Города Отрарского оазиса и характеристика их географического положения


Тип работы:  Реферат
Бесплатно:  Антиплагиат
Объем: 18 страниц
В избранное:   
Цена этой работы: 500 теңге
Какие гарантий?

через бот бесплатно, обмен

Какую ошибку нашли?

Рақмет!






План

1. Города Отрарского оазиса и характеристика их географического
положения
3
2. Средневековье и истоки городской культуры Европы
4
3. Архитектура древних городов Казахстана
5
4. Жилища Отрара
7
5. Тараз
8
6. Функции средневекового европейского города
8
7. Архитектура построек общественного типа в городах Южного Казахстана

9
8. Социальная структура квартальных общин Отрара
12
9. Сельское хозяйство и животноводство городов Южного Казахстана

13
10. Монеты Отрара
14
11. Хозяйство и ремесло городов Европы
15
12. Демография раннесредневековых городов Европы
17
13. Заключение
18

Города Отрарского оазиса и характеристика их географического положения

Цель моей семестровой работы раскрыть общее и особенное в развитии
городов Казахстана и Европы. На территории средневекового Казахстана
существовало множество городов. Одними из них были Отрар и Тараз (города
Южного Казахстана), именно на их примере развития я собираюсь описать
собирательный образ древнего города Казахстана. Развитие городской культуры
Европы я покажу обще, затронув лишь главные аспекты. Итак начнем.
Древнее название отрарского оазиса – округ Фараб. Его центром был
одноименный город Отрар, известность которого пережила века.
В жизни отрарского оазиса особое место занимала Сырдарья, о которой в
книге известного историка 15-16 веков Рузбихана мы находим восторженные
оценки. Он писал, что ни в одной стране мира нет такой много полезной реки,
как Сырдарья, что по обилию густых трав, растущих по берегам, и диких птиц,
не найдется ей равной. Сырдарья протекала среди туркестанских городов,
которые по словам ученого, как высокие деревья на берегу Дарьи, тянутся к
небу.
Но река была не только кормилицей, она могла быть злой и коварной. Во
время весеннего половодья река заливала пространство шириной более 30
фарсахов.1 Развалины Отрара говорят нам о том, что люди здесь издавна
боролись с рекой: строили заградительные дамбы, сооружали специальные
искусственные бугры, на которых возводили жильё. Они не оставались в
накладе. Плодородный серозём, обилие воды и солнца — все это оборачивалось
дарами: хлебом, хлопком, фруктами, виноградом, бахчой.
Удобно было стратегическое положение Отрара, через него шли караваны,
поэтому город упоминают почти все средневековые арабо- и персоязычные
авторы. Трудно, как заметил известный советский археолог и востоковед А. Н.
Бернштам, найти в Средней Азии более выгодное и более опасное положение...
Действительно, выгодное и опасное. Тысячелетия, пронесшиеся над
городом, наполненные стихией и завоевательными войнами, сделали своё дело:
сейчас на месте некогда цветущего города осталось заросшие травой руины.
Человек, впервые попавший сюда, невольно останавливается, потрясенный видом
застывших грандиозных развалин городов и селений, замков и сторожевых
башен. Высохшие поля пересекают глубокие магистральные каналы,
растрескавшиеся от жары, русла которых вот уже сотни лет не получали ни
капли воды. Этот своеобразный музей под открытым небом молчаливо говорит
нам о жизни наших далеких предков.
Вполне объяснимо его особое место среди средневековых городов
Казахстана. Если Тараз, Испиджаб и Кулан, стоявшие на Великом Шелковом
пути, во многом зависели от караванной дороги, а в жизни их немаловажную
роль играли купеческие колонии (в основном согдийские), то Отрар всегда
оставался для жителей степи своим городом: там, за стенами, находились его
родные, друзья — его народ. Когда скрещивались острые сабли и пели стрелы,
когда жарким пламенем полыхали селения, а смрадный дым затмевал солнце, и у
кочевника, и у горожанина появлялся общий враг. И вместе на башне
отбивались от влезшего на бруствер с кинжалом в зубах непрошенного гостя и
кузнец, потушивший огонь в своем горне, и пастух, оставивший свое стадо. На
протяжении веков к Отрару прикасались и длинные кангюйские мечи, и кривые
тюркские сабли. Отрар – это город, где родился великий мыслитель
средневековья Абу Наср Аль-Фараби.

Средневековье и истоки городской культуры Европы

Средневековый европейский город – это поселение, с относительно
значительным и плотным населением, обычно укрепленное, имеющее особые права
(привилегии) и концентрирующее неаграрные социальные и производственные
функции, причем занятия жителей преимущественно связаны с мелкотоварным
производством и рынком. Такова классическая формулировка определения города
в учебниках по раннесредневековой истории Европы. На самом же деле город
был намного больше, чем просто рынок, где сбывали товар ремесленники и
крестьяне. Это был еще и центр развития богатой и своеобразной культуры
народа.
Следует заметить то , что если город раннесредневековой Европы был
полностью отделен от какого-либо аграрного производства , то город в
Казахстане (6-12 веков) напротив был центром аграрного производства: здесь
было развито поливное земледелие, существовала широкая сеть ирригационных
сооружений.
Среди стимулирующих факторов роста раннесредневековых европейских
городов следует отметить наследие во всех областях общественной жизни,
прежде всего, созданные античностью навыки ремесла и коммуникации, техника
торговли и городское устройство. Правда, значительная часть наследия
античного урбанизма была разрушена в процессе миграции грандиозных групп
люде, воинских набегов, захватов и колонизаций, обрушившихся в раннее
средневековье на территорию бывшей Римской империи и служивших историческим
фоном тогдашней жизни вообще, в том числе градообразования. Но, с другой
стороны, варвары внесли и свой вклад в процесс образования феодальных
городов. Кроме того, их миграции и набеги объективно послужили одним из
каналов проводимости античного наследия на варварские окраины континента.
Здесь некоторые могут не согласиться, и я в их числе, с последним
утверждением. Гораздо большее влияние на городскую культуру Европы сыграли
набеги племен Центральной Азии (хунну), т.е. варваров, чем античная
культура Европы на них, даже в названиях современных европейских городов
прослеживается тюркская семантика кочевых племен.
Средневековое европейское общество было в основе своей деревенским.
Господствующей экономической базой феодальных отношений была натурально –
хозяйственная система, качественное свойство которой натуральное же
производство, когда средства к жизни целиком или по преимуществу
обеспечиваются не через обмен, а за счет собственных ресурсов (сырьё,
орудия труда, рабочая сила) каждой отдельной хозяйственной ячейки. Но в
феодальном обществе развивались различные ремесла и промыслы, которыми
были заняты не только крестьяне, но и особые группы людей. Среди
бескрайнего множества деревень и хуторов, поместий и замков разрастались
города.
Отделение ремесла и торговли от сельского хозяйства и города от
деревни; превращение первых в отдельные сферы труда, сообщающиеся путем
обмена, а вторых – в особые структуры общества, вступление между собой в
диалектические отношения единства и борьбы противоположностей;
взаимодействия натурального и формирующегося товарного укладов – таковы
были главные линии, определявшие особенности социально – экономической и
политической динамики феодального общества. Опорой этого процесса и явился
город.
Любой город, как в раннесредневековом Казахстане (Отрар, Тараз), так и
в раннесредневековой Европе, всегда выполняет одни и те же функции: это
политико – административные, фискальные, судебные, оборонно –
стратегические, сакральные. Следует отметить, что функции
раннесредневековых городов Европы были немного обширнее, ко всему прочему
он играл роль общественного концентрата, сосредотачивая в разной мере все
постепенно вычленяющиеся из сельской жизни неаграрные функции (ремесло,
торговля). Города же Казахстана имеют свою специфику и это прежде всего
связано с формой кочевого скотоводства. Как такого не было сельской
местности: был город и были кочевники. Город был органически связан с
номадами и не мог существовать без них.

Архитектура древних городов Казахстана

Наверное самое главное отличие средневековых городов Казахстана от
городов Европы это прежде всего архитектура и планировка самого города.
Отрар – это жилые массивы сплошной застройки, дома поставлены впритык
друг к другу, частая уличная сеть связана со сквозной центральной дорогой,
соединяющей северные и южные ворота города. Параллельно основной артерии
города внутри жилых массивов проложены магистральные улицы, которые
множеством коротких улочек, переулков соединяются с главной дорогой Отрара.
В местах пересечения улиц нередко располагались площади.
Основной застроечный компонент города это квартал, состоящий из 6 – 15
домовладений, ограниченных улицей или участком улиц. Большинство кварталов
имеют небольшие площадки – дворики, общие для жителей одного квартала. Со
стороны магистральных улиц стены домов, как правило, глухие.
В настоящее время в Отраре археологами раскопано 20 кварталов. В
плане они прямоугольные, трапециевидные или многоугольные, площадью до 2500
квадратных метров.
На примере Отрара можно утверждать, что большая часть города
застраивалась одновременно по единому плану. В отличие, скажем, от
средневековой Бухары с её кривыми узкими улочками, нечеткими очертаниями
кварталов для планировки Отрара характерна красная линия улиц и
кварталов, симметричное расположение парных ансамблей зданий, поставленных
на одной оси; узкие улочки дополняют разгрузочные площади – дворы,
большинство домов правильно спланированы.
Кроме самого Отрара в Отрарском оазисе археологами открыто несколько
крупных городищ, самое крупное из них Кок – Мардан. На примере этого
городища можно показать архитектуру жилых домов средневековых городов всего
Юга Казахстана. Раскопки на Кок – Мардане показали, что этот бугор –
городище многослойное, состоящее как бы из нескольких разновременных
городов, последовательно сменявших друг друга.
Самая верхняя городская планировка выявлена лишь на небольших
участках, ибо жилища были размыты дождями, и почти не сохранились. К тому
же было замечено что город в поздний период своей жизни переживал упадок:
постройки его ветшали и постепенно забрасывались. Жизнь медленно угасала.
Что послужило причиной гибели города пока не выяснено. Это могло быть и
изменение русла Арыси, что могло вызвать водный голод жителей Кок –
Мардана.
А город, расположенный ниже, т. е. более ранний, составляли жилые
дома, разделенные магистральными улочками и переулками. Дома, как правило,
однокомнатные, реже двухкомнатные, причем вторая комната обычно отводилась
под кладовую. Все дома несколько заглублялись в землю, поэтому с улиц,
расположенных выше, в них вели ступеньки, числом от трёх до пяти. Замечено,
что двери в дома устраивались обычно вблизи одного из углов.

Жилища Отрара

Внутреннее устройство жилищ однотипно, что позволяло археологам ещё до
конца раскопок уверенно предсказывать, где будет находиться, например очаг.
Напротив входа, ближе к центру, устраивался напольный очаг –
подпрямоугольное в плане углубление в полу с глинобитными бортиками по
краю. Одна половина его предполагалась для огня, а другая – для угля и
золы. При раскопках почти в каждом доме рядом с очагом на полу обнаруживали
зернотерки или жернова. В одной из стен дома на уровне пола или чуть выше
обязательно выдалбливалась овальная ниша для камина, на дно которой
ставилась глиняная жаровня. По периметру комнаты, у стен устраивались суфы
– лежанки шириной до метра, высотой 0,3 – 0,4 метра, в углах помещений
ниши, перед которыми делалось небольшое возвышение, где, судя по слою золы,
возжигался ритуальный огонь.
По углам находились сосуды для воды и продовольствия, обычно это были
хумы, водоносные кувшины, двуручные горшки. В кладовой стояли хумы или
бочкообразные сосуды в виде цилиндрических емкостей из необожженной глины,
в которые, как выяснилось, хранили просо, рис, пшеницу, ячмень, горох.
Все постройки Кок – Мардана сложены из прямоугольного сырцового
кирпича. Стены оказались без фундамента: основания их ставились прямо на
грунт. Изнутри они неоднократно обмазывались глиной. Перекрытия были
плоскими, покоились на деревянных балках, поддерживавшихся опорными
столбами. Обычно таких столбов было четыре, об этом говорят, сохранившиеся
в полу домов прямоугольные гнезда от деревянных базовых столбов. Кровлей
служил толстый слой камыша, уложенный на балки и обмазанный сверху слоем
глины, смешанной с золой.
Материал из Кок – Мардана по аналогии с находками из других
памятников, раскопанных в долине реки Сырдарьи, позволил датировать верхние
слои города 3 – 7 веком нашей эры.
Кроме двух перечисленных типов домов существует третий тип дома -
многокомнатный, такой дом раскопан на Костобе. Из трех или пяти помещений
одно представляло собой жилую комнату с суфами вдоль двух или трех стен.
Напольный очаг в виде круглой, либо подпрямоугольной площадки, камин,
хозяйственный отсек у напольного очага – вот основные детали жилого
помещения, другие помещения служили кладовыми, в них стояли хумы, глиняные
емкости.
Все три типа домов традиционны для Южного Казахстана, в том числе и
для Тараза начиная уже с конца первого тысячелетия до нашей эры.
Тараз

Вообще, если говорить о Таразе, то следует отметить тот факт, что в 11
– 12 веках во время правления в Средней Азии караханидов Тараз достигает
апогея в своем расцвете. В указанное время он становится столицей одного из
удельных владений. Политическая самостоятельность его и автономность округа
проявилась прежде всего в местном чекане монеты от лица таразских
владетелей. А значение и мощь города выразилась в таком историческом
засвидетельствованном факте: в начале 11 века таразскому владетелю Туган –
хану подчинялись правители Самарканда и Кашгара. Естественно, что эта
политическая сила была следствием экономического могущества города.
Слои городища этого времени при археологических раскопках дали
множество находок, ярко характеризующих культурно – экономический подъем
Тараза.
Центром Тараза, его самой старой частью, являлась цитадель, по-
персидски арк или кухендиз. В этой наиболее укрепленной части города
помещалась резиденция владетельной особы. К цитадели примыкала окруженная
стеной территория города, называемая шахристаном. Здесь находились жилища
знати, богатых купцов, ремесленников, здесь же были торговые лавки. К
стенам шахристана со всех сторон прилегали торгово – ремесленные предместья
– рабады. В них помещались ремесленные мастерские, жилища мастеров, а также
хижины бедного городского люда.
Такая планировка была характерна не только для Тараза, но и для Отрара
и почти для всех юнжно-казахстанских городов этого периода истории.
Тараз в то же время был центром большого социально – экономического
комплекса. Кроме Тараза сюда входили десятки крупных и мелких городов,
селений, отдельных усадеб и замков. К настоящему времени от них остались
лишь оплывшие развалины – холмы.

Функции средневекового европейского города

Проводя аналогию между средневековыми городами Казахстана и Европы
можно вывести общее определение термина средневековый феодальный город.
Феодальный город – центр ремесла, торговли и всей общественной жизни, с
относительно значительным населением, отделяющимся в экономическом,
правовом, административном отношении от округи. Конкретно для средневековых
городов Европы к этому определению можно добавить, что город возник как
поселение, подвластное сеньору – королю, как опора государственного и
частносеньориального хозяйственного, социального и политического режима, в
который город полностью включается. Феодальный город в Европе появился в
течении 8 – 12 веках нашей эры. В состав его населения и хозяйства, в
управлении и на рынке, на самом городском пространстве значительное место
принадлежало сеньориальным элементам: усадьбам и министериалитету королей и
господ, церквам, монастырям и духовенству, крестьянским дворам и службам,
огородам и скотоводческим дворам ремесленников и прочих горожан. Мелкие
торговцы и ремесленники зачастую несли сеньорам повинности, притом
аграрного же характера.
Города на территории свободных общин были включены в сеть
государственной администрации: хотя они имели свои сходы, но в целом
подчинялись представителям короля – бургграфам.
Город всегда поли функционален. В этом смысле интересно наблюдать, как
в раннем феодальном городе происходило постепенное соединение крепости –
бурга, гражданской общины – цивитаса и торгово – ремесленного центра –
вика.
Для европейского города характерна регулярная планировка (круглая или
прямоугольная), при которой четко выделяются улицы, площади и гавани,
обозначенные центральные здания, преобладает новый (закрытый и тесный) тип
жилища. Вместе с тем, топография города включает два компонента: замок на
холме и лепящиеся к нему слободы. К примеру, в Реймсе одиннадцатого века
было четыре части: королевская, церковная, купеческая и посад. Как видим
планировка городов средневековой Европы не сильно отличалась от
классической планировки средневекового города Казахстана. Роль замка в
европейском городе в городах южного Казахстана играла цитадель, можно
провести, также, аналогию между азиатским шахристаном и европейской
купеческой частью города. Посад и рабад, также, выполняли аналогичные
функции. Лишь немного отличалось назначение того или иного района города.
Из всего этого видно, что районирование городского массива было сословным,
т.е. в городах эпохи раннего средневековья, да и в последующие, вплоть до
20 века, наблюдалось резкое по – классовое разделение городского населения
(частично наблюдается и в наши дни).

Архитектура построек общественного типа в городах Южного Казахстана

Кроме жилой архитектуры в Отраре и Таразе изучены постройки
общественного назначения. В Фарабе это городская мечеть. Фасад здания
выходит на небольшую площадь, образованную в месте пересечения трёх улиц.
Мечеть состоит из огромного зала, площадь которого 100 кв. м. и примыкающих
к нему с восточной стороны анфилады подсобных помещений, среди них
находится кухня для приготовления ритуальной пищи, комната для омовений и
комната служителей культа. Культовая постройка выделяется
монументальностью, она сложена из доброкачественного сырцового и жженого
кирпича, в отделке здания применялся фигурный резной кирпич.
При караханидах в Таразе и его округе был сооружен целый ряд
замечательных мавзолеев, из которых в сравнительно первозданном виде до нас
дошли два – мавзолей Айша – Биби и Бабаджи – Хатун на территории села
Головачевка.
Мавзолей Айша – Биби дошел до нас в сильно разрушенном состоянии.
Купола, восточной стены, частично северной и южной стен уже давно нет.
Мавзолей имел кубическое основание, увенчанное куполом. По четырем
углам были расположены массивные колонны, в центре каждого фасада размещены
небольшие ниши, перекрытые стрельчатыми арками. Вся поверхность стен и
угловых колонн покрыта сплошной облицовкой из резных терракотовых плиток.
Элементы орнаментировки очень близки современным казахским орнаментальным
мотивам.
В восточной части Тараза археологи открыли участок водопровода длиной
около 15 м. Глиняные трубы размером 0,7 м. и диаметром 0,25 м. соединялись
глиняными муфтами. Лежали они на своеобразной глиняной подушке.
Водопровод был подключен к реке Талас, под напором его стремительного
течения вода подавалась во все концы города. Несомненно, постройка
водопровода требовала определенных технических знаний, она характеризует
сравнительно высокую степень инженерной мысли.
К этому же времени относится еще один раскопанный объект – баня.
Хорошо известно, какой популярностью пользовались бани на Востоке,
поэтому внимание строителей ... продолжение
Похожие работы
Общая характеристика городов средневекового Казахстана
ОСОБЕННОСТИ РАЗВИТИЯ ИНДУСТРИИ ГОСТЕПРИИМСТВА В РЕСПУБЛИКЕ КАЗАХСТАН
История древних городов Казахстана
Отрар
Изучение археологии раннего Казахстана
Организации автотуров в Казахстане
Города и поселения в VI — первой половине IX века
РАЗВИТИЕ ГОРОДСКОЙ КУЛЬТУРЫ
Археология Казахстана
Общее особенное в развитии древних городов Европы и Азии
Дисциплины