КАЗАХСТАН В ЭПОХУ КАМЕННОГО ВЕКА

Тип работы: Реферат
Бесплатно: Антиплагиат
Объем: 10 страниц
В избранное:

КАЗАХСТАН В ДРЕВНОСТИ

КАЗАХСТАН В ЭПОХУ КАМЕННОГО ВЕКА

Современные представления о жизни далеких предков основываются на
изучении мест стоянок, пещер, гротов, где сохранились остатки труда
человека — каменные орудия, отходы при их изготовлении, остатки пищи —
кости животных. Немалое значение имеют и этнографические данные из жизни
так называемых отсталых народностей современности. Они позволяют лучше
объяснить некоторые стороны материальной и духовной культуры древнейшего
человечества. Но главную информацию все же дает наиболее массовый материал
первобытного общества — каменные орудия труда.
История человечества делится на большие периоды, связанные с развитием
той или иной социально-экономической формации. В археологии разработана
своя периодизация, согласно которой история человечества делится на эпоху
камня, бронзы, железа и средневековья. В свою очередь, каждая из
перечисленных эпох подразделяется на периоды и культуры. Каменный век
делится на три периода — палеолит, мезолит и неолит.
Эпоха древнего каменного века — время становления человечества и его
хозяйства — характеризуется низким уровнем производительных сил.
Примитивная хозяйственная деятельность заключалась в использовании готовых
продуктов природы. Первобытный человек собирал дикорастущие злаки, плоды и
ягоды и охотился на диких животных. Взаимоотношения людей строились на
экономическом равенстве членов коллектива, на естественном половозрастном
разделении труда и были по своему характеру коллективистскими.
Общественная организация людей в эпоху палеолита прошла сложный и длинный
путь развития. Начальным ее этапом было первобытное стадо — объединение для
совместной защиты и нападения, охоты, собирательства. Это дородовое
социальное образование отличалось аморфностью, неразвитостью общественных
отношений, отсутствием общинно-домашнего хозяйства, в то жевремя ему была
присуща некоторая упорядоченность брачных связей,
Первобытное стадо соответствует двум наиболее ранним ступеням нижнего
палеолита — доашельскому и ашельскому периодам. В ашельскос время
постепенно вызревают предпосылки для нового социального организма —
первобытной общины. В эпоху мустье уже существует оседлость, естественное
разделение труда по полу и возрасту, возникают начальные формы общины.
Человеческий коллектив позднего палеолита в социальном отношении
характеризуется новой гранью — сложением зрелых форм первобытно-родовой
общины. Это качественный скачок, как полагают многие исследователи, совпал
с трансформацией неандертальца в человека современного физического типа
(Homo sapiens)

Ранний палеолит

Ранний палеолит делится на три крупные эпохи: олдувайскую (2,6 млн лет —
700 тыс. лет назад), ашсльскую (700 тыс. — 150—120 тыс. лет назад) и
мустьсрскую (150—120 тыс. — 35—30 тыс. лет назад). В течение всего
каменного века главенствующая роль в изготовлении орудий труда принадлежала
камню. И потому на стоянках мы находим в большинстве своем изделия из них,
за исключением неолитических, где встречаются орудия из кости животных.
Человек хорошо знал свойства камня. Чаще всего выбор материала зависел от
назначения орудий. В зависимости от формы и характерных типов каменные
изделия подразделяются на рубила, скребла, остроконечники, отбойники,
сверла, ножи, проколки и т. д.
К числу самых древних орудий труда относятся массивные прямоугольные
кремневые отщспы, найденные у пос. Конырдек в толще сцементированных
конгломератов, слагающих нижнечетвертичную, самую высокую надпойменную
террасу р. Арыстанды на юго-западных склонах хребта Каратау. Эти древнейшие
орудия так называемого клектонского типа отличаются от более поздних
непропорционально большим ударным бугорком, занимающим более половины
площади всего отщспа. Вместе с ними находились большие кремневые заготовки,
желваки-нуклеусы, от которых были отбиты эти отщспы. Наибольший интерес
представляют ашельские стоянки Борыказган и Танирказган, находящиеся на
плоской вершине и сложенные галечниками, доломитами, алевролитами и другими
породами. Местонахождения расположены севе-ро-восточнсе г. Каратау в
Таласском районе Жамбылской области. Распространение орудий в этих стоянках
четко ограничено, за пределами определенной границы обработанные кремневые
изделия встречаются редко. Древнепалеолитический инвентарь из Борыказгана и
Танирказгана X. А. Алпысбасв делит на четыре группы: двусторонние и
односторонние рубящие орудия; архаические массивные отщепы; крупные желваки-
нуклеусы. Первая группа преобладает. Рубящие орудия существенно не
отличаются от грубого каменного инвентаря из доашсльско-ашельских
местонахождений Юго-Восточной Азии и Африки'. Они почти всегда имеют четко
выраженную валунообразную форму, один конец изделий обработанный, острый, а
другой — с сохраненной галечной коркой или слегка подправленный.
В нижнем палеолите для раскалывания камня человек использовал другой
камень, просто ударял их друт о друга. Такая техника получила название
техники оббивки или галечной культуры, поскольку сырьевым материалом в
большинстве случаев служила обыкновенная речная галька. Позже появились
отбойники, которые позволяли добиться лучших результатов. Зачастую они
цилиндрической или круглой формы с многочисленными следами вмятин и
забитостей. К примеру, орудия выявленные X. А. Алпысбаевым в районе хребта
Каратау. обработаны вышеназванной техникой. Сырьем для изготовления орудий
служила галька. При обработке орудий целенаправленные удары наносились с
двух сторон камня и таким образом получали извилистый рабочий край.
Полученные орудия использовались впоследствии как рубящие. Результаты
изучения каменных орудий хребта Каратау противоречат основным положениям
Мовиуса2, выдвинувшего гипотезу о существовании в эпоху нижнего палеолита
двух локальных областей. К одной из них он отнес Индостан, Южную и Западную
Европу, Переднюю Азию и Африку, обитателям которых присуще только
использование-ручных рубил. Другой областью является северо-западная Индия,
Верхняя Бирма. Китай, Ява, для индустрии которых характерны двусторонние и
односторонние рубящие орудия. На основании обнаруженных каменных орудий в
Южном Казахстане X. А. Алпысбаев делает следующий вывод: Факт совместного
нахождения дву- и односторонне рубящих орудий и ручных рубил не позволяет
нам согласиться с утверждениями о существовании совершенно особой азиатской
нижнепалеолитической культуры и о своеобразии пути развития Азии в эпоху
нижнего палеолита'. Сходство и тождество материалов из Южного Казахстана с
орудиями труда, обнаруженными на территории Азии и Африки, позволяют
высказать предположение о единстве развития нижнепалео-литичсских культур,
в которых изменение и развитие шли единым путем.
Памятники ашсльского времени обнаружены в Центральном Казахстане. Орудия
изготавливались здесь из кремневых пород черного и серо-зеленого цвета.
Одна из таких стоянок — Кудай-коль — расположена на северо-восточной
окраине Сары-Арки. Среди орудий можно выделить бифасы, т. е. орудия
обработанные с обеих поверхностей камня, скребла предназначенные для
выделки шкур животных и обработки дерева, а также многочисленные нуклеусы —
ядрища, с которых скалывались отщепы и пластины и использовались как
орудия. Среди других ашсльских памятников Центрального Казахстана
заслуживают внимания стоянки Жаман-Айбат, расположенного в 150 км от г.
Джезказгана и Обалысай. выявленного в Джсздинском районе Карагандинской
области. Среди коллекции каменных изделий выделяются рубящие орудия со
следами выветренности.
Самым древним памятником на территории Восточного Казахстана считается на
сегодняшний день местонахождение Козыбай, обнаруженное автором в полевом
сезоне 1989 г. Находится стоянка на берегу р. Колгутты, недалеко от села
Каратогай Курчумского района. Каменные изделия, изготовленные рукой
первобытного человека, в том числе рубящее орудие, орудия с двусторонней
обработкой и отщепы из кремнистой породы черного цвета обнаружены на склоне
высокой террасы производственного участка Козыбай.
В следующий период — мустьерский — появилась иная техника обработки
камня, но местами продолжала существовать и галечная. Подобных памятников
известно много на территории Южного и Центрального Казахстана, и они нашли
отражение в публикациях.
Одним из таких памятников является многослойная стоянка, обнаруженная X.
А. Алпысбаевым в 1958 г. и впоследствии названная именем казахского ученого-
просветителя Ч. Ч. Валиха-нова. Стоянка содержит пять культурных слоев, в
которых обнаружены каменные изделия, кострища и очаги, кости животных —
лошади, бизона, сайгака, благородного оленя. Слои располагаются
горизонтально, на различных глубинах от современной поверхности правого
берега р. Арыстанды, в Алгабасском районе Южно-Казахстанской области. Это
пока единственная стоянка на территории Казахстана, каменные изделия и
другие культурно-бытовые остатки находятся в первоначальном положении, т.
е. в таком виде, каким его оставил человек в мустьерское время. Сложность
раскопа состоит в том, что культурные слои залегают на глубине от 2,30 — до
7,20 м. Однако, несмотря на это обстоятельство, удалось получить новое
свидетельство о жизни первобытных охотников:
раскопать мастерскую по изготовлению орудий труда и на основе этого
сделать вывод о том, что люди непрерывно заселяли стоянки в течение
длительного отрезка времени, фактически от мустье и завершая эпохой
верхнего палеолита.
Новые памятники мустьерского времени обнаружены нами в 1984 г. в
Агадырском районе Жезказганской области. Это стоянки Огиз-Тау I и II, Улкен
Ак-Мая. Каменные изделия залегают на склоне небольших возвышенностей у
родника. Обитанию людей в данной местности способствовали близость
сырьевого материала и наличие родника.
Выявленные топоры односторонней и двусторонней обработки, скребла,
выемчатые орудия и нуклеусы изготовлены из местного сырья — серого
кварцита. Многие артефакты использовались вторично уже в последующие эпохи,
о чем говорит наличие свежих сколов на каменных изделиях.
Наличие протопризматических нуклеусов наряду с дисковидны-ми, а также
пластин с симметричными краями с отшепами треугольной формы свидетельствует
о прогрессе в технике обработки камня. Типологический анализ каменного
инвентаря позволяет датировать коллекции стоянок ранним мустьерским, а
возможно, и ашельской эпохой. На многих палеолитических стоянках
Центрального Казахстана каменный инвентарь находится на поверхности почвы и
в первоначальном залегании. Это явление, — отмечает А. Г. Медоев, —
обусловлено незначительными масштабами денудации и аккумуляции на
территории Сары-Арки в антропогеновое время4.
Особый интерес представляют палеолитические памятники Западного
Казахстана, в частности, расположенные на полуострове
Мангышлак. Все стоянки, открытые ранее А. Г. Медоевым5 я позднее Ж. К.
Таймагамбетовым6, расположены на площадка морских террас Каспийского моря.
Стоянки группы Онежек включают в себя семь местонахождений; расположены
близко друг от друга, но содержат различия в каменном инвентаре. Почти в
каждой из них присутствуют ранние и поздние формы орудий и поэтому
расчленить их сразу трудно. Это представляется возможным только при
всестороннем и тщательном анализе индустрии. Итоговые результаты дают
возможность в какой-то мере проследить эволюцию развития техники в
обработке камня на определенном этапе. Памятники выявлены на бортах оврага
у горы Онежек. Район изобилует выходами кремния, что наложило отпечаток на
индустрию стоянок. Среди каменных изделий выделены нуклеусы, скребла,
бифасы, наконечники дротиков и большое количество отщепов, имеются и
крупные сколы леваллуа. В числе нуклеусов есть заготовки, предназначенные
для снятия леваллуазских пластин длиной 30 см. Для индустрии Онежек
характерно наличие нуклеусов с площадкой, симметричных пластин различных
форм (треугольных, прямоугольных) и малое количество хорошо обработанных
орудий. Различие орудий по размеру и характеру обработки объясняется
пребыванием людей в разные периоды палеолита.
Древнейшие жители Казахстана были современниками питекантропа и
синантропа, в эволюционном развитии соответствующие фазе Homo habilis.
Первобытные обитатели Каратау уже могли добывать и поддерживать огонь,
занимались охотой на крупных и мелких животных и сбором растительной пищи.

Поздний палеолит
Поздний палеолит охватывает время от 35—30 тыс. лет до 12—10 тыс лет
назад. Это время широкого расселения человека по всем климатическим зонам
земли и формирования рас и расовых групп.
Существует непосредственная связь между появлением человека разумного и
дальнейшим развитием материальной и духовной культуры человеческого
общества эпохи позднего палеолита. Это явление непосредственно связано с
прогрессивным развитием общественных отношений, процессом формирования
родовой общины, возникновением рода как первой специфической формы
общественной организации человеческого коллектива. Предпола-' гают, что
родовая организация была повсюду матрилинейной и матрилокальной, а женщина
занимала главенствующее положение в общине. Материнский род, таким образом,
представлял собой экзогамную группу людей, объединенных узами кровного
родства между собой и общим происхождением по материнской линии. Высокое
положение женщин в общественной жизни определялось также спецификой
общинного домашнего хозяйства, ролью женщины в семье как продолжательницы
рода. Не случайно в идеологических представлениях древних людей возник
культ женщины ... продолжение

Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.