Расселение племен на территории Казахстана

Тип работы: Реферат
Бесплатно: Антиплагиат
Объем: 13 страниц
В избранное:

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЕ И НАУКИ РК

Евразийский Институт Рынка

Выполнила: студентка 1 курса
Мусаинова Сабина

Проверила: Калдыбаева С.С.

АЛМАТЫ 2006

Племена усуней, которые наследовали земли саков-тиграхауда в Семиречье,
пришли из глубины Центральной Азии. Во II в. до н. э, около 160 г., часть
усуней переселилась в Семиречье, подчинила сакские племена и основала
владения во главе с предводителем, носившим титул гуньмо (кунь баг— князь
над князьями).
Основная территория усуней располагалась в Илийской долине, а западная
граница проходила по Чу и Таласу, где усуни граничили с Кангюем. На востоке
они имели общую границу с хунну, а на юге их владения соприкасались с
Ферганой (Даванью).
Столица усуней Чигучен (Город Красной долины) находилась на берегу Иссык-
Куля. Это был укрепленный город с предместьями.
Посол китайского императора Уди князь Чжанцянь, в 138 г-отправленный на
запад, писал о том, что владения Усуней насчитывали 630 000 чел. и могли
выставить 188 000 воинов. Письменные источники сообщают также о 30-тысячной
коннице отборной дружины усуньских правителей и 10 тыс. подчинявшихся им
лучниках10.
Политическая история усуней, которая в источниках прослеживается до III в.
н. э., повествует об их связях с Китаем, заключении дипломатических
отношений, женитьбе усуньских гуньмо на китайских принцессах.
Этническая принадлежность усуней еще до конца не выяснена. Одни
исследователи считают, что усуни принадлежали к восточно-иранским племенам,
другие, что усуни были предками тюрок и говорили по-тюркски. Но как бы то
ни было, название уйсунь носит одно из крупных казахских племен.

Расселение племен на территории Казахстана

Археологические памятники.
На территории Семиречья раскопаны десятки курганов усуней, исследованы их
поселения. Могильники усуней располагались в предгорьях, горных долинах, на
берегах рек. Как правило, они представляют собой цепочки курганов,
вытянутых по течению рек.
Большинство курганов имеют диаметр 6—20 и высоту 0,5—1,5 м, состоят из
земляных, каменных либо каменно-земляных насыпей. В усуньских могильниках
встречаются и громадные по сравнению с общей массой курганы диаметром 50—80
и высотой 8—12 м. В могилах таких курганов, даже ограбленных, археологи
находят большое число украшений из золота — бляшек от одежды, золотые
серьги, бронзовые зеркала, деревянные шкатулки.
Ранняя группа могильников относится к III—II вв. до н. э. Это могильники
Капчагай III, Утеген III, Кзыл-Эспе, Кзыл-Ауз III, Кзыл-Кайнар. Для них
характерна строгая планировка цепочками с севера на юг по 5—6 курганов в
каждой.
К следующему периоду (среднему), датируемому исследователями I в. до н. э.
— I в. н. э. относятся могильники Утеген I, II, Тайгак I, Карлаак I, Алтын-
Эмель, Каратума, Талгар, Актас. Установлено, что в это время усуньские
могильники состояли из курганов, расположенных бессистемно и цепочками из
трех курганов.
И, наконец, к третьему, позднему периоду, который датируется II—III вв.,
относятся могильники Капчагай II, Чулак-Джигида I, II, Гур-Кора II, Калкан
IV.
Все курганы расположены бессистемно, цепочек нет. Могилы грунтовые с
подбоем, без деревянных перекрытий.
Первое поселение усуней было обнаружено в Чуйской долине, вблизи села
Луговое в предгорьях Киргизского Алатау. До раскопок это был холм-тобе,
скрывавший остатки жилищ с глинобитными стенами и обмазанными глиной
полами. На полах находились открытые очаги, на которых готовилась пища.
Большое количество обломков крупных глиняных сосудов, каменные зернотерки и
мотыги свидетельствуют о том, что жители поселения занимались земледелием,
сочетая его с придомным скотоводством.
В горных районах Тянь-Шаня поселения усуней встречены во многих горных
ущельях. Одно из них Актас находится на берегу речки Курайлы, неподалеку от
села Кегень. Здесь были открыты остатки пяти жилых и хозяйственных
построек, стены которых сложены из камня. Рядом с поселком обнаружены
древние поля, которые орошались выведенными из реки арыками.
Социальные различия в усуньском обществе хорошо прослеживаются по
археологическим материалам. Курганы усуней по размеру делятся на три
группы: большие, диаметром до 80 и высотой до 15 м; средние, диаметром до
15 и высотой до 2 м и наиболее многочисленные маленькие курганы, диаметром
до 10 и высотой до 1 м. В больших курганах при раскопках, если могила не
разграблена, археологи находили большое число украшений из золота, оружие,
много глиняной посуды. Так, в кургане Тенлик в захоронении были обнаружены
золотые бляшки, нашитые на одежду, золотые серьги, железная булава,
обтянутая золотом, бронзовое зеркало. В маленьких курганах в могиле стоят
один-два глиняных сосуда, рядом со скелетом лежат железные ножи.
Похороненные здесь люди когда-то носили бронзовые серьги, бусы. Таким
образом, и письменные источники, и археологический материал свидетельствуют
о том, что общество усуней достигло уровня государственности".

Предметы труда и вооружения усуней

Происхождение и расселение.
В конце I тысячелетия до н. э. на территории Казахстана возникли новые
племенные союзы, пришедшие на смену сакам. Это усуни, кангюи, сарматы,
аланы. Земли саков-тиграхауда в Семиречье заняли племена усуней, которые
пришли сюда из глубин Центральной Азии во II в. до н. э. Говорили усуни на
древнетюркском языке.
Сохранилась легенда о происхождении усуней. Вначале они жили на востоке.
Однажды на них напали соседние племена, которые убили их предводителя. У
него остался младенец - сын. Как-то воспитатель оставил его спеленутого в
траве, а сам отправился добывать пропитание, а когда вернулся, то увидел,
что младенца кормит грудью волчица, а над ними кружит ворон и держит в
клюве мясо. Поняв, что боги покровительствуют мальчику, воспитатель отнес
его к царю могущественного народа хунну (гуннов). Царь гуннов Шанью полюбил
и воспитал мальчика, а когда он вырос, то поставил его властвовать над
усунями. Он разгромил соседние племена и основал Усуньское государство.
Усуни занимали территорию от реки Чу на западе до отрогов Тянь-Шаня на
востоке, от озера Балхаш на севере до побережья Иссык-Куля на юге. Столица
усуней город Чугучэн (город Красной долины) находилась на берегу Иссык-
Куля. Это был укрепленный город с предместьями. Государство усуней делилось
на три части: восточную, западную и центральную. По властью усуней
находились ряд
соседних племен. Усуни вели упорные войны с кангюями и туннами за пастбища,
торговые пути. Имели широкие дипломатические родственные связи с Китаем.

Хозяйство усуней и их жилища.
Китайские источники характеризуют усуней как кочевников. В них пишется,
что усуни "не занимаются ни земледелием, ни садоводством, а со скотом
перекочевывают с места на место, судя по приволью трав и воде".
Скотоводство играло в жизни усуней определяющую роль. Природные условия
в Семиречье позволяли кочевать от степей в предгорья и на альпийские луга,
расположенные высоко в горах, где летом на горных травах скот набирал вес.
Расстояние между зимовками и летовками было небольшим и составляло от 30 до
100 км. Поэтому усуни могли долгое время оставаться на местах зимовок и
летовок, а также в предгорьях на весенне-осенних пастбищах. Там строили
постоянные жилища, возделывали поля и огороды, строили каналы и арыки.
Часть населения находилась со стадами на джайляу, оставшиеся жители
занимались хлебопашеством. Постепенно население полностью перешло к
оседлому образу жизни.
Доказательством оседлости и занятия земледелием служат усуньские
поселения с постоянными жилищами двух типов: кирпичных, построенных из
сырого кирпича, и каменных. Каждый дом состоял из большой комнаты,
нескольких подсобных пристроек и загонов для скота. Все помещения
располагались под одной крышей.
Полы жилых комнат были земляные и обмазывались глиной. На полу
находились открытые очаги квадратной формы, сложенные из камня. На них
готовилась пища, они обогревали и освещали помещение. Крыши домов усуни
делали плоскими и ровными. Под ними ставили подпорки. В зимнее время жизнь
семьи проходила вокруг очага. Пять-шесть домов составляли аул. Кочевые
усуни жили в юртах. Ремесленные мастера из дерева изготавливали детали для
юрт (кереге - решетку, уык - улину и шанырак - верхнюю часть), лежанки,
посуду и другие предметы.
Хозяйство усуней было комплексным - скотоводческо- земледельческим.
Усуни разводили лошадей, овец, коз, двугорбых верблюдов, ослов. В стаде
преобладали овцы и лошади. Лошади были разных пород, в том числе и
высокопородные скакуны. На золотых бляшках усуньского кургана Тенлик в
Семиречье изображен всадник, сидящий на крупном высоком жеребце с хорошо
развитой мускулатурой, с заплетенным хвостом и гривой. Питались усуни
мясной и молочной пищей, из собранного зерна выпекали хлеб, знали вкус
овощей и фруктов, которые выращивали на огородах и в садах. Посуду
изготавливали в большом количестве. Ее лепили из глины женщины, а мужчины
вырезали из березы столики, блюда, кубки, черпаки для кумыса. Основными
видами керамики были чаши, миски, грушевидные кувшины, котлы с каменными
ручками.
Усуни разрабатывали месторождения свинца, меди, олова, золота. Они умели
плавить железо, из которого изготавливали серпы, ножи, мечи, кинжалы,
наконечники стрел. Из цветного камня и благородных металлов делали бусы,
серьги, украшения для одежды. Золотые ювелирные изделия часто украшались
зернью (мелкими напаянными шариками), вставками из бирюзы, сердолика,
граната. Усуни умели ткать, прясть и обрабатывать шкуры, занимались резьбой
по кости и камню. Для измельчения зерна из двух плоских камней делали
ручную мельницу.

Общественное устройство.
Усуньское общество не было однородным. В нем имелись богатые люди,
племенная и родовая знать, дружинники, жрецы и рядовые скотоводы и
земледельцы. Глава государства носил титул гуньмо. Самыми богатыми
считались усуни, мевшие 4-5 тысяч лошадей. Своих лошадей они метили,
ставили клеймо (тавро), таким образом определяя свою собственность.
Военачальники и крупные чиновники имели золотые и медные печати, менее
знатные - каменные и глиняные.
Частная собственность распространялась не только на скот, но и на землю.
Богатые вожди пользовались лучшими пастбищами. Сохранились известия о том,
что усуньский гуньмо однажды издал указ о том, чтобы никто не пас скот на
его пастбищах. Таким образом формировались отношения, присущие классовому
обществу.
Знатные усуни одевались в одежду из шелковых и тонких шерстяных тканей.
Рядовые люди одевались в одежду из грубошерстных тканей, кожи, овчины.
Социальное неравенство в усунском обществе хорошо прослеживается на
археологических материалах. На территории Семиречья раскопаны множество
курганов усуней. Могильники располагались в предгорьях, в горных долинах,
по берегам рек. Над могилами возвышались курганы из земли и камней. У
усуней появился новый способ захоронения: рылась яма, сбоку делалось
углубление. Труп клали в этом углублении, обычно на спину, головой на
запад. Рядом с усопшим оставляли пищу его личные вещи, оружие, ценные
предметы, украшения.
Объем и размер кургана, возведенного над могилой человека, говорили о
его положении в обществе и степени богатства. Курганы усуней по размеру
делятся на три группы: большие курганы диаметром до 80 м и высотой до 15 м,
средние-диаметром до 15 м, высотой до 2 м и наиболее многочисленные
маленькие курганы, диаметром до 10 м и высотой до 1 м. В больших курганах
археологи находят большое количество украшений из золота, оружие, много
глиняной посуды. В кургане Тенлик в захоронении были обнаружены золотые
бляшки. нашитые на одежду, золотые серьги, железная булава, обтянутая
золотом, бронзовое зеркало.
В могилах среднего размера - несколько глиняных и деревянных сосудов,
бронзовые серьги, булавки, браслеты. Оружие представлено железными
кинжалами и ножами, трехгранными и плоскими наконечниками стрел.
В маленьких курганах в могиле стоят один-два глиняных сосуда, железные
ножи, бронзовое серьги, бусы. Письменные источники и археологические
материалы свидетельствуют о том, что общество усуней достигло уровня
государственности.

Искусство и религия.
Ювелирные изделия, оружие, украшения усуней отражали их религиозные
представления и взгляды на мир. Интерес представляет диадема, найденная в
Каргалинском ущелье недалеко от г. Алматы, на высоте 2300 м.
Диадема состоит из золотой пластинки длиной 35 см и шириной 4,7 см,
которая украшена изображениями зверей, птиц и людей в спряжении сложного
растительного орнамента. Композиция на диадеме состоит из трех частей,
разделенных изображениями крылатых коней на пьедесталах. В центре
расположен дракон, группы животных, находящиеся слева и справа от него,
направлены друг к другу.
Преобладают на ней изображения фантастических животных: крылатые тигры и
лошади, дракон, человеко-птица. Диадема украшена вставками из бирюзы,
сердолика и альмандина. Она выполнена с большим художественным мастерством
ювелиром, жившим в период с I в. до н. э.- II в. н. э.
Главной идеей каргалинской диадемы было изображение модели вселенной,
какой она представлялась усуням: животные символизировали жизнь земли,
птицы - небо, крылатые кони - солнце.
В погребении найдено 400 разных украшений, в том числе два перстня с
изображением лежащего двугорбого верблюда, бляшки с изображением горного
козла таутеке, бляшки в виде птицы, серьги, шаровидные бубенчики.
Сы-ма-цянь об усунях: "Усуни находятся в 2000 м га севера востоке от
Давани местные жители этого края вместе со скотом перекочевывают с пастбищ
на паст-бища. В этом отношении они сходны с хуннами. У усуней имеются
закаленные в боях десятки тысяч воинов Сначала усуни были в подчинении у
хуннов. Затем, усилившись, при поддержке своих вассалов, отказались от
повиновения."

Государственное ... продолжение

Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.