МИР ИСЛАМСКОЙ КУЛЬТУРЫ, СУФИЗМ, ШАРИАТ



Тип работы:  Реферат
Бесплатно:  Антиплагиат
Объем: 13 страниц
В избранное:   
МИР ИСЛАМСКОЙ КУЛЬТУРЫ, СУФИЗМ, ШАРИАТ.

Мухаммед жил около 570-632гг. в Мекке и Медине, где проповедовал
единобожие, для слияния племенных культов. Торговая знать стала
преследовать последователей Мухаммеда и ему, в 622г., пришлось бежать из
Медины (Ятриб) - этот год считается за начало мусульманского
летоисчисления. В630г. Мухаммед захватил Мекку. К632г., когда Мухаммед
умер, его учение еще не было оформлено.
Обрядность, этика, идеология раннего ислама несет в себе иудейско-
христианское мировоззрение, приспособленное к более простому родоплеменному
быту арабов кочевников и земледельцев Азии. Предписания его просты, понятны
и выполнимы. Новая религия указывала воинственным бедуинам-кочевникам путь
к обогащению, завоеванию новых земель. Завоеванные племена, принявшие ислам
в начале освобождались от большой подати, в него вступали широкие народные
массы завоеванных стран от Индии до Испании, золотой Орды, Кавказа и
Сибири.
Положение Корана о Священной войне за веру (джихад) указывало на
войну в течении восьми месяцев в году с многобожниками, неверными, с их
уничтожением, захватом им имущества. Опора на психические, инстинктивные
потребности людей вырабатывали крайний фанатизм к иноверцам, хотя в Коране
есть указание на терпимость к людям Писания (Библии) - иудеям и христианам.
Ислам- это не только вероисповедание, как таковое, но и особый образ
жизни и мышления. Основной догмат ислама - единобожие. Вера во
всемогущество, строгого, но справедливого Аллаха связана с представлениями
о конце света, страшном суде и посмертном воздаянии – загробной жизни в раю
или аду. Эти догматы перешли в ислам из более ранних религий, иудаизма и
христианства.
Исламская культура признает равенство всех мусульман перед Аллахом.
Аллах же – абсолютная ценность, и в жизни человека он не воплощается.
В ІX в. В исламской культуре появляется мистико- аскетическое течение
– суфиев (суфи - шерстяная одежда, в которую одевались странники- дервиши).
Они стремились соединиться с божеством через обет бедности. Входили в транс
через экстатические пляски с возгласами Ху.
В суфизме переплетаются идеи зороастризма, пантеизма, неоплатонизма и
мистика каббалы. В зороастризме противопоставляется добро и зло, борьба
между которыми составляет основное содержание исторического процесса.
Неоплатонизм- учение последователей Платона. Каббала - мистическое течение
в иудаизме, заимствовавшее у неоплатонизма учение об эманации.
Суфизм конкурировал с ортодоксальной мусульманской философией,
доказывая, что божество порождает мироздание путем изменения (эманации) и
что цель человеческой жизни – в полном растворении в божестве. Суфизм
оказал огромное воздействие на исламскую поэзию и художественную культуру
Востока.
Систему мусульманских ценностей составляет шариат, намаз, рамадан,
закят, паломничество в Мекку.
Шариат- свод религиозно-этических предписаний ислама. Он был
разработан в VII-XII вв. в Арабском халифате. Шариат включает в себя и
право (фикх), и морально- поведенческие наставления. Три составные части
шариата – Коран, Адат, Сунна. Коран - священная книга мусульман, Адат-нормы
обычного права. Они включают в себя запреты и систему наказаний. Например,
вору полагалось отрубить руку, изменившего супругу (супругу) казнили.
Шариат (от арабского шариа- надлежащий путь)- свод мусульманских
правовых и теологических нормативов, провозглашенный исламом как неизменный
и вечный плод божественных установлений. Шариат характеризуется двумя
основными принципами: халал – дозволенное и харам - запретное.
Запретным харамом является следующее:
-просить Аллаха, чтобы он поклялся;
-заниматься ростовщичеством;
-играть в азартные игры и использовать деньги, полученные в
спорах деньги по вопросам религии;
-носить роскошные одежды из шелка, шерсти, хлопка, льна.
-вести распутный образ жизни
-употреблять спиртные напитки и другие одурманивающие
вещества.
Грешный поступок всегда грешен, каким бы добрым намерением ни
руководствовал человек, совершающий его. Ислам не воспринимает правила:
Цель оправдывает средства или Достижение цели любыми путями. Истину
надо достичь только истинным путем.
Избегайте сомнительного, если опасаетесь совершить грешное.
С первых же дней своего возникновения ислам запретил мусульманам
возвышать к небесам, какую бы то ни было идею ислама. В исламе нет места
для фанатиков.
Харам грешен для всех без исключения. Ислам не делает различий в
халале и хараме для арабов и не арабских народов. Нет дозволенных
поступков и вещей отдельно для групп и классов, ученых мужей, знати. Ислам
и его законы для всех едины.
Исламом разрешено не соблюдать некоторые запреты в том случае если
жизнь в опасности.
Запрещено употреблять в пищу мясо свиньи, мертвечину, кровь и мясо
животного, заколотого без имени Аллаха. Арабы издавна занимались охотой.
Ислам требует от мусульманина не быть на охоте вредителем, не убивать
животное, не нуждаясь в пище.
Аллах, запретил мусульманину держать собаку. Исключением являются
охотничьи и сторожевые собаки для охраны имущества и посевов.
Недозволенно: выращивание гашиша и табака, винных сортов винограда,
разводить свиней. Категорически запрещены проституция, танцы, производство
спиртного и наркотиков.
Дозволяется изображать пейзажи, натюрморты, то, что не имеет духа.
Запрещается портреты и изображения тел.
Ислам не запрещает в торговле ничего, кроме того, что связано с
угнетением, обманом, эксплуатацией
Запрещены мошенничество, обмеривание обвешивание, монополия, рост и
проценты.
Ислам разрешает использовать в торговле деньги, но запрещает
использовать их для получения чрезмерных прибылей.
Священный Коран разрешает мусульманам жениться на еврейках и
христианках, но запрещено жениться на женщине Писания, если люди ее религии
враждуют с исламом и мусульманами; нет для мусульманина лучшей жены, чем
мусульманка;
-жена не смеет заканчивать учебное заведение, если этого не
желает муж;
-женщина не должна покорять мужа и стоять над ним;
-жена не ложится спать отдельно от постели мужа;
-жена не должна бить мужа, если сильнее его физически;
Коран разрешал мужу применять к женам различные наказания: А тех,
непокорности которых вы боитесь, увещайте и покидайте их на ложах, и
ударяйте их.
Превосходство мужа обосновывалось указанием в Коране: Мужья стоят
выше жен потому, что бог дал первым преимущество над вторыми, и потому, что
они из своих имуществ делают траты на них.
Муж и жена должны сохранять в тайне все, что происходит в их личной
жизни. Их личная жизнь, семейные тайны не должны быть предметом обсуждения
на сборищах мужчин и женщин, в разговорах с друзьями и подругами.
Смерть человека, согласно исламу, есть переход из одного дома в
другой, а вовсе не окончательное исчезновение его и испарение. Мусульманину
не следует носить какие-либо знаки и символы траура. Но жене мусульманина
при смерти мужа необходимо ходить в одежде траурной в течение четырех
месяцев и десяти дней, чтобы показать, что она не может выйти замуж за
другого человека в этот период (срок йдда для вдов). Но если у женщины
погиб не муж, а родственник, то срок траура длится у нее три дня и три
ночи.
Ислам запретил женщине облачаться в одежды тонкие, прозрачные,
выдающие плоть ее, ибо они вызывают соблазн искушают мужчин. Запрещено
женщина одеваться подобно мужчине и наоборот. Нельзя проявлять роскошь
кичливость в одежде и украшениях ислам запрещает выщипывать брови, надевать
парик и. т. д.
Ислам запрещает мусульманину уединение с посторонней для него
женщиной, также с женщинами- родственницами, с которыми вступление в
супружеские отношения - харам.
Если жена не любит своего мужа, не переносит его, жертвуя в
замужестве собой, то она, по шариату, может выкупить свою свободу,
возвратив то имущество, деньги и средства, которые были уплачены ей мужем
(калым, подарки и.т.д.)
Дети должны быть покорны родителям, слушать, уважать их, быть
признательными им. Мать должна быть окружена особым почетом.
Дети должны смотреть за родителями, заботиться о них, когда они
достигну пожилого возраста. Ругать, оскорблять родителей – страшный грех.
Не допускается вступление в джихад без разрешения родителей. Но ислам
позволяет ослушание и неподчинение родителям, если они пытаются отлучить
детей от веры.
Верующий в гадальщика - безбожник. У того, кто пришел к гадальщику,
спросил его о чем- либо, поверил в то, что он поведал, аллах не примет
молитвы в течение сорока дней. Ношение на себе бусинок, ракушек,
талисманов, амулетов с целью излечения есть самообман, Кто надевает
талисман, для него Аллах не доступен, кто носит ракушки, Аллахом защищен не
будет.
В шариате предусматривались типичные для средневековья жестокие и
устрашающие наказания. Так, смертная казнь, назначавшаяся по целому ряду
преступлений, обычно совершалась публично (путем повешения или
четвертования), а затем тело казненного выставлялось на всеобщее поругание.
Применялись и такие виды казни, как утопление и закапывание заживо. Широко
использовались также членовредительские и телесные наказания – отсечение
пальцев, рук и ног, бичевание, битье камнями и. т. п. Мусульманское право
знало также имущественные санкции (конфискации, штрафы и т. п.) и позорящие
наказания – бритье бороды, лишение права носить чалму, публичное осуждение
и.т.д., а также ссылку и высылку (за мелкие преступления).
В юридических школах ислама меньше всего внимания уделяется выяснению
причин, побудивших к воровству, и ценность украденной вещи. Судят за
воровство в принципе, а что украдено - мелочь, ограблен банк,- неважно.
За воровство, совершенное впервые, отсекают четыре пальца на правой
руке, оставляя большой палец. За вторичное воровство шариат требует отсечь
левую ступню до половины, а в третий раз за воровство человека пожизненно
заключают в тюрьму.
Шариат требует строгого соблюдения погребальных обрядов: над умершими
совершается обряд омовения водой, а если нет воды - песком. Запрещается
хоронить умершего в одежде необходимо укутывать е6го в саван.
Рекомендуется, как можно скорее хоронить умершего. Шариат требует хоронить
труп таким образом, чтобы не ощущался запах, и хищники не могли вытащить
его.
Мусульман не принято хоронить в гробу, но это и не запрещается.
Женская могила должна быть чуть глубже по сравнению с мужской.
Шариат не одобряет оплакивание умершего, хотя и не запрещает этого.
Запрещается делать это громко. Шариат неодобрительно относиться к украшению
могил и монументальным сооружениям над ними, особенно же к тому, чтобы
могилы служили местом молитвы.
К евреям и христианам у ислама отношение особое. По Корану, между
ними и мусульманами родство и близость, т.к. они тоже дети небесной
религии. Христиан Коран ставит ближе к сердцам мусульман: И ты, конечно,
найдешь, что самые близкие по любви к уверовавшим те, которые говорили: Мы
– христиане! Это потому, что среди них есть и евреи и монахи, и они не
превозносятся.
Вся система исламской культуры воспитывала в правоверном чувство
превосходства над неверными. Каждый мусульманин должен пять раз в сутки
совершать молитву: на рассвете, в полдень, во второй половине дня, после
захода солнца и в начале ночи. Ислам нашел свою особую форму оповещения
верующих о времени намаза: в час молитвы раздается пение муэдзина, он всех
призывает совершать намаз. Пред намазом обязательно омовение, так как для
ислама характерна сакрализация воды. Кроме пятикратной молитвы существуют
и другие виды общения мусульман с Богом: дуа (молитва, содержащая какую-
либо конкретную просьбу к Аллаху), маулид (благодарственная или поминальная
молитва).
Пост в исламе. Соблюдать пост полагается в девятый месяц по
мусульманскому календарю, который был введен у арабов Мухаммедом в 632г.
Чаще всего пост приходится на месяц рамазан. Поэтому и сам пост в честь
месяца называют рамазаном (рамаданом). Пост своеобразен: целый день нельзя
ни есть, ни пить. Запрещается также курить, нюхать что-либо съестное или
приятное на запах. Требуется воздерживаться от всего, что может доставить
удовольствие. ... продолжение

Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.
Похожие работы
КУЛЬ ТУРА И ЦИВИЛИЗАЦИЯ ВОСТОКА И КАЗАХСТАН
Исламская цивилизация в Казахстане
Х. А. Яссави: переводы хикметов
Мир исламской культуры
Развитие ислама в Казахской степи
ИСЛАМ У КАЗАХОВ ЮЖНОГО КАЗАХСТАНА В КОНЦЕ XIX ВЕКА
Современные конфессиональные религии мира
Арабографическая литература Казахстана в XI - XII вв
Геополитическая обстановка на ближнем востоке
Казахстан и исламский мир
Дисциплины