Автобиография Мухтара Ауэзова

Тип работы: Реферат
Бесплатно: Антиплагиат
Объем: 10 страниц
В избранное:

ПЛАН:

1. Автобиография Мухтара Ауэзова.

Творческий путь

2. Немного о великих творениях
4. Литература

Твои бессмертные труды ста-
вят тебя в ряд лучших предста-
вителей мировой художественной
прозы. Я счастлив, что имею
честь быть твоим современником
и соотечественником

ВсеволодИванов

Автобиография Мухтара Ауэзова.
Я родился 28 сентября 1897 года в семье кочевника - казаха Чингисской
волости, Семипалатинской области - Омархана Ауэзова. Как известно, до
Великой Октябрьской социалистической революции территория и население
казахских степей делились не только по административному признаку(уезды,
волости), но и по родовому. Мои предки, выходцы из Средней Азии, еще в
начале XIX века были причислены к племени тобыкты, из которого происходил и
герой моего романа Абай Кунанбаев.
Раннее детство я провел в ауле, там же начал обучаться и грамоте. Учил
нас, своих внуков, дед Ауэз (от его имени и происходит моя фамилия).
Одиннадцати лет я лишился отца, и меня взял на воспитание дядя
Касымбек, который в юности перешел из мусульманского медресе в русскую
школу, не считаясь с проклятиями своего наставника хазрета Камаледдина.
Дядя и меня устроил в Семипалатинское городское пятиклассное училище на
земскую стипендию Чингисской волости.
Степная жизнь, которую мы наблюдали во время каникул, представляла
резкий контраст нашей городской жизни, и благодаря этому ярче бросались в
глаза пережитки кочевого феодализма, позорные обычаи патриархальной старины
- калым, многоженство, пеня за убийство, родовая борьба с ее набегами,
тяжбами, грабежами - борьба, разорявшая народ.
Этот мрачный быт косной, отсталой степи был еще так силен, что и после
установления Советской власти в Казахстане общественности приходилось
бороться с баями и полуфеодалами, крепко державшимися за древние
установления обычного права, адата и шариата.
Семипалатинскую учительскую семинарию я окончил в 1919 году и по
установлении в Семипалатинской области советской власти начал свою
общественную деятельность, работая сперва в Семипалатинском облисполкоме,
потом в КазЦИК в Оренбурге, одновременно пробуя свои силы в драматургии и
журналистики. Осенью 1922 года я поступил вольнослушателем в
Среднеазиатский государственный университет в Ташкенте. Тогда же начал
сотрудничать в журнале “Шолпан”, где напечатал несколько рассказов об
уродливом социально-бытовом укладе старого казахского аула.
Через год я поступил в Ленинградский государственный университет на
филологическое отделение. Здесь я учился до 1928 года, после чего поступил
в аспирантуру при восточном факультете Среднеазиатского государственного
университета в Ташкенте.
К тому времени в казахских театрах уже шли мои песни “Байбише-токал”
(Жены-соперницы), “Енлик и Кебек” и другие, в журналах и отдельными
изданиями печатались рассказы и повести...
Мною написано свыше двадцати пьес, показывающих различные этапы
социалистического строительства в Казахстане, написано много рассказов и
повестей. Последние двадцать лет я посвятил работе над романом о классике
казахской литературы Абае.
*

В этой серии исторический роман будет переходить к роману о
современности. Серия начинается рассказом о великом поэте, устремленном в
грядущее, и закончится описанием этого грядущего, ставшего настоящим. То, о
чем мог лишь мечтать поэт, что он мог представить себе в смутных и зыбких
очертаниях, воплотится в реальную величественную действительность наших
дней, нашей величественной в истории человечества эпохи.

Творческий путь М. Ауэзова.

М.Ауэзов внёс неоценимый вклад в развитие литературы.
Создатель первого романа-эпопеи, драматург, переводчик русской и
европейской классики, учёный – поистине неисчерпаемо литературное
наследие великого писателя.
Будущий писатель рос под духовным влиянием Абая. Отец Омархан и
дед Ауез – люди культурные, высоко чтили великого поэта, соседа и друга
семьи.
Много сил воспитанию внука отдавал дед Ауэз. Он был неистощимым
рассказчиком народных сказаний, учил внука грамоте, он же привил Мухтару
любовь к литературе, к поэзии Абая.
Мне с детства стали известны произведения Абая. Мой дедушка
Ауэз был его другом. Дедушка заставлял нас, внуков, помногу раз
перечитывать и оригинальные, и переводные стихи поэта. Особенно строго
требовал он, чтобы мы знали наизусть письмо Татьяны, - вспоминал
впоследствии М. Ауэзов.
Сначала Мухтар учился в родном ауле, затем в мусульманском
медресе в Семипалатинске. Но уже в одиннадцатилетнем возрасте он перешёл в
пятиклассное городское училище. Мухтар учился на отлично. Он был
исключительно прилежен, любознателен, пользовался уважением одноклассников
и учителей.
После окончания городского училища (1915) М. Ауэзов поступил в
Семипалатинскую учительскую семинарию. Здесь начинается его знакомство с
русской и зарубежной классикой. В тоже время Ауэзов пишет небольшие
рассказы, стихи и статьи, которые начинают публиковаться.
Первым крупным произведением М. Ауэзова явилась пьеса Енлик-
Кебек (1917), в которой молодой автор подверг суровой критике косные
феодальные обычаи и нравы.
М. Ауэзов проходит школу большой государственной работы, занимая
различные посты в Семипалатинском губисполкоме и КазЦИКе в Оренбурге. В
двадцатые годы он пишет ряд рассказов и пьес (Карагоз и др.), которые
тематически продолжают первую драму, а также повесть События в Караш-
Караш, переведённую впоследствии на русский и французский языки и
заслуживающую высокую оценку читателей.
В 1928 году М. Ауэзов окончил филологический факультет
Ленинградского университета, затем аспирантуру при университете в Ташкенте.
С 30-х годов начинается плодотворная деятельность писателя-профессионала.
М.О. Ауэзов много ездит по стране, знакомится с людьми, изучает жизнь.
С творчеством Ауэзова связан расцвет драматургии. Им написано
свыше двадцати пьес, а также переведены такие классические произведения
мировой и русской драматургии, как: Ревизор Н. Гоголя, Отелло и
Укрощение строптивой В. Шекспира, Аристократы Н. Погодина, Любовь
Яровая К. Тренева, Офицер флота А. Крона.
Значительным вкладом в литературоведение являются исследования
Ауэзова устно-поэтического творчества казахского народа, эпоса Манас,
творчества Абая и других классиков. Вершиной его литературного наследия
является многотомная эпопея Путь Абая. Последние годы жизни писатель
работал над созданием новой эпопеи о наших современниках – Племя младое.
Национальная проза и драматургия переживала в начале 20-го века
процесс становления. Ощутимо было в художественной литературе влияние
устного народного творчества. Влияние это касается сюжета и композиции,
приёма создания человеческого характера. Прозу молодого писателя отличают
глубина и психологизм. М. Ауэзов расширил изобразительные возможности
родного языка. Основная тема рассказов и повестей М. Ауэзова 20-х годов –
не только страдания простых людей, угнетение, но и духовное пробуждение
народа. В отличие от Майлина и Торайгырова, М. Ауэзов более тяготеет к
нравственной проблематике. Его занимает не столько происходящее, сколько
исследование моральных принципов персонажей.
В эти годы М. Ауэзов создаёт такое объёмное произведение, как
Серый лютый. Рассказ-символ как бы впрессовывает в себя общественные и
личные проблемы, психологически-нравственную оценку. Рассказ был настолько
новым, неожиданным по содержанию и форме, что на долгие десятилетия стал
объектом жарких споров критиков.
В ранних произведениях М. Ауэзова нет ни одного персонажа, мечты
которого бы сбылись. Если герой протестует, борется, он ничего не может
добиться, кроме страданий. Пока существует стена социально-нравственного
отчуждения между людьми, не будет справедливости.
Молодой писатель отказывается от свойственной фольклору
однозначной характеристики героев. Он не любит пользоваться только белыми
или чёрными красками: жизнь сложна и противоречива. Писатель воздерживается
и от прямых характеристик, острые жизненные конфликты – вот его стихия.
М. Ауэзов –мастер выразительного портрета, в котором, как и в
прежних его повестях, используются неожиданно зримые сравнения: Узкие,
маленькие глаза его будто распарывают дождливую тёмную ночь, Его длинные,
чёрные усы, как крылья чёрного беркута, распластавшегося на белом снегу на
лисой.
В годы Великой Отечественной войны М. Ауэзов трудится много и
напряжённо. В 1942 году он выпускает первый том знаменитой эпопеи Путь
Абая.
Главное место в творческой и научно-исследовательской
деятельности Мухтара Ауэзова начинает занимать личность Абая. Ему писатель
посвящает трагедию (первый вариант – совместно с Л. Соболёвым), либретто
оперы, киносценарий, ряд исследовательских работ и, наконец, монументальную
четырёхтомную эпопею.
Трагедия А. "Энлик-Кебек" (напис. 1917) на тему народной
легенды о трагической любви в условиях феодально-родового строя до сих пор
не сходит со сцены. В 20-е гг. А. написал рассказы: "Судьба беззащитных"
(1921), "Кто виноват?" (1923), "Женитьба"(1923), "Образованный ... продолжение

Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.