Становление телевизионной журналистской этики в постсоветский период
Содержание
Введение
1. Свод нравственных принципов телевизионной журналистики
1.1 Ответственность перед обществом
1.2 Ответственность перед зрителем
1.3 Ответственность перед личностью
2. Становление телевизионной журналистской этики в постсоветский период
2.1 Журналистика независимого Казахстана: функциональный аспект
2.2 Общественное мнение: целевая характеристика
Заключение
Список литературы
Введение
О профессиональной пригодности человека к журналистике нельзя судить без учета его нравственных качеств, которые имеют не меньшее значение, чем квалификация. В силу профессионального долга журналисты вершат от имени общества публичный моральный суд над явлениями, привлекающими общественный интерес. Сам процесс журналистского труда, а главное, его результат, так или иначе, затрагивает интересы многих. Таким образом, моральные отношения вплетены в содержание работы журналиста. Электронные СМИ ориентируют, или дезориентируют, зрителей, слушателей, в зависимости от принципов, которыми руководствуются работники журналистского цеха. В то же время, профессиональная мораль, способная регулировать процесс развития нравственного сознания профессионалов, а также поведенческие реакции журналистов не существует сама по себе, вне общей нравственности. Она представляет один из ее срезов и потому копирует ее многослойную структуру. Профессиональная мораль не должна трактоваться как универсальный регулятор поведения специалиста. Ее сфера влияния изначально ограничивается трудовыми отношениями, требования локальны. Она регулирует поведение журналиста исключительно в процессе выполнения им производственных задач. Мотивы, цели, приемы и результаты профессионального труда мораль постигает тоже только с одной, но очень важной стороны - в их ценностных значениях. Она представляет собой особый оценочно-императивный способ освоения специалистом целей и содержания своей профессиональной деятельности, разделяя все поступки журналиста на правдивые и ложные, справедливые и несправедливые, добрые и злые.
1. Свод нравственных принципов телевизионной журналистики
Каждый гражданин имеет право на свободу выражения мысли. Это право распространяется на гражданские группы и любые меньшинства - национальные, религиозные, образовательные и прочие. Применительно к телевидению гражданское общество выступает в этих случаях как субъект вещания.
Общество имеет право на всю полноту информации о себе самом. Это включает в себя знание о многообразии мнений, составляющих сферу массового сознания. В интересах большинства, чтобы голос меньшинств был услышан. Применительно к телевидению гражданское общество в этом смысле предстает как объект вещания.
Социальная миссия телевидения - обеспечить сосуществование этих обоих прав (гражданского самовыражения и общественной потребности в информации).
Никакая правда не бывает опаснее тех последствий, к которым приводит ее незнание или - что хуже - нежелание ее знать. Тележурналист добывает информацию и доводит ее до зрителя, несмотря на все препятствия и любые попытки помешать ее обнародовать.
Свобода журналистики - это свобода ставить вопросы, обсуждать наиболее острые социальные противоречия, критиковать действия правительства и других государственных или частных учреждений, когда эти действия угрожают общественным интересам, подвергать сомнению бездействия властей или злоупотребление властью.
Задача телевидения - предложить аудитории целостную картину взглядов и общественных умонастроений во всем их разнообразии.
Поскольку интересы и потребности зрителей, а также участников и героев телепрограмм не только различны, но и подчас противоположны, документалист изначально оказывается в положении, где любое его действие или слово чревато непредвиденными и часто нежелательными последствиями
Между правом аудитории знать и долгом журналиста сообщать и показывать возникает ситуация выбора, а значит, необходимости принимать решения - этические, моральные, социальные.
Иными словами, там, где существует свобода выбора, существует и ответственность за свои решения. В отношении тележурналиста это означает ответственность перед:
обществом в целом;
аудиторией телезрителей;
героями передач и фильмов;
гильдией журналистов, которую он представляет;
телекомпанией, от имени которой обращается к зрителям;
самим собой.
Ответственность журналиста еще более возрастает, если учитывать следующие обстоятельства:
любая информация легко поддается пропагандистским манипуляциям;
подобного рода манипуляции в нашем обществе десятилетиями были традиционными;
самоценность факта как такового, исключающая какие бы то ни было формы тенденциозности - для советской журналистики понятие, считавшееся порочным (беспартийность факта еще недавно отрицалась, как и беспартийность литературы);
современное общественное сознание находится у нас в поляризованном состоянии, и всякая очередная попытка политизации оборачивается обострением гражданского противостояния.
Телевидение по своей природе уникальное, не имеющее аналогий средство человеческого общения. Его назначение - содействовать попыткам понять друг друга. Подобный подход исключает инструктивное поведение.
1.1 Ответственность перед обществом
Тем важнее те нравственные критерии, из которых исходит в своих действиях тележурналист (ведущий, режиссер, оператор). Отношение перед обществом выражается в:
отношении к меньшинствам - когда журналист, считающий своей обязанностью показывать правду и только правду, не отдает себе отчета в том, что представления о правде у разных групп и меньшинств существенно различаются, эффект передачи нередко оказывается противоположен задуманному. Вот почему профессиональному документалисту, имеющему дело с фактами и суждениями героев репортажей и интервью, всякий раз приходится соизмерять значение полученной информации с ее вероятным воздействием на аудиторию, понимая, что для кого-то такое воздействие может оказаться и негативным. Ссылки на то, что неадекватное восприятие свойственно лишь отдельным группам населения или меньшинствам, - не оправдание, ибо подобного рода отдельные группы насчитывают миллионы зрителей. Закон Казахстанской Федерации о средствах массовой информации запрещает использовать право журналиста на распространение информации с целью опорочить граждан или отдельные категории граждан исключительно по принципу пола, возраста, расы или национальной принадлежности, языка, отношения к религии, профессии, месту жительства и работы, а также в связи с их политическими убеждениями (статья 51).
культура телевидения. Опираясь на коммуникативную роль искусства, телевидение интегрирует общество. Отсутствие профессиональной культуры у работников вещания - пробел значительно меньший, чем отсутствие у них культуры как таковой. Телевидение воспитывает не только, когда выступает в функции воспитателя. Оно воздействует на аудиторию языком повседневно звучащей с экрана речи, манерой поведения в кадре ведущих и участников передач, присутствием в эфире людей, воплощающих наши представления об истинной интеллигентности. Помогая войти в пространство духовности, оно становится художественным посредником, формирующим - сознательно или безотчетно - культуру общества. Такая роль позволяет говорить о духовном предназначении самого телевидения.
Эта нравственная миссия предопределяет не только степень терпимости к многообразию интересов и взглядов зрителей, но и меру нетерпимости к проявлениям пошлости, отсутствию вкуса, жестокосердию, цинизму и тривиальности. Она не допускает подмены подлинных общественных идеалов и интересов сиюминутными умонастроениями публики. Вещательную политику формируют не индивидуальные предпочтения работников телевидения, отвечающих за отдельные передачи, а традиции национальной и мировой культуры с ее представлениями о нравственном долге. Противники подобного понимания, которое они считают самообольщением и утопией, утверждают, что пошлость, жестокосердие и цинизм - неотъемлемые стороны нашей жизни и, избегая их, телевидение изменяет своей природе, искажая картину реального общества. Иными словами, каково общество - таково и телевидение.
Трудно отказать этой формуле в справедливости, если видеть в электронных коммуникациях в первую очередь средство массовой информации. Но природа вещания не исчерпывает себя информационной ролью, она отвечает самой природе человеческого общения, наивысший смысл которого - духовная солидарность. Вот почему не менее справедлива другая формула: каково телевидение - таково и общество.
Работая над созданием публицистического произведения, журналист проявляет все свое умение, для того, чтобы собрать нужные сведения, понять и оценить рассматриваемое явление, выработать суждения и рекомендации. На каждом из этапов журналисткой работы действуют как-частные правила и нормы, так и общие характеризующие подход к явлениям жизни, отношение к ним, основание оценки.
Общие правила и нормы информационной деятельности журналистики при выполнении ею своих функций есть принципы журналистики. От правильного и глубокого теоретического знания и от системного, последовательного творческого применения принципов зависит направление, характер и эффективность телевизионной журналистской деятельности.
Понятие принцип широко применяется в самых разных областях общественно-политической деятельности. В отличие от объективных закономерностей, которые выявляются, обнаруживаются, осознаются научным знанием, принципы объективно-субъективно категория. Они не слепок объективных закономерностей, а руководящее правшю в
осуществление социальным субъектом той или иной деятельности. Познание специальных законов дает возможность формировать принципы деятельности, соответствующее им и позволяющее достигать намеченных целей.
Взаимосвязь принципов и функций (то есть самих способов, процессов деятельности) диалектична. Принципы возникают как кристаллизация норм функционирования той или иной системы, принципы обуславливают осуществление функции. Обобщенно говоря, любая сфера человеческой деятельности опирается на соответствующие принципы, составляющие фундамент научной концепции: в физике - это принцип сохранения энергии, в политической организации - принцип демократического централизма, в литературно-художественном творчестве - это принцип народности и т.д.
Принципы журналистики возникли на базе основных закономерностей, сложившихся в обществе. Основу принципов составляет качественно определенная группа фундаментальных законов, объективно существующих и действующих в жизни - законы генезиса функционирования и развития общества и важнейших структурных элементов жизни общества.
Журналистика как деятельность функционирует в обществе, в котором есть такая закономерность, как народ - значит журналистика, отражая интересы народа, руководствуется таким принципом как народность. Поэт Е.Евтушенко прекрасно сказал о том, как он понимает, что такое народ: Когда я говорю народ, я обращаюсь только к людям, В ком трудолюбъе с правдолюбъем срослось, ничто не разорвет. Народ кто сам себе не врет, народ - кто враг духовной лени. Лишь тот, кто мыслит, тот народ, все остальное населенье.
В обществе, основанном на многопартийности, складывается такая закономерность как влияние одной или нескольких партий на формирование общественного мнения, выдвижение членов одной какой-либо партии на основе знания деятельности этой партии по защите интересов большинства в высшие избирательные органы и т.д. Значит, журналист может руководствоваться в своей деятельности принципом партийности, если он выражает интересы определенной общественной группы. В этом случае закономерность будет выглядеть таким образом: журналистика - партия -партийность.
Полинациональное государство стоит на защите интересов каждой нации, проживающей в стране. Принцип интернационализма является обязательным при выполнении журналистами своих функций. Здесь складывается такая цепочка: журналистика - нации - интернационализм.
Гуманизм как принцип журналистики в государстве, основанном на демократии и строящем правовое общество, возник из закономерности: соблюдение интересов личности, человека.
В центре отображения всех средств массовой информации находится окружающая нас реальная действительность. В ходе отражения реальной действительности журналист придерживается принципа объективности.
Участие народа в управлении государством предполагает соблюдение журналистами широкого освещения демократизма формирующегося общества. В ходе освещения этого процесса сам журналист должен быть максимально демократичен, соблюдая все основные правила отражения имеющихся тенденций в государстве.
Значительное место занял принцип плюрализма в телевизионной журналистской деятельности как несомненный атрибут уважения множества мнений наличествующих в обществе.
В сфере журналистики принципы проявляются как основные воззрения и определяют отношения к действительности, понимание и оценку явлений жизни, нормы поведения и деятельности. Принцип - теоретико-методологический фундамент деятельности журналистики. Теоретический -так как деятельность основывается на той сфере, в какой она протекает; журналистская деятельность предполагает владение законами, лежащими в основе журналистики как социального института, формы информационной деятельности, области творчества и т.д.
Методологический '- так как знание законов должно активно использоваться журналистом, превратиться в правила и нормы деятельности, преобразоваться в фундаментальные положения творческого метода. Метод - это совокупность приемов, правил, норм деятельности журналиста1.
Современными теоретиками журналистики принципы рассматриваются как основные воззрения, политические убеждения, которые определяют принципиальную выдержанность общественной деятельности.
Принципы должны отвечать следующим условиям:
Образованный на основе законов каждой сферы принцип должен быть
применен к любому рассматриваемому в журналистике явлению (тому или
иному его аспекту), к любой стороне и области деятельности журналиста.
Иначе эти требования не смогут выполнять роли принципиальных основ
журналисткой деятельности.
Использование в методологически проработанном виде этих законов
как раз и должно позволить к каждому конкретному случаю общественной
жизни подойти с точки зрения обновления.
Все принципы существуют в связи и взаимосвязи как строго
организованная система III,
Во время существования советской журналистики принцип партийности считался основным принципом деятельности журналиста. Интересы партии, в те времена единственной, ставились выше интересов самой личности журналиста, его позиции и творческого кредо. Современный журналист, безусловно, свободен в выборе принципов своей деятельности, однако его
В философии понятие свобода рассматривается в паре с понятием необходимость. Свобода - ответственность и знание - вот истинная свобода. Связь понятий свобода и необходимость установил еще Спиноза. Немецкий ученый Гегель показал, что понимание свободы как ничем не ограниченной возможности говорить и писать, что угодно характерно для необразованного, примитивного поверхностного представления. Решая проблему диалектический, Гегель указал, что понятие свободы имеет своей предпосылкой необходимость и содержит ее внутри себя снятую.
Свобода слова и журналистики являются важнейшими
составляющими в системе демократических свобод и прав человека. Понятие свободы вообще следует рассматривать с момента Qro упоминания в ходе важнейших событий в истории человечества.
На знаменах буржуазно-демократических революций в Европе на рубеже ХУП-ХУШ в.в. были начертаны слова Свобода, равенство, братство, ставшие основой универсальности прав человека и придавшие им подлинно демократический характер. По утверждению исследователей, основным итогом европейских буржуазных революций стало признание следующих прав и свобод: право на свободу мысли, совести, религии, право на жизнь, личную свободу, на предпринимательскую деятельность. Большинство перечисленных прав называют свободами. Свобода - это способность выбирать такой вариант поведения, который наиболее приемлем для субъекта. При этом такое поведение субъекта не должно выходить за рамки закона.
Свободы, существующие в современном демократическом обществе, можно разделить на три группы: а) политические свободы; б) социальные свободы; в) экономические свободы. Данные свободы реализуются в соответствующих им сферах жизни общества - политической, социальной и экономической. Свободу мнений исследователи относят к важнейшей в политической сфере. Идея свободного выражения мыслей и мнений, провозглашающая свободу каждого человека свободно высказываться, писать, печатать, отвечая лишь за злоупотребление этой свободой в случаях, предусмотренных законом была сформулирована во французской Декларации прав человека и гражданина 1789 года. В XX веке идеи этой Декларации получили свое развитие в Международном пакте о гражданских и политических правах. Так, статья 19 Пакта гласит, что каждый человек' имеет право беспрепятственно придерживаться своих мнений. Каждый человек имеет право на свободное выражение своего мнения; это право включает свободу искать, получать и распространять всякого рода
информацию и идеи независимо от государственных границ устно, письменно или посредством печати или художественных форм выражения, или иными способами по своему выбору.
В Европейской конвенции о защите прав человека устанавливается, что каждый человек имеет право на свободу выражения своего мнения. Это право включает свободу мнения, получать и распространять информацию и идеи без вмешательства со стороны государственных органов и независимо от государственных границ. Великому философу Вольтеру приписываются исторические слова: Я не согласен с вашим мнением, но я отдам жизнь за то, чтобы вы могли его высказать. Он говорит о свободе высказываний и наличии плюрализма в обществе. Свобода придерживаться собственного мнения и выражения взглядов означает, что человек может иметь свою точку зрения по различным вопросам общественной жизни. Свобода придерживаться собственного мнения предполагает наличие идеологического и политического плюрализма. Идеологический плюрализм означает существование на равных условиях различных политических,, экономических, философских, нравственных и других идей, течений, воззрений и ценностей. Казахстанские ученые совершенно справедливо подчеркивают, что свобода мнений немыслима без свободы средств массовой информации, так как именно через СМИ материализуется свобода выражений мнений.
Статья 20 Конституции РК провозглашает свободу слова и творчества, а также запрет цензуры. Ранее в условиях тоталитарного режима в Казахстане, также как и в других союзных республиках, существовала жесткая цензура на все публикуемые в печати, подготовленные для выхода в эфир материалов, текстов телерадиопрограмм. Коммунистическая идеология тщательно проверяла всякую публичную информацию на предмет надежности от посягательств на чистоту декларируемых коммунистических лозунгов и, естественно, не допускала журналистику к проверке соответствия многочисленных лозунгов их реализации в советскую действительность.
Ученые считают, что ценность свободы выражения мнений заключается в том, что в обществе, где реализуется данная свобода, люди редко прибегают к насилию, здесь у граждан вырабатывается такое качество как толерантность, терпимость к чужому мнению, духовное согласие. Кроме того, свобода слова, гласность сплачивает общество, позволяет быстро мирным путем решать назревшие общественные проблемы 1. Этот тезис представляется реализуемым в условиях, если можно так сказать, спокойного, корректного и законопослушного высказывания мнений, существующих в обществе. Трудно представить себе общество, в котором различные мнения, свободно высказываемые, и особенно в средствах массовой информации, укрепляют это общество. Почему же тогда причины часто происходящих в обществе жарких дискуссий, нередко переходящих в
социальные противостояния, видят в публикациях независимых изданий, высказываниях в телерадиопрограммах видных журналистов или общественных деятелей. Примером может служить выступление по телеканалу Хабар Президента Республики Казахстан Н.А.Назарбаева, который высказал свое мнение по поводу казахстанской оппозиции. Один из представителей общественного движения Орлеу воспринял этот высказывание как оскорбление всей оппозиции страны. Однако, следует подчеркнуть, что корни всех происходящих противоречий в обществе следует искать не в существующей законодательно и конституционно свободе слова и высказываний, а в уровне культуры ведения полемики, практике публичного решения назревших проблем. Таким образом, непреходящая ценность свободы слова, следует согласиться с этим положением, - заключается в том, что она предотвращает и смягчает разрушительные последствия социальных противоречий, разногласий, конфликтов, без которых невозможно общественное развитие.
Свобода деятельности в любой сфере, в том числе и журналистике, проявляется в возможности ставить определенные цели и бороться за их осуществление на основе сознательного выбора и творческого решения. При этом достижение целей наталкивается на реальность (природную или. социальную) и действующие в ней закономерности, независимые от человека (необходимость). Если человек действует в согласии с законами природы и общества, то он способен достичь поставленных целей. Если же он пытается идти вопреки им, то, в конечном счете, терпит поражение.
Необходимость как совокупность функционирования и развития природы и общества и составляет те рамки, внутри которых протекает свободная деятельность. Поэтому свобода господствовать над окружающей человека действительностью, отмечал Ф.Энгельс, ... состоит в том, что мы, в отличие от других существ, умеем познавать законы и правильно их применять.
Свободная деятельность, таким образом, обуславливается:
- Во-первых, уровнем овладения законами природы и общества и принятием их как условий и рамок деятельности. Невежда несвободен, -писал Гегель, - ибо ему противостоит чужой мир, нечто стоящее выше и вне' его, от которого зависит.... Расширение знаний и выработка способов их применения в практике предопределяет расширение возможностей свободной деятельности человека.
- Во-вторых, свобода невозможна без способностей, желание и воли.
Только овладев знаниями, можно пользоваться знаниями законов и творчески применять знания на практике. Мерой свободы деятельности оказывается уровень творческого решения задач данного вида деятельности, умение найти наилучший путь к цели с максимальным и притом оригинальным, даже неожиданным использованием накопленного знания и
опыта. Наиболее свободен тот, кто в рамках необходимости создает наиболее ценное для человека и человечества.
- В-третьих, меры свободы деятельности определяет социальные позиция, характер целей, которые ставит перед собой человек. Настоящий простор для свободной деятельности появляется только тогда, когда ее цели совпадают с целями истории, когда действия человека одухотворенны идеями прогресса, общества. Свобода деятельности возможна тогда, когда она подчинена законам социального прогресса.
Важнейшей гарантией свободы мнений является свобода получения и распространения информации. Для того, чтобы сформировать собственное мнение по поводу различных вопросов общественной жизни, человек должен владеть объективной и достоверной информацией. Пользуясь старой лексикой, можно определенно сказать, что СМИ - это та самая трибуна народа, с которой вещает глас народа. В Казахстане функционирует целый ряд независимых печатных изданий и телерадиокорпораций, имеющих потенциальную возможность реализовать конституционно и законодательно предоставляемую свободу средств массовой информации.
принципиальная оценка происходящих событий, явлений во всех сферах жизни. имеют громадное значение в формировании широкого общественного мнения и дальнейшем развитии общества. Даже принцип партийности уступив свое главное значение, не перестал быть важным в ряду других принципов в работе журналиста. Тем более, если иметь в виду, что этот принцип возник на фоне событий далекого прошлого, имеющих несколько сходных параллелей с настоящим.
Принцип партийности берет начало в конце Х1Хвека, когда 24-летний Владимир Ульянов в работе Экономическое содержание народничества (ПСС, Т. 1,с.419. 1893-1894) писал: Материализм включает в себя, так как сказать, партийность, обязывая при своей оценке события прямо и открыто становится на точку зрения определенной общественной группы. Средства массовой информации по своей природе являются активными участниками политической деятельности в качестве политических органов партийной организации, государственных и общественных институтов. Они выступают проводниками политической линии, провозглашаемой политической партии или движением.
Принцип массовости проявляется в направленности целевых установок публичного издания, телерадиопрограммы к массовой аудитории, к охвату своими публикациями более широкой и внимательной аудитории, привлечению ее к формировании политики издания и телерадиоканала.
Журналистика - инструмент гласности - обеспечивает объективную и разностороннюю информированность масс. Поэтому от журналистики требуется документально точное отображение действительности. Вот почему принципиально важна опора на проверенные и достоверные факты, полно и точно характеризующие сущность того или и кого фрагмента действительности. Опора на факты, а не на вырванные из контекста жизни случайные, частные, нехарактерные фактики определяют настоящую журналистику 2.
1.2 Ответственность перед зрителем
О культуре отношений с аудиторией свидетельствуют анонсы предстоящих программ. Такие анонсы не только оповещают зрителей о намеченных темах, но и предупреждают о степени откровенности предполагаемого разговора и моментах, способных покоробить иного зрителя, застигнутого врасплох.
Научно обоснованная сетка вещания требует содействия социологов, подсказывающих наиболее удобное время дня и недели для передач, адресованных аудиториям определенного типа. При смене вещательного сезона новые рубрики, претендующие на место прежних, соблюдают, как правило, ту же периодичность, ту же длительность и ориентируются на ту же категорию зрителей.
Не меньшую роль играет служба психологов, позволяющая учесть особенности индивидуального восприятия и установить, например, допустимые пределы шоковой информации, за которыми порог чувствительности снижается и возникает потребность во все более сильнодействующих возбудителях (синдром наркомана). Психологические рекомендации подсказывают, когда и как долго можно показывать негуманные эпизоды (истязания, трупы жертв, жестокое отношение к животным), в какой мере допустимы повторы подобных сцен и допустимы ли вообще.
Вот как, к примеру, формулируются некоторые нравственные принципы и соблюдается ответственность перед зрителем в положениях внутренней этики Службой новостей телекомпании 4-й канал. Большинство из них - результат многолетней практики, когда любая неудача, откровенный журналистский ляп тем не менее, давали урок профессионализма, позволяли приобрести новому поколению репортеров полезный опыт, формировали некий свод неписаных законов внутренней этики и, как следствие, философии новостей.
1. Журналист не должен инициировать события.
Такой принцип появился в новостях 4-го канала после того, как в ноябре 1997 года сотрудникам Службы новостей пришла в голову мысль организовать предпраздничную акцию накануне 80-й годовщины Октябрьской революции. Идея акции заключалась в том, что накануне годовщины революции - 6 ноября в филиале магазина Кировский можно было приобрести продуктовые наборы за старые, вышедшие из обращения деньги образца 1961 года. В наборы входили тушенка, сгущенка, крупа, плитка шоколада и т.д. Стоили такие наборы пять рублей двадцать пять копеек. По требованию генерального директора сети супермаркетов было выдвинуто еще одно условие - продукты продавали только по пенсионным удостоверениям.
Акция была хорошо разрекламирована. В назначенный день у филиала Кировского собралось много людей, в основном пенсионеры. Приготовленные наборы быстро разобрали. Вскоре в Новости посыпались звонки недовольных граждан с претензиями, что наборов почему-то было мало, что надо было их не продавать в магазине, а разносить по квартирам. Пенсионеры, вопреки замыслу репортеров Службы новостей, не приняли акцию как шутку. После этого уже никому не приходит в голову идея инициировать подобным образом события.
2. Не показывать самосожженцев и лжеминирования.
Самосожженцы - это внутренний термин. Под ним в Службе новостей подразумевают человека или группу людей, которые пытаются использовать телевидение для решения своих проблем. Это правило появилось после выхода сюжета о женщине, которая пыталась совершить акт самосожжения на крыльце здания областной администрации, потому что ей - матери-одиночке с тремя детьми - не давали квартиру большей площади, чем у нее была. Пример мог оказаться заразительным. Об этом также можно было судить по многочисленным откликам заинтересовавшихся сюжетом телевизионщиков.
От показа лжеминирований (сюжетов о якобы заложенной в здании мине) Служба новостей 1-го канала отказалась по вполне понятным причинам. По данным областного штаба ГО и ЧС, число сообщений о минировании резко возрастает после того, как местные телеканалы показывают подобные сюжеты. Поэтому, если в здании не было найдено взрывного устройства, новости 4-го канала не станут рассказывать об этом событии.
3. Не показывать тела погибших крупным планом.
Это правило уже давно принято журналистами большинства российских и зарубежных телекомпаний. Однако из всех местных телеканалов только 1-й канал придерживается его в полной мере. С профессиональной точки зрения бывает интересно проследить: сколько материала из отснятого на месте криминального события выйдет в эфир у коллег из нескольких телекомпаний Екатеринбурга. Между тем еще три-четыре года назад Служба новостей могла позволить себе показать то, что сегодня в эфир пропущено не будет. Чувство меры в освещении подобных новостей формировалось очень долго. Сегодня в новостях 4-го канала ни при каких условиях не будет показано тело погибшего человека крупным планом. Так же журналист не станет использовать в сюжете на криминальную тему слово труп.
4. В новостях не должно быть заказных материалов.
На первый взгляд, это аксиома истинных профессионалов. Однако многие владельцы региональных СМИ, особенно в небольших городах с населением чуть больше ста тысяч человек, ссылаются на то, что рекламодатель предпочитает положительные статьи и сюжеты о себе размещению рекламы в открытой форме в таком же объеме. В связи с таким положением некоторые учебные центры подготовки работников региональных телекомпаний на своих курсах теперь даже учат журналистов: как сделать заказной материал так, чтобы это не бросалось в глаза.
Однако, по мнению бизнес-консультанта из США Уильяма Данкерли, который ведет постоянную рубрику в российско-европейском журнале о медиа Среда, публиковать заказные материалы гораздо менее выгодно прежде всего для самого рекламодателя: Ваше издание должно работать как денежный печатный станок для рекламодателя: если рекламодатель тратит 1000 рублей на рекламу, он должен вернуть 4000 рублей. Многие казахстанские медиапредприятия - нет. В большинстве случаев причина заключается в отсутствии эффективной связи между маркетинговыми приемами рекламодателей и потенциальными потребителями.
Многие казахстанские специалисты, в том числе и в сфере экономики, также придерживаются подобной точки зрения. Ведь доверие читателей к изданию - это его главный козырь с точки зрения коммерческой эффективности. Если изданию доверяет читатель, стало быть, оно популярно, а если оно популярно, то в нем будет высокая стоимость площади за рекламу. Получается, что этика и экономика очень тесно связаны. Рентабельно быть честным перед читателем. Эффективный коммерческий путь - быть честным перед читателем, никогда не смешивать редакционную политику и информационную насыщенность с рекламой. В литературе по этике бизнеса есть один популярный тезис: Хорошая этика есть хороший бизнес.
Культура телевидения включает в себя и культуру выполнения сетки вещания, соблюдение которой требует не меньшей строгости, чем расписание поездов. В отличие от театра, где отмена спектакля считается событием чрезвычайным, число потерпевших от телевидения исчисляется десятками миллионов - аудиторией, представляющей собой население всей страны. Вот почему любое, не обусловленное исключительными обстоятельствами, нарушение расписания анонсированных программ, не говоря уже об их отмене или замене, должно рассматриваться как катастрофа.
Предложенный выше кодекс - изложение этических принципов, исходя из которых действуют журналисты. Применительно к информации такие исходные обязательства - достоверность каждого сообщения, полнота представленных фактов и непредвзятость позиции документалиста.
Достоверность информации включает в себя:
ссылки на первоисточник. Доверие к факту или мнению обусловлено доверием к источнику информации - зритель хочет знать, откуда получено сообщение и кому принадлежит излагаемое суждение. Когда журналист не ссылается на автора приводимого мнения, у аудитории складывается впечатление, что высказывание принадлежит самому журналисту.
проверка. Девиз документалистики: проверяйте все, проверяйте дважды, даже если информацию сообщила вам ваша мать. Проверка и перепроверка фактов, в том числе и тех, что кажутся очевидными, обязательно предшествуют их обнародованию. Журналист новостей оперирует только теми данными, которые в случае необходимости могут быть им доказаны, и добивается такого изложения материала, чтобы, даже будучи обвиненным в дезинформации, суметь подтвердить свою правоту в судебном порядке.
социальное последействие. Социальная ответственность журналиста обязывает его принимать в расчет все возможные результаты оглашения информации, с которой следовало бы, по крайней мере, повременить, или, напротив, сокрытия фактов, требующих безотлагательного общественного внимания.
слухи. Разновидность нежелательной информации - слухи. И не только в тех случаях, когда они выдаются за нечто реальное. Телевидение нередко оказывается в двусмысленной ситуации. Сообщая о слухах (тем более в рубрике новостей), оно предоставляет им огромную аудиторию, а умалчивая - рискует утратить доверие части зрителей, убежденных, что сокрытие информации говорит о ее особой ценности (раз скрывают, значит - правда). Тактика журналистского поведения зависит от характера слуха, его распространенности, предполагаемого - невольного или злонамеренного - источника, а также возможных социальных последствий подобного сообщения.
факты и мнения. Общепризнанная особенность телеинформации - персонализация новостей. Это, однако, не означает, как думают многие, свободы субъективных высказываний ведущего. Четкое отделение фактов от мнений в новостийной программе - неукоснительный журналистский принцип.
язык. Самоценность факта требует языка, свободного от литературных красот, чрезмерной экспрессии и излишней метафористики. Эстетика информации - язык самого события, а не телевизионной журналистской интерпретации. Тем более это относится к событиям, драматичным самим по себе. Сообщения о них не должны своей формой и лексикой вызвать у зрителей дополнительную тревогу и беспокойство. Температура изложения в этих случаях обратно пропорциональна температуре материала.
адекватность жанру. Жанр информационного сообщения не допускает драматизации или беллетризации материала не только словом, но и средствами экранной выразительности. Картинка события тем достовернее, чем максимальнее соответствует оригиналу, не оставляя возможности упрекнуть телевидение в авторской субъективности. (Мировая практика не случайно избегает давать информационные выпуски в музыкальном сопровождении.)
инсценировка. Не меньшей осторожности требует метод инсценировки, даже если ее участники - реальные герои происходившего. Сам факт реконструкции события должен быть обозначен в эфире, чтобы не вводить телезрителя в заблуждение относительно характера изображаемых действий. В информационных программах об этом необходимо напомнить несколько раз, при этом обязательно - в начале и конце эпизода. Профессиональная этика исключает репетиции с документальными героями, натаскивание перед камерой участников репортажа или приглашенных в телестудию лиц.
исправление ошибок. Если ошибки в материале все же допущены (не важно, касаются они фактов или суждений и какими причинами обусловлены - излишним доверием к сомнительному источнику информации, пренебрежением всесторонней проверки или искажением цитируемого мнения), необходимо предпринять все возможное для устранения последствий этих ошибок и сделать это как можно быстрее. Телевидение обязано в таких случаях дать немедленное опровержение, а также принести извинение лицам, потерпевшим ущерб. Безотлагательное и открытое признание собственной погрешности не роняет достоинства журналиста и репутации телекомпании, разумеется, если такие погрешности не становятся правилом.
Важнейшее условие объективности - полнота представленных фактов и обнародованных суждений (тем более, если речь идет об аналитических передачах).
Телезрители не нуждаются в информации независимой. Они ждут информации объективной. Независимыми могут быть мнения, оценить которые невозможно, не сопоставив их с мнениями альтернативными.
Вот почему, если в аналитической передаче изложена определенная точка зрения на проблему, журналист обязан предоставить такие же возможности и для аргументов оппонирующих сторон.
В западной теледокументалистике это условие сформулировано в Доктрине равных возможностей, а также в Праве на ответ. Речь идет о балансе взглядов не арифметическом или статистическом. Эфирное время отводится участникам обсуждения в соответствии с их ролью и весом в политической, общественной, научной или культурной жизни.
Достоверность и полнота информации как критерии журналистики могут быть достигнуты только при условии непредвзятости. Непредвзятость включает в себя следующие пункты:
политическая неангажированность. Непредвзятость равнозначна самокритичности, т.е. трезвому осознанию того, что интересы журналиста и людей его круга еще не исчерпывают собой интересов общества. Телевизионный эфир - не собственность частных лиц или даже государственных ведомств, в том числе телевизионных. Электромагнитные волны принадлежат в той же мере каждому, как и никому. Разумеется, документалистам экрана, по долгу своей профессии апеллирующим к массовому сознанию, нелегко удержаться от искушения представить свое личное мнение как истину в последней инстанции. Учитывая этот соблазн, крупные телекомпании мира запрещают своим сотрудникам высказывать личные мнения по вопросам текущей политики или проявлять на экране симпатии по отношению к политическим партиям и их лидерам. Редакционная точка зрения - прерогатива прессы. Этим же объясняется и запрет на участие журналистов в избирательных кампаниях в качестве кандидатов, а также их активное проявление своих политических предпочтений. Идеологическая пристрастность ведущего или репортера позволяет аудитории отождествить вещательную концепцию телекомпании с определенной политической линией.
опасность идеологизации. В отличие от художественной культуры, призванной примирять людей и народы, информация способна не только сообщать, но и разобщать. Это особенно очевидно в условиях политической конфронтации, где она подвергается идеологическому воздействию. В такой атмосфере лишь при соблюдении условия непредвзятости телевидение может взять на себя ответственность за достоверность сообщаемых новостей и совокупность выражаемых на экране мнений, по которым мы судим о состоянии общественного сознания.позиция журналиста. Принцип политической непредвзятости нередко осуждается оппонентами как отсутствие у сотрудника информационной службы гражданской позиции. Позиция тележурналиста не сводится к публичному самовыражению, тем более в ... продолжение
Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.
Введение
1. Свод нравственных принципов телевизионной журналистики
1.1 Ответственность перед обществом
1.2 Ответственность перед зрителем
1.3 Ответственность перед личностью
2. Становление телевизионной журналистской этики в постсоветский период
2.1 Журналистика независимого Казахстана: функциональный аспект
2.2 Общественное мнение: целевая характеристика
Заключение
Список литературы
Введение
О профессиональной пригодности человека к журналистике нельзя судить без учета его нравственных качеств, которые имеют не меньшее значение, чем квалификация. В силу профессионального долга журналисты вершат от имени общества публичный моральный суд над явлениями, привлекающими общественный интерес. Сам процесс журналистского труда, а главное, его результат, так или иначе, затрагивает интересы многих. Таким образом, моральные отношения вплетены в содержание работы журналиста. Электронные СМИ ориентируют, или дезориентируют, зрителей, слушателей, в зависимости от принципов, которыми руководствуются работники журналистского цеха. В то же время, профессиональная мораль, способная регулировать процесс развития нравственного сознания профессионалов, а также поведенческие реакции журналистов не существует сама по себе, вне общей нравственности. Она представляет один из ее срезов и потому копирует ее многослойную структуру. Профессиональная мораль не должна трактоваться как универсальный регулятор поведения специалиста. Ее сфера влияния изначально ограничивается трудовыми отношениями, требования локальны. Она регулирует поведение журналиста исключительно в процессе выполнения им производственных задач. Мотивы, цели, приемы и результаты профессионального труда мораль постигает тоже только с одной, но очень важной стороны - в их ценностных значениях. Она представляет собой особый оценочно-императивный способ освоения специалистом целей и содержания своей профессиональной деятельности, разделяя все поступки журналиста на правдивые и ложные, справедливые и несправедливые, добрые и злые.
1. Свод нравственных принципов телевизионной журналистики
Каждый гражданин имеет право на свободу выражения мысли. Это право распространяется на гражданские группы и любые меньшинства - национальные, религиозные, образовательные и прочие. Применительно к телевидению гражданское общество выступает в этих случаях как субъект вещания.
Общество имеет право на всю полноту информации о себе самом. Это включает в себя знание о многообразии мнений, составляющих сферу массового сознания. В интересах большинства, чтобы голос меньшинств был услышан. Применительно к телевидению гражданское общество в этом смысле предстает как объект вещания.
Социальная миссия телевидения - обеспечить сосуществование этих обоих прав (гражданского самовыражения и общественной потребности в информации).
Никакая правда не бывает опаснее тех последствий, к которым приводит ее незнание или - что хуже - нежелание ее знать. Тележурналист добывает информацию и доводит ее до зрителя, несмотря на все препятствия и любые попытки помешать ее обнародовать.
Свобода журналистики - это свобода ставить вопросы, обсуждать наиболее острые социальные противоречия, критиковать действия правительства и других государственных или частных учреждений, когда эти действия угрожают общественным интересам, подвергать сомнению бездействия властей или злоупотребление властью.
Задача телевидения - предложить аудитории целостную картину взглядов и общественных умонастроений во всем их разнообразии.
Поскольку интересы и потребности зрителей, а также участников и героев телепрограмм не только различны, но и подчас противоположны, документалист изначально оказывается в положении, где любое его действие или слово чревато непредвиденными и часто нежелательными последствиями
Между правом аудитории знать и долгом журналиста сообщать и показывать возникает ситуация выбора, а значит, необходимости принимать решения - этические, моральные, социальные.
Иными словами, там, где существует свобода выбора, существует и ответственность за свои решения. В отношении тележурналиста это означает ответственность перед:
обществом в целом;
аудиторией телезрителей;
героями передач и фильмов;
гильдией журналистов, которую он представляет;
телекомпанией, от имени которой обращается к зрителям;
самим собой.
Ответственность журналиста еще более возрастает, если учитывать следующие обстоятельства:
любая информация легко поддается пропагандистским манипуляциям;
подобного рода манипуляции в нашем обществе десятилетиями были традиционными;
самоценность факта как такового, исключающая какие бы то ни было формы тенденциозности - для советской журналистики понятие, считавшееся порочным (беспартийность факта еще недавно отрицалась, как и беспартийность литературы);
современное общественное сознание находится у нас в поляризованном состоянии, и всякая очередная попытка политизации оборачивается обострением гражданского противостояния.
Телевидение по своей природе уникальное, не имеющее аналогий средство человеческого общения. Его назначение - содействовать попыткам понять друг друга. Подобный подход исключает инструктивное поведение.
1.1 Ответственность перед обществом
Тем важнее те нравственные критерии, из которых исходит в своих действиях тележурналист (ведущий, режиссер, оператор). Отношение перед обществом выражается в:
отношении к меньшинствам - когда журналист, считающий своей обязанностью показывать правду и только правду, не отдает себе отчета в том, что представления о правде у разных групп и меньшинств существенно различаются, эффект передачи нередко оказывается противоположен задуманному. Вот почему профессиональному документалисту, имеющему дело с фактами и суждениями героев репортажей и интервью, всякий раз приходится соизмерять значение полученной информации с ее вероятным воздействием на аудиторию, понимая, что для кого-то такое воздействие может оказаться и негативным. Ссылки на то, что неадекватное восприятие свойственно лишь отдельным группам населения или меньшинствам, - не оправдание, ибо подобного рода отдельные группы насчитывают миллионы зрителей. Закон Казахстанской Федерации о средствах массовой информации запрещает использовать право журналиста на распространение информации с целью опорочить граждан или отдельные категории граждан исключительно по принципу пола, возраста, расы или национальной принадлежности, языка, отношения к религии, профессии, месту жительства и работы, а также в связи с их политическими убеждениями (статья 51).
культура телевидения. Опираясь на коммуникативную роль искусства, телевидение интегрирует общество. Отсутствие профессиональной культуры у работников вещания - пробел значительно меньший, чем отсутствие у них культуры как таковой. Телевидение воспитывает не только, когда выступает в функции воспитателя. Оно воздействует на аудиторию языком повседневно звучащей с экрана речи, манерой поведения в кадре ведущих и участников передач, присутствием в эфире людей, воплощающих наши представления об истинной интеллигентности. Помогая войти в пространство духовности, оно становится художественным посредником, формирующим - сознательно или безотчетно - культуру общества. Такая роль позволяет говорить о духовном предназначении самого телевидения.
Эта нравственная миссия предопределяет не только степень терпимости к многообразию интересов и взглядов зрителей, но и меру нетерпимости к проявлениям пошлости, отсутствию вкуса, жестокосердию, цинизму и тривиальности. Она не допускает подмены подлинных общественных идеалов и интересов сиюминутными умонастроениями публики. Вещательную политику формируют не индивидуальные предпочтения работников телевидения, отвечающих за отдельные передачи, а традиции национальной и мировой культуры с ее представлениями о нравственном долге. Противники подобного понимания, которое они считают самообольщением и утопией, утверждают, что пошлость, жестокосердие и цинизм - неотъемлемые стороны нашей жизни и, избегая их, телевидение изменяет своей природе, искажая картину реального общества. Иными словами, каково общество - таково и телевидение.
Трудно отказать этой формуле в справедливости, если видеть в электронных коммуникациях в первую очередь средство массовой информации. Но природа вещания не исчерпывает себя информационной ролью, она отвечает самой природе человеческого общения, наивысший смысл которого - духовная солидарность. Вот почему не менее справедлива другая формула: каково телевидение - таково и общество.
Работая над созданием публицистического произведения, журналист проявляет все свое умение, для того, чтобы собрать нужные сведения, понять и оценить рассматриваемое явление, выработать суждения и рекомендации. На каждом из этапов журналисткой работы действуют как-частные правила и нормы, так и общие характеризующие подход к явлениям жизни, отношение к ним, основание оценки.
Общие правила и нормы информационной деятельности журналистики при выполнении ею своих функций есть принципы журналистики. От правильного и глубокого теоретического знания и от системного, последовательного творческого применения принципов зависит направление, характер и эффективность телевизионной журналистской деятельности.
Понятие принцип широко применяется в самых разных областях общественно-политической деятельности. В отличие от объективных закономерностей, которые выявляются, обнаруживаются, осознаются научным знанием, принципы объективно-субъективно категория. Они не слепок объективных закономерностей, а руководящее правшю в
осуществление социальным субъектом той или иной деятельности. Познание специальных законов дает возможность формировать принципы деятельности, соответствующее им и позволяющее достигать намеченных целей.
Взаимосвязь принципов и функций (то есть самих способов, процессов деятельности) диалектична. Принципы возникают как кристаллизация норм функционирования той или иной системы, принципы обуславливают осуществление функции. Обобщенно говоря, любая сфера человеческой деятельности опирается на соответствующие принципы, составляющие фундамент научной концепции: в физике - это принцип сохранения энергии, в политической организации - принцип демократического централизма, в литературно-художественном творчестве - это принцип народности и т.д.
Принципы журналистики возникли на базе основных закономерностей, сложившихся в обществе. Основу принципов составляет качественно определенная группа фундаментальных законов, объективно существующих и действующих в жизни - законы генезиса функционирования и развития общества и важнейших структурных элементов жизни общества.
Журналистика как деятельность функционирует в обществе, в котором есть такая закономерность, как народ - значит журналистика, отражая интересы народа, руководствуется таким принципом как народность. Поэт Е.Евтушенко прекрасно сказал о том, как он понимает, что такое народ: Когда я говорю народ, я обращаюсь только к людям, В ком трудолюбъе с правдолюбъем срослось, ничто не разорвет. Народ кто сам себе не врет, народ - кто враг духовной лени. Лишь тот, кто мыслит, тот народ, все остальное населенье.
В обществе, основанном на многопартийности, складывается такая закономерность как влияние одной или нескольких партий на формирование общественного мнения, выдвижение членов одной какой-либо партии на основе знания деятельности этой партии по защите интересов большинства в высшие избирательные органы и т.д. Значит, журналист может руководствоваться в своей деятельности принципом партийности, если он выражает интересы определенной общественной группы. В этом случае закономерность будет выглядеть таким образом: журналистика - партия -партийность.
Полинациональное государство стоит на защите интересов каждой нации, проживающей в стране. Принцип интернационализма является обязательным при выполнении журналистами своих функций. Здесь складывается такая цепочка: журналистика - нации - интернационализм.
Гуманизм как принцип журналистики в государстве, основанном на демократии и строящем правовое общество, возник из закономерности: соблюдение интересов личности, человека.
В центре отображения всех средств массовой информации находится окружающая нас реальная действительность. В ходе отражения реальной действительности журналист придерживается принципа объективности.
Участие народа в управлении государством предполагает соблюдение журналистами широкого освещения демократизма формирующегося общества. В ходе освещения этого процесса сам журналист должен быть максимально демократичен, соблюдая все основные правила отражения имеющихся тенденций в государстве.
Значительное место занял принцип плюрализма в телевизионной журналистской деятельности как несомненный атрибут уважения множества мнений наличествующих в обществе.
В сфере журналистики принципы проявляются как основные воззрения и определяют отношения к действительности, понимание и оценку явлений жизни, нормы поведения и деятельности. Принцип - теоретико-методологический фундамент деятельности журналистики. Теоретический -так как деятельность основывается на той сфере, в какой она протекает; журналистская деятельность предполагает владение законами, лежащими в основе журналистики как социального института, формы информационной деятельности, области творчества и т.д.
Методологический '- так как знание законов должно активно использоваться журналистом, превратиться в правила и нормы деятельности, преобразоваться в фундаментальные положения творческого метода. Метод - это совокупность приемов, правил, норм деятельности журналиста1.
Современными теоретиками журналистики принципы рассматриваются как основные воззрения, политические убеждения, которые определяют принципиальную выдержанность общественной деятельности.
Принципы должны отвечать следующим условиям:
Образованный на основе законов каждой сферы принцип должен быть
применен к любому рассматриваемому в журналистике явлению (тому или
иному его аспекту), к любой стороне и области деятельности журналиста.
Иначе эти требования не смогут выполнять роли принципиальных основ
журналисткой деятельности.
Использование в методологически проработанном виде этих законов
как раз и должно позволить к каждому конкретному случаю общественной
жизни подойти с точки зрения обновления.
Все принципы существуют в связи и взаимосвязи как строго
организованная система III,
Во время существования советской журналистики принцип партийности считался основным принципом деятельности журналиста. Интересы партии, в те времена единственной, ставились выше интересов самой личности журналиста, его позиции и творческого кредо. Современный журналист, безусловно, свободен в выборе принципов своей деятельности, однако его
В философии понятие свобода рассматривается в паре с понятием необходимость. Свобода - ответственность и знание - вот истинная свобода. Связь понятий свобода и необходимость установил еще Спиноза. Немецкий ученый Гегель показал, что понимание свободы как ничем не ограниченной возможности говорить и писать, что угодно характерно для необразованного, примитивного поверхностного представления. Решая проблему диалектический, Гегель указал, что понятие свободы имеет своей предпосылкой необходимость и содержит ее внутри себя снятую.
Свобода слова и журналистики являются важнейшими
составляющими в системе демократических свобод и прав человека. Понятие свободы вообще следует рассматривать с момента Qro упоминания в ходе важнейших событий в истории человечества.
На знаменах буржуазно-демократических революций в Европе на рубеже ХУП-ХУШ в.в. были начертаны слова Свобода, равенство, братство, ставшие основой универсальности прав человека и придавшие им подлинно демократический характер. По утверждению исследователей, основным итогом европейских буржуазных революций стало признание следующих прав и свобод: право на свободу мысли, совести, религии, право на жизнь, личную свободу, на предпринимательскую деятельность. Большинство перечисленных прав называют свободами. Свобода - это способность выбирать такой вариант поведения, который наиболее приемлем для субъекта. При этом такое поведение субъекта не должно выходить за рамки закона.
Свободы, существующие в современном демократическом обществе, можно разделить на три группы: а) политические свободы; б) социальные свободы; в) экономические свободы. Данные свободы реализуются в соответствующих им сферах жизни общества - политической, социальной и экономической. Свободу мнений исследователи относят к важнейшей в политической сфере. Идея свободного выражения мыслей и мнений, провозглашающая свободу каждого человека свободно высказываться, писать, печатать, отвечая лишь за злоупотребление этой свободой в случаях, предусмотренных законом была сформулирована во французской Декларации прав человека и гражданина 1789 года. В XX веке идеи этой Декларации получили свое развитие в Международном пакте о гражданских и политических правах. Так, статья 19 Пакта гласит, что каждый человек' имеет право беспрепятственно придерживаться своих мнений. Каждый человек имеет право на свободное выражение своего мнения; это право включает свободу искать, получать и распространять всякого рода
информацию и идеи независимо от государственных границ устно, письменно или посредством печати или художественных форм выражения, или иными способами по своему выбору.
В Европейской конвенции о защите прав человека устанавливается, что каждый человек имеет право на свободу выражения своего мнения. Это право включает свободу мнения, получать и распространять информацию и идеи без вмешательства со стороны государственных органов и независимо от государственных границ. Великому философу Вольтеру приписываются исторические слова: Я не согласен с вашим мнением, но я отдам жизнь за то, чтобы вы могли его высказать. Он говорит о свободе высказываний и наличии плюрализма в обществе. Свобода придерживаться собственного мнения и выражения взглядов означает, что человек может иметь свою точку зрения по различным вопросам общественной жизни. Свобода придерживаться собственного мнения предполагает наличие идеологического и политического плюрализма. Идеологический плюрализм означает существование на равных условиях различных политических,, экономических, философских, нравственных и других идей, течений, воззрений и ценностей. Казахстанские ученые совершенно справедливо подчеркивают, что свобода мнений немыслима без свободы средств массовой информации, так как именно через СМИ материализуется свобода выражений мнений.
Статья 20 Конституции РК провозглашает свободу слова и творчества, а также запрет цензуры. Ранее в условиях тоталитарного режима в Казахстане, также как и в других союзных республиках, существовала жесткая цензура на все публикуемые в печати, подготовленные для выхода в эфир материалов, текстов телерадиопрограмм. Коммунистическая идеология тщательно проверяла всякую публичную информацию на предмет надежности от посягательств на чистоту декларируемых коммунистических лозунгов и, естественно, не допускала журналистику к проверке соответствия многочисленных лозунгов их реализации в советскую действительность.
Ученые считают, что ценность свободы выражения мнений заключается в том, что в обществе, где реализуется данная свобода, люди редко прибегают к насилию, здесь у граждан вырабатывается такое качество как толерантность, терпимость к чужому мнению, духовное согласие. Кроме того, свобода слова, гласность сплачивает общество, позволяет быстро мирным путем решать назревшие общественные проблемы 1. Этот тезис представляется реализуемым в условиях, если можно так сказать, спокойного, корректного и законопослушного высказывания мнений, существующих в обществе. Трудно представить себе общество, в котором различные мнения, свободно высказываемые, и особенно в средствах массовой информации, укрепляют это общество. Почему же тогда причины часто происходящих в обществе жарких дискуссий, нередко переходящих в
социальные противостояния, видят в публикациях независимых изданий, высказываниях в телерадиопрограммах видных журналистов или общественных деятелей. Примером может служить выступление по телеканалу Хабар Президента Республики Казахстан Н.А.Назарбаева, который высказал свое мнение по поводу казахстанской оппозиции. Один из представителей общественного движения Орлеу воспринял этот высказывание как оскорбление всей оппозиции страны. Однако, следует подчеркнуть, что корни всех происходящих противоречий в обществе следует искать не в существующей законодательно и конституционно свободе слова и высказываний, а в уровне культуры ведения полемики, практике публичного решения назревших проблем. Таким образом, непреходящая ценность свободы слова, следует согласиться с этим положением, - заключается в том, что она предотвращает и смягчает разрушительные последствия социальных противоречий, разногласий, конфликтов, без которых невозможно общественное развитие.
Свобода деятельности в любой сфере, в том числе и журналистике, проявляется в возможности ставить определенные цели и бороться за их осуществление на основе сознательного выбора и творческого решения. При этом достижение целей наталкивается на реальность (природную или. социальную) и действующие в ней закономерности, независимые от человека (необходимость). Если человек действует в согласии с законами природы и общества, то он способен достичь поставленных целей. Если же он пытается идти вопреки им, то, в конечном счете, терпит поражение.
Необходимость как совокупность функционирования и развития природы и общества и составляет те рамки, внутри которых протекает свободная деятельность. Поэтому свобода господствовать над окружающей человека действительностью, отмечал Ф.Энгельс, ... состоит в том, что мы, в отличие от других существ, умеем познавать законы и правильно их применять.
Свободная деятельность, таким образом, обуславливается:
- Во-первых, уровнем овладения законами природы и общества и принятием их как условий и рамок деятельности. Невежда несвободен, -писал Гегель, - ибо ему противостоит чужой мир, нечто стоящее выше и вне' его, от которого зависит.... Расширение знаний и выработка способов их применения в практике предопределяет расширение возможностей свободной деятельности человека.
- Во-вторых, свобода невозможна без способностей, желание и воли.
Только овладев знаниями, можно пользоваться знаниями законов и творчески применять знания на практике. Мерой свободы деятельности оказывается уровень творческого решения задач данного вида деятельности, умение найти наилучший путь к цели с максимальным и притом оригинальным, даже неожиданным использованием накопленного знания и
опыта. Наиболее свободен тот, кто в рамках необходимости создает наиболее ценное для человека и человечества.
- В-третьих, меры свободы деятельности определяет социальные позиция, характер целей, которые ставит перед собой человек. Настоящий простор для свободной деятельности появляется только тогда, когда ее цели совпадают с целями истории, когда действия человека одухотворенны идеями прогресса, общества. Свобода деятельности возможна тогда, когда она подчинена законам социального прогресса.
Важнейшей гарантией свободы мнений является свобода получения и распространения информации. Для того, чтобы сформировать собственное мнение по поводу различных вопросов общественной жизни, человек должен владеть объективной и достоверной информацией. Пользуясь старой лексикой, можно определенно сказать, что СМИ - это та самая трибуна народа, с которой вещает глас народа. В Казахстане функционирует целый ряд независимых печатных изданий и телерадиокорпораций, имеющих потенциальную возможность реализовать конституционно и законодательно предоставляемую свободу средств массовой информации.
принципиальная оценка происходящих событий, явлений во всех сферах жизни. имеют громадное значение в формировании широкого общественного мнения и дальнейшем развитии общества. Даже принцип партийности уступив свое главное значение, не перестал быть важным в ряду других принципов в работе журналиста. Тем более, если иметь в виду, что этот принцип возник на фоне событий далекого прошлого, имеющих несколько сходных параллелей с настоящим.
Принцип партийности берет начало в конце Х1Хвека, когда 24-летний Владимир Ульянов в работе Экономическое содержание народничества (ПСС, Т. 1,с.419. 1893-1894) писал: Материализм включает в себя, так как сказать, партийность, обязывая при своей оценке события прямо и открыто становится на точку зрения определенной общественной группы. Средства массовой информации по своей природе являются активными участниками политической деятельности в качестве политических органов партийной организации, государственных и общественных институтов. Они выступают проводниками политической линии, провозглашаемой политической партии или движением.
Принцип массовости проявляется в направленности целевых установок публичного издания, телерадиопрограммы к массовой аудитории, к охвату своими публикациями более широкой и внимательной аудитории, привлечению ее к формировании политики издания и телерадиоканала.
Журналистика - инструмент гласности - обеспечивает объективную и разностороннюю информированность масс. Поэтому от журналистики требуется документально точное отображение действительности. Вот почему принципиально важна опора на проверенные и достоверные факты, полно и точно характеризующие сущность того или и кого фрагмента действительности. Опора на факты, а не на вырванные из контекста жизни случайные, частные, нехарактерные фактики определяют настоящую журналистику 2.
1.2 Ответственность перед зрителем
О культуре отношений с аудиторией свидетельствуют анонсы предстоящих программ. Такие анонсы не только оповещают зрителей о намеченных темах, но и предупреждают о степени откровенности предполагаемого разговора и моментах, способных покоробить иного зрителя, застигнутого врасплох.
Научно обоснованная сетка вещания требует содействия социологов, подсказывающих наиболее удобное время дня и недели для передач, адресованных аудиториям определенного типа. При смене вещательного сезона новые рубрики, претендующие на место прежних, соблюдают, как правило, ту же периодичность, ту же длительность и ориентируются на ту же категорию зрителей.
Не меньшую роль играет служба психологов, позволяющая учесть особенности индивидуального восприятия и установить, например, допустимые пределы шоковой информации, за которыми порог чувствительности снижается и возникает потребность во все более сильнодействующих возбудителях (синдром наркомана). Психологические рекомендации подсказывают, когда и как долго можно показывать негуманные эпизоды (истязания, трупы жертв, жестокое отношение к животным), в какой мере допустимы повторы подобных сцен и допустимы ли вообще.
Вот как, к примеру, формулируются некоторые нравственные принципы и соблюдается ответственность перед зрителем в положениях внутренней этики Службой новостей телекомпании 4-й канал. Большинство из них - результат многолетней практики, когда любая неудача, откровенный журналистский ляп тем не менее, давали урок профессионализма, позволяли приобрести новому поколению репортеров полезный опыт, формировали некий свод неписаных законов внутренней этики и, как следствие, философии новостей.
1. Журналист не должен инициировать события.
Такой принцип появился в новостях 4-го канала после того, как в ноябре 1997 года сотрудникам Службы новостей пришла в голову мысль организовать предпраздничную акцию накануне 80-й годовщины Октябрьской революции. Идея акции заключалась в том, что накануне годовщины революции - 6 ноября в филиале магазина Кировский можно было приобрести продуктовые наборы за старые, вышедшие из обращения деньги образца 1961 года. В наборы входили тушенка, сгущенка, крупа, плитка шоколада и т.д. Стоили такие наборы пять рублей двадцать пять копеек. По требованию генерального директора сети супермаркетов было выдвинуто еще одно условие - продукты продавали только по пенсионным удостоверениям.
Акция была хорошо разрекламирована. В назначенный день у филиала Кировского собралось много людей, в основном пенсионеры. Приготовленные наборы быстро разобрали. Вскоре в Новости посыпались звонки недовольных граждан с претензиями, что наборов почему-то было мало, что надо было их не продавать в магазине, а разносить по квартирам. Пенсионеры, вопреки замыслу репортеров Службы новостей, не приняли акцию как шутку. После этого уже никому не приходит в голову идея инициировать подобным образом события.
2. Не показывать самосожженцев и лжеминирования.
Самосожженцы - это внутренний термин. Под ним в Службе новостей подразумевают человека или группу людей, которые пытаются использовать телевидение для решения своих проблем. Это правило появилось после выхода сюжета о женщине, которая пыталась совершить акт самосожжения на крыльце здания областной администрации, потому что ей - матери-одиночке с тремя детьми - не давали квартиру большей площади, чем у нее была. Пример мог оказаться заразительным. Об этом также можно было судить по многочисленным откликам заинтересовавшихся сюжетом телевизионщиков.
От показа лжеминирований (сюжетов о якобы заложенной в здании мине) Служба новостей 1-го канала отказалась по вполне понятным причинам. По данным областного штаба ГО и ЧС, число сообщений о минировании резко возрастает после того, как местные телеканалы показывают подобные сюжеты. Поэтому, если в здании не было найдено взрывного устройства, новости 4-го канала не станут рассказывать об этом событии.
3. Не показывать тела погибших крупным планом.
Это правило уже давно принято журналистами большинства российских и зарубежных телекомпаний. Однако из всех местных телеканалов только 1-й канал придерживается его в полной мере. С профессиональной точки зрения бывает интересно проследить: сколько материала из отснятого на месте криминального события выйдет в эфир у коллег из нескольких телекомпаний Екатеринбурга. Между тем еще три-четыре года назад Служба новостей могла позволить себе показать то, что сегодня в эфир пропущено не будет. Чувство меры в освещении подобных новостей формировалось очень долго. Сегодня в новостях 4-го канала ни при каких условиях не будет показано тело погибшего человека крупным планом. Так же журналист не станет использовать в сюжете на криминальную тему слово труп.
4. В новостях не должно быть заказных материалов.
На первый взгляд, это аксиома истинных профессионалов. Однако многие владельцы региональных СМИ, особенно в небольших городах с населением чуть больше ста тысяч человек, ссылаются на то, что рекламодатель предпочитает положительные статьи и сюжеты о себе размещению рекламы в открытой форме в таком же объеме. В связи с таким положением некоторые учебные центры подготовки работников региональных телекомпаний на своих курсах теперь даже учат журналистов: как сделать заказной материал так, чтобы это не бросалось в глаза.
Однако, по мнению бизнес-консультанта из США Уильяма Данкерли, который ведет постоянную рубрику в российско-европейском журнале о медиа Среда, публиковать заказные материалы гораздо менее выгодно прежде всего для самого рекламодателя: Ваше издание должно работать как денежный печатный станок для рекламодателя: если рекламодатель тратит 1000 рублей на рекламу, он должен вернуть 4000 рублей. Многие казахстанские медиапредприятия - нет. В большинстве случаев причина заключается в отсутствии эффективной связи между маркетинговыми приемами рекламодателей и потенциальными потребителями.
Многие казахстанские специалисты, в том числе и в сфере экономики, также придерживаются подобной точки зрения. Ведь доверие читателей к изданию - это его главный козырь с точки зрения коммерческой эффективности. Если изданию доверяет читатель, стало быть, оно популярно, а если оно популярно, то в нем будет высокая стоимость площади за рекламу. Получается, что этика и экономика очень тесно связаны. Рентабельно быть честным перед читателем. Эффективный коммерческий путь - быть честным перед читателем, никогда не смешивать редакционную политику и информационную насыщенность с рекламой. В литературе по этике бизнеса есть один популярный тезис: Хорошая этика есть хороший бизнес.
Культура телевидения включает в себя и культуру выполнения сетки вещания, соблюдение которой требует не меньшей строгости, чем расписание поездов. В отличие от театра, где отмена спектакля считается событием чрезвычайным, число потерпевших от телевидения исчисляется десятками миллионов - аудиторией, представляющей собой население всей страны. Вот почему любое, не обусловленное исключительными обстоятельствами, нарушение расписания анонсированных программ, не говоря уже об их отмене или замене, должно рассматриваться как катастрофа.
Предложенный выше кодекс - изложение этических принципов, исходя из которых действуют журналисты. Применительно к информации такие исходные обязательства - достоверность каждого сообщения, полнота представленных фактов и непредвзятость позиции документалиста.
Достоверность информации включает в себя:
ссылки на первоисточник. Доверие к факту или мнению обусловлено доверием к источнику информации - зритель хочет знать, откуда получено сообщение и кому принадлежит излагаемое суждение. Когда журналист не ссылается на автора приводимого мнения, у аудитории складывается впечатление, что высказывание принадлежит самому журналисту.
проверка. Девиз документалистики: проверяйте все, проверяйте дважды, даже если информацию сообщила вам ваша мать. Проверка и перепроверка фактов, в том числе и тех, что кажутся очевидными, обязательно предшествуют их обнародованию. Журналист новостей оперирует только теми данными, которые в случае необходимости могут быть им доказаны, и добивается такого изложения материала, чтобы, даже будучи обвиненным в дезинформации, суметь подтвердить свою правоту в судебном порядке.
социальное последействие. Социальная ответственность журналиста обязывает его принимать в расчет все возможные результаты оглашения информации, с которой следовало бы, по крайней мере, повременить, или, напротив, сокрытия фактов, требующих безотлагательного общественного внимания.
слухи. Разновидность нежелательной информации - слухи. И не только в тех случаях, когда они выдаются за нечто реальное. Телевидение нередко оказывается в двусмысленной ситуации. Сообщая о слухах (тем более в рубрике новостей), оно предоставляет им огромную аудиторию, а умалчивая - рискует утратить доверие части зрителей, убежденных, что сокрытие информации говорит о ее особой ценности (раз скрывают, значит - правда). Тактика журналистского поведения зависит от характера слуха, его распространенности, предполагаемого - невольного или злонамеренного - источника, а также возможных социальных последствий подобного сообщения.
факты и мнения. Общепризнанная особенность телеинформации - персонализация новостей. Это, однако, не означает, как думают многие, свободы субъективных высказываний ведущего. Четкое отделение фактов от мнений в новостийной программе - неукоснительный журналистский принцип.
язык. Самоценность факта требует языка, свободного от литературных красот, чрезмерной экспрессии и излишней метафористики. Эстетика информации - язык самого события, а не телевизионной журналистской интерпретации. Тем более это относится к событиям, драматичным самим по себе. Сообщения о них не должны своей формой и лексикой вызвать у зрителей дополнительную тревогу и беспокойство. Температура изложения в этих случаях обратно пропорциональна температуре материала.
адекватность жанру. Жанр информационного сообщения не допускает драматизации или беллетризации материала не только словом, но и средствами экранной выразительности. Картинка события тем достовернее, чем максимальнее соответствует оригиналу, не оставляя возможности упрекнуть телевидение в авторской субъективности. (Мировая практика не случайно избегает давать информационные выпуски в музыкальном сопровождении.)
инсценировка. Не меньшей осторожности требует метод инсценировки, даже если ее участники - реальные герои происходившего. Сам факт реконструкции события должен быть обозначен в эфире, чтобы не вводить телезрителя в заблуждение относительно характера изображаемых действий. В информационных программах об этом необходимо напомнить несколько раз, при этом обязательно - в начале и конце эпизода. Профессиональная этика исключает репетиции с документальными героями, натаскивание перед камерой участников репортажа или приглашенных в телестудию лиц.
исправление ошибок. Если ошибки в материале все же допущены (не важно, касаются они фактов или суждений и какими причинами обусловлены - излишним доверием к сомнительному источнику информации, пренебрежением всесторонней проверки или искажением цитируемого мнения), необходимо предпринять все возможное для устранения последствий этих ошибок и сделать это как можно быстрее. Телевидение обязано в таких случаях дать немедленное опровержение, а также принести извинение лицам, потерпевшим ущерб. Безотлагательное и открытое признание собственной погрешности не роняет достоинства журналиста и репутации телекомпании, разумеется, если такие погрешности не становятся правилом.
Важнейшее условие объективности - полнота представленных фактов и обнародованных суждений (тем более, если речь идет об аналитических передачах).
Телезрители не нуждаются в информации независимой. Они ждут информации объективной. Независимыми могут быть мнения, оценить которые невозможно, не сопоставив их с мнениями альтернативными.
Вот почему, если в аналитической передаче изложена определенная точка зрения на проблему, журналист обязан предоставить такие же возможности и для аргументов оппонирующих сторон.
В западной теледокументалистике это условие сформулировано в Доктрине равных возможностей, а также в Праве на ответ. Речь идет о балансе взглядов не арифметическом или статистическом. Эфирное время отводится участникам обсуждения в соответствии с их ролью и весом в политической, общественной, научной или культурной жизни.
Достоверность и полнота информации как критерии журналистики могут быть достигнуты только при условии непредвзятости. Непредвзятость включает в себя следующие пункты:
политическая неангажированность. Непредвзятость равнозначна самокритичности, т.е. трезвому осознанию того, что интересы журналиста и людей его круга еще не исчерпывают собой интересов общества. Телевизионный эфир - не собственность частных лиц или даже государственных ведомств, в том числе телевизионных. Электромагнитные волны принадлежат в той же мере каждому, как и никому. Разумеется, документалистам экрана, по долгу своей профессии апеллирующим к массовому сознанию, нелегко удержаться от искушения представить свое личное мнение как истину в последней инстанции. Учитывая этот соблазн, крупные телекомпании мира запрещают своим сотрудникам высказывать личные мнения по вопросам текущей политики или проявлять на экране симпатии по отношению к политическим партиям и их лидерам. Редакционная точка зрения - прерогатива прессы. Этим же объясняется и запрет на участие журналистов в избирательных кампаниях в качестве кандидатов, а также их активное проявление своих политических предпочтений. Идеологическая пристрастность ведущего или репортера позволяет аудитории отождествить вещательную концепцию телекомпании с определенной политической линией.
опасность идеологизации. В отличие от художественной культуры, призванной примирять людей и народы, информация способна не только сообщать, но и разобщать. Это особенно очевидно в условиях политической конфронтации, где она подвергается идеологическому воздействию. В такой атмосфере лишь при соблюдении условия непредвзятости телевидение может взять на себя ответственность за достоверность сообщаемых новостей и совокупность выражаемых на экране мнений, по которым мы судим о состоянии общественного сознания.позиция журналиста. Принцип политической непредвзятости нередко осуждается оппонентами как отсутствие у сотрудника информационной службы гражданской позиции. Позиция тележурналиста не сводится к публичному самовыражению, тем более в ... продолжение
Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.
Похожие работы
Дисциплины
- Информатика
- Банковское дело
- Оценка бизнеса
- Бухгалтерское дело
- Валеология
- География
- Геология, Геофизика, Геодезия
- Религия
- Общая история
- Журналистика
- Таможенное дело
- История Казахстана
- Финансы
- Законодательство и Право, Криминалистика
- Маркетинг
- Культурология
- Медицина
- Менеджмент
- Нефть, Газ
- Искуство, музыка
- Педагогика
- Психология
- Страхование
- Налоги
- Политология
- Сертификация, стандартизация
- Социология, Демография
- Статистика
- Туризм
- Физика
- Философия
- Химия
- Делопроизводсто
- Экология, Охрана природы, Природопользование
- Экономика
- Литература
- Биология
- Мясо, молочно, вино-водочные продукты
- Земельный кадастр, Недвижимость
- Математика, Геометрия
- Государственное управление
- Архивное дело
- Полиграфия
- Горное дело
- Языковедение, Филология
- Исторические личности
- Автоматизация, Техника
- Экономическая география
- Международные отношения
- ОБЖ (Основы безопасности жизнедеятельности), Защита труда
