.2. Адвокат и истина 44
2.3. Адвокатская тайна 55
2.4. Самостоятельность адвоката 61
ГЛАВА 3. ПРОБЛЕМЫ ВЛИЯНИЯ АДВОКАТСКОЙ ЭТИКИ НА ПРЕСТИЖ ПРОФЕССИИ 69
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 82
ЛИТЕРАТУРА 85
ВВЕДЕНИЕ
Вопросы культуры судебного процесса не могут быть выяснены без решения
задачи повышения культуры в работе адвоката, без твердого и четкого
уяснения и положения адвоката в уголовном и гражданском процессе.
Некоторые считают, что адвокат при исполнении профессиональных
обязанностей неизбежно выступает как полемист со своим гражданским долгом,
что защищая преступника он так или иначе выступает против интересов
государства, стремление которого - разоблачить и наказать преступника. Этот
взгляд можно опровергнуть. Каковым бы по закону не обязывался быть
объективным прокурор, он выступает как обвинитель, и это нахождение его на
стороне обвинения психологически заставляет искать обвинительные
доказательства, исследовать их с обвинительной точки зрения. Поэтому без
адвоката, психологическая настроенность которого прямо противоположна, без
профессионала - юриста, который квалифицированно подвергает сомнению версию
обвинения и ее доказательства, установить истину, являющуюся целью
судебного разбирательства, крайне трудно. Это достаточно яркое
подтверждение народной мудрости: в споре рождается истина.
В наше время важно создать условия, при которых все люди имели бы
возможность получения правовой помощи со стороны избранного или
независимого адвоката для защиты и осуществления их юридических,
экономических, социальных, культурных, гражданских и политических прав.
Согласно новой Конституции Республики Казахстан Каждый имеет право на
защиту.[1]
Поскольку независимость юридической профессии представляется гарантией
осуществления защиты прав человека и является необходимой для получения
качественной правовой помощи, необходимо гарантировать независимость
юристов при выполнении ими профессионального долга без каких-либо
необоснованных ограничений, прямого или косвенного давления или
вмешательства. Это условие важно для построения правового государства.
Соблюдение этических норм всеми участниками процесса, усвоение норм
судебной этики - залог повышения культуры процесса.
Очевидно, что правосудие достойно отвечает современным требованиям по
борьбе с преступностью, воспитанию и уважению к праву, закону, по
утверждение правды и справедливости при рассмотрении дел только лишь на
путях совершенствования культуры судебного процесса.
Основным требованием соблюдения профессиональной культуры адвоката в
судебном процессе считается выполнение задачи адвокатуры.
Свои задачи по защите гражданских прав от любых посягательств и
нарушений коллегии адвокатов, а также частные адвокаты, адвокатские конторы
осуществляют различными путями. Это и участие в судебном разбирательстве
гражданских дел в качестве представителей истцов, ответчиков и других лиц,
участвующих в деле, и консультации по юридическим вопросам, и
представительство в су-де и арбитраже по поручению юридических и физических
лиц, а также оказание другой юридической помощи.
Адвокат должен быть вежливым и тактичным в обращении с участниками
процесса, стремиться оказать действенную помощь суду в установлении
объективной истины.
Однако, в некоторых случаях адвокаты формально выполняют свои
обязанности, невнимательно знакомятся с материалами дела. Процессуальные
документы, которые они составляют не всегда отвечают установленным
требованиям, допускаются прямые оскорбления участников судебного процесса.
Все это подрывает авторитет суда и снижается культура судопроизводства.
И все же роль адвокатов велика. Без них обречены на провал любые
попытки создать нормальное, цивилизованное правосудие. Поэтому адвокаты
нужны всем - ученым, работникам государственных органов, а больше всего они
нужны простым людям, которые десятилетиями жили не только в материальной,
но и в правовой нищете.
Правовая нищета и безграмотность прослеживается и прослеживается у нас
по сей день. Для того, чтобы устранить ее, необходимо постоянно повышать
авторитет адвоката. Сейчас он не столь высок. Об этом говорит тот факт, что
люди до сих пор неохотно обращаются в юридические консультации за советом.
Хотя права каждого второго человека попираются, ярким примером тому
является несоблюдение трудовых прав граждан, не говоря уже о правах
потребителей и т.д.
Большую роль играет в увеличении опыта и повышении престижа
казахстанского адвоката Содружество (Международный Союз адвокатов,
образованный в 1992 году путем реорганизации адвокатов ССР по инициативе
адвокатов девяти республик СНГ.В состав Содружества вошел и Казахстан.
Проводимые Содружеством конференции, а также участие в них адвокатов
зарубежных государств играют положительную роль. На одной из конференций
были разработаны генеральные принципы этики адвокатов. На их основе наша
республика будет разрабатывать свои принципы. На данный момент они приняты
только в Белоруссии.
Очень важно, чтобы в условиях постоянных перемен и неустойчивости
законодательства правовые нормы, регулирующие деятельность адвокатов
соответствовали бы нашему времени. Нужно сказать, что республиканское
законодательство работает в этом направлении. Например, принят Закон об
адвокатуре, гражданский процессуальный кодекс и т.д.
ГЛАВА1. ПОНЯТИЕ, ПРИНЦИПЫ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ЭТИКИ АДВОКАТА
1.1. Адвокатская этика - составная часть профессиональной
этики адвоката
На протяжении тысячелетий этика составляла основное содержание многих
философских учений, постепенно обретая все большую самостоятельность.
Создание этических систем, объяснению нравственных явлений посвящали свою
жизнь величайшие гуманисты прошлого от Сократа, Платона, Аристотеля до
Паскаля, Спинозы, Канта, Швейцера. Этика бралась за решение таких вопросов,
как сущность добра и зла, человеческого счастья и смысла жизни. Этика
намечала способы преобразования мира под знаменем общего блага и
справедливости. Конструировались нравственные идеалы и целые этические
миры, крушение которых неумаляло энтузиазма их приверженцев. Этике
отвадилась все большая роль в духовной культуре человечества.
Говоря об этике, как о научной дисциплине, хотелось бы остановиться на
самом понятии этики вообще и профессиональной этики юриста, в частности.
Этика - одна из древнейших отраслей философии, науки о морали
(нравственности). Каждый человек, где бы он ни жил, чем бы он ни занимался,
вступает в самые разнообразные отношения с другими людьми. Одним из
регуляторов отношений является мораль.[2]
Мораль дает человеку возможность оценить поступки окружающих людей,
понять себя, осмыслить, правильно ли он живет, как надо жить и к чему
необходимо стремиться. Первоначально термины этика и мораль совпадали.
Позже за ними закрепилось различное содержание. Под моралью понимаются
реальные явления (нравы общества, определенные нормы поведения людей, их
различные представления о добре и зле и т.д.). В таком же значении
употребляется и термин нравственность. Эти термины совпадают. Под
этикой же подразумевается наука, изучающая мораль (нравственность). Правда
в живом общении они и по сей день употребляются как взаимозаменяемые.
Например, такие достаточно обычные для повседневного языка
словосочетания, как этика ученого, профессиональная этика, этические
нормы подразумевают определенные моральные процессы.
Общество - целостный организм, система социально-экономических,
политических и духовных отношений, носители которых люди.
В своем поведении человек руководствуется убеждениями, взглядами,
привычками. Поступки человека социально значимы.
Именно поэтому общество в процессе своего развития выработало
социальный инструмент, с помощью которого оно может регулировать и
направлять поведение каждого человека в отдельности, таким образом, чтобы
оно не только не разрушало, но даже общественный организм. Этим
удивительным инструментом является мораль. Этика (мораль) - это прежде
всего, предъявляемая обществом система исторически сложившихся требований,
норм и правил поведения человека, верность которым носит добровольный
характер.[3]
Моральное требование - простейший элемент моральных отношений, в
которых находятся между собой личность и общество, то есть в каждой
конкретной ситуации человек должен совершить определенный поступок.
Требования морали различают по содержанию и форме:
- содержание касается сфер человеческих отношений;
- форма отражает различный уровень обобщений поведения людей (отсюда
различают, прежде всего, принципы, нормы и правила морали).
Этические принципы - это наиболее общие требования к поведению
человека, в его отношении к среде, к себе, определяющие основную линию его
деятельности.[4]
Этические нормы - нормы это требования к поведению человека,
указывающие на характер его деятельности в отношении к окружающему миру и к
самому себе, в совокупности охватывающие содержание определенного
нравственного принципа.[5]
Правила поведения - это наиболее элементарные, конкретные требования к
поведению в конкретных условиях.
Нравственное сознание выработало также понятия, с помощью которых
оправдываются или осуждаются поступки, поведение человека. К ним относятся
категории нравственной оценки, нашедшие выражения в понятиях добра и зла,
справедливости и несправедливости, чести и бесчестия и т.п. Этика включает
в себя следующие структурные элементы: моральная деятельность, нравственные
отношения, моральное сознание, культура поведения, этикет. Также в нее
входят и специальные категории, помогающие человеку осмыслить принципы
морали, нормы и правила - долг, совесть, честь и достоинство.
Моральная деятельность - деятельность, которая осуществляется во всех
отраслях, сферах жизни общества на основе соблюдения этических принципов,
то есть требования к поведению человека, как во взаимоотношениях с другими
индивидуумами, так и по отношению к себе.
Нравственные отношения, их специфика заключается в том, что вступая во
взаимоотношения друг с другом, обществом люди возлагают на себя
определенные моральные обязательства, которые фиксируются сознанием долга,
ответственности.
Одно из первых в истории правил нравственности в отношениях можно
сформулировать так: поступай по отношению к другим лицам так, как ты хотел
бы, чтобы они поступали по отношению к тебе. Это правило возникло еще в 6-5
вв. до н.э. Ему придавалось большое значение, что впоследствии оно стало
именоваться золотым правилом.[6]
Моральное сознание как один из структурных элементов включает в себя
совокупность оценочных и нормативных суждений. Одиночные суждения есть
понятия добра и зла. Нормативные суждения образуют нормы морали. Они
вырабатываются сознанием масс в процессе их практической жизнедеятельности
и носят внешне титуциальный характер в отличие от норм права, которые
напротив, есть установленные высшими органами государственной власти
правила поведения, то есть они являются результатом деятельности
определенного социального института.[7]
Культура - это прежде всего особая форма осознания системности и
целостности общественной жизни.
Категория культура относится и к числу понятий, используемых как в
повседневной жизни, творческой деятельности, так и в науке. По-видимому,
наиболее характерным признаком столь широкого хождения понятия
культура является его ценностный характер, согласно которому те или
иные способы человеческого существования оцениваются как культурные. В
соответствии с такой трактовкой культура расценивается как нечто
положительное, к чему нужно стремиться. К понятию культура стали
относиться все то, что создано традицией и выступает в качестве факта,
формирующего само человеческое поведение.
Таким образом, понятие культура включает особого рода отношение,
свойственное только человеку - отношение к самому себе. Поэтому главная
задача культуры и состоит в том, чтобы формировать такое отношение человека
к себе, которое соответствовало бы его отношениям с другими людьми, его
общественным отношениям. Культура - есть мера.
Последним структурным элементом этики является этикет. Этикет свод
правил поведения людей: правила учтивости, принятие в каком-либо
обществе.[8]
В научном обиходе прочно утвердилось понятие профессиональной этики,
которым первоначально обозначали практическую мораль, регулирующую такие
виды труда, предметом которых является человек, а затем научное
направление, изучающее специфические условия применения принципов и норм
морального кодекса.
Профессиональная этика понятие значительно уже, чем понятие этики в
целом. Она включает в себя те моральные процессы, те действия и поведение
человека, те нормы и правила, принципы, которые связаны с определенной
сферой жизнедеятельности человека, то есть профессией.[9]
Существует множество профессиональных этик - этика науки.
Этика культуры, этика частного бизнеса, этика государственных
служащих, профессиональная этика врачей. В профессиональную этику также
входит этика юриста, которая в свою очередь подразделяется на адвокатскую
этику, этику судей и т.п. Предмет каждой профессии обуславливает
определенный комплекс интересов, проявляющий себя в определенной
общественно-поведенческой форме лиц, непосредственно связанных с
реализацией этих общественно-профессиональных интересов. Интересы отдельных
профессий не противоречат и не могут противоречить интересам общества,
поскольку деятельность каждой профессии направлена на конкретную реализацию
этих общих задач, но в конкретных для каждой профессии специальных формах.
Близкие по содержанию профессии отличаются некоторыми особенностями
культуры. К ним можно отнести: традиции, социальные ценности. Поэтому на
основании профессиональных интересов формируется система определенных
неузаконненых этических норм поведения, которые по указанным выше причинам,
не противоречат общей морали, а лишь конкретизируют и дополняют, и взаимно
обогащают морали.[10]
Если бы мы согласились с тем, что принципы профессиональной этики лишь
конкретизируют общие нормы морали применительно к особенностям профессии,
то наши поиски существенных отличий одной профессиональной этики от другой
оказались бы несостоятельными.
Истории известны две профессии, лучшие представители которых особенно
неустойчиво стремились к нравственному регламентированию своей
деятельности, к сведению моральных правил в некий разделенный на параграфы
свод, кодекс. Обычно появлению последних предшествовала присяга, как
обязательная часть ритуала приобщения к профессии.
Этими профессиями были профессии врача и адвоката. Тому есть ряд
причин. Врач и адвокат стояли на страже важнейших для человека ценностей:
жизни и здоровья, свободы и доброго имени. Их отношения с заинтересованными
лицами носили в известной мере интимный характер, слабо поддавались
внешнему контролю, открывая широкие возможности для злоупотребления
доверием. Указать на долг и честь профессии, оградить престиж сословия
призваны были кодексы профессиональной морали. Это были в большинстве своем
тщетные меры, ибо профессиональная мораль в эксплуататорском обществе имеет
два лица.
Одно из них открыто для всеобщего обозрения, сияет благолепием и
подкупает благообразием, другое держится в тени, ибо на нем явственная
печать алчности и продажности.[11]
Основное требование соблюдение профессиональной культуры считается
выполнение задач, соответствующих этим профессиям.
Так, если для ученого на первое место выдвигается требования
объективности научной аргументации и борьбы с начетничеством, если для
врача интересы здоровья человека, внимание к больному, профилактика
заболеваний являются определяющими при формировании моральных оценок, то
для юриста неукоснительная верность закону - одна из важнейших норм
служебного и в известной мере неслужебного поведения.
Следовательно, профессиональная этика не может ограничиваться
изучением только специфических норм морали, присущих данной профессии. Она
по необходимости должна включать и исследование конкретных условий
реализации общеэтических требований, определяющихся своеобразием социальных
ролей представителей разных профессий. Наконец, нельзя профессиональную
этику сводить к нормативной ее части, в ней как и в любой другой этике,
остается место для нравственных убеждений, эмоций и других компонентов
нравственного сознания.
Резюмируя изложенное, можно выделить следующие объективные предпосылки
специфики профессиональной этики:
- наличие своеобразных условий для реализации общеэтических
предписаний;
- наличие неповторимых, свойственных только данной профессии,
ситуаций, приводящих к возникновению специфических норм нравственности;
- особенности профессионального долга как этической категории
предполагают определение специфики содержания и целей деятельности
представителя той или иной профессии, морально допустимых средств
достижения целей, особенностей идеала и нравственных стимулов.
Перечисленные объективные предпосылки профессиональной этики,
материальной основой которых является общественное разделение труда,
определяет главные направления, по которым следует развивать конкретные
социально-этические исследования.
Важной проблемой профессиональной этики является система моральных
ценностей, их субординация.
Профессиональная этика работника правоохранительных органов - система
нравственных требований, норм и правил, которые регулируют их
взаимоотношения и действия как по отношению к себе, друг к другу, так и по
отношению к другим людям и должностным лицам, с которыми они сталкиваются в
силу своей профессии. Эта система требований определяет какое поведение при
исполнении своих должностных обязанностей допустимо и поощрительно, а что
считается непозволительным. Эта система постоянно изменяется, наполняется
новым содержанием, в зависимости от происходящих изменений в деятельности
правоохраниетльных органов.
Принятие новых нормативных актов, регулирующих деятельность работников
правохранительных органов в различных сферах (МВД, КНБ, органы дорожной
полиции, таможенные органы и т.д.), существенное расширение, либо
ограничение их правомочий, повышение ответственности, реорганизация каких-
либо структур - все это не может отразиться на нормах профессиональной
этики. Вместе с тем, для нее характерна преемственность, сохранение
ключевых, основополагающих этических ценностей, т.к. в них воплощены, во-
первых, общечеловеческие моральные требования, конкретизированные
применительно к особенностям правохраниетльной деятельности, во-вторых, они
служат для утверждения и защиты специфических ценностей юридической
правоохранительной деятельности.
Первая среди них - бескорыстный поиск - это относится к работникам
полиции, прокуратуры и конечно адвокатов. Эффективность юридической
деятельности, осуществление правосудия невозможно без взаимного уважения
между юристами, без соблюдения профессиональной этики.
Поэтому нарушение норм этики юриста, коль скоро они становятся
извечными, закономерно влекут за собой моральные санкции, которые могут
быть весьма чувствительными для нарушителя - вплоть до того, что адвоката
за нарушение профессиональной этики могут исключить из коллегии, либо за
грубейшие нарушения могут отозвать лицензию на занятие адвокатской
деятельности.
Профессиональная этика юристов подразделяется на составные части.
Юристами могут быть люди, которые осуществляют различную по своим целям и
задачам деятельность и поэтому нормы этики не могут быть одинаковы для
всех. Для этого и существует этика адвокатов, этика судей и прокуроров.
В сфере судопроизводства нравственные регуляторы деятельности
выступают как дополнение правовых. Соотношение же права и морали, как и
соотношение правового и нравственного сознания субъекта могут быть
различными: они или гармонически сочетаются, взаимно закрепляя друг друга,
или вступают в противоречие. В первом случае норма может отвечать
нравственному идеалу, а мотив деятельности - целям правосудия.
Во втором случае неизбежен внутренний разлад действующего субъекта:
он или подавляет свои нравственные побуждения, подчиняя поступки
чуждым для себя правовым предписаниям, или ищет способ обхода этих
предписаний, отступления от них. Так, наряду с высоконравственными мотивами
деяния рождаются мотивы низменные.
Исследование нравственных начал в деятельности профессиональных
участников судопроизводства по гражданским и уголовным делам имеет большое
значение для повышения культуры правосудия, усиления воспитательного
воздействия процессов и совершенствуя квалификации и мастерства судей,
прокуроров и адвокатов. Разработка нравственных основ правосудия составляет
предмет судебной этики как учения об особой области приложения требований
морального кодекса.
В моральных кодексах профессии не всегда отражается специфика
профессиональной этики, и это приводит или к пересказу простых норм
нравственности, или к изложению общих принципов морали.
Представляется, что идея создания свода правил профессиональной этики
адвоката может быть поддержана. Суммируя выработанные адвокатской практикой
нравственные нормы поведения - он может быть полезным для ориентации
адвокатов в конфликтах, в конфликтных ситуациях, для воспитания молодых
специалистов.
Однако разработка таких правил должна быть поставлена на серьезную
научную основу.
Профессиональная зрелость специалиста не может характеризовать лишь
определенной суммой знаний, умений, навыков, она включает и соответствующий
уровень нравственного развития личности, овладение ею моральными
требованиями данной профессии.
Говоря об овладении моральными требованиями профессии, имеется в виду
не просто накопление определенной суммы нравственных знаний, а формирование
убеждений в справедливости и необходимости предписаний морали.
Если принципы и нормы права принято классифицировать соответственно
регулируемым ими сферами общественных отношений: гражданское, уголовное,
административное и т.д., то классифицировать мораль значительно труднее.
Моральные предписания в сравнении с правовыми менее четкие, они не всегда
объектированы в законах и кодексах, обществом не созданы специальные
органы, которые бы следили за единообразным применением нравственных
предписаний, в области нравственного сознания общества возможны большие
расхождения в отличие от правового, для которого есть единый официальный
ориентир -законодательство.
Однако, мораль как система представлений, взглядов и норм не настолько
неопределенна и неустойчива, чтобы не подчиняться собственным внутренним
законам.
Говоря о том, что на протяжении относительно длительного периода
времени сама постановка вопроса о профессиональной этике считалось
неправомерной, то о судебной этике, как о составной части профессиональной
этике, можно сказать следующее. Содержание судебной этики является
применение общих моральных принципов в особой сфере государственной
деятельности - в области правосудия. Она включает нравственные принципы
судебной деятельности, общее для всех ее участников, а также этические
начала профессионального поведения представителей различных юридических
специальностей, определяемые их ролью в гражданском процессе.
При осуществлении правосудия возникает сложная система моральных
отношений как между участниками процесса, так и между ними и обществом. Эта
деятельность не умещается в рамках установленных процедурных норм и,
следовательно, в значительной мере регулируется моралью, а сами процедурные
нормы должны отвечать нравственным представлениям общества. В настоящее
время судебная этика далека от решения этих проблем и вопросов. Думается,
что одной из причин этого является разобщенность усилий юристов и этиков.
Необходимо понять, что нравственное воспитание молодых специалистов -
будь то юрист, медик, педагог или ученый - имеет не меньшее значение, чем
вооружение их определенной суммой специальных знаний. Профессиональная
этика призвана помочь решению этой проблемы.
Если согласиться с тем, что нормы профессиональной этики лишь
конкретизируют общие принципы морального кодекса применительно к
способностям профессии, то поиски существенных отличий одной
профессиональной этики от другой оказались бы заведомо бесплодными, а
учение о профессиональной морали лишилось бы сколько-нибудь прочной базы.
Мы бы не смогли объяснить, почему нравственно оправдывается поведение
врача, прибегающего к обману больного относительно характера его болезни, а
обман со стороны следователя или суда как тактический прием с целью
раскрытия преступления осуждается и законом, и моралью.
Мы не смоли бы объяснить, почему судебная этика не допускает получение
следователем, судьей, адвокатом, прокурором каких-либо подарков и даже
цветов от обвиняемого или его родственников, между тем как театральная,
врачебная и педагогическая этика к подобного рода явлениям относится
терпимо, почему высоконравственные - поступки врача, по собственной
инициативе навещающего тяжелобольного на дому и предлагающего помощь и,
напротив, аморальным признается поведение адвоката, если он рискнет
навестить обвиняемого и предложить ему свои услуги, даже если поведение и
врача, и адвоката определялось бескорыстными побуждениями.
В сущности судебную этику можно определить как науку о нравственных
основах деятельности по отправлению правосудия, включающую учение о
специфике действия обще этических норм в этой сфере трудовых отношений и
особых нравственных нормах, рождаемых своеобразием возникающих отношений
при отправлении обязанностей судьи, прокурора, адвоката.
Задачи науки судебной этики следует видеть прежде всего в научном
обосновании нравственных принципов судебной деятельности в раскрытии
нравственного содержания правовых норм, прежде всего норм, определяющих
порядок уголовного и гражданского судопроизводства, в создании учения о
ценностях правосудия, о нравственном долге профессиональных участников.
Социальная ценность этой науки - в повышении престижа правосудия, усилении
благотворительного воздействия судопроизводства на формирование правового и
нравственного сознания граждан, создании в суде нравственной атмосферы,[12]
благоприятствующей отысканию благоприятствующей отысканию истины,
преодолению предубеждений и субъективизма. Расширение действия моральных
факторов в сфере правосудия в конечном счете есть способ укрепления
правовых гарантий.
Судебная этика как наука, несмотря на значительную историю, пока еще
делает в сущности, первые шаги. Содержание долга судьи, прокурора,
адвоката, стимулы его исполнения, нравственный идеал профессии остаются все
еще нераскрытыми. Между тем честно исполняемый профессиональный долг есть
основа морального удовлетворения деятельностью, путь к правильному
пониманию таких этических категорий, как счастье, смысл жизни.
Осуществление долга нередко связано с преодолением нравственных
конфликтов.
Многие философы-этики замечали, что, чем шире сфера деятельности
человека, чем чаще ему приходится приносить свои нравственные чувства в
жертву общественному долгу.
Известно, что истина - высоконравственная цель доказывания. Но если
она недостижима морально-оправданными способами, то ее, видимо, в каких-то
случаях приходится приносить в жертву более высоким моральным и правовым
ценностям: принципу законности, правам личности и т.д.
Рассматривая ту или иную процессуальную ситуацию, мы прежде всего
ориентируемся на указания процессуального закона. Но процессеуальные нормы
не содержат столь жесткого регламента, который можно было бы признать
однозначным: норма почти всегда оставляет место для инициативы и усмотрения
исполнителя.
Это значит, что формально правильные, совершенные в рамках закона
действия не исключают ответственности за их нравственные последствия.
Судебная этика и должна, видимо, воспитывать такой подход оценке
процессуальных действий, в котором сочетались бы два критерия -правовой и
моральный. Здесь открывается широкое поле и для теоретических построений, и
для социологических исследований судебной практики.[13]
1.2. Нравственные основы профессиональной этики адвоката
Рассматривая этику профессиональной защиты можно проследить за связью
между эффективностью деятельности защитника и его нравственными
установками. Последние имеют, как известно, решающее значение для
социального престижа профессии, что также должно ускользнуть от внимания
исследователя, обращающегося к проблеме профессиональной этики.
Этика профессиональной защиты составляет основное содержание
адвокатской этики. Являясь самостоятельным разделом особенной части
судебной этики, адвокатская этика содержит общие нравственные начала
судебного представительства и защиты, а также специфические нормы и
правила, определяемые особенностями двух основных сфер судебной
деятельности, положением адвоката в гражданском и уголовном процессе,
объемом его прав и профессиональных обязанностей.
Касаясь адвокатской этики М.С. Строгович писал: Понятие это нельзя
признать удачным. Оно может послужить поводом к заключению, что существует
какая-то особая адвокатская этика, отличная от общей этики, от
социалистической морали, нравственности, отличная от этики, морали всех
советских граждан.[14]
Конечно, такой адвокатской этики нет и быть не может. Для советского
адвоката в полной мере и без всяких изъятий действуют нормы
социалистической нравственности, обязательные для членов социалистического
общества. Об адвокатской этике можно говорить лишь в очень условном смысле,
как о применении общих норм социалистической нравственности к специальным
вопросам деятельности адвоката.
Адвокатская этика, о которой говорил М.С. Строгович, вовсе не ставит
перед собой целей оправдания отступления от правды и объективности.
Напротив, она сурова осуждает ложь, крючкотворчество, заведомые передержки.
Только она может дать адвокату оружие большой социально полезной силы,
уберечь начинающего специалиста от разочарования, подсказать путь истинного
морального удовлетворения деятельностью.
Будучи составной частью судебной этики, адвокатская этика не
поглощается ею. Учение об адвокатской этике охватывает широкий круг
вопросов, касающихся взаимоотношений адвокатов друг с другом, отношений
адвоката с клиентами, судом, прокурором, с иными участниками гражданского
процесса.
Дать определение адвокатской этики, уточнить ее отношение с судебной
этикой и принципами морального кодекса, определить критерии адвокатской
нравственности и шкалы моральных ценностей профессии, разработать учение о
профессиональном долге адвоката, только как на этой теоретической основе
можно подойти к осмыслению принципов и норм этики адвоката. Представляется
также, что моральный кодекс профессии должен быть ограничен наиболее общими
положениями, отражающими специфику профессии, выдержавшими проверку
временем.
Писаным нравственным нормам адвокатской профессии, выражающим ее
благородные стороны и гуманистические устремления ее лучших представителей,
сопутствовали не писанные заповеди, оберегающие честь мундира,
оправдывающие кастовые привилегии, притупляющие укоры совести сентенциями
типа не пойман - не вор, грех не беда - молва нехороша.
Дореволюционный адвокат, выступая в сословие, клялся не писать и не
говорить на суде ничего, что смогло бы клониться к ослаблению ... доброй
нравственности принимаемого на себя звания.
Однако практическая деятельность присяжной адвокатуры не укладывалась
в эти заповеди. Не случайно известный ученый-юрист Е.В. Васьковский в
книге Основы адвокатской этики призывал адвокатов вести защиту так,
чтобы не быть союзником беззакония и пособником безнравственности, не
превращаться в продажного говоруна и врага истины. Однако,[15] несмотря на
подобные призывы к нравственной чистоте защиты, социальный уклад старой
России способствовал процветанию пронырливых адвокатов-дельцов, ничем не
брезговавших ради личной наживы.
Эдвард Пэрри в своих советах опытного адвоката начинающему приводит
семь принципов защиты, которые можно было бы только приветствовать
(честность, мужество, трудолюбие, остроумие, красноречие, рассудительность,
чувство товарищества), однако за ними скрываются сентенции, далеко не
соответствующие нашим представлениям о честности, а торжество
справедливости как нравственная цель деятельности им вовсе не упоминается.
Напротив, качества идеального адвоката, пропагандируемые Пэрри,
вызывают удивление: лучше быть сильным и не правым, чем правым и слабым;
хороший адвокат - это великий актер.[16]
Профессиональная этика адвоката заключается в выполнении задач
адвокатуры. Первостепенными и основными в адвокатской этике - вести себя
таким образом и занять такую позицию, которая дала бы возможность адвокату
осуществить основную функцию - защиту. Особенностью профессиональной этики
адвоката является такой выбор позиции защиты в каждом деле, который
соответствовал бы нормам проявленной культуры личности, не извращая фактов,
не попирая истины по делу и не допуская никаких противоречивых
высказываний, способных навредить истине.
В творческой профессиональной культуре адвоката важной гарантией
выполнения им своих обязанностей служат совесть адвоката, осознание им
своего долга и ответственности.
Моральный долг адвоката - быть последовательным и принципиальным в
защите. Профессиональная культура требует от адвоката строгого соблюдения
процессуальных норм, установленного порядка судебного заседания, правил
процессуального ритуала.
Различные исторические типы процесса убедительно доказывают ту мысль,
что правовое положение обвиняемого и соответственно его защитника всегда
оказывалось в зависимости от решения более широкого вопроса: о правовом
статусе личности в государстве. Факт исключения из сферы правосудия
определенных классов или, напротив, провозглашение формального равенства
всех граждан перед судом не опровергает этого положения.
Если взять, к примеру, адвокатуру в эксплуататорском обществе, то ей в
целом не чужды аморализм приемов и методов защиты, постановка целей, идущих
вразрез с целями подлинного правосудия, противопоставление частного лица
интересам общества, стремление к нравственному оправданию преступления. Эти
установки, иногда откровенно демонстрируемые, а чаще тщательно маскируемые
в интересах профессионального престижа, находятся в тесной связи с
особенностями судопроизводства эксплуататорского класса (общества).
Обвинительный процесс древних Афин и Рима, как и обвинительный процесс
раннего феодализма, характерен широким применением таких принципов, как
состязательность обвинителя и обвиняемого и коллегиальность суда, гласность
и устность разбирательства дела.
Но это форма процесса распространялась лишь на свободных граждан -
рабовладельцов и феодалов.
Рабы и крепостные крестьяне, составляющие большинство населения,
подвергались наказанию вплоть до лишения жизни внесудебной процедуры, с
ними расправлялся их господин.
Если учесть, что защита по назначению суда плохо оплачивается и
поручается малоквалифицированным, начинающим адвокатам, то в целом картина
представляется удручающей. Обще принятым принципом обеспечения права на
защиту является принцип свободного выбора защитника обвиняемым. Объясняется
это своеобразным характером взаимоотношений, складывающихся между
обвиняемым и защитником, в основе которых должно быть взаимное доверие.
Чрезвычайно важным условием и для формирования здоровых этических
установок защитника, для эффективной деятельности является его
независимость от должностных лиц правоохранительных органов и прежде всего
от судей.
Так построена адвокатура в Республике Казахстан, которая является
независимой при осуществлении своей адвокатской деятельности. Если
обратиться к закону Республики Казахстан Об адвокатской деятельности,
статья 3, то организация и деятельность адвокатуры основывается на
принципах:
- независимости адвокатов при осуществлении своей деятельности;
- осуществление адвокатской деятельности методами и средствами не
запрещающими законодательством;
- недопустимости вмешательства в деятельность адвоката со стороны
прокуратуры, судов, органов дознания и предварительного следствия, других
государственных органов и иных организаций и должностных лиц, за
исключением случаев, прямо предусмотренных законодательными актами.[17]
Таким образом, независимость адвоката обеспечена и формально и
фактически.
Квалифицированная юридическая помощь может быть оказана только лицом,
обладающим специальными знаниями и опытом практической деятельности в
адвокатуре.
Личные свойства адвоката с этической точки зрения, должны заключаться
в честности, объективности, добросовестности, то есть в глубоком изучении
материалов всех существенных обязательств дела, никакого поверхностного
ведения дела, а также в профессионализме при выполнении главных задач
адвокатуры.
ГЛАВА 2. СОДЕРЖАНИЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ АДВОКАТСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ И ВЛИЯНИЕ НА
НЕЕ ЭТИЧЕСКИХ НОРМ
2.1. Выбор дел
Одним из основных этических начал адвокатской деятельности является
принцип разборчивости при принятии поручения на ведение дела в суде. Во
всех ли случаях можно вести дело? Какими критериями следует
руководствоваться при его выборе? Разрешая эти вопросы адвокаты прежде
всего обращаются к действующему законодательству. Поручении на ведении дела
не может быть принято адвокатом, если:
1) в расследовании и решении дела принимает участие должностное лицо;
2) лицу, интересы которого противоречат интересам лица, обратившегося
с просьбой о ведении дела или участвовал ранее в деле в качестве судьи,
свидетеля, прокурора, эксперта, переводчика или секретаря судебного
заседания;
3) гражданское дело связано с уголовным делом, в котором он участвовал
ранее в качестве потерпевшего, гражданского истца, гражданского ответчика,
производившего дознание, доследование, понятого или общественного
обвинителя;
4) он находился в родственных отношениях с адвокатом, который по ому
же делу оказывал юридическую помощь лицу, интересы которого противоречат
интересам обратившегося.[18]
Эта норма, как представляется должна быть признана обязательной для
всех адвокатов, независимо от места выполнения поручения. Необходимо при
учитывать, что все указанные правила, являясь правовой нормой, вместе с тем
содержат и требования этического порядка, запрещая при определенных
условиях принятие поручения по делу, эта норма исходит из того, что
нравственно недопустимо ведение адвокатом дела при обстоятельствах, которые
могут вызвать сомнения в его беспристрастности.
В тех случаях, когда выдвинутое адвокатом толкование правовой нормы не
было воспринято судебной практикой, а равно при изменении своих взглядов,
он может принять поручение на ведение дела, в основе позиции которого лежит
противоположная правовая доктрина, однако при этом он должен быть готов
разъяснить причины изменения своей точки зрения. Если адвокат этого не
сделает, в процессе может сложиться крайне нежелательная ситуация, когда в
опровержение защищаемой адвокатом позиции по делу будет выдвинуто его
собственное суждение, что отрицательно скажется на интересы клиента, а
также будет способствоваться подрыву личного авторитета адвоката и умалению
общественного престижа адвокатуры. Представляется также, что принятие
поручение на ведение дела, в исходе которого лично, прямо или косвенно,
заинтересован адвокат, нельзя признать этически оправданным. Подобная
ситуация может возникнуть, например, в тех случаях, когда адвокат находится
в родственных отношениях со стороной в гражданском процессе, а равно, когда
решение суда может в той или иной степени может отразиться на правах и
интересах адвоката. Необходимо также учитывать, что наличие у адвоката
какой-либо информации об обстоятельствах дела может повлечь вызов его в
качестве свидетеля, чему воспрепятствует принятие поручения. Исходя из
приоритета интересов правосудия, а также принимая во внимание незаменимость
свидетелей и возможность приглашения другого представителя или допущения
для ведения дела, адвокату следует отказаться от принятия поручения, если
есть основания полагать, что он может быть вызван в качестве свидетеля.[19]
Нельзя не учитывать, что личный интерес адвоката в исходе дела
неизбежно вызывает у него особое отношение к средствам и методам
применяемым при ведении дела, а также то обстоятельство, что участие
адвокатуры в процессе отправления правосудия по самой своей природе- это
деятельность в интересах других лиц, вверивших адвокату защиту и
утверждение своих прав и интересов, следовательно, личная
заинтересованность в исходе дела органически несовместима с функцией
судебного разбирательства. Безукоризненность моральных принципов,
строжайший отбор лишь допустимых и нравственно безупречных процессуальных
средств, наконец, профессиональная обязанность и нравственный долг
способствовает суду в установлении действительных обстоятельств дела должны
побудить адвоката с особой ответственностью подойти к решению вопроса о
возможности ведения дела, по которому есть основания предполагать его
личный интерес. Представляется, что в подобной ситуации следует предпочесть
приглашение для ведения дела другого адвоката.
Особо честный, доверительный характер отношений между адвокатом и
клиентом, складывающийся при ведении дела в суде создает своеобразный
нравственный микроклимат, который накладывает отпечаток и на все
последующие аспекты, контакты между ними.
Поэтому даже спустя длительное время после окончания процесса адвокат
не может превратится в процессуального противника бывшего клиента по
другому делу и вести его против интересов прежнего доверителя. Это правило,
в адвокатской практике применительно к ведению гражданских дел, должно
применяться и в случаях, когда адвокат выступает в качестве защитника
обвиняемого или представителя потерпевшего в уголовном процессе, так как
нравственные узы, связывающие адвоката с его бывшим клиентом, не зависит от
характера дела.[20] Поэтому, например, адвокат, защищавший обвиняемого, не
в праве впоследствии выступать в гражданском процессе на стороне его
противника, равно как недопустимым было бы принятие поручения на
представительство интересов потерпевшего, если ранее по другому делу
адвокат являлся поверенным лица, привлеченного теперь к уголовной
ответственности в качестве обвиняемого.
Нарушение нравственного долга адвоката явилось бы принятие им
поручения на защиту лиц, действиями которых причинен ущерб учреждению и ли
предприятию, которое адвокат обслуживает по договору с юридической
консультацией.
Принятие поручения в такой ситуации могло бы повлечь адвоката к
неправильному решению и поставить в ложное положение, так как защита
обвиняемого может оказаться в противоречии с материальными интересами
предприятия. Не праве принимать адвокат поручение и на ведение гражданского
дела работников предприятия против этой организации, даже если договор на
юридическое обслуживание уже прекращен, но спорное правоотношение возникло
в период действия этого договора. Если гражданский спор возник после
прекращения юрисконсультских отношений, нравственных препятствий для
ведения адвокатом такого дела не имеется, так как обслуживание организации
по срочному договору не создает такой тесной связи между нею и адвокатом-
юрисконсультом, как это имеет место в отношениях адвоката со своими
клиентами-гражданами.
Большой такт и осмотрительность требуется от адвоката при обсуждении
вопроса о возможности принятия поручения по делу, которое ранее велось
другим адвокатом (например, в случае предложения выступить в суде
кассационной инстанции при обжаловании решения, вынесенного с участием
другого поверенного). В подобной ситуации адвокат должен прежде всего
выяснить у своего коллеги по профессии, имеются ли у него полномочия на
ведение дела в следующей инстанции, а также установить причины, которыми
вызвано обращение к другому представителю. Если при этом обнаружиться, что
стремление заменить адвоката обусловлена желанием клиента заведомо
использовать недостоверные доказательства, либо иные незаконные средства
защиты своих интересов, адвокат не вправе принять поручение на дальнейшее
ведение дела. При всех обстоятельствах адвокат не должен допускать каких-
либо неуважительных замечаний в адрес своего коллеги по профессии, который
ранее вел это дело, ему следует проявить крайнюю осмотрительность ... продолжение
Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.
Похожие работы
Дисциплины
- Информатика
- Банковское дело
- Оценка бизнеса
- Бухгалтерское дело
- Валеология
- География
- Геология, Геофизика, Геодезия
- Религия
- Общая история
- Журналистика
- Таможенное дело
- История Казахстана
- Финансы
- Законодательство и Право, Криминалистика
- Маркетинг
- Культурология
- Медицина
- Менеджмент
- Нефть, Газ
- Искуство, музыка
- Педагогика
- Психология
- Страхование
- Налоги
- Политология
- Сертификация, стандартизация
- Социология, Демография
- Статистика
- Туризм
- Физика
- Философия
- Химия
- Делопроизводсто
- Экология, Охрана природы, Природопользование
- Экономика
- Литература
- Биология
- Мясо, молочно, вино-водочные продукты
- Земельный кадастр, Недвижимость
- Математика, Геометрия
- Государственное управление
- Архивное дело
- Полиграфия
- Горное дело
- Языковедение, Филология
- Исторические личности
- Автоматизация, Техника
- Экономическая география
- Международные отношения
- ОБЖ (Основы безопасности жизнедеятельности), Защита труда
