Управление в государстве найманов

Тип работы: Реферат
Бесплатно: Антиплагиат
Объем: 14 страниц
В избранное:

ПЛАН

Глава 1. Ранняя история найманов

Глава 2. Управление в государстве найманов

Глава 3. ОБЪЕДИНЕНИЕ ОТДЕЛЬНЫХ ПЛЕМЕН В ОДИН
МОНГОЛЬСКИЙ НАРОД

Глава 1. Ранняя история найманов

Найманы впервые появились на исторической арене около середины ХШв.
Найманы были известны тогда под названием “сегиз огуз”, т.е. союз восьми
племен, и находились под властью Уйгурского каганата. После 840 года
начинается процесс складывания конфедерации кочевников Центральной Азии,
известных в источниках под собирательным названием “цзубу” - кочевники.
Северными цзубу называли кереитов, а западными - наиманов. Примерно в это
время найманами правили полулегендарные Наркыш-Таян и Эниат хан. Правитель
всех цзубу носил титул “далай хан”. В конце IX-начале Х века обострились
отношения кочевников с киданьской империей Ляо, центр которого находился в
Северном Китае. Ожесточенные столкновения и гибель в 984 г. далай-хана
привели к поражению цзубу. Правители кочевников, ища способы укрепления
своей власти, обращаются к одной из мировых религий - христианству в его
несторианской форме. Около 1007 или 1008 года хан кереитов направляет
посольство мервскому митрополиту и вместе со своим народом принимает
христианство, приняв имя Маргуз (т.е. Маркус - Марк). Вместе с кереитами
христианами становятся найманы, онгуты, часть монгольских племен.
Усилившееся и объединившееся государство цзубу стало серьезным противником
Ляо. Кида-ни были вынуждены признать хана Уба (Увар) царем всех кочевников.
В 1069 году цзубу нанесли поражение войскам Ляо, однако в конце XI в.
степное государство вновь ослабело. Очередная война была развязана в 1092
г. и в ее итоге хан Маргуз II был захвачен в плен и казнен. Кереиты и
найманы были включены в состав империи Ляо.
В 1125 г. государство киданей распалось, и кереиты вновь получили
независимость. Возглавили их правители с титулом “буюрук хан”, первый из
которых, Маргуз Буюрук хан был одновременно и ханом монголов. Найманы
основали собственное государство в 1143 г., правителем их стал Инанч-Бильге-
Буку хан. К югу от кереитов и наиманов, на границе с Китаем образовалось
владение белых татар, большую часть которых составляли тюркоязычные онгуты.
Государство кереитов. В 50-х годах XII, в. обострились отношения кереитов
с Китаем. Маргуз хан, возглавивший борьбу кочевников против захватчиков,
был схвачен в плен и казнен. После его смерти ханство возглавил Хурджакус
(Грегориус) Буюрук хан. Его брат с титулом “гурхан” правил монголами. В
1171 г. престол занял сын Хурджакуса - Тогрул хан. Начало его правления
ознаменовалось ожесточенной борьбой за власть между Тогрулом и его дядей -
гурханом. Только при поддержке монгольских вождей хану удалось одержать
победу и изгнать гурхана, однако после этого власть кереитов над монголами
значительно ослабла.
В начале 80-х годов Тогрул начинает поддерживать монгольского князя
Темучина, пытаясь через него укрепить свое влияние среди монголов. В 1183
г. кереиты и монголы в союзе с Китаем нанесли поражение татарам, за что
Тогрулу был пожалован китайский титул “ван”, т.е. “царь”, что было
официальным признанием суверенных прав Тогрула в Центральной Азии. С этого
момента Тогрула называют также Ванханом. В 90-х годах власть хана опять
ослабла. В 1196 г. ему пришлось оставить орду и бежать в Тангут. При помощи
наиманов престол занял его младший брат Ерке-Кара, однако его правление
было недолгим. В 1198 г. Тогрул вернулся и вновь стал правителем кереитско-
монгольской конфедерации.
Конец ХП-начало XIII в. ознаменовались ослаблением кереит-ского ханства и
усилением монголов. В 1203 г. между бывшими союзниками разгорелась война,
завершившаяся поражением кереитов. Ван хан и его сын Сангум погибли, часть
кереитов во главе с полководцем Кайранбаем бежала на северо-запад, в
среднее течение Ертиса. Большая часть кереитов вошла в состав монгольского
государства.
Государство наиманов. После образования государства кара-киданей найманы
входили в его состав, но после смерти основателя Западного Ляо Елюй Даши
получили независимость, провозгласив своим правителем Инанч-Бильге-Буку
хана. Государство наиманов занимало земли к западу от кереитов, в Западной
Монголии и Восточном Казахстане. С самого начала своего существования оно
заняло враждебную к кереитам позицию, оспаривая у них власть над
кочевниками Центральной Азии. Несколько раз Инанч хану удавалось посадить
на престол в кереитском государстве своих ставленников, однако после его
смерти, в конце ХЛ-начале XIII века само найманское ханство распалось на
две части, которые возглавили два сына Инанча: Таян хан и Буюрук хан.
Раскол ослабил найманов, и в 1201 году оба владения потерпели поражение от
кереитско-монгольского союза. В 1204 году монголы разгромили Таян хана, а в
1206 - Буюрук хана. Сын Таяна Кушлук хан, собрав остатки найманских войск,
укрылся в государстве кара-киданей.
Государственный строй. Государства кереитов и найманов были очень схожи
по своему политическому устройству. Во главе государства стоял хан,
передававший свою власть по наследству. Функции управления
концентрировались в орде -ставке хана и осуществлялись служилой знатью -
черби. Существовало делопроизводство, официальные бумаги скреплялись
ханской печатью. Все население государства делилось по военно-
административному принципу на тысячи, сотни и десятки. В то же время
источники говорят о племенах, входивших в состав кереитского и найманского
государств. Так, по Рашид-ад-Дину, в состав кереитов входили сахияты,
дубоуты, албаты, карныны, влиятельной группой были канглы. Среди найманов
часто упоминается влиятельное племя бити-кин, а также кыпчаки и канглы.
Итак, кереиты и найманы сыграли заметную роль в этногенети-ческих
процессах X-XIII вв. в Казахстане. Именно в этот период они вошли в состав
казахского народа.
Таким образом, мы проследили развитие исторического процесса на обширных
территориях Сарыарки и Западного Казахстана, регионов, ставших колыбелью
казахского народа. Узнали, что степные государства (Кимакский каганат,
огузское и кангаро-печенеж-ское объединение) жили бурной политической
жизнью и участвовали наравне с крупнейшими странами того времени в
событиях, имевших мировое значение.
Но особое место в истории Казахстана занимает кыпчакское государство.
Кыпчаки, непосредственные предки казахов, смогли создать на огромной
территории от Дуная до Иртыша несколько крупных государственных образований
и активно влиять на политическую жизнь не только сопредельных стран
(Византия, Хорезм, Русь, Закавказье, Булгар), но и отдаленных (Египет,
Индия), где долгое время правили кыпчакские династии.
В целом период V-XIII вв. имеет огромное значение для истории казахского
народа. Протоказахские и другие тюркские племена впервые выходят на
историческую арену под собственными именами, идет активный процесс
образования современных языков и этносов. Часть населения Казахстана
принимает мировые религиозные системы, христианство, буддизм и в первую
очередь ислам. Впервые тюркский язык перелагается на арабскую графику, и
появляются крупные литературные произведения на языках народов Казахстана.
В этот период были заложены те основы, которые определяли всю последующую
историю нашей республики.

Глава 2. Управление в государстве найманов

Во главе государства стоял хан, передававший свою власть по наследству.
Функции управления концентрировались в орде -ставке хана и осуществлялись
служилой знатью - черби. Существовало делопроизводство, официальные бумаги
скреплялись ханской печатью. Все население государства делилось по военно-
административному принципу на тысячи, сотни и десятки. В то же время
источники говорят о племенах, входивших в состав кереитского и найманского
государств. Так, по Рашид-ад-Дину, в состав кереитов входили сахияты,
дубоуты, албаты, карныны, влиятельной группой были канглы. Среди найманов
часто упоминается влиятельное племя бити-кин, а также кыпчаки и канглы.
Итак, кереиты и найманы сыграли заметную роль в этногенети-ческих процессах
X-XIII вв. в Казахстане. Именно в этот период они вошли в состав казахского
народа.
Таким образом, мы проследили развитие исторического процесса на обширных
территориях Сарыарки и Западного Казахстана, регионов, ставших колыбелью
казахского народа. Узнали, что степные государства (Кимакский каганат,
огузское и кангаро-печенеж-ское объединение) жили бурной политической
жизнью и участвовали наравне с крупнейшими странами того времени в
событиях, имевших мировое значение.
Но особое место в истории Казахстана занимает кыпчакское государство.
Кыпчаки, непосредственные предки казахов, смогли создать на огромной
территории от Дуная до Иртыша несколько крупных государственных образований
и активно влиять на политическую жизнь не только сопредельных стран
(Византия, Хорезм, Русь, Закавказье, Булгар), но и отдаленных (Египет,
Индия), где долгое время правили кыпчакские династии.
В целом период V-XIII вв. имеет огромное значение для истории казахского
народа. Протоказахские и другие тюркские племена впервые выходят на
историческую арену под собственными именами, идет активный процесс
образования современных языков и этносов. Часть населения Казахстана
принимает мировые религиозные системы, христианство, буддизм и в первую
очередь ислам. Впервые тюркский язык перелагается на арабскую графику, и
появляются крупные литературные произведения на языках народов Казахстана.
В этот период были заложены те основы, которые определяли всю последующую
историю нашей республики.
Найманы и кереи-ты впервые появились на исторической арене около
середины ХШв. Найманы были известны тогда под названием "сегиз огуз", т.е.
союз восьми племен, и находились под властью Уйгурского каганата. После 840
года начинается процесс складывания конфедерации кочевников Центральной
Азии, известных в источниках под собирательным названием "цзубу" -
кочевники. Северными цзубу называли кереитов, а западными - наиманов.
Примерно в это время найманами правили полулегендарные Наркыш-Таян и Эниат
хан. Правитель всех цзубу носил титул "далай хан". В конце IX-начале Х века
обострились отношения кочевников с киданьской империей Ляо, центр которого
находился в Северном Китае. Ожесточенные столкновения и гибель в 984 г.
далай-хана привели к поражению цзубу. Правители кочевников, ища способы
укрепления своей власти, обращаются к одной из мировых религий -
христианству в его несторианской форме. Около 1007 или 1008 года хан
кереитов направляет посольство мервскому митрополиту и вместе со своим
народом принимает христианство, приняв имя Маргуз (т.е. Маркус - Марк).
Вместе с кереитами христианами становятся найманы, онгуты, часть
монгольских племен. Усилившееся и объединившееся государство цзубу стало
серьезным противником Ляо. Кида-ни были вынуждены признать хана Уба (Увар)
царем всех кочевников. В 1069 году цзубу нанесли поражение войскам Ляо,
однако в конце XI в. степное государство вновь ослабело. Очередная война
была развязана в 1092 г. и в ее итоге хан Маргуз II был захвачен в плен и
казнен. Кереиты и найманы были включены в состав империи Ляо.
В 1125 г. государство киданей распалось, и кереиты вновь получили
независимость. Возглавили их правители с титулом "буюрук хан", первый из
которых, Маргуз Буюрук хан был одновременно и ханом монголов. входили в его
состав, но после смерти основателя Западного Ляо Елюй Даши получили
независимость, провозгласив своим правителем Инанч-Бильге-Буку хана.
Государство наиманов занимало земли к западу от кереитов, в Западной
Монголии и Восточном Казахстане. С самого начала своего существования оно
заняло враждебную к кереитам позицию, оспаривая у них власть над
кочевниками Центральной Азии. Несколько раз Инанч хану удавалось посадить
на престол в кереитском государстве своих ставленников, однако после его
смерти, в конце ХЛ-начале XIII века само найманское ханство распалось на
две части, которые возглавили два сына Инанча: Таян хан и Буюрук хан.
Раскол ослабил найманов, и в 1201 году оба владения потерпели поражение от
кереитско-монгольского союза. В 1204 году монголы разгромили Таян хана, а в
1206 - Буюрук хана. Сын Таяна Кушлук хан, собрав остатки найманских войск,
укрылся в государстве кара-киданей.
Государственный строй. были очень схожи по своему политическому устройству.
Во главе государства стоял хан, передававший свою власть по наследству.
Функции управления концентрировались в орде -ставке хана и осуществлялись
служилой знатью - черби. Существовало делопроизводство, официальные бумаги
скреплялись ханской печатью. Все население государства делилось по военно-
административному принципу на тысячи, сотни и десятки. В то же время
источники говорят о племенах, входивших в состав кереитского и найманского
государств. Так, по Рашид-ад-Дину, в состав кереитов входили сахияты,
дубоуты, албаты, карныны, влиятельной группой были канглы. Среди найманов
часто упоминается влиятельное племя бити-кин, а также кыпчаки и канглы.
Итак, кереиты и найманы сыграли заметную роль в этногенети-ческих процессах
X-XIII вв. в Казахстане. Именно в этот период они вошли в состав казахского
народа.
Таким образом, мы проследили развитие исторического процесса на обширных
территориях Сарыарки и Западного Казахстана, регионов, ставших колыбелью
казахского народа. Узнали, что степные государства (Кимакский каганат,
огузское и кангаро-печенеж-ское объединение) жили бурной политической
жизнью и участвовали наравне с крупнейшими странами того времени в
событиях, имевших мировое значение.
Но особое место в истории Казахстана занимает кыпчакское государство.
Кыпчаки, непосредственные предки казахов, смогли создать на огромной
территории от Дуная до Иртыша несколько крупных государственных образований
и активно влиять на политическую жизнь не только сопредельных стран
(Византия, Хорезм, Русь, Закавказье, Булгар), но и отдаленных (Египет,
Индия), где долгое время правили кыпчакские династии.
В целом период V-XIII вв. имеет огромное значение для истории казахского
народа. Протоказахские и другие тюркские племена впервые выходят на
историческую арену под собственными именами, идет активный процесс
образования современных языков и этносов. Часть населения Казахстана
принимает мировые религиозные системы, христианство, буддизм и в первую
очередь ислам. Впервые тюркский язык перелагается на арабскую графику, и
появляются крупные литературные произведения на языках народов Казахстана.
В этот период были заложены те основы, которые определяли всю последующую
историю нашей республики.Глава 3. ОБЪЕДИНЕНИЕ ОТДЕЛЬНЫХ ПЛЕМЕН
В ОДИН МОНГОЛЬСКИЙ НАРОД
Провозглашение Темучина Чингис-ханом было делом представителей большей
части монгольских племен, но не всех, так как другая часть народа с
несколькими аристократическими семьями была с Джамухой; оставалось вне
этого объединения и могущественное племя кераитов, подвластное Ван-хану, а
также
Таким образом, первая цель, которую поставил Чингисхан, - образовать
Единую Монгольскую Державу - еще не была достигнута.
Однако те племена, которые уже признали его власть, представляли в общей
сложности, по числу душ, такую крупную величину и занимали такие обширные
земли, что являлось необходимым - еще ранее достижения указанной цели и
попутно с ее преследованием - озаботиться возможным сплочением подвластных
племен в одно целое. Для этого, прежде всего следовало наладить постоянную
сеть сообщений, а необходимость защиты центральной власти от
неблагоприятных случайностей, всегда возможных в той обстановке, в которой
возникала монгольская держава, требовала прочной организации ставки
верховного правителя государства и надежных мер для ее охраны. В
осуществлении этих мероприятий и других, относящихся к разряду
административных, Чингис-хан с самого начала проявил огромный
организационный талант.
Его ставка стала истинным центром зарождающейся великодержавности. Для
связи, для передачи его приказов в народ он организовал отряд верховых, по
нашей терминологии ординарцев или курьеров, которые "как стрелы"
разлетались во все подвластные земли. В степном государстве, при отсутствии
современных понятий о почте, телеграфе и железных дорогах, организация
таких конных курьеров являлась чрезвычайно разумным нововведением, еще
нигде до Чингис-хана не практиковавшимся, по крайней мере, в таком крупном
масштабе; позднее эта организация была введена во всей Монгольской державе,
получив дальнейшее развитие в виде учреждения сети "ямов" - ямских станций,
являвшихся, с одной стороны, этапами для передачи и дальнейшего
препровождения почты, а с другой - подставами для должностных лиц и
курьеров, которым были доверены особо важные письменные или словесные
распоряжения и сношения. Когда монархия Чингис-хана получила характер
Мировой Империи, распространившись и на Россию и Китай, сеть ее линий
сообщений обратилась в огромное государственное учреждение, обслуживавшее
не только правительственные, но и частные потребности в сношениях, что
открыло доступ в сердце Монголии путешественникам даже из далекой Европы:
Плано Карпини, Рубруку и Марко Поло. Чингис-хан хотел доставить торговле
такие удобства и такую безопасность, чтобы можно было, как он выражался, во
всей его империи носить золото на голове, как обыкновенные сосуды, не
подвергаясь ни грабежу, ни притеснениям.
Вся Империя покрылась густой сетью таких почтовых линий. "Ям" исполнял
одновременно функции современных телеграфа, рельсовых путей и почт. Каждый
длинный путь разделялся на участки, управлявшиеся особыми "дорожными
губернаторами", облеченными неограниченной властью в сфере ведения каждого
из них и располагавшими соответственной военной силой - наподобие
современных жандармов, - но зато ответственными за порядок и безопасность в
пределах своего участка. При них имелись управления, в которых, между
прочим, производилась регистрация проезжающих лиц и провозимых товаров.
Благодаря наличию на линиях сообщений такой твердой власти обычные в те
времена грабежи на больших трактах совершенно исчезли в Монгольской
империи. Например, при преемниках Чингис-хана пути между Хивой и Крымом
были так хорошо устроены, что можно было ездить из Хивы в Крым без малейшей
опасности и по всему протяжению пути, продолжавшегося около трех месяцев,
не надобно было брать с собою никаких съестных припасов, потому что все
необходимое можно было получать в гостиницах.
Право первенства в отпуске на ямских станциях лошадей принадлежало,
разумеется, курьерам, везшим депеши для хана или его приказания. По одному
их слову им немедленно предоставлялась лучшая лошадь яма. Эти люди, летя
"как стрелы", покрывали в сутки расстояния до 250 верст. В случае падежа
лошади на перегоне между двумя ямами, обычно около 25-30 верст длиною,
такой курьер имел право взять взамен павшей лошадь у первого попавшегося.
Курьеры при монголах снабжались особыми дощечками (пайцза), снабженными
изображением кречета.
Подробное описание ямов дает Марко Поло. По его сведениям, почтовую
службу несли в Империи (в XIII веке) до 300000 лошадей. Почтовых зданий,
обставленных с большой роскошью, имелось более 10000. На некоторых бойких
станциях содержалось по 400 лошадей на каждой. На прочих число это
колебалось от 50 до 200. Сообщения происходили не только верхом, но и на
колесах; езда на ямщицких телегах обязательно производилась с колокольчиком
для предупреждения яма о приближении ямщицкой телеги во избежание задержки
в подаче свежих лошадей.
В тот исторический момент, на котором мы пока остановились, организация
сообщений была, конечно, значительно проще и служила главным образом для
военных и важнейших административных нужд. Как было сказано, к тому же
периоду относились заботы Чингис-хана по организации его ставки. Обеспечив
ее связь со всеми районами своего государства, он для непосредственного
заведования ею назначил двух доверенных лиц. При этом важном назначении он
руководствовался не знатностью происхождения, а соответствием требуемой
работе и испытанной верностью своей особе, почему избранными оказались его
первые по давности вассалы - Боорчу и Джельмэ, подчинившиеся ему, когда он
еще был молод и малоизвестен. Первый был сыном обладавшего некоторым
достатком простолюдина, а второй - сыном кузнеца его отца.
В то время как Чингис-хан деятельно работал таким образом по сплочению
своего молодого государства, враги его не дремали. Джамуха сумел приобрести
среди подвластных ему вождей племен такое значение, что они, собравшись
однажды (около 1201 г.) на берегу реки Аргуни, провозгласили его
"Гурханом", что значит "Всенародный хан"; это было прямым вызовом Чингис-
хану, тем более что в этом провозглашении сыграла роль враждебная ему
коалиция, в которой участвовали его собственные дяди (со стороны матери),
вождь суровых меркитов Тохта-беги, а также сын престарелого Ван-хана,
пытавшийся вести свою собственную, отличную от отцовской, политику.
Чингис-хан со свойственной ему осторожностью обеспечил себя поддержкой со
стороны своего союзника Ван-хана; после этого он выступил в поход и в 1202
г. нанес своему бывшему названому брату и его союзникам, меркитам
решительное поражение. Джамуха бежал; подвластные ему роды подчинились
победителю.
Этот успех был одержан, между прочим, благодаря строгой дисциплине,
господствовавшей в войске Чингис-хана, который сумел искоренить в нем
свойственную воинам привычку при первой же возможности бросаться на грабеж
добычи. Рядовым воинам было внушено, что по одержании победы добыча будет
справедливо поделена между всеми участниками боя; кроме того, они, конечно,
боялись тяжкого наказания за ослушание. Кроме того, Чингис-хан, который в
развитие своего полководческого дара уже успел к этому времени осознать,
что только упорство, несмотря ни на какие неудачи, в преследовании
намеченной цели может обеспечить победу над стойким врагом, отдал перед
битвой с Джамухой своему войску следующий приказ:
"Если будет успех, то не гнаться за добычей, по окончании же всего дела
разделить ее поровну. В случае, если бы был сначала неуспех, который
заставит отойти в исходное положение, то ратники должны снова и снова
атаковать; тому, кто, отступив, уклонится от повторения атаки, отрубить
голову".
Не обладавшие железной дисциплиной Чингисовых воинов, войска Джамухи в
битве с ними быстро расстраивались и рассеивались. Слава Чингис-хана росла,
и все новые и ... продолжение

Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.