КУЛЬТУРА КАЗАХСТАНА НАЧАЛА XX ВЕКА


Тип работы:  Реферат
Бесплатно:  Антиплагиат
Объем: 8 страниц
В избранное:   
Цена этой работы: 500 теңге
Какие гарантий?

через бот бесплатно, обмен

Какую ошибку нашли?

Рақмет!






КУЛЬТУРА КАЗАХСТАНА НАЧАЛА XX ВЕКА

Вопросы:
1. Образование и периодическая печать.
2. Развитие науки
3. Казахская литература.
4. Устное и музыкальное творчество. Театр.

1. Образование и периодическая печать.

Развитие образования. В начале XX века в Казахстане продолжала
увеличиваться сеть русскоязычных и русско-казахских школ. По сравнению с
1897 г. их число к 1911 г. удвоилось. Однако население продолжало получать
образование в мектебах и медресе, причем большинство их существовало на
нелегальном положении (для их открытая требовалось специальное разрешение
колониальных властей).
Значительным событием конца XIX — начала XX вв. было открытие
“новометодных” (“джадвдских”) учебных заведений. Идейным вдохновителем
джадидизма в просвещении был крымский просветитель Исмаил бей Гаспралы.
Сторонники “нового метода” стояли за реформу мусульманской школы, широкое
внедрение светских дисциплин (географии, истории, естествознания, русского
языка), новую методику обучения.
Противники “нового метода” — кадимисты (от арабского “кадим” —
древний) пользовались поддержкой колониальных властей и миссионеров типа
Ильминского, который в своем письме к обер-прокурору Синода писал: “..
Фанатик без русского образования и языка сравнительно лучше, чем по-русски
цивилизованный татарин, а еще хуже аристократ, а еще хуже — человек
университетского образования”. Именно поэтому колониальная администрация
противилась открытию “но-вометодных” мектебов и признавала “грамотными”
только выпускников русско-казахских и русских школ.
Несмотря на это в начале XX в. в Казахстане движение за “новый метод”
активизируется, охватив вначале большие города, а затем и крупные
населенные пункты. Начиная с 1900 г. отдельные старометодные мектебы и
медресе постепенно преобразовывались в “новометодные”. Например, из 30
старометодных мектебов г. Туркестана переходит к “новому методу” обучения 2
мектеба, возникший в 70-х годах XIX в. в г. Казалы старометодный мектеб в
1903 г. преобразовывается в “новометодный”, начиная с 1905 г. специально
существует “новометодный” мектеб в г. Перовске (Кзыл-Орда).
Такую же картину мы наблюдаем и в других городах Казахстана: Верном
(Алматы), Семипалатинске, Акмолинске, Петропавловские, Костанае, Уральске,
Актюбинске и др. Примерами могут служить старометодные мектебы,
существовавшие с 1883 г. в Верном и с 1870 г. в. г. Копале, которые были
преобразованы в “новометодные” соответственно в 1904 г. и 1905г.
Поскольку высших учебных заведений в Казахстане не было, многие казахи
обучались в университетах и институтах Петербурга, Москвы и Казани. Только
высшее медицинское образование в конце XIX — начале XX вв. получили в
столичной военной академии — А. Котибаров, X. Досмухамедулы, С. Шалымбеков,
Н. Ипмагамбетов, С. Аспавдияров, в Саратовском университете — Е.
Касаболатов, Б. Жусипгалиев, М. Ния-зов, Б. Бейсенов, К. Есенкулов,
Казанском университете — М. Карабаев, М. Шамбалов, А. Алдияров, М.
Шолтыров, И. Каш-кынбаев. Медицинский факультет Московского университета
закончил Д. Куспагалиев, Томского — А. Айтбакин и Ы. Жак-сылыков, Киевского
— Н. Жакыпбаев, Петербургский женский медицинский институт закончила
Гульсим Аспандиярова. Кроме того, большое число казахов училось на
юридических, технических и др. факультетах различных вузов страны.
Отдельные представители казахской молодежи обучались в вузах зарубежных
стран. По неполным данным, в начале XX в, свыше 100 человек из числа
казахов имели высшее образование.
Периодическая печать. Начало XX в. — время расцвета казахской
периодической печати. Если в конце XIX в. существовало всего два издания
“Туркестан уалаятынын газета” (1870 — 1883) и “Дала уалаятынын газета”
(1888 — 1902 ), то после 1905 г. появляется целый ряд новых газет и
журналов. В 1907 г. группа казахской интеллигенции в Петербурге начала
издавать газету “Серке”, редактором был Абдурашид Ибрагимулы- Во втором
номере этой газеты была опубликована статья М. Дулатулы “Наша цель”.
Царская охранка, усмотрев в ней прокламацию, направленную на “возбуждение
казахского населения против всех представителей и органов правительства”,
закрыла газету. В марте того же года в Троицке вышла “Казак газета”,
запрещенная после первого же номера.
В 1911 г. в свет выходит первый журнала “Айкал”, издававшегося в
Троицке. Редактором и идейным вдохновителем журнала стал Мухамеджан
Сералыулы, видный казахский поэт и общественный деятель. Журнал внес
огромный вклад в развитие литературы и оформление казахского литературного
языка, публиковал исследования по фольклору, этнографии, истории. В то же
время “Айкал” следил за творчеством Исмаил бея Гаспралы, высказывался за
открытие в степи новых мек-тебов и медресе, реформу старых. В нем часто
появлялись переводы с турецкого и персидского языков, например, “Шахна-ме”
Фирдоуси.
В 1911 г. Сагинкереем Бокеем начинает издаваться газета “Казакстан”, в
которой, кроме политических статей, публиковались исследования по народной
литературе казахов и ногайцев.
Особая роль в развитии национальной прессы принадлежит газете “Казак”,
выходившей в Оренбурге и Тургае в 1913 — 1918 гг. под редакцией Ахмета
Байтурсына. Основной заботой газеты был культурный подъем казахского
народа, развитие казахского литературного языка и литературы. Много места
уделялось работам А. Бокейхана по фольклору и А. Байтурсына о казахском
языке и казахской литературе.
В Петропавловске в сентябре 1913 г. начала выходить на двух языках
(татарском и казахском) газеты “Есиль даласы”, в конце года запрещенная за
“распространение революционных идей”. С 1916 г. до конца 1917 г. в Ташкенте
выходила еженедельная газета “Алаш”, издаваемая Кульбаем Тогусовым. Газета
была социалистического направления, хотя сильны были панисламистские и
антирусские настроения.
После Февральской революции 1917 г. выходит целый ряд новых газет и
журналов различного толка. С июня в Семипалатинске начинает выходить
еженедельное издание “Сары-Арка”, близкое по направленности журналу
“Айкал”, в Уральске — газета “Уран”, орган Мусульманского бюро города. В
Семипалатинске летом стали издаваться литературный журнал “Абай” и газета
“Халык сози”. В Ташкенте появляются два издания пантюркистского и
джадидского толка: газета “Бирл-лик туы”, главным редактором которой был
Мустафа Шокай, и “Жас Алаш”. Близка к позиции газеты “Казак” была газета
“Тиришлик”, выходившая в Акмоле.

2. Развитие науки

Научные учреждения Казахстана. В начала XX в. на территории Казахстана
продолжали организовываться новые научные учреждения. Весной 1902 г.
состоялось открытие Семипалатинского подотдела Западно-Сибирского отдела
РГО. Деятельность отдела выражалась в основном в краеведческих
исследованиях, в обсуждении различных местных вопросов, публичных докладах,
лекция научного и популярного характера, издательской работе, содержании
музеев и библиотек и устройстве краеведческой конференции.
Продолжали действовать Оренбургский, Западно-Сибирский и Туркестанский
отделы РГО, проводившие огромную работу по изучению географии, истории и
этнографии Казахстана.
Туркестанскими учеными в 1899-1902 гг. изучено Аральское море, в 1903
— 1904 гг. — Балхашское озеро. Результаты Балхашской и Аральской экспедиций
играют немаловажную роль и в наши дни.
В 1902 г. выдающиеся русские востоковеды В. Бартольд, Н. Веселовский,
И. Мелиоранский, С. Ольденбург, В. Радлов и другие основали Русский комитет
для изучения Средней и Восточной Азии в историческом, археологическом и
этнографическом отношениях. В сферу его деятельности входила и казахская
степь.
Общество востоковедения, возникшее в 1900 г., также распространяло
достоверные сведения о казахском народе в России. Так, журнал “Мир ислама”
(1912 — 1913 гг). издавал научные и критико-библиографические материалы по
истории казахского народа.
Казахстанские ученые. Огромный вклад в изучение истории и культуры
Казахстана и Средней Азии внес В. Бартольд. С его именем связано появление
первых обобщающих исследований по всей территории Туркестана того или иного
периода. Составленные на строго научной основе критического использования
данных, преимущественно письменных источников (восточных рукописей), труды
ученого представляют собой серьезное достижение русской историографии. К
1914 г. относится публикация одного из важнейших трудов В. Бар-тольда по
истории и исторической географии Средней Азии — “К истории орошения
Туркестана”. Исследование обширного круга письменных источников — от
древнейших до нашего времени — позволило ученому воссоздать не только
историю искусственного орошения, но в значительной мере историю всего
хозяйства Южного Казахстана, связанную с общеисторическим развитием науки.
В 1902 г. была опубликована еще одна капитальная работа В. Бартольда
по Казахстану — “Сведения об Аральском море и низовьях Аму-Дарьи с
древнейших времен до XVII века”. Эта первая крупная публикация по историко-
географическому циклу исследований, совокупность которых справедливо
закрепила за их автором репутацию создателя исторической географии Средней
Азии и Казахстана.
Основателем бибилиографического краеведения был А. Алекторов (1861-
1918). Выпускник Оренбургского учительского института, свободно владевший
казахским языком, близко знавший жизнь местного населения, он много лет
учительствовал в Казахстане и был организатором народного образования. В
годы службы в Казахстане он опубликовал около 200 работ по истории,
этнографии и фольклору. Являясь членом Оренбургской ученой архивной
комиссии, свои работы издавал в основном в “Известиях”, “Трудах”. Во многих
работах освещаются проблемы истории и этнографии казахского народа. Кроме
того, в его трудах мы находим ценные материалы о состоянии народного
образования, быта и культуры края.
Крупным произведением А. Алекторова является “Указатель книг,
журнальных и газетных статей и заметок о киргизах”, изданный в 1900 г. в
Казани. В аннотированном указателе собрана вся существующая в русской науке
литература о казахах. Ценность этого уникального труда в том, что каждая
статья, заметка или монография сопровождается критическими разбором и
суждениями самого А. Алекторова. Примечательно и то, что в указателе
приводятся фрагменты и выписки из некоторых книг и статей. Таким образом,
указанный труд является не только справочным, но и самостоятельным научным
изданием.
В этнографическом изучении казахского народа большую роль сыграл
Аубакир Диваев (1856 — 1933). Хорошо зная тюркские языки, он был пионером
изучения фольклора казахского народа. Всю свою сознательную жизнь Диваев
работал в Казахстане и собрал огромный материал по истории и этнографии
Казахстана. Активно участвуя в деятельности Туркестанского кружка любителей
археологии, он еще до революции изложил результаты своих исследований в 130
публикациях.
А.Диваев справедливо считал, что фольклорные материалы являются
ценными источниками для решения сложных проблем древней истории казахского
народа. Он опубликовал подлинники народного эпоса, легенд, поговорок и
пословиц. При этом он снабжал их научными комментариями, объяснениями
казахской этнографической терминологии. Ценность трудов Диваева заключается
в том, что он оставил современным фольклористам, этнографам и историкам тот
первичный материал, изучив который можно сделать соответствующие выводы.
Крупнейшим этнографом азиатских народов был Г. Потанин, один из
организаторов “Сибирского областничества”. Его труды по истории и
этнографии казахского народа до сих пор не потеряли своей научной
значимости. Г. Потанин (1835 — 1920) — путешественник, фольклорист,
исследователь Сибири и Центральной Азии — родился в казачьей станице
Ямышевской, неподалеку от г. Павлодара.
Г.Потанин совершил ряд путешествий по малоизу-ченным областям Сибири и
Центральной Азии, где собрал обширный материал по географии, ботанике,
экономике и этнографии. По истории и этнографии казахского народа он
написал 50 статей, заметок и книг.
Видным этнографом и экономистом был Алихан Нурму-хамедулы Бокейхан,
родившийся в 1870 г. в Каркаралинском уезде Альтеке-Сырымской волости, в
местности Мырзатай (совр. Актогайский район Карагандинской обл.). А.
Бокейхан был одним из авторов работы “Киргизский край”, вышедшей в 1903 г.
Это издание представляло собой 18-томную энциклопедию “Россия. Полное
географическое описание нашего отечества”. Бокейханом была написана вторая
часть книги “Население”, посвященная истории казахов, развитию просвещения,
издательского дела в крае, русскому завоеванию и колонизации. Перу
А.Бокейхана принадлежит биография Абая Кунан-байулы, изданная в
“Семипалатинском листке” в 1905 г. Многочисленные статьи на этнографические
и экономические темы были опубликованы в газетах и журналах, выходивших в
крае, в том числе и газете “Казак”, в которой А. Бокейхан активно
сотрудничал.
Развитие медицины. Развивалась в начале XX в. и медицина Казахстана.
Одними из первых казахских врачей были А. Айт-бакин и М. Карабаев. Амре
Дурманулы Айтбакин ... продолжение
Похожие работы
Казахстан в условиях перестройки, первые шаги и трудности
Исламская цивилизация в Казахстане
Социально-экономические последствия завоевания Казахстана Россией
Культура Казахстана в XVIII - начале XX вв.
Общая характеристика происхождения костюма народов Средней Азии
Становление этнографии в Казахстане
Культура Казахстана 19 века
Философско-культурологические основания казахского театрального искусства
Ювелирное искусство Казахстана и современность: инновации ремесла
Первые поселения и начало урбанизации в эпоху бронзы и раннего железного века
Дисциплины