Меценатство в Казахстане XIX-XX вв

Тип работы: Диссертация
Бесплатно: Антиплагиат
Объем: 112 страниц
В избранное:

Введение

диссертации по теме «Меценатство в Казахстане

XIX-XX вв. »

Актуальность проблемы:

Проблема меценатства как формы общественной деятельности привлекает все большее внимание исследователей. Вне раскрытия данной темы невозможно полно и объективно воссоздать реальную картину отечественной культуры XIX-XX вв. В условиях возрождения национального самосознания казахского народа большое значение придается идеям духовного развития общества и личности. Вот почему, как нам представляется, избранная тема исследования имеет современное звучание.

Тема «Меценатство в Казахстане в XIX-XX вв. » имеет научное значение как с позиций важности изучения исторического опыта прошлого, так и с нравственных и духовных позиций.

Трудно поспорить с истиной: без знания того, что было вчера, трудно понять то, что происходит сегодня, что будет завтра. В Казахстане проживают десятки древнейших этносов, которым предстоит возрождать культуру и питать ею подрастающее поколение. Но казахам не повезло больше всех, потому, что за короткое историческое время народ был дважды лишен памяти. Были уничтожены сотни исторических ценностей, как, например богатейшая Отрарская библиотека. И сегодня народ не обладает многими подлинниками работ великих ученных, а имеющиеся рукописи не может прочесть.

В историческом процессе все взаимосвязано, и если будет потеряно хотя бы одно звено, то наше представление о прошлом будет не полным, поверхностным. Важно не упустить, не запамятовать лучшие страницы отечественной истории, которые позволят молодому поколению гордиться славой своих предков.

Меценатская деятельность в современном обществе это непреходящая ценность, формула решения многих проблем в культуре, науке, образовании.

Уникальный исторический опыт меценатов Казахстана, позволяет не только определить его место в историко-культурном процессе, но и актуализировать управление и прогнозирование этого явления.

Необходимо в полной мере восстановить имена людей, ставившие бескорыстной служение общественным интересам и своему отечеству превыше стремления к известности. Их жизнь являлась выражением собственной гражданской позиции, демонстрацией высокого духовного уровня культуры, нравственным подвигом, и именно таких людей народ уважительно называл меценатами.

Деятельность меценатов в наши дни поистине достойна уважения, это люди которые не жалея сил, времени и средств решают многие проблемы в области науки, культуры, образования.

Исследование культурологического аспекта феномена отечественного «меценатства», анализ форм деятельности казахстанских меценатов, представляются весьма актуальными в осуществлении современной культурной политики государства.

Феномен казахстанского меценатства, в исследуемый период раннее не рассматривалось, но государственные архивы сохранили множество примеров деятельности отечественных меценатов XIX-начала XX вв.

Казахстан - это страна с богатейшими историческими, культурными традициями, среди которых немаловажную роль играла меценатская деятельность. Именно стараниями отечественных меценатов решались и решаются, в наши дни, многие вопросы культуры, науки, образования, искусства.

Сложившиеся противоречия между развитием экономики и духовной жизнью и возможностями ее совершенствования, которые заложены в культурных традициях казахского народа, обусловили необходимость и целесообразность исследования.

Цель данного диссертационного исследования - на основании исторических фактов дать всесторонний анализ традиций меценатства в историческом развитии страны второй половины XIX -XX вв., выявить наиболее ценные, для реализации на практике, нравственно-эстетические и духовно-познавательные ориентиры и принципы общественной и просветительской деятельности меценатов Казахстана рубежа веков. В соответствии с этой целью определились задачи исследования:

Провести анализ смыслового содержания таких терминов как «меценат», «меценатство», «меценатская деятельность», показать отличие этих терминов от понятий «благотворительность» и «филантроп».
Изучить, проанализировать и оценить деятельность наиболее видных меценатов Казахстана, ее мотивы и роль в развитии отечественной культуры.
Осуществить сравнительный анализ различных видов деятельности отечественных меценатов, выявить культурологический аспект и мировоззренческие основы, на которых базируется казахстанское меценатство.
Дать характеристику феномена казахстанского меценатства как одну из составляющей менталитета казахстанского общества.
Выявить основные функции меценатства в Казахстане, исследовать их проявление в социокультурном пространстве современного общества.
Проследить генезис формирования меценатской деятельности в Казахстане в историко-культурологическом аспекте, обосновать преемственность на разных этапах развития российского государства.
Проанализировать возможности меценатской деятельности в условиях социокультурного пространства в современный период.
Сформировать понятие «институт меценатства» как структуры, осуществляющее полноценное социальное партнерство с целью реализации культурных проектов.

Объектом исследования явились материалы, содержащие сведения о вкладе отечественных меценатов в дело развития науки, образования, культуры края.

Предмет - социально - культурная деятельность казахстанских меценатов как элемент культурной среды, наименее освещенных в научной литературе.

Предварительный анализ проблемы позволил сформулировать гипотезу, суть которой нашла выражение в системе следующих предположений:

Меценатство являлось одним из факторов формирования и реализации культурного потенциала региона;
Меценатские традиции в Казахстане были выражением определенной гражданской позиции, демонстрацией высокого духовного уровня, стабильности своего экономического и политического положения.

Методологическая и теоретическая база. Используемые методы изучения предполагали единство общенаучных и специфических принципов исследования (исторический, социологический, сравнительный анализ исследуемого периода, прослеживание логики исторических и культурных событий, системно-структурный, психологический и терминологический метод, выявление взаимосвязи явлений культуры с общественно-историческими событиями страны) .

Так, сравнительно-исторический метод позволил нам исследовать причины возникновения меценатства в Казахстане, в контексте исторического развития, в единстве с той социальной средой, с теми общественными условиями, в которых проявлялось такое социально-общественное явление как меценатство.

Социологический метод - позволил охватить все аспекты деятельности меценатов, виды их проявления, социально-психологический метод позволил дать полную и объективную характеристику личностей меценатов, в свою очередь, терминологический анализ выявил этимологию базовых понятий темы исследований и т. д.

Степень изученности и разработанности проблемы:

Анализ литературы и источников показал, что существует некая фрагментарность в изучении меценатской деятельности, что приводит к одностороннему пониманию ее роли в современном обществе.

Классифицируя используемые источники в единую систему (монографическая литература, мемуары, казахстанская периодика), мы получили возможность выявить не только имена известных меценатов своего времени, но и воссоздать социально-психологический портрет каждого из них.

Использованные далее примеры позволили в пределах поставленных задач воспроизвести реальные картины меценатской деятельности в XIX-XX вв., показать специфические особенности этого явления в Казахстане, дать характеристику личностей меценатов, терминологический анализ для выявления этимологии базовых понятий исследования.

Анализ меценатской деятельности в Казахстане, как социально-культурное явление, недостаточно освещалось в отечественной литературе. Однако, дореволюционная библиография, по меценатству и благотворительности Российского государства, содержит множество публикаций. Появлялись статьи в газетах, журналах, в брошюрах и публиковались даже исследования зарубежных авторов. Но полного историографического обзора дореволюционной литературы, посвященного истории меценатства мы не встретим. В работах авторов мы встретим лишь некоторый анализ отдельных аспектов благотворительной и меценатской деятельности. Зачастую эти трактовки имели довольно субъективный характер.

Например, разработкой исторического и культурологического обоснования понятия «меценатства» занимались выдающиеся российские ученые как В. О. Ключевский, С. М. Соловьев и др. Свою работу «Добрые люди древней Руси» В. О. Ключевский специально подготовил в 1892 г. в связи с проводившейся тогда помощью в пользу пострадавших от неурожая в Поволжье. Василий Осипович развивал мысль о значимости морального облика человека. В самом начале он поставил вопрос о значении слова «благотворительность». «Благотворительность - вот слово с очень спорным значением и с очень простым смыслом. Его многие различно толкуют и все одинаково понимают…Нам, частным лицам, открыта только такая благотворительность, которая руководствуется лишь нравственным побуждением, чувством сострадания к страдающему. »

Василий Осипович Ключевский анализируя благотворительную деятельность государства или общества, противопоставлял данную деятельность импульсивному человеческому чувству сострадания, которое повседневно творится не по каким-либо соображениям, а по призыву сердца и, тем самым, служит воспитательным моментом для окружающих. На основе огромного фактологического материала автор воссоздал образы людей прошлого обладавших этим чувством, и пытался на их примере отразить существовавшие на Руси нормы практической духовно-нравственной педагогики, сохранявшейся веками и передаваемых из поколения в поколение.

Теоретический анализ меценатства, как социально-экономического явления был предпринят в исследованиях Гогеля С. К., Гамбарова Ю. и др. (3)

В советский период меценатство, как социальное явление в жизни общества, изучалось слабо, и скорее в специальной, искусствоведческой литературе, по истории русского искусства, живописи, театра и не более того. Некоторые из авторов подходили к вопросам меценатства с классовых позиций, что значительно сужало понимание мотивов подобной деятельности. Меценатство сводилось к возможности получить определенные политические или экономические дивиденды.

Как правило, в свет выходили те работы, которые позволили ближе познакомиться с деятельностью меценатов оставившие после себя музеи, театры, галереи. В 80-е гг. появляются работы, где внимание читателей, в большей степени, акцентируется на личном вкладе мецената в революционную деятельность. Так в работе Пака Б. И: «Савва Тимофеевич Морозов» автор детально рассматривает вклад С. Т. Морозова в финансирование российской социал-демократии и лишь вкратце упоминает о заслугах мецената в создание Московского художественного театра. (4) Неправомерно забывались многие аспекты деятельности казахстанских купцов - меценатов, чей капитал порой служил фундаментом для меценатской деятельности.

В советской период не было ни одной работы посвященной казахстанскому меценатству. Из истории намеренно убирались факты, противоречащие официальной политике. Понятие «меценатство», «благотворительность», в это время, подменялось понятием «шефская помощь».

В 90-х гг. появляются интересные исследования, рассматривающие роль меценатства в формировании культурной среды регионов.

Например, в работе Казовской Т. М. «Просветительные общества и меценаты в формировании культурной среды Петербурга» определено место просветительских обществ и меценатов, как элементов культурной среды Петербурга на рубеже XIX-XX вв, применена классификация источников информации к характеристике деятельности меценатов, проанализирована просветительская деятельность Петербургских меценатов. (5)

В наши дни, анализ правовых и экономических вопросов меценатской деятельности прослеживается в работах Боханова А. Н. «Коллекционеры и меценаты в России» и Думовой Н. Г. «Московские меценаты» (6)

В казахстанской историографии к концу 80-х - начале 90-х гг. проблемы меценатства освещалось, главным образом, через персоналии самих меценатов. Например, упоминание о заслугах отечественных меценатов, таких как Кунанбай Оскенбаев, Абай Кунанбаев, Джангир хан, братья Белослюдовы и др, встречаются в работах Аль - Халел Карпыка «Белая кость прошлого», Касымбаева Ж. «Старший султан» Кунанбай Оскенбаев и его окружение», Оразаева Ф. М. «Царская колонизация в Казахстане», Кайназаровой А. Е. «Музейное дело в Казахстане 1831-1925гг. ». (7)

Анализируя мотивы меценатской деятельности, ряд авторов считают, что был и определенный расчет. Пытаясь достичь поставленных перед собой целей, нередко знатные, богатые люди прибегали к меценатству и благотворительности, так как участие во всевозможных обществах, субсидирование училищ, школ, музеев поощрялось государством, поощрявшее крупных меценатов титулами, наградами, сословными правами за заслуги перед отечеством. Самодержавие не скупилось на все вышеперечисленное, поскольку это не требовало денежных вложений.

Весьма показателен пример из записок Б. Юзефо «О быте Киргизов Тургайской области»: «Киргизы вообще гораздо больше дорожат отличиями, исходящими свыше, чем общественным выбором, поэтому каждый киргиз, полагающий за собой право на назначение или выбор в волостные управители, был бы несравненно более польщен, будучи назначен правительством, нежели избран обществом… Один из самых заслуженных киргизов, волостной управитель Арал-Тюбинской области, Биркинбай Бучубаев, разложил предо мной все свои патенты и награды… Он заявил, что имея медаль на Андреевской ленте, ему не остается уже получать никаких дальнейших знаков отличия, вследствие чего, в виду оканчивающегося тридцатипятилетия его службы, намерен просить ходатайства генерал-губернатора пред царем, чтобы царь, вместо пенсии, даровал ему потомственное дворянство». (8)

Яркие и важные сведения о деятельности казахстанских меценатов были помещены в сборниках посвященных таким городам как Семипалатинск, Кустанай, Алма-Ата. (9)

Интересны исследования местных краеведов, вышедшие по данной теме, в том числе в последнее время. В работе Ивлева. Н. П. «Находки краеведа» анализируется деятельность и заслуги Владислава Ефимовича Недзвецкого, человека хорошо известного в Жетысу. Являясь секретарем Статистического комитета Семиреченской области, и возглавляя позже Семиреченский областной музей, он сумел создать замечательный круг единомышленников. Вокруг него собирались пытливые люди города Верного и области. Благодаря стараниям этого человека создавались уникальные коллекции, передаваемые затем в дар многим казахстанским музеям. (9)

В статье Проскурина В. «Из истории евреев в Казахстане на рубеже XIX-XX вв. » анализируется деятельность меценатской династии Лейбиных, принимавших активное участие в общественной жизни края и на средства которых, во многом, существовала еврейская община. (10)

Феномен меценатства рассматривается не только в искусствоведческой и исторической литературе, появляются многочисленные публикации в журналах экономической направленности - журнал «Деловые люди», «Человек и карьера», «Вопросы экономики», где ряд авторов исследуют финансовые аспекты меценатства. (11)

Современная историческая наука не умаляет достоинства или недостатки казахстанской историографии в вопросах отечественного меценатства. Ее цель состоит в том, чтобы дополнить ее новыми интересными фактами, событиями, которые могли бы более полно раскрыть вклад казахстанских меценатов в культуру, науку, образование.

Источниковедческая база диссертации:

В основу данной диссертации легли материалы и документы Центрального Государственного Архива Республики Казахстан (ЦГА РК) . Изучались дела следующих Фондов:

1. Фонд № 59 дело № 35-А - «Дело о пожертвовании казахами Букеевского ханства 4250 рублей на нужды школ»;

2. Фонд № 44 - Семиреченское Областное правление Военного министерства г. Верный; дело № 30694 - «Дело по письму Председателя комитета по сооружению в г. Пятигорске памятника поэту Лермонтову М. Ю. о подписках на Добровольные пожертвование для сооружения названного памятника»;

3. Фонд №59 - Инспектор Народных училищ Внутренней киргизской орды Казанского учебного округа Рые - Пески; дело 140 - «Дело об использовании капитала в 40 тысяч рублей пожертвованные киргизскими обществами в ознаменовании 100 летия образования Внутренней Орды»;

4. Фонд №59 дело 35 «А» - «Дело о пожертвовании казахами Букеевского ханства 4250 рублей на нужды школ»;

5. Фонд № 64 дело № 175 - Канцелярия Степного Генерал Губернаторства

Обзор Семиреченской области за 1884 г. Приложение к Всепод даннейшему отчету Военного Губернатора. ;

6. Фонд № 44 дело № 302 - «Заявление Ирбитского Мещенина Ивана Светоносова о разрешении открыть ему в городе Верном библиотеку для чтения и каталог имеющихся у него книг»;

7. Фонд 4 - Областное правление оренбургскими киргизами; дело № 4082 - «Дело о пожертвованиях на постройку гимназии в г. Оренбурге». Дело по предложению Генерала-Губернатора об устройстве в г. Оренбурге гимназии и принятии в оную киргизских мальчиков»;

8. Фонд 44., дело № 30646. - Семиреченского Областного правления отделение

Дело по предложению Туркистанского Генерал - Губернатора об открытии в Семиреченской области сбора пожертвований для составления капитала из % которого назначается ежегодная премия за лучшие оригинальные драматические произведения с наименованием таковой премии «Грибоедовскою»;

9. Фонд 371., дело № 10202 - «Дело о награждении аульного старшины Т. Баженова за строительство мечети в Кокчетаве»;

10. Фонд 374, опись 1., дело № 855, дело № 2255, дело №2038; дело №521;

11. Фонд № 4 - Областное правление оренбургскими киргизами Внутренний стол по управлению Внутренней ордой. ;, дело 6121, связка 762;

12. Фонд № 4 опись 1; дело № 2931, связка 422: Областное правление Оренбургскими киргизами. Отделение исполнительное.

13. Фонд № 4 - Областное правление Оренбургскими киргизами Внутренний стол по управлению Внутренней ордой; дело 6121 - « Дело о пожертвованный Генералом - Губернатором денег на постройку церкви в Ханской Орде - июнь 1862 г. ;

14. Фонд № 4 - Областное правление Оренбургскими киргизами Внутренний стол по управлению Внутренней ордой; дело №3040 - «Переписка с Управлением Оренбургского и Самарского Генерал - Губернатора о сборе средств на сооружение памятника А. С. Пушкина».

Документы этих фондов раскрывают дореволюционный период деятельности отечественных меценатов, среди которых представители различных национальностей, сословий, вероисповеданий. Архивные материалы хранят удивительные данные повествующие о вкладе казахстанских меценатов в создание уникальных коллекций, открытие частных школ, библиотек, музеев. Именно эти архивные источники способствовали раскрытию истории меценатства в Казахстане в XIX - XX века, рассматриваемой в работе. В этих фондах содержаться прошения, записки, переписка, уведомления официальных лиц, приказы и отчеты о деятельности меценатов Казахстана. Материалы свидетельствуют о тех благих начинаниях меценатов, которые поддерживали развитие науки и культуры края, формировали новый слой просвещенной молодежи, сохраняли и приумножали уникальные строения в Казахстане.

В работе также использован Фонд редких книг Национальной библиотеки РК в котором раскрывается деятельность отдельных представителей отечественных меценатов; сборники ставшие библиографической редкостью; а также журналы и газеты раскрывающие современные деяния меценатов Казахстана.

Однако обобщающих работ, как дореволюционных, так и современных авторов по данной тематике, немного. Еще недавно эта тема была практически закрыта для исследования. К ней обращались лишь с целью критики. В настоящее время появляются отдельные публикации, диссертации по указанной проблематике. Особенно активно исследуются вопросы меценатства и благотворительности в сфере культуры и искусства

Историография меценатства, в том числе как социальный феномен и перспектив возрождения и стимулирования его в современный период претерпели существенные изменения - от разработки отдельных проблем до анализа этого явления в контексте благотворительности.

Новизна в работе выражена, прежде всего, в глубине при исследовании деятельности меценатов.

Автор диссертации впервые предпринимает попытку оценить сложную и порой противоречивую деятельность коллекционеров и меценатов в контексте исторического развития, дать анализ мотивации меценатской деятельности в том или ином случае, расширить список персоналий, дополнить новыми, раннее неизвестными фактами, об казахстанских меценатах.

Деятельность казахстанских меценатов в XIX-XX вв. характеризовалась исключительной интенсивностью, являлась одним из факторов формирования культурной среды казахстанских городов, проявлением вне государственной частной и коллективной просветительской инициативой.

Это деятельность и ее традиции еще ждут современной объективной интерпретации.

На рубеже веков мы видим новый виток интереса к феномену меценатства в нашей стране, кардинально меняется оценка отечественных меценатов в частности.

В современных публикациях появляются статьи о региональных меценатах. Заслуживают внимания публикации Марины Исаевой «Помогают меценаты»,

... продолжение

Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.