Этноним казах

Тип работы: Реферат
Бесплатно: Антиплагиат
Объем: 13 страниц
В избранное:

План.

Этноним «казах».
«Казак» или «казах».
Государственность и образ жизни казахов.

4. Заключение.

1. Этноним «казах».

Казалось бы, только за последние десятилетия (во всяком случае) написано и издано множество академических трудов и проведена масса научных конференций и дискуссий по истории казахов и Казахстана. Но до сих пор даже наименее сведущий любитель прошлого легко может загнать в тупик своими вопросами самых авторитетных светил казаховедения. К примеру вопрос: Откуда взялся этноним “казахи”?
Вот какова, к примеру, позиция директора Исследовательского центра Центральной Азии, Востока и Африки доктора Ширин Акинер, являющейся в настоящее время самым авторитетным английским специалистом по казахам: “Этимология слова “казах” остается тайной. Народная этимология “каз” (“гусь”) и “ак” (“белый”) связывает его с легендой о белом гусе (древний тотемный символ) . Историки и филологи еще не смогли предоставить более убедительные объяснения, хотя предлагались многие теории”. Это - обобщенный вывод. Единственной версией, которая доктору Ш. Акинер кажется достойной внимания, является, как мы видим, та, в которой присутствует пресловутый “белый гусь”. Но в казахском языке совершенно невозможно такое словообразование, где первым идет существительное, а потом только - прилагательное. Должно быть как раз наоборот. Но в этом случае оно не будет иметь никакого отношения к этимологии термина “казах”. Следовательно, в контексте изложения Ш. Акинер ему вообще нет никакого убедительного объяснения. А вот Марта Брилл Олкотт, которую главный редактор сектора по изучению национальностей Гуверовского института Уэйн С. Вучинич в своем предисловии к ее нашумевшей в Казахстане книге “Kazakhs” представляет читателям как высокоуважаемого профессора политических наук в Колгейтском университете и хорошего знатока казахской истории и современности, называет версию с “белым гусем” всего лишь одной из множества легенд. Американская ученая сообщает, что она впервые была выдвинута как этимологическая теория в XIX веке, то есть тогда, когда европейская наука занялась казахами. Отсюда можно, думается, сделать вывод, что именно исследователи-европейцы ее, скорее всего, и породили, домысливая за казахов. Сама М. Б. Олкотт приводит не менее чудную версию, из которой следует, что этноним “казак” является комбинацией названий двух казахских племен “каспий” и “саки”. С другой стороны, у казахов не было племени “каспий”. Казахи море под таким названием именуют “Атырау”. Отсюда город Атырау и Атырауская область. А о названии “Каспий” они узнали из русского языка.

Значения слова "казах" объяснялось по разному. В китайских летописях говорится, что слово "казах" произошло от названия племен "усунь" или по древнекитайски "асу". В китайских летописях 7-8 веков "казах" писалось как "каса", "хаса" . Слово "казах" встречается в древних письменных источниках народов, которые поддерживали взаимоотношения с казахским народом. Этноним встречается в арабских, персидских, русских, греческих и других летописях. По правилам этих языков слово "казах" видоизменялось как аса, каса, хаса, хайсак, касак, косек, гасук, гасак, хасык, козак, казак и т. д. Арабский путешественник Мухаммед Аль-Ауфи в 1228 году писал : "Карлуки, проживающие на Алтае делятся на 9 улусов, среди которых 3 племени чигилов и 3 племени казахов . Карлукское ханство возникло на территории Казахстана в 766 г. В книге "Худуд Аль-Галам" (Границы мира) описывается государство Аланов и говорится, что в этой стране есть улус казахов. В эпосе Фердауси (940 -1020г. г. ) "Шахнаме" встречается рассказ о стране казахов, которые проживали на севере Синего моря. В произведениях арабского автора Масгуди датируемое 10 веком, также можно найти названия касах.

Казак - исконно тюркско-кыпчакское слово с изначальным значением «бездомный», «бесприютный», «скиталец», «изгнанник».

В исторической литературе встречаются самые разнообразные толкования происхождения слова казак. Начиная с вывода из тюркских глаголов каз - «рыть», кез - «скитаться», кач - «бежать, спасаться»,

Некоторые считают, что «казах» означает «отделенный», «отделившийся», «изгой» и т. п. Все это, конечно, несерьезно. В настоящее время казахи носят старинное имя своих предков, которые были добрыми людьми, смелыми воинами, отважными защитниками своей Родины. По моему мнению, вторая точка зрения более аргументирована, чем первая. Но однозначно сказать всё равно нельзя. Финский исследователь Г. Рамстедт, выводил слово казак из монгольского термина касак-тэргэн, обозначающей род повозки, но данная точка зрения вообще не аргументирована.

А. Шахматов и В. Ушков предположили, что «казак» - воин-дружинник тюрко-язычных племён Южного Казахстана, а Н. Мичурин в своих трудах высказал мнение о том, что «казак» от китайского «касак» - «большое владение». Н. Карамзин и А. Вамбери в своих трудах дают сведения о том, что византийский император Константин Багрянородный (середина X в. ) упоминает «страну Казахия». Дальнейшие исследования показали, что именование Казахия читается как

Касахия и имеются в виду не казахи, а касоги. (Касоги - это группа абхазо-адыгейской группы, говорящей на одном из автохтонных кавказских языков) . Таким образом, связь этнонима «казак» с названиями «касог», «касахия», основана на созвучии слов и носит сугубо декларативный характер. Так же существует точка зрения, что арабский историк Ибн Асам аль-Куфи употреблял слово «касак» в историческом сочинении «Китаб аль-Футух» (конец IX - начало X века), но и там тоже упоминается местность Касак, расположенная на Кавказе”.

Существует также такое мнение, что наименование «казак» относится к периоду Восточного и Западного тюркских каганатов, ко времени правления Куль-тегина и Бильге-кагана. В основе данного мнения лежит именование восточных тюрков, как «кок тюрк», (так как восток в тюркском цветовом обозначении частей света был обозначен светло-голубым цветом, цветом неба), следовательно, слово «казак» должно быть связано со словом «кас», далее выходило слово «кас-ак» («кас» - настоящий, «ак» - запад) - «настоящий (выходец) из запада» Но независимо от того, какое происхождение имеет слово казак однозначно можно сказать, что первоначально слово употреблялось в качестве нарицательного обозначения человека вольного, свободного, бездомного, скитальца, а так же изгнанника.

Таким образом, словом казак называли всякого вольного человека, скитальца, искателя приключений. Отсюда слово казак появляется в русском языке, и распространяется после отмены крепостного права в России. Исходным значением термина казак, служил социальный статус, социальное положение в обществе, государстве. Человек ставший изгоем, скитающийся по разным местам назывался казаком, данный статус своеобразно был временным, людей, которые вели такой образ жизни было немало, это обуславливалось не только сложностью обстановки или просто доброй волей, но и тем что данный образ жизни был сопряжен с многочисленными трудностями выживания в одиночестве с дикой природой. Человек-казак ставил себя в экстремальные условия, скитания в пустынях, лесах, горах. Ввиду того, что статус казак был временным, казаком мог стать любой человек независимо от принадлежности, социального положения, будь он тюрк или перс. Старший сын Токтамыш-хана Джалал ад-Дин, основатель государства «кочевых узбеков» Шибанид Абу-л-Хаир, его внук Муххамад Шейбани, Чагатаиды Вайс и Саид; Султан Хусайн - все они были некоторое время казаками, причем Султан Хусайн и Султан Саид позднее стали править каждый в своей стране, что подтверждает временность статуса.

2. «Казак» или «казах»

Многие сейчас задаются вопросом как правильнее «казак» или «казах». С исторической точки зрения правильное написание - «казак» . Современное «казах» - более позднее написание. В примечании к труду В. В. Радлова «Из Сибири» говорится: «Киргизами Радлов именует главным образом казахов, хотя и указывает, что их правильное название и самоназвание казак . Такое ошибочное название казахов получило в дореволюционной литературе широкое распространение. Их именовали также казак-киргизами, киргиз-кайсаками, киргиз-казаками, но отнюдь не из-за отсутствия самоназвания народа казах (казак), которое существовало, по крайней мере, с XV в., а в русских документах применялось уже в XVI-XVII вв., что отметил еще в начале XIX века. А. Левшин в своей статье «Об имени киргиз-казачьего народа . . . » писал, что киргиз-кайсакам дают чужое имя, которым ни они сами себя, ни соседи, исключая россиян не называют . . . Киргиз есть название народа совсем другого . . . Название казак принадлежит киргиз-кайсакским ордам с начала их существования, они себя иначе не называют. Замена самоназвания народа другим названием, как полагают исследователи вопроса, произошло в результате стремления отличать в официальных документах этот народ от русского казачества соседних районов Сибири. “Как установила Г. Ф. Благова, одна из первых фиксаций слова казах в русских источниках относится к 1822г., в словарях это слово появляется в 1865г. официальное утверждение русского варианта тюркского слова казак, казах связано с административно-хозяйственным переустройством Казахстана, происшедшим в 1936г. ”.

3. Государственность и образ жизни казахов.

Государственность у казахов сформировалась к 1470 году, когда на территории Казахстана, в его юго-восточных районах - Семиречье и в долинах реки Чу - казахские султаны Джанибек и Гирей смогли возглавить многочисленные племена, объединившиеся в племя "казах", "казахи". В начале XVI века при Касымхане Казахское ханство укрепилось, расширились его границы, в состав ханства вошли сырдарьинские города Туркестан, Отрар, Сайрам, Сауран, Сыгнак, Сузак, Чимкент. Казахстан стал широко известен в Азии и Европе.

В XVI веке произошли события, которые привели к огромным этнополитическим, экономическим переменам в истории Средней Азии и Казахстане. Мухаммад Шейбани (глава Шибанидов), вышел из степей Дешт-и Кипчака и воспользовавшись политической раздробленностью страны, в 1500г. захватил Бухару, а в мае 1501г. захватил Самарканд, изгнав оттуда потомка Тимура Бабура. Вскоре Бабур был вынужден икать убежище у своего дяди, монгольского хана Махмуда, а после его поражения от Шейбани-хана в сражении под Ахси в 1503г. удалился в Кабул. Шибаниды продолжали захватывать все новые и новые мелкие владения Тимуридов, пользуясь их раздробленностью. В мае 1507г. Шейбани-хан со своими войсками вошел в пределы Хорасана и захватил Герат, Астрабад, Гурган. Тимурид Бади аз-Заман, последний оплот в борьбе с кочевыми узбеками предав свой народ бежал в Азербайджан, а оттуда в Турцию - все это явилось падением власти Тимуридов в Средней Азии. На большей территории Средней Азии воцарилась новая династия Шибанидов (происходившая от внука Чингиз-хана Шибану) . Завоевание государства Тимуридов, племенами узбеков стало важным явлением в истории этнонима казак. Так как уход Шибанидов с достаточно большой массой людей с территории современных казахских степей привел к различиям в бытовой сфере, обычаях, культурной жизни между узбеками Средней Азии и узбеками-казаками (казахами) Дешт-и Кипчака. Это разграничение явилось главным и сыграло решающую роль в окончательном сложении казахской народности. Степи Восточного Дешт-и Кипчака стали этнологически разделёнными. Племена, передвинувшиеся с Шайбанидами, стали носить название узбек, а за остальными кочевниками, объединенными под властью другой ветви Чингизидов, закрепилось название казаки (казахи), а страну их именовали Казакстан (Казахстан) .

В первые века своего существования казахскому ханству под руководством мудрых правителей-ханов Аз-Джанибека, Тауке-хана удавалось сохранить государственную мощь и территориальную целостность. Была разработана правовая система, отражавшая нормы кочевого быта и взаимоотношения между различными слоями казахского общества. Казахский народ идейно оформился как мусульманский этнос. Система образования и письменность строятся на основе арабской графики, мусульманского образования и традиционного кочевого воспитания. К этому времени относится расцвет традиционной устно-поэтической и музыкальной традиции казахов, что является и до сегодняшних дней своеобразной культурной "визитной карточкой" казахской нации.
Казахское ханство существовало вплоть до 1716 года, когда умер последний хан всех казахов Таукехан, и власть перешла в руки многочисленных степных ханов, каждый из которых возглавлял лишь отдельные группы казахов и территорий. Начался процесс дезинтеграции и упадка, завершившийся вхождением страны в состав Российской империи.
Этноним "казах", давший название государству, тюркское слово. Казахи были свободолюбивые кочевники и земледельцы, обладали огромными тучными стадами животных, богатыми пастбищами и плодородными землями в предгорьях и долинах рек.

Традиционное занятие - полукочевое и кочевое скотоводство (овцеводство, в основном грубошерстных курдючных пород, крупный рогатый скот, козы), в т. ч. коневодство и верблюдоводство, базировавшееся на круглогодичном пастбищном содержании скота. Радиус перекочевок достигал 1000-1200 км. Каждая кочевая группа имела строго определенные пастбища и кочевые пути. Пастбищные угодья разделялись по сезону: зимой располагались в основном на юге - при меридиональном кочевании, в речных долинах и предгорной полосе - при вертикальном кочевании; летом - соответственно в степной и лесостепной зонах и в горах. При этом каждый род имел свои строго определенные маршруты кочевки, на которые другие роды не имели права посягать. Таким образом, существовала достаточно стройная система родоплеменного землевладения и землепользования, основанная на цикличности природных процессов. Зимние месяцы считались самыми тяжелыми: скот содержался на подножном корму, если же на снегу образовывалась ледяная корка, он не мог пробить ее и погибал. Это называлось джутом. Катастрофические джуты, повторявшиеся раз в 10-12 лет, основательно разоряли кочевое хозяйство. В засушливые периоды кочевое хозяйство ослабевало и как следствие слабела государственная и военная мощь. Земледелие (поливное) носило вспомогательный характер

Основу традиционного питания с весны и до осени составляло молоко, в основном в сквашенном виде (катык или айран - из овечьего и коровьего молока, кумыс - из кобыльего), сыр; с ноября - мясные и растительные продукты.
Основа традиционной социальной организации - кочевая община, главой ячейки которой была малая семья с патриархальными устоями. Заключению брака предшествовало сватовство, неоднократное посещение невесты, взаимные одаривания между сватами и выплата калыма.
У казахов сохраняется богатый фольклор (песни, эпические сказания, исполняемые сказителями-жыршы, творчество поэтов-импровизаторов - акынов) . Большую роль в духовной культуре играют генеалогические предания, эпос («Кобланды», «Козы-Корпеш» и «Баян-Слу» и др. ) и сказания.

4. Заключение

В промежутке с конца октября 1917 г. до марта 1918 г. в городах и других наиболее крупных населенных пунктах Казахстана была установлена Советская власть. В 1991 году Республика Казахстан стала полноправным членом мирового сообщества, получив признание и поддержку абсолютного большинства государств мира. На сегодня Казахстан признан 113 государствами, со 105-ю из них установлены дипломатические отношения.

Подводя итог всему сказанному можно сказать, что история названия казахского народа ведет своё начало с истории возникновения народа, его этногенеза, а так же родом его деятельности. Предки казахов были вольными людьми, смелыми воинами, отважными защитниками своей родины. На территории современного Казахстана проживает более 120 национальных меньшинств, которые носят общее название «Народ Казахстана», живут в дружбе и согласии на всей территории. Мы все должны чтить историю народа, на земле которого живём.