Политический и государственный строй

Тип работы: Реферат
Бесплатно: Антиплагиат
Объем: 9 страниц
В избранное:

ЗОЛОТАЯ ОРДА

Вопросы:
1. Образование улусов.
2. Политический и государственный строй.
3. Последствия завоеваний.

1. Образование улусов

Создав огромную империю, Чингиз-хан выделил каждому из четырех своих
сыновей уделы: младший сын Тулуй получил коренной юрт Чингиз-хана -
собственно Монголию, а также 101 тыс. из 129 тыс. человек монгольской
регулярной армии. Обширные территории завоеванные к западу от Монголии,
были поделены между старшими сыновьями, причем каждому из них было
пожаловано по 4 тыс. человек из регулярной армии. Третьему сыну Угэдэю,
была выделена Западная Монголия, район Верхнего Иртыша и Тарбагатая, где
разместился центр его улуса. После провозглашения великим ханом (122829-
1241) Угэдэй жил на Орхоне, в Каракоруме.
Владения второго сына Чингиз-хана, Чагатая, простирались от Южного
Алтая до Амударьи от границ области уйгуров до Самарканда и Бухары, т.е.
включая Восточный Туркестан, большую часть Жетису и Мавераннахр. По Джамалю
Карши, область, составлявшая основную часть владений Чагатая, называлась
Иль-Аларгу; главным ее городом был Алмалык, летней резиденцией была
местность Куяш в долине реки Или. Ставка его преемников, согласно Джувейни,
была известна под названием Улуг-Иф (Ив), т.е. Большой дом, но по
нумизматическим данным - Орду аль-Азам. В состав владений Чагатая и его
приемников входили также области Балх и Хорасан.
Удел старшего сына Чингиз-хана, Джучи, занимал обширные земли от
Иртыша и по данным Джувейни: от границ Каялыка и Хорезма до мест Саксин и
Булгар, вплоть до тех пределов, куда доходили копыта татарских коней,
охватывая, таким образом, северную часть Жетысу и весь Восточный Дешт-и
Кыпчак до Нижнего Поволжья включительно. Согласно Рашид ад-дину, орда Джучи
находилась на Иртыше, хотя по другим источникам известно, что он похоронен
недалеко от Сарысу, в стране кыпчаков. На Иртыше, около озера Алаколь, в
середине XIII в., по свидетельству Плано Карпини, жил сын Джучи Орда-Еджен
(Орда Ичен). С образованием Золотой Орды центр политической жизни улуса
Джучи переместился на Нижнюю Волгу.
Т.о., территория Казахстана вошла в состав трех монгольских улусов:
большая (степная) часть - состав улуса Джучи, Южный и Юго-Восточный
Казахстан - в улус Чагатая, северо-восточная часть Жетысу - в улус Угэдэя.
При жизни Чингиз-хана земли, отведенные сыновьям, служили для них
только источником дохода, они оставались подчиненными главе империи.
После его смерти положение изменилось. Обширность монгольской державы,
удаленность местопребывания улусных владетелей от общеимперского центра на
Орхоне вели к тому, что действительной властью стала только власть на
местах. Династийное начало удельной системы, переход фактической власти в
улусах к потомкам сыновей Чингиз-хана возбуждали у улусных Чингизидов, в
распоряжении которых находилась значительная военная сила, стремление
сделать свою династию полностью самостоятельную, а улус - независимым
владением. Постепенно в руки улусных правителей перешла вся полнота власти,
империя распалась на несколько самостоятельных государств. Главными
причинами ее распада явилась борьба народных масс против монгольского ига,
непрочность, конгломиратность империи, силой оружия вобравшей в себя многие
страны и народы, постоянные междоусобицы, отсутствие экономических связей,
культурных исторических событий.
Улус Чагатая. Чагатай как старший в ханском роде после смерти отца и
старшего брата Джучи пользовался большим авторитетом. В 1228-29 гг. он
стоял во главе царевичей, провозгласивших великим ханом Угэдэя. По
свидетельству Рашид ад-дина, Чагатай будучи знатоком Ясы, биликов и
правил, как блюсти царство, обладал такой властью, что даже сам великий
хан Угэдэй не принимал сколько-нибудь важных решений без одобрения своего
старшего брата.
Чагатай с согласия великого хана назначил свои преемником Кара-
Хулагу, старшего из детей своего старшего сына Мутугэна. В 1241 г. умер
Угэдэй, а вскоре Чагатай. В монгольской империи начался смутный период
пятилетнего междуцарствования. Только в 1246 г. на курултае великим ханом
бал провозглашен Гуюк, старший сын Угэдэя. По приказу Гуюка в Чагатайском
улусе вместо Кара-Хулагу был поставлен личный друг нового хана Есу-Мунке,
сын Чагатая. Но вскоре после смерти Гуюка (1248 г.) началась борьба за
власть между потомками Угэдэя и Тулуя. При поддержке Батыя в 1251 г. главой
империи был провозглашен старший сын Тулуя Мункэ.
Приход к власти нового великого хана начался с репрессий: царевичи из
рода Чагатая и Угэдэя, обвиненные в заговоре против Мункэ, были умерщвлены
или изгнаны, и значение рода Чагатая на некоторое время было сведено на
нет. Но формально улусы продолжали существовать. Вдова Гуюка оставалась в
его орде на Эмиле, а правительницей улуса Чагатая с согласия великого хана
сделалась Оркына, вдова скончавшегося незадолго перед этим Кара-Хулагу. В
1254 г. она как властительница улуса Чагатая встретила в Алмалыке
направлявшиеся в Иран войско Хулагу, брата великого хана Мункэ.
Фактически в середине XIII в. империя была поделена между потомками
Тулуя и Джучи. Граница между сферами влияния великого хана Мункэ и главы
улуса Джучи Батыя, по свидетельству Рубрука, проходила в степи между реками
Талас и Чу. Жетысу, таким образом, в 50-е гг. XIII в. было подчинено
великому хану, а Мавераннахр, который не принадлежал уделу Джучи, временно
подпал под влияние Джучидов.
В 60-х гг. XIII в. единству монгольской империи был нанесен
окончательный удар. После смерти Мункэ в 1259 г. началась междоусобная
война, вызванная борьбой за престол между двумя его братьями: Ари-Бугой и
Хубилаем. В 1260 г. оба они были одновременно провозглашены великими
ханами.
Оба хана вознамерились подчинить себе Восточный Туркестан, Жетысу и
Среднюю Азию. Хубилая отправил своего ставленника Чагатаида Абишку (внука
Мутугэна) с тем, чтобы он взял власть в улусе Чагатая, однако по дороге
Абишка был схвачен воинами Ариг-Буги и убит. Ари-Буга, в свою очередь, по
свидетельству Рашид ад-дина, отправил на запад Алгуя, внука Чагатая, выдав
ему ярлык быть государем Чагатаева улуса и охранять те рубежи от войска
Кубилай-каана и войска дома Чагатая.
Аглуй в короткое время подчинил своей власти все бывшие владения
своего деда. Отвоевав у Джучида Берке-хана Отрар, он захватил также
входивший ранее в Золотую Орду Хорезм и северную часть Афганистана. Сначала
он действовал от имени Ари-Буги, потом отделился от него. Ари-Буга в 1264
г. был разбит Хабулаем, который был провозглашен ханом империи. Западные
улусы не подчинялись ему: Хулагу в Иране, Берке во владениях Джучидов,
Аглуй и затем Хайду в улусе Чагатая были, по существу, независимыми
правителями.
После смерти Аглуя политическая обстановка в Чагатайском улусе снова
обострилась. В результате усобиц власть перешла от Чагатаидов к потомкам
Угэдэя, его внуку Хайду, поддержанному Берке-ханом.
Чагатайское государство. При Хайду государство чингизидов в Средней
Азии получило окончательное оформление. Весной 1269 г. на берегу Таласа
состоялся курултай, на котором было провозглашено государство под
владычеством Хайду (1268-1301 г.), независимое от владений великого хана.
Пределы нового государства то расширялись, то сужались в зависимости от
военных успехов или неудач. В него входили южноказахстанские земли по
Сырдарье включая оазисы Дженда и Жетысу. В Восточном Туркестане часть
территории, принадлежавшая ранее Чагатаидам перешла во владения Хубилая.
Судя по тому, что Чапар, старшей сын Хайду и его приемник на
среднеазиатском престоле, был провозглашен ханом на Эмиле - во владениях
своих предков, границы между улусами потомков Угэдэя и Чагатая не были
установлены.
В начале XIV в. роль династии Чагатаидов в Средней Азии и Жетысу
восстановилась. Вскоре после смерти Хайду, около 1307-1307 гг., власть в
государстве перешла к сыну Барак-хана, правнуку Чагатая, Туве (Дуве),
который, - по оценке В.В.Бартольда, - являлся подленным основателем
чагатайской державы.
Среди монгольских феодалов еще при Чингиз-хане наметились два
противоположных политических направления. Первое стояло за сохранение
завоевателями кочевого быта и степных патриархальных традиций, за
беспощадное, хищническое ограбление населения покоренных стран, вплоть до
его истребления и превращения завоеванных территорий в пастбища.
Представители второго направления ставили своей целью создать государство с
сильной ханской властью, с опорой на местную феодальную верхушку, на
традиции завоеванных оседло-земледельческих стран. Наиболее упорными
проводниками первого направления были Чингиз-хан, а из его потомков -
Чагатай и Гуюк (1246-1248), их поддерживали правители улуса Чагатая, Оркына-
хатун, Барак-хан и др.
Хан Угэдэй (122829 -1241), Мукэ (1251-59) и улусный хан Джучи были
приверженцами сильной центральной власти и некоторого урегулирования
отношения с покоренными народами. Суть спора этих двух направлений, по
свидетельству Рашид-ад дина, касалась вопроса о методах эксплуатации
населения завоеванных территорий, а также вопроса о слиянии с феодальной
верхушкой покоренных стран, о принятии их феодальной государственности,
идеологии и культурной традиции”.
Экономическая разруха, развал Монгольской империи и, в частности,
государства Чагатаидов все более диктовали неизбежность выбора второго
метода. В XIV в. в деятельности ханов улуса Чагатая определился поворот в
сторону централизации и сближения с населением Мавераннахра. Наиболее
заметный шаг в этом отношении был делан сыном Тувы Кебек-ханом (1318-26).
Порвав с кочевыми обычаями, он переселился из долины Или в Мавераннахр,
содействовал восстановлению некоторых городов. Им была проведена денежная
реформа, ему приписывают также административную реформу, существенно
изменившую систему управления улусом.
Приемник Кебек-хана, его брат Тармаширин (1326-1334), продолжил
централизацию власти. Он, как и Кебек жил в Мавераннахре, принял имя Ал ад-
дина и сделал ислам официальной религией Чагатайского государства. Принятие
ислама и пренебрежение кочевыми обычаями вызвало у военно-кочевой знати
недовольство, вылившееся в открытое восстание. Тармаширин был убит.
Возобновились феодальные смуты, продолжавшиеся более десяти лет.
В 1346 г. в борьбе с кочевыми феодалами погиб продолжатель линии
Кебека - Таршина хан Казан. В конце 50-х гг. XIV в. западная часть
государства Чагатаидов распалась на полтора десятка владений во главе с
представителями тюрко-монгольской военно-кочевой знати и местных феодалов.
В долине Кашкадарьи усилились барласы, в районе Ходжента - джалаиры, в
северном Афганистане - арлаты, в верховьях Амударьи - каучины; главы
каждого из этих родов были самостоятельными правителями в своей области.
Кроме того, еще в 1346 г. от Чагатаидского государства отделились северо-
восточные территории, получившие название Могулистан.
Улус Джучи. Казахстан в составе Золотой Орды. Старший Сын Чингиз-хана
Джучи стремился сделать свой улус независимым государством, и только его
смерть зимой 1227 г. помешала войне между ним и отцом. Преемником Джучи
стал его сын Бату (Батый). Кровавые походы Батыя на Русь и другие земли к
западу от Волги превратили улус Джучи в обширное государство с центром на
Нижней Волге, простиравшееся от Алтая до Дуная. За этим государством в
исторической литературе утвердилось название Золотая Орда. Столицей
государства был Сарай-Бату (около совр. Астрахани), позже столица была
перенесена в Сарай-Берке (выше Сарай-Бату по Волге).
Батый (1227-1255) пользовался большим авторитетом и фактически делил
обладание империей в великим ханом Мункэ, возведенным на престол при его
поддержке. Однако ни Батый ни его преемники на золотоордынском престоле
небыли правителями единого государства. Улус Джучи распался на уделы -
улусы его многочисленных сыновей. В Золотой Орде, в свою очередь
складывалась улусная система. По преданию, приведенному Абулгази (XVII в.)
без ссылки на источник, Батый после возвращения из семилетнего похода в
Восточную Европу (1236-1242 гг.) - сказал своему брату Орда-Еджену: В этом
походе ты содействовал окончанию нашего дела, поэтому тебе отдается народ,
состоящий из десяти тысяч семейств, в другом переводе добавлено: в том
месте, где жил твой отец, т.е. в верховьях Иртыша. Подчиняясь обычаям,
Батый жаловал уделы и другим своим братьям.
Правители улуса Орда-Еджена фактически были независимыми и не ездили
на курултай к золотоордынским ханам, хотя номинально признавали себя их
подданными. В улус Орда-Еджена входили земли северо-восточной части Жетысу,
обширный район бассейна Иртыша, степи от Улутау до Каратау. Территория
улуса постепенно расширялась. Уже во второй половине XIII в. место
пребывания внука Орда-Еджена - Коничи было в пределах Дженда и Узгенда на
Средней Сырдарье, где находился центр улуса.
Фактически с середины XIII в. улус Орда-Еджена стал самостоятельным
государством, получивших в восточных источниках наименование Ак-Орда. Его
правители были наделены титулом хана, с ними считались не только хан Батый
и его преемники, но и верховный хан всей империи. Ханы Ак-Орды на рубеже
XIII-XIV вв. поддерживали дипломатические связи с Хулагуидами, обменивались
посольствами, хотя Золотая Орда находилась в постоянных враждебных
отношениях с правителями Ирана.
К западу от улуса Орда-Еджена лежали владения Шайбана. О выделении
улуса Шайбана сообщает Махмуд ибн Вали: “Шайбана-хан, сын Джучи-хана, сына
Чингиз-хана, в семилетнем походе при завоевании асов, русов, черкесов и
булгар проявил старание и получил от брата Бату-хана в качестве
вознаграждения четыре омака. В Зубдат аль-асар даны названия этих
омаков - племен: кошчи, найман, буйрак и карлук. О территории удела
Шайбана сообщает Абулгази: Шайбан кочевал летом на обширном пространстве
между предгорьями Урала и реки Тобол, Яик, Иргиз, а зимой - в бассейне
Аральского моря, по реке Чуйсу, Сарысу и в низовьях Сырдарьи.
История Золотой Орды второй половины XIII - начала XIV в. заполнена
беспрерывными войнами с русскими княжествами (только в последней четверти
XIII в. монголы совершили 15 походов на Русь), с Хулагуидами Ирана, у
которых Берке (1257-66 ) и его преемники пытались оспаривать право на
Азербайджан и другие земли южного Прикаспия. При Менгу-Тимуре (1266-80)
Золотая Орда окончательно обособилась от центра Монгольской империи, он
впервые стал чеканить монеты от своего имени., поддержал Хайду в его борьбе
с великим ханом за укрепление власти Чагатаидов в Средней Азии и Жетысу.
При Узбек-хане (1312-1342) и его сыне Жаныбеке (1342-1357) Золотая
Орда добилась своего наибольшего могущества. Узбек-хан стремился вернуть
потомков Орда-Еджена к прежней вассальной зависимости, в Сыгнаке он посадил
ханом своего сына Тыныбека, который был вскоре убит, и власть вновь перешла
к потомкам Орда-Еджена.

2. Политический и государственный строй

Монгольское завоевание хотя и не изменило в целом социально-
экономического строя народностей покоренных стран, но внесло существенные
изменения в их общественно-политическую жизнь и быт. Духовенство, купцы,
крупные феодалы в оседло-земледельческих областях и кочевая знать тюрков
превратилась в опору монгольских ханов и феодалов, а трудящиеся попали под
двойной экономический и политический гнет.
Монгольская империя считалась собственностью ханского рода
Чингизидов, совместно владеющего ею как своей вотчиной.
Главой Чингизидов был великий хан, являвшийся верховным властителем
державы. Он носил титул каан (каган), который был единственным атрибутом
его верховной власти. Права великого хана как главы государства заключали в
себе военную, законодательную и административную власть. Идея единства
верховной власти в первые десятилетия существования империи нашла отражение
в монетной чеканке. Монеты выпускавшиеся в городах разных улусов, в том
числе и среднеазиатские, как правило, были анонимны, значительно реже на
них помещались имя и личная тамга великого хана. Судя по тому, что
иноземные послы, посещавшие Золотую Орду, отсылались в Каракорум, великому
хану принадлежало право ведения переговоров с иностранными государями.
Большую роль в политической жизни Монгольской империи играл курултай
- общеимперское собрание Чингизидов и монгольской кочевой знати.
Формально курултай являлся высшим органом верховной власти. На
курултае решались вопросы, связанные с крупными военными предприятиями,
вопросы внутренней политики, распределения областей между Чингизидами. На
курултае происходил акт провозглашения хана и торжественного его восшествия
на престол. Курултай созывался главой империи, улуса или старшим членом
царствующего рода. Время его созыва определялось заранее и оповещалось по
улусам через гонцов. В назначенный срок (обычно весной) и в определенное
место (обычно на берегу реки) со всех концов империи съезжались царевичи,
зятья, царевны, нойоны-темники и тысячники ...являлись туда и покорные им
цари и султаны с большими дарами и приношениями.
Курултай являлся, по сути, собранием Чингизидов, военачальников и
деятелей гражданской администрации для принятия к сведению и исполнению
заранее принятых решений кагана и его ближайшего окружения, и он не
ограничивал власть повелителя империи. После смерти Мункэ-кагана в 1259 г.
общемонгольские курултаи не собирались.
Съезды Чингизидов и военно-кочевой знати собирались также и в улусах.
Согласно Ибын Баттуте, в улусе Чагатая такое название носило тюркское
название той и созывалось ежегодно. Отказ хана созвать той (курултай)
считался нарушением установившегося обычая и мог служить основанием для
оправдания восстания против него. На той, по словам Ибн Баттуты,
съезжались потомки Чингиз-хана, военачальники, правители областей и знатные
женщины.
Одной из целей улусных курултаев было предупреждение усобиц. Однако
феодальные распри между Чингизидами не прекращались и поведение каждого из
царевичей определялось на деле не решением курултая, а его военной мощью.
Образование монгольского государства в начале XIII в. вызвало
необходимость выработки общих, закрепленных письменно правовых норм и
законодательных уложений для управления государством. Для этой цели было
приспособлено обычное право, подвергшееся кодификации и изменениям,
отвечавшим новым условиям. Свод законов и установлений получил название
Великая Яса Чингиз-хана.
Яса означает постановление, закон. По словам Джувейни, законы и
постановления Чингиз-хана были написаны на свитках (тумар) и хранились у
наиболее авторитетных царевичей - знатоков Ясы. Яса не сохранилась в
подлиннике и известна лишь в отрывках и сокращенных изложениях. Наиболее
подробные сведения о постановлениях ясы даны у Джувейни и у арабского
писателя XV в. Макризи. Продолжительное время Яса оставалась для
монгольских государей высшим авторитетом. Члены ханского рода отступавшие
от Ясы, строго наказывались в соответствии с изречениями Чингиз-хана,
называвшимися тюркским словом билик (знание).
Созданная Чингиз-ханом система права отвечала запросам и потребностям
феодализирующегося монгольского общества. В ней законодательным путем были
закреплены лишь те из прежних норм обычного права, которые соответствовали
интересам феодально-кочевой знати, а также вновь созданные.
Яаса Чингиз-хана регламентировала лишь нормы кочевой жизни. В
большинстве покоренных монголами стран, в частности, в Средней Азии, где
издревле существовала своя правовая традиция, подчинить население новому
праву было чрезвычакйно трудно. Правовая система монголов, выработанная на
основе обычного права кочевников и преимущественно для кочевников, в иных
условиях оказывалась крайне не удобной. Многие стороны социально-бытовой и
общественной жизни, в частности юга и юго-востока Казахстана оставались
вовсе не регламентированными Ясой, а отдельные ее положения вступали в
противоречие с мусульманским религиозным правом и обычаями местного
населения. На этой почве возникали столкновения между блюстителями Ясы и
местным населением, оборачивавшиеся, как правило, трагедией для последнего.
Однако с течением времени Чингизиды и военно-кочевая знать все больше
воспринимали традиции мусульманской культуры и государственности и все
менее следовали в своей жизни предписаниям Ясы. По словам Хамдаллалаха
Казвини, у монголов нет обычая обитать в городах, и это противно Ясаку
Чингиз-хана. Между тем это требование наиболее часто нарушалось самими
Чингизидами, как в улусе Джучи, так и в улусе Чагатая.
Монгольская империя считалась владением всего ханского рода. Каждый
представитель правящего дома получал определенное число ремесленников и
земледельческий район из общей территории империи, доходы с которых служили
для удовлетворения потребностей двора и войска. При этом Чингизиды должны
были жить со своими улусными людьми в отведенных для них юртах -
территориях для летних и зимних кочевий. Они не могли вмешиваться в
управлении оседлыми областями и собирание податей с населения, эта
обязанность возлагалась на особое лицо, назначаемое великим ханом, а затем
местным правителем.
Высшее сословие в государствах, образованных монголами, составляла
тюркско-монгольская кочевая знать воглаве с Чингизидами. Военная власть
первоначально была отделена от гражданской ... продолжение

Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.