Расселение сакских племен

Тип работы: Реферат
Бесплатно: Антиплагиат
Объем: 13 страниц
В избранное:

ПЛАН

Введение

§ 1. Саки

§ 2. Расселение сакских племен

§ 3Государства хуннов и уйсунов

§ 4. Канглы

Список использованной литературы

Введение
В первом тысячелетии до н. э. на территории Средней Азии, Ближнего и
Среднего Востока сформировались государства Ассирия и Мидия. В VI в. на
смену Мидийской державе приходит государство Ахеменидов. Основателем его
был царь группы персидских племен Кир II, который в 550 г. до н. э.
разгромил и подчинил себе Мидию и создал огромную державу, включавшую в
себя и южные районы Средней Азии. В состав Ахеменидского государства (в
промежутке между 530 и 522 гг. до н. э.) входили Парфия, Хорезм, Бактрия,
Согдиана, Сака, а народы, которые находились на территории Средней Азии и
Казахстана, были завоеваны Ахеменидами, либо подчинены им.
Севернее бактрийцев, согдианцев и хорезмийцев, в степях Казахстана, по
сведениям древних источников, обитали кочевые туры с быстрыми конями.
Туры в персидских источниках именуются саками, что значит могучие мужи,
а в сочинениях греческих авторов фигурируют под именем скифов, которое
широко вошло в обиход, как синоним кочевников.
Древнеримский ученый I в. н. э. Плиний Старший писал: По ту сторону
Яксарта (древнее название Сырдарьи) живут скифские племена. Персы вообще
называют их саками... Количество скифских народов бесконечно...
Знаменитейшие из них саки, массагеты, дай, исседоны... аримаспы'.
Саки, судя по дошедшим до нас описаниям, были скотоводами, занимались
разведением лошадей^ крупного и мелкого рогатого скота, были великолепными
наездниками и стрелками из лука.
Под именем скифов и саков греки и персы подразумевали, скорее всего,
многочисленные союзы родственных племен. Самым многочисленным из них был
союз массагетов, о которых Геродот писал: Народ этот считается
многочисленным и воинственным, живет на востоке по ту сторону реки Араке
(видимо, Сырдарья) напротив исседонов... По одежде и образу жизни массагеты
похожи на скифов. Сражаются они верхом на лошадях и пешие. Знают оба
способа войны; сражаются луками и копьями; вооружены обычно и секирами. Все
предметы у них из золота и меди... Они ничего не сеют, питаясь домашними
животными и рыбой, которую в изобилии доставляет им река Араке. Они пьют
молоко.
Другие авторы упоминают о том, что за Согдом, по течению Яксарта
(Сырдарьи) обитали саки.
В персидских клинописных надписях говорится о трех группах саков:
парадарайя (заморские саки), саках-хаомаварга (саки, изготавливающие
напиток хаому), саках-тиграхауда (носящие остроконечные шапки). Где
располагались эти племена, сказать сейчас трудно, поскольку точных научных
географических привязок древние авторы не оставили. По мнению ряда
исследователей, саки-парадарайя расселялись в Приаралье, низовьях Сырдарьи
и Аму-дарьи или в Северном Причерноморье; саки-тиграхауда — в районе
средней Сырдарьи и на Тянь-Шане; саки-хаомаварга — в долине Мургаба. По
мнению К. А. Акишева, сакам-тиграхауда иранских
письменных источников соответствуют скифы ортокарибантии, поскольку и то и
другое слово значат саки в остроконечных шапках. Кроме того, саки,
изображенные на барельефах из дворца Ксеркса в Персеполе, имеют
монголоидные черты и носят высокие остроконечные шапки, скорее всего,
полагает ученый, это саки-тиграхауда. А поскольку одним из центров
распространения монго-лоидов мог быть район Семиречья, он делает вывод о
том, что саки-тиграхауда жили в Семиречье. Это предположение подтверждается
и тем, что похороненный в кургане Иссык сакский царь носил на голове
высокую остроконечную шапку. По мнению исследователя, в племенной союз этих
саков входили также аксатаги, аристеи и, возможно, аргиппеи.
.Сакские племена аримаспов и стерегущих золото грифов, располагались,
возможно, на Алтае, где находились золотые рудники.
Исседонов М. К. Кадырбаев помещает на просторах Центрального Казахстана.
Окончательное решение вопроса о том, где жили разные племена саков, зависит
от исследований археологов, ибо только на археологических памятниках можно
выявить отличия в материальной культуре.

§ 1 Саки

С сакским временем связана эпоха освоения степных и горных пространств,
господство скотоводства, в его различных формах, в сочетании с земледелием.
Форма хозяйства саков во многом определялась природными условиями,
близостью к городским центрам и торговым путям.
Изучение скотоводства у народов мира показало, что оно имело множество
вариантов — от кочевого до пастушеского (отгонного). Кочевое скотоводство,
для которого были характерны длительные перекочевки с летних на зимние
пастбища, было присуще Западному, отчасти Центральному Казахстану. В случае
кочевого скотоводства весь род и все племя со своими стадами и пожитками
передвигались на большие расстояния . Мужчины ехали на лошадях, женщины,
дети и старики в повозках, крытых войлоком. Зимние стужи кочевники
проводили на зимовках, расположенных в песках, либо по берегам рек и озер,
в местах, которые не продувал ветер, и где сохранялся подножный корм для
скота.
Зимние стоянки не были долговременными. Основными видами скота у
кочевников были лошадь, овца и верблюд — наиболее приспособленные для
дальних кочевий.
Полукочевой вид скотоводства предусматривал наличие постоянных зимних и
летних стоянок, на которых скотоводы проводили лето и зиму. На зимниках
строились жилища — землянки и полуземлянки. Часто на зимниках, на лето
оставалась часть населения, которая занималась хлебопашеством, заготавливая
на зиму растительную пищу. Такое скотоводство было распространено в
Восточном Казахстане, в Семиречье, в ряде районов Центрального и Западного
Казахстана.
Третий вид скотоводства — оседлый — предусматривал постоянную оседлость
части населения, которая занималась земледелием. Другая вместе со скотом
откочевывала на летние и зимние пастбища, расположенные, как правило,
неподалеку. Так было на юге Казахстана, в долинах Сырдарьи, Арыси, Келеса.
В стаде было много крупного рогатого скота.
Коневодство было одним из важнейших направлений скотоводства саков.
. Лучшие строевые кони ценились кочевниками очень высоко, они же в случае
смерти хозяина сопровождали его в потусторонний мир.
Одним из важнейших видов домашних животных у кочевников были овцы,
дававшие мясо, шерсть, молоко и шкуры..
Наряду с овцеводством у саков было развито верблюдоводство, в первую
очередь, в степных и полупустынных районах Западного и . Южного Казахстана.
Верблюд использовался как верховое, так и вьючное животное, он давал
шерсть, мясо и молоко.
Земледение. Посевы на зимовках давали сакам растительную пищу. Выращивали
просо, ячмень, пшеницу.
Ремесла и торговля. Высокого развития у сакских племен достигли промыслы
и ремесла, связанные с добычей металла, его обработки, в частности с литьем
бронзы. Как и в эпоху бронзы, продолжали разрабатываться уже известные
месторождения железа, меди, олова, свинца, серебра, золота.
Из бронзы сакские мастера отливали кинжалы, наконечники стрел и копий,
предметы конской упряжи, украшения, зеркала, а также котлы и жертвенники,
многие из которых являются замечательными произведениями искусства. Для
отливки изделий использовались формы, сделанные из камня, глины.
Особенно многочисленны находки сакских котлов и жертвенников на
территории Семиречья — в Илийской долине и Прииссык-кулье. Котлы
сферической формы, на сферическом поддоне или на ножках, которые зачастую
оформлялись в виде ног животных. Ручки котлов петлевидные, а у некоторых
края украшены прото-мами животных. Так, один из котлов, найденный вблизи
Алматы, был украшен протомами крылатых горных козлов.
Жертвенники представляют собой квадратные либо круглые столикообразные с
бортиком подносы на ножках или ножке. Размеры их различные — от больших
столов до компактных изделий.
Торговля. В период сакского господства в степях и горных долинах Евразии
началась транзитная международная торговля, которая связывала страны Запада
и Востока, Средиземноморье и Китай.
В середине 1 тыс. до н. э. начал функционировать степной путь, по
которому доставлялись, престижные товары в степную зону, он пересекал
восточные и северные отроги Алтая, степи Казахстана и Причерноморья.
По описаниям Геродота, степной путь шел из Причерноморья к берегам Дона,
затем в земли савроматов в Южное Приуралье, к Иртышу и далее на Алтай в
страну аргиппиев, населявших район верхнего Иртыша, а оттуда — в Монголию и
Китай.
На значительном протяжении этот путь проходил через Казахстан. По нему
к сакам попадали китайский шелк и иранские ковры, остатки которых были
обнаружены при раскопках Пазы-рыских курганов на Алтае.
Общество саков
В письменных источниках мало сведений о том, какие группы людей по своему
имущественному положению, характеру занятий, по своей роли входили в
сакское общество.
Археологические материалы подтверждают деление сакского общества на
сословия, или группы. Это заметно, прежде всего, по разнице в размерах
погребальных курганов.
. Вместе с находками сакской письменности в кургане Иссык это
свидетельствует о существовании у саков раннеклассового общества и, видимо,
государства7.

Искусство и мифология.
В науке существуют разнообразные предположения относительно места и
времени формирования сакского искусства звериного стиля.
Скорее всего, в начале I тыс. до н. э. на территорию современного Ирана
стали проникать ираноязычные племена, под влиянием которых распространился
ряд обычаев, новые типы вооружения и конского снаряжения
. Уже в эпоху бронзы местные мастера изготавливали фигурки животных.
Известны наскальные рисунки, изображающие оленей, быков. Также в конце II —
начале I тыс. до н. э. формировалось искусство, которое, однако, еще не
было звериным стилем.
Искусство звериного стиля сформировалось под влиянием южных традиций, с
которыми саки познакомились во время походов в Переднюю Азию и Иран. Именно
тогда отсюда к сакам пришли образы льва, льва-грифона, древа жизни. Эти
образы вписались в число местных животных, среди которых были олень, баран,
верблюд, снежный барс, тигр, орел. Все перечисленные образы не были только
украшениями, саки вкладывали в них определенное содержание.
Ювелирное искусство достигло у саков высокого совершенства. Мастера-
художники были знакомы с литьем, штамповкой золота и могли изготавливать
изделия из золота, серебра, бирюзы, которые украшали человека и его одежду,
сбрую коня, предметы быта.
. О том, что обработка дерева и резьба по нему были у саков очень
развиты, свидетельствуют деревянная посуда, деревянные фигурки зверей и
животных, различные застежки. Наряду с резьбой по дереву развивалось
ремесло, связанное с обработкой кости и производством костяных поделок —
застежек, пряжек, пуговиц.
Саки, как и другие народы, поклонялись силам природы — солнцу, ветру,
грозе, грому, которые представлялись им в образе богов.
Конь в мифологии саков связывался с солнцем и огнем.
Изображения хищных орлов тоже были символами бога солнца.
В целом, сакский, или сакско-скифский звериный стиль сложился как
закономерное выражение мировоззрения сакских племен, как воплощение в
изобразительном искусстве их мифологии, как особая знаковая система для
выражения идеологии кочевников.
Известны войны саков с персами. В источниках, например, освещается борьба
Кира с сакской царицей Томарис. С саками воевали и другие цари из династии
Ахеменидов. В 519—518 гг. до н. э. поход против саков предпринял Дарий I.
Античный автор Полиэн пишет, что Дарий во главе огромного войска вступил в
земли саков. В безводной пустыне войско едва не погибло, Дарию удалось
спасти армию, но в целом поход был неудачным. Однако, в конечном счете,
Дарий подчинил саков, заставил их платить дань и посылать своих воинов для
участия в персидских войнах. В составе персидской армии саки воевали в
Египте, Греции, отличились в битвах при Фермопилах, показали чудеса
храбрости в битвах при Платеях.
Другая страница истории саков связана с борьбой против завоеваний
Александра Македонского, который, разгромив и подчинив державу Ахеменидов,
начал завоевание Средней Азии. В 330—327 гг. до н. э. Александр Македонский
захватил столицу Согда Мараканду и направился к Сырдарье, которая была
своеобразной границей между оседлыми жителями и кочевниками. На левобережье
Сырдарьи располагались города, которые Александр захватил и поставил в них
свои гарнизоны.
На другом берегу сосредоточились силы саков, ждавших подходящего момента,
чтобы вступить в бой с греками. Жестокостью греко-македонских войск,
которые при занятии сырдарьинских городов всех мужчин перебили, женщин,
детей и прочую добычу забрали, вызвала народное восстание в Средней Азии,
жестоко подавленное.
И в дальнейшем сакские племена играли важную роль в судьбах Средней Азии
и Среднего Востока. В частности, они принимали участие в сложении
Парфянского государства, в разгроме Греко-Вактрийского царства и
формировании Кушанской империи, игравших важную роль в истории III в. до н.
э. — III в. н. э.
Важнейшим источником по истории сакских племен, их материальной, духовной
культуре являются археологические памятники — могильники, наскальные
рисунки, клады сакских вещей. Исследования археологов позволили открыть
яркую, самобытную культуру саков в разных регионах Казахстана.

2.Расселение сакских племен

На территории Центрального Казахстана, некогда занятой андроновской
культурой эпохи бронзы, в VII—III вв. до н. э. сложилась так называемая
тасмолинская культура, получившая свое название по имени хорошо
обследованных могильников урочища Тасмола. Исследования проводили А. X.
Маргулан, М. К. Кадырбасв2.
Особенностью устройства курганов этой культуры является наличие у
некоторых из них каменных гряд или, как их условно называют усов. Такие
курганы представляют собой сложный погребальный комплекс из каменных
сооружений нескольких вариантов. Обычно к основному кургану (большому)
примыкает или находится на расстоянии с восточной стороны малый курган, от
которого на восток отходят две дугообразные гряды шириной 1,5—2 м и длиной
от 20 до 200 м и более. В большом кургане под насыпью находится погребение
человека в грунтовой яме, в малом кургане под насыпью захоронена лошадь с
деревянной посудой.
В расположении курганов по отношению друг к другу имеются варианты: малый
курган иногда расположен южнее, стоит на вершине большого или вовсе
отсутствует. Устройство самих гряд до конца не выяснено. В одном случае это
были приставленные один к другому каменные ящики, в другом — кольца, в
третьем — вымостки. Однако очевидно, что они выполняли ритуальные
назначения. Наиболее крупные могильники сосредоточены в пред
горьях Бугулы, Кзыларая, Каркары, Баян-Аула, Кызылтаса, Кента, Ортау,
Улутау, Арганаты.
Многочисленные сакские могильники расположены на Алтае в долине Иртыша и
ее притоков, на северных и южных склонах Калбинского хребта, в предгорьях
Чингизтау и Тарбагатая, большие, или царские, курганы сосредоточены в
Чиликтинской долине. В горных районах, -, в долинах верхнего Прииртышья для
насыпей служила земля с галькой, в равнинных районах среднего Иртыша —
насыпи курганов земляные.
Датируется Чиликтинский курган VII—VI вв. до н. э. Семиречье и Южный
Казахстан. Это крупнейший регион заселении сакскими племенами — тиграхауда
в Семиречье и массагетов в Приаралье на Сырдарье.
Одним из центров расселения саков была Илийская долина.
Именно здесь находились некрополи Бесшатыр, Иссыкский, Тур-генский,
Кегенский и Алексеевский4-
Одним из замечательных сакских памятников Семиречья является курган
Иссык, входивший в состав могильника Иссык, находящегося в 50 км восточнее
г. Алма-Аты, в предгорьях Заилийского Алатау.. Тут лежали серебряная ложка
с изогнутой ручкой, конец которой сделан в виде головы цапли, серебряная
чаша (фиал) с восьмилепестковой розеткой на дне, миниатюрная серебряная
чашечка с двумя строками надписи из 26 знаков. За головой умершего стояла
еще одна позолоченная чаша, в которой лежали золотые бляхи в виде когтя и
клюва хищной птицы — магические талисманы. У левой руки погребенного лежала
стрела с позолоченным древком и золотым наконечником. Рядом — нагайка,
ручка которой обернута золотой лентой, а в обшитой золотом туалетной
кожаной сумочке лежало бронзовое зеркало и кусочек охры.
Покойник был одет в замшевую красную куртку, от которой сохранились
маленькие кусочки, сплошь обшитую золотыми треугольными бляшками,
имитирующими пластинчатый доспех. Кожаные, заправленные в сапоги, штаны
украшены кантом, из золотых бляшек, голенища йожаных сапог обшиты
треугольными бляшками, борта куртки — рядом блях в виде оскаленной морды
барса, а талия была стянута кожаным поясом с нашитыми массивными золотыми
бляхами.
Голову погребенного украшал высокий кожаный колпак с золотыми фигурами
зверей и птиц, перьями и стрелами, изображающими горы, на которых растут
деревья, а на ветвях сидят птицы. Верх колпака венчала миниатюрная фигурка
горного барана — архара.
На поясе справа висел длинный меч в деревянных, окрашенных в красный цвет
ножнах. Меч железный, он имеет серповидное ... продолжение

Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.