Спандияр Кубеев (1878— 1956)

Тип работы: Реферат
Бесплатно: Антиплагиат
Объем: 17 страниц
В избранное:

Спандияр Кубеев

(1878— 1956)

Введение

Спандияр Кубеев родился в 1878 году в ауле № 3 Убаганской волости
Кустанайского уезда в семье крестьянина-бедняка. Будущему педагогу и
писателю посчастливилось попасть в одну из школ, открытых Ибраем
Алтынсариным. Способный подросток обратил на себя внимание выдающегося
просветителя-демократа. По его совету Испандияр поступил в педагогический
класс при Кустанайской школе. После его окончания началась длившаяся много
десятилетий педагогическая деятельность И.Кубеева. Подобно своему учителю,
он сочетал ее с литературным трудом.
Творческая работа Испандияра Кубеева началась с перевода басен И. А.
Крылова. Эти переводы, вместе с переводами из других поэтов и оригинальным
стихотворением Родина, составили первую книгу писателя Ульгули Таржима,
вышедшую в 1910 году в Казани. Через два года И. Кубеев издает известную
хрестоматию Примерный мальчик, куда он включил свои переводы детских
рассказов Л. Н. Толстого, К. Д. Ушинского и ряд своих произведений.
В 1913 году писатель создает первый роман казахской литературы—Калым,
книгу, страстно протестовавшую против феодальных обычаев.
Незаконченными остались два других романа И.Кубеева — Один день
несчастных и Месть Касыка.
Испандияр Кубеев принимал активное участие в строительстве советской
школы в Казахстане, написал много статей по вопросам коммунистического
воспитания и образования подрастающего поколения.

Педагогические взгляды С.Кубеева

Окончив аульную и волостную двухклассную русско-казахскую школу С.
Кубеев по совету И. Алтынсарина поступает в педагогический класс при
Кустанайской двухклассной русско-казахской школе. В 1901 г.С. Кубеев стал
учителем начальной школы в ауле, Кишикум Толгайской волости Иргизского
уезда Тургайской области и до конца жизни не прекращал педагогической
работы. В системе обучения общеобразовательной школы С. Кубеев, как и К.Д.
Ушинский, на первое место ставил родной язык. В обучении детей родному
языку С. Кубеев уделял большое внимание развитию мышления в тесной связи с
речью: Он считал, что речь должна воспитывать у детей любовь к умственному
и физическому труду, а также вырабатывать необходимые трудовые навыки
посредством участия детей в общественно полезном труде.

ВОСПИТАНИЕ ДЕТЕЙ В СЕМЬЕ
(отрывки)
...Воспитание детей является трудным процессом. Тот учителе достигает
желаемой цели, кто работает не покладая рук. Безусловно, что учитель должен
быть человеком не только образованным и культурным, но и любящим: свой
народ, живущим его интересами. Он должен относиться к порученному делу с
чувством большой ответственности, любить свою профессию, детей, понимать
особенности развития ребенка, знать приемы и методы обучения, а для этого
учитель должен постоянно совершенствоваться. Чем выше авторитет учителя,
тем с большей готовностью дети воспринимают и претворяют в жизнь все его
замечания, указания и советы настоящий же авторитет основан на разумной
требовательности к ребенку, на уважении к его личности, глубокой любви,
внимании, чуткости к нему... Важнейшее и совершенно необходимое условие
успешного воспитания детей в семье — это авторитет родителей. По-настоящему
заслуженный авторитет устанавливается там, где родители искренне заботятся
о том, чтобы организовать жизнь детей, с вниманием относятся к детским
запросам и увлечениям, но в то же время настойчиво и последовательно
предъявляют детям определенные, посильные для них требования... Прилежание,
и культура поведения ребенку необходимы не только в учебной работе, но и в
общественно полезном труде, в обиходе и в кругу семьи.
Воспитание этики взаимоотношений в коллективе предполагает, во-первых,
учить детей не проявлять бурно своей радости, огорчений или негодования, во-
вторых, развитие у детей хорошего тона.
В прошлом, да и теперь, к сожалению, далеко не всегда уделялось и
уделяется должное внимание воспитанию познавательных интересов у учащихся
на уроке, умению учителя возбуждать интерес к предмету.
Главное состоит в том, чтобы учитель пробудил, вызвал у школьников
живой интерес к знанию, а это и характеризует воспитательную ценность
приемов обучения учителя и является одной' из граней его мастерства,
состоящей в умении учителя воспитывать у школьников устойчивый интерес к
знанию.

СБЫВШИЕСЯ МЕЧТЫ
(отрывки)

Некоторые педагогические раздумья

...От того, насколько правильно построен урок, во многом зависит успех
классных занятий. Типы и структура уроков определяются, исходя из их цели,
содержания и учета возрастных особенностей учащихся. Успех обучения зависит
не только от структуры урока, но и от методов обучения, дисциплины,
прилежания и активной, творческой работы учащихся. Существенным требованием
к содержанию обучения является связь между теоретическими знаниями и
практикой, которая диктуется марксистско-ленинской теорией познания и
задачами советской школы. Содержание всех школьных курсов должно быть
социально направленным и целеустремленным. В учебниках, программах
идеологическая сторона имеет решающее значение.
Из общей суммы ценных и научно проверенных знаний, фактов и явлений
следует выбирать социально значимые факторы и явления, выяснять, насколько
они важны для понимания общественной жизни и для участия в ней, насколько
они воспитывают у школьника материалистический подход к объяснению
окружающего мира.
Из основных средств обучения самым главным является наглядность.
Наглядность — наиболее мощное средство наблюдения и восприятия внешних
явлений и предметов. В мышлении учащихся начальной школы преобладает еще
конкретно-предметное восприятие вещей, явлений, поэтому в этом возрасте
наглядность является краеугольным камнем, фундаментом, на котором строится
знание...

Из опыта обучения и воспитания

...Практические навыки разговорной речи учащиеся; должны приобретать
уже в начальной школе. Во втором классе учащиеся-казахи должны
самостоятельно составлять предложения из известных им слов. Эта сложная
задача требует от учащихся умения выбирать из своего лексического запаса,
необходимые для данного предложения слова и навыка связывать их в единое
цедре.
Трудности здесь определяются несколькими причинами:
1)учащийся - казах не всегда сохраняет в памяти все слова,
необходимые
для передачи мысли посредством русского языка; 2) не всегда ученик умеет
правильно определить, куда вставить выбранное слово, даже если его помнит;
3) ученик не может связывать выбранные, слова правильно, т. е.
грамматически оформить предложение.
Вместо слова-понятия, которое должно быть подобрано учащимися-
казахами, нужно вставлять в текст рассказа картинку. Картинка дает ученику
то слово-понятие, которое необходимо ему для составления предложения.
Место, которое занимает картинка в тексте, показывает, где должно
стоять слово-понятие в предложении, а дописанное после картинки через
черточку грамматическое окончание связывает слово с другими членами
предложения. Практика подтвердила эффективность этого метода. Положительная
сторона этого метода заключается в том, что он предоставляет ученику
возможность конструировать предложения самостоятельно, без помощи учителя;
обогащает словарный запас учащихся; помогает правильно связывать слова и
предложения и в конечном счете практически овладевать разговорной русской
речью...
На первой ступени обучения русскому языку учителям казахской школы
необходимо проводить разговорные уроки, которые дают возможность научить
учащихся-казахов слушать и понимать . русскую речь. Всем ясно, что каждый
урок русского языка в казахской школе должен быть прежде всего уроком
развития русской речи, а грамматика должна помочь учащимся-казахам овладеть
русским языком: научить их правильно излагать свои мысли как, устно, так и
письменно. Изучение орфографии и пунктуации в национальной школе должно
проводиться на большом лексическом материале, сочетаться с работой по
развитию речи учащихся-казахов...
Учащиеся-казахи лучше воспринимают любой материал на русском языке,
если учитель применяет на уроке таблицы, схемы, рисунки, предметы. Урок,
иллюстрированный картинками, таблицами, схемами, предметами, прочно
усваивается учащимися, развивает одновременно у них наблюдательность,
внимание, воображение. Наглядное обучение отвечает природе детей,
значительно повышает успеваемость, сокращает время на объяснение, дает
ученику возможность самостоятельно находить в предмете его признаки.
...На первой ступени обучения русскому языку учащихся-казахов учитель
должен ставить перед собой следующие цели:
1. Научить учащихся слушать правильную русскую речь, понимать и
усваивать слова, строить предложения.
2. Привить детям навыки правильного произношения русских слов и
познакомить с артикуляцией трудных звуков русского языка.

3. Выработать у детей умение отвечать по-русски на вопросы, доступные
их восприятию.
4. Научить их задавать по-русски несложные вопросы о знакомых им
предметах и явлениях.
5. Выявить детей, у которых слабо развита речь, и при обучении их
уделять им большее внимание.

О трудовом воспитании

...В нравственном воспитании важную роль играет труд. Школа должна
воспитывать у детей любовь к умственному и физическому труду, а также
вырабатывать необходимые трудовые навыки посредством участия детей в
общественно полезном, производительном труде. Важно научить детей с малых
лет ценить всякий труд и не уклоняться от' него. Посильный труд детей—это
основа их морального воспитания. Наша школа и семья призваны не только
практически, но и психологически готовить детей к труду. От маленьких
следует требовать, чтобы они вечером собирали игрушки, приводили в порядок
свое игрушечное хозяйство. Дети шести-семи лет уже в состоянии убрать
свою постель, свой уголок, почистить обувь, вытереть стулья, подоконники,
самостоятельно накрыть на стол, дети младшего школьного возраста могут
помогать матери в уборке квартиры, носить воду, дрова, мыть посуду, чистить
овощи, дети среднего и старшего школьного возраста уже в состоянии
выполнять любую домашнюю работу. Очень важно поддерживать и поощрять
коллективные формы труда. В процессе коллективного труда у школьников
формируются такие прекрасные качества, как коллективизм, чувство
общественного долга, товарищеская солидарность, волевая устремленность.

О формировании у учащихся интереса к учебе
Все родители хотят, чтобы их дети учились отлично. Это закономерное
желание, так оно и должно быть. Однако не все дети становятся отличниками,
встречаются среди них и слабоуспевающие, даже второгодники. Родители таких
детей большей частью обвиняют в этом учителей или самих детей. При этом не
учитывают то обстоятельство, что успехи в учебе зависят от степени интереса
к ней.
Чем больше интереса проявляет ребенок к учебной деятельности, тем
лучше усваивает он пройденный материал. Несмотря на это, некоторые родители
упрекают школу, мотивируя свое обвинение следующим образом:
— До школы ребенок был как ребенок: подвижный, мгновенно понимал то,
что ему говорят. Да вот, пошел в школу и стал другим, будто его подменили.

Иные родители обосновывают неуспех своих детей в учебе, их
врожденной, неспособностью, отсутствием ума. Такие родители кричат на
детей, называют их глупыми, тупыми и, таким образом, убивают в них всякий
интерес к учебе. Эти родители не понимают, что в плохой учебе своих детей
виноваты и сами. Мы выше говорили, что успехи, в учебе зависят от степени
интереса детей к ней. Однако здесь надо иметь в виду, что интерес к
предстоящей учебной деятельности подготавливается и домашним воспитанием в
дошкольный период.
Естественно, поступив в школу, ребенок нуждается в помощи со стороны
родителей. Поэтому родители должны осознавать свою непосредственную
ответственность за учебу своих детей.
Ребенок с хорошо развитым интересом к учебе внимательно слушает
объяснения учителя, старается лучше понять сложный материал и всегда
добивается успеха. Такой учащийся, разумеется становится отличником...
Каким путем можно пробудить интерес ребенка к учебе? Разве достаточно для
этого слов, что, мол, если будешь ходить на уроки, учиться, то станешь
хорошим, знающим человеком? Нет, недостаточно. Положительное отношение
ребенка к школьной жизни, его интерес к учебе вызываются систематическим,
целенаправленным воспитанием, способным воздействовать на его разум и
чувство. Если ребенок проявляет интерес к знаниям, книгам, произведениям
художественной литературы и искусства, если он любит трудиться, то он
соответственно будет хорошо относиться как к школе и учителю, так и к
учебной деятельности. Формирование у ребенка такого взгляда на учебу
обеспечивается, прежде всего, родителями и школой.
Ребенку свойственно желание запоминать каждое услышанное слово,
осмысливать его. Оказывать поддержку такому естественному желанию ребенка —
основная задача родителей.

2. СТАНОВЛЕНИЕ И РАЗВИТИЕ ЖАНРА РОМАНА РОЖДЕНИЕ КАЗАХСКОГО ЭПОСА
НОВОГО ВРЕМЕНИ
Бурные для Казахстана XV—XIX столетия породили много поэм героического
и лиро-эпического плана. А романы об этих событиях пишутся только теперь, с
вышки второй половины XX века. Тогда же их не было. Даже гений Абая,
знакомого с многими произведениями Пушкина, Толстого, Салтыкова-Щедрина, не
породил романа. А вот спустя восемь-девять лет после смерти Абая на почве
казахской литературы возникли первые ростки эпоса нового времени.
В 1912 году в Семипалатинске вышло в свет небольшое прозаическое
произведение Таира Жомартбаева. Под названием Выбор невесты стояло
многообещающее слово: роман. Спустя примерно год в Казани выходит роман
Калым Спандияра Кубеева. Приблизительно в эти годы был написан роман
Красавица Камар Султанмахмута Торайгырова, крупного казахского
поэта.
Жанр — категория историческая. Его появление всегда продиктовано
потребностями времени. Этой закономерностью объясняется и рождение
казахского романа.
В эпоху Абая стали воочию проявляться первые плоды благотворного
процесса —добровольного присоединения Казахстана к России и приобщения к ее
передовой культуре. Прекратились нашествия извне, да и внутриродовые распри
ослабли, и происходили они уже не в прежних формах (обходились без войн).
Но главное, что было характерно для Казахстана в начале XX века, это
проникновение товарно-денежных отношений в степь. А что это означало,
показывал пример России, где проявления голого интереса, бессердечного
чистогана выступали с особой отчетливостью. В кочевническом бытовании
родовая идиллия дает трещи". ну: путы, привязывавшие к благодетелю—
главарю рода, но обыкновению, баю или бию, стали разрываться. Теперь и к
степи можно было отнести по нраву следующие слова Маркса: в эпоху смены
феодализма капитализмом ...отдельный человек выступает освобожденным от
естественных связей и т. д., которые в прежние исторические эпохи делали
его принадлежностью определенного ограниченного человеческого
конгломерата.
Отдельный человек в степи стал больше ощущать себя не только членом
рода, а и рода человеческого. Обретение самого себя индивидуумом означало
рождение личной судьбы, самостоятельное творческое сознание. Уникальность
каждого человека умножает его связи с обществом и шире — с человечеством.
Это положение имело отношение не только к прототипам будущего
казахского романа, но и к тому человеку, который должен был разглядеть их в
жизни.
Объективные условия, необходимые для рождения казахского романа
(разложение патриархальщины, проникновение капитализма, приобщение к
передовой русской культуре, появление новых образованных людей в ауле,
развитие реализма в казахской литературе, абаевский поворот к современным
внутренним проблемам общества), породили и факторы субъективные, призванные
обнаруживать н решать назревшие противоречия. Как происходил столь сложный
процесс в казахской степи?
Па этот вопрос попытался дать ответ Спандияр Кубеев в своих
воспоминаниях Сбывшаяся мечта (1951). Его ответ совпадает с известным
положением о том, что роман рождается проблемами общества. Распространение
знаний, образование — дело важное, нужное. Но назревшие социальные вопросы
одними лишь средствами просвещения не разрешишь. Обучение детей, да еще в
таком убогом масштабе, далеко недостаточно для преодоления темноты и
невежества. Накопленный опыт за десять лет учительской деятельности
подсказывает С. Кубееву и многое другое. Молодой учитель обращает внимание
на удивительную силу воздействия художественной литературы. Почему, скажем,
басни Крылова, переведенные С. Кубеевым, так быстро, подхватывались
кочевниками? Многие из них были убеждены, что эти басни высмеивали
конкретно такого-то человека, носителя зла.
С. Кубеев, останавливаясь на истории создания Калыма, пишет, что он
взял перо и полной убежденности в следующем: художественное произведение,
написанное на казахском материале, при условии его широкого распространения
среди парода, будет способствовать пробуждению сознания люден, умножению их
стремления к культуре. В особенности, отмечает писатель, я ставил цель
развернуть борьбу против калыма, разоблачить феодальный прогнивший обычай,
призвать женщин к свободе.
Но почему же все-таки роман? А не стихотворение?
Не эпическая поэма? Или та же басня? Каждый жанр имеет свои
преимущества. Посредством таланта та или иная сторона действительности,
человеческого жизнеустройства им отражается полновесно и чудодейственно. Но
если возникает необходимость собрать— как в фокусе зеркала —
разбежавшуюся жизнь, вглубь и вширь, целиком и во всех художественных
подробностях? Какой из родов и жанров без ущерба для качества осилит эту
задачу? Лирика или эпическая поэма вряд ли справились бы с ней. Другое дело
— если объединить свойства всех жанров литературы, вернее, создать
созвучие, симфонию жанров и родов, использовать такую форму, которая
превосходила бы все другие формы по своим возможностям воплощения идей
целой эпохи, по изображению в совокупности героики и будней, комедии и
трагедии, политики и философии, процессов душевной жизни человека, его
влечений и мотивов действий. На этом пути эффект наиболее ощутим. Конечно,
С. Кубеев и другие вряд ли сознавали необходимость конкретного жанра романа
именно в подобном плане. Но художественное чутьё, опыт русской литературы
подсказывали им, что только собственно роман отвечает задачам обследования
и анализа все усложняющихся структур общества и частной жизни людей.
О неприемлемости старых эпических форм для решения подобных задач
более рельефно высказывался современник С. Кубеева, известный в степи поэт
Султанмахмут Торайгыров. В своей рецензии О поэтических книгах на
казахском языке, написанной в 1913 году, он изобличал хисса на исламовские
темы (Заркум, Сал-сал), в которых проповедовались безграничная ложь и
неправдоподобные сказания. Хозяева очагов их слушали, зажмурив глаза, с
удовольствием, тихо смеясь, кивая и дремля. А вот стоило появиться
книжкам на современные темы, возникли иные настроения. Вдруг открылись
глаза на нечто новое, а тяга к этому новому стала повсеместной...
Естественно, этих признаний далеко не достаточно для исчерпывающего
ответа на поставленные вопросы. Многое может быть выявлено путем анализа
художественного произведения. Найдены ли верные тропы к жанру первыми
романистами?
В удивительную конгломерацию жанров сложилось произведение Т.
Жомартбаева Выбор невесты. Начало его напоминает зачин сказки о бездетных
старцах. Затем сказка превращается в быль: купец Гайса берет в токалы
(вторая жена) дочь бедняка.
— Ойбой, если вы просите, отдам дочь задаром,— говорит ему на радостях
бедняк Жубаныш.— Пусть поит чаем байбише Бакжан, вашу первую жену...
Читатель думает, вот теперь пойдет рассказ из реальной жизни. Но Т.
Жомартбаев решает по-другому. Получившая по тем временам солидное
образование Гайннкамал возвращается в свой родной аул. Прослышав это,
появляются женихи. И здесь произведение обретает нечто от рыцарского
романа. Гайникамал ставит условие:
кто достанет иждихат — чудо-сувенир, за того она выйдет замуж.
Странствие женихов Адильжана, Мукаша, Сейтжана, съездивших в Западную
Европу, заканчивается фантастически. Они издалека увидели в подзорную
трубу, что Гайникамал при смерти. Женихи мгновенно прилетают на паровом
шаре сахабе, вылечивают Гайникамал с помощью трубки, которую, как и два
остальных иждихата, они приобрели за границей. Что это? Волшебная сказка
или научная фантастика? Произведение заканчивается тем, что Гайникамал
выходит замуж за другого, не участвовавшего в странствиях наших рыцарей.
Смешение жанров не дало возможности автору осуществить
просветительскую идею произведения через изображение поступков, действий
героев, их душевного состояния. События в романе проистекают сами по себе,
безотносительно к общему замыслу. Гайникамал ратует за свободу любви,
бичует калым, но все это передается в стихотворной форме и ее письмах и
обращенин-назыме. Стоит представить себе на минутку прозаическую часть без
указанных стихотворений, как становится невозможным понять, о чем хотел
поведать писатель своей вещью.
Чтобы оседлать прозу, преодолевая наивную прямолинейность в выражении
авторского замысла, необходимо было перейти на качественно новую ступень
художественного сознания—романное мышление, представляющее собой
сложноорганизованное жанрово-стилевое единство, устремленное к познанию
целостности мира в его живом, противоречивом и требующем осмысления
развитии.
Больших результатов в освоении жанров достиг Спандияр ... продолжение

Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.