Древнетюркская (руническая) письменность и ее значение

Тип работы: Реферат
Бесплатно: Антиплагиат
Объем: 9 страниц
В избранное:

План

Зарождение древнетюркской (рунической) письменности.
Древнетюркская (руническая) письменность и ее значение.

1. Первые находки письменности.

2. Древнетюркский алфавит.

3. Ареал распространения надписей.

4. Ученые изучавшие памятники рунического письма.

5. Памятники в честь Бильге кагана, Кюльтегина и Тоньюкука.

6. Духовный смысл и значение памятников древних тюрков.

III. Заключение.

Зарождение письменности.

Основой любой древней культуры является письменность. Письменность появилась примерно к 3300 году до н. э. в Шумере, к 3000 году до н. э. в Египте, к 2000 году до н. э. в Китае. Во всех регионах этот процесс шел по одной схеме: рисунок - пиктограмма-иероглиф-алфавит (последний появился у финикийцев в 1 тыс. до н. э. ) . Родиной письменности по праву является Древний Восток. Ее возникновение было связано с накоплением знаний, которые держать в памяти было уже невозможно, ростом культурных связей между людьми, а затем и потребностями государств. Изобретение письменности обеспечило накопление знаний и их надежную передачу потомкам. Различные народы Древнего Востока по-разному развивали и совершенствовали письменность, создав, наконец, и первые виды алфавитного письма. Переработанное позднее греками алфавитное финикийское письмо легло в основу и нашей современной азбуки.

На земном шаре существует свыше 3000 живых языков, но лишь около 200 из них обладает письменностями. На территории Казахстана самым древним памятником письменности является серебряная чашечка с 26 руническими знаками, нанесенными металлическим стилетом на ее дне, из Иссыкского (сакского) кургана, раскопанная Кемалем Акишевичем Акишевым (1924-2003 гг) в 1969-1970 гг., датируемая V в. До н. э. Однако она все еще не прочитана и определение ее языка дискуссионно, хотя предложено 11 вариантов дешифровки в Казахстане, России и Венгрии. А это ведь «26 молчащих веков» - как выразился один из интеллектуалов современности.

В VI-VII веках тюркоязычные племена Центральной, Средней Азии и Казахстана, входившие в каганаты, уже пользовались собственным письмом. И сегодня в XXI веке на Евразийском пространстве проживает свыше 40 этносов, имеющих прямое отношение к населявшим в средние века эту территорию тюркам. Древними письменными источниками как собственным достоянием гордятся вместе с другими тюркскими народами и казахи. Президент РК Н. А. Назарбаев подчеркнул: «Имена наших великих предков- каганов, и полководцев Бумына, Истеми, Бильге, мудрого Тоньюкука и бесстрашного Кюльтегина - можно поставить в один ряд с видными деятелями и историческими личностями того времени.

Древнетюркская (руническая) письменность и ее значение.

Первые находки письменности.

Древнетюркское письмо впервые было открыто в долине Енисея в 20 годах 17 века немецким ученым Даниил Готлиб Мессершдтом (1685-1735 гг. ), состоявшим на службе у Петра I, и сопровождавшим его племенным шведским офицером Филипп-Иоганн Таббертом - Страленбергом (1676-1747 гг. ), отбывавшим сибирскую ссылку. Они назвали письмо «руническим»- по его сходству со скандинавскими руническими текстами и данное название закрепилось в науке.

В 1889 году русский этнограф и археолог Николай Михайлович Ядринцев (1842-1894 гг. ) обнаружил на берегу реки Кокшин-Орхон (в 400 км западнее Улан-Батора) в северной Монголии два больших рунических памятников в честь Бильге - кагана (680-734 гг. ) и в честь его брата, полководца культегина (684-731 гг. ), воздвигнутые в 732-735 гг. По месту находок письмена были названы «Орхоно-енисейскими) . Эти памятники Бильге-кагана и Кюльтегина, как и памятник советника ( Айгучи) первых каганов Второго Восточнотюркского каганата (689-744 гг. ) ТОньюкука (646-731 гг. ), созданный вскоре после 716 г. еще при его жизни, является наиболее древними памятниками древнетюркской письменности.

Древнетюркский алфавит.

До наших дней дошло множество памятников письменности образцов тюркского алфавита, найденных в Монголии и на Алтае, в Хакасии и Туве, в Восточном Туркестане, в Восточном Казахстане и Семиречье, адекватно передающей фонетическую специфику тюркского языка и приспособленный для фиксации на дереве и камне.

Ученые полагают, что древнетюркский алфавит возник не раньше VII века, возможно, в первой половине. Рунические тексты старше второй половины VII века еще не обнаружены. Проблема происхождения древнетюркской руники пока не решена. В науке существует несколько различных точек зрения. Наиболее обоснованным считается согдийский вариант арамейской гипотезы. Он основан на близости форм ряда рунических и согдийских графем, которые по происхождению считаются арамейскими (переднеазиатскими) В. А. Лившиц установил, что прототипом для большинства рун послужило согдийское курсивное письмо и только небольшая их часть могла быть изобретенной.

Древнетюркский рунический алфавит состоял первоначально из 37 или 38 знаков геометризированных очертаний и, в отличие от согдийского прототипа, был хорошо приспособлен для фиксации на камне, дереве и металле. Руника достаточно точно передавала фонетические особенности тюркского языка. Большая часть согласных знаков имела два варианта начертания, в зависимости от того, с каким гласным (переднего или заднего ряда) этот согласный употреблялся.

Ареал распространения древнетюркских надписей.

Ареал распространения древнетюркских рунических надписей в Казахстане довольно широк - это долины рек Талас, Или, Сырдарья, Иртыш, Яик. Отметим надписи на керамике близ Тараза, на бронзовых зеркалах из Восточного Казахстан, на глиняном пряслице из Талгара, на венчике хума из городища Алтын-асар Джетыасарского урочища Восточного Приаралья, на глиняной печати, найденной при раскопках Актобе I у Чардары, на нижней части сосуда из Алтын-тобе близ Шымкента, на щетке бронзового перстня в слое X-XI в на городище Жаксылык близ Алматы.

Источники сообщают о деревянных дощечках, на которые наносились резы при исчислении « количества требуемых людей, лошадей, податей и скота». Об этом, в частности, говорят кыпчакские пословицы: « Бiтi - бiтi, бiтiдiм, бес агачка бiтiдiм-Писал, писал, пять деревьев исписал», «Узун агач бысында улу бiтi бiтiдiм»- «Написал большую надпись на вершине высокого дерева». К стати надписи на деревянных палочках были выявлены при горных работах в долине реки Талас. Обратите внимание, что надписи нанесены на разную основу и на рядовые предметы бытового обихода, и все они относятся к категории кратких надписей. Это наводит на мысль об овладении письмом широких слоев населения.

Ученые, изучавшие памятники рунического письма.

Большой вклад в изучении памятников рунического письма внесли финские и русские ученые под руководством Аксель Олай Гейкеля и Василия Васильевича Радлова (1837-1918 гг. ) . По результатам их научных экспедиций созданы 2 атласа со снимками, схемами и 6 сборников трудов, которые стали настольной книгой последующих тюркологов, историков, востоковедов научных школ различных стран.

Датский ученый, лингвист, филолог и историк, скандинавист по своей основной специальности Вильгельм Томсон (1842-1927 гг. ) первым в мире прочитал слова « Тюрк» и «Тенгри» из рунических текстов, найденных на берегах Орхона, и доложил о переводе 15 декабря 1893 г. на заседании Датской королевской Академии Наук. Это было великое научное открытие в мировой лингвистике. Московский исследователь Мурад Аджи называет эту дату - датой второго рождения тюрков.

Действительно, после 15 столетий забвения тюрки, тюрки-кочевники неожиданно предоставили неоспоримые доказательства о своей богатейшей истории и культуры. А ведь до открытия Томсона считалось, что тюрки не имели письменности. Отрадно отметить, что избранные труды Томсона, включающие специальные издания 1894 г. «Расшифровка Орхонских надписей», переданы датскими учеными от имени Министра культуры Дании 18 мая 2001 года в дар евразийскому Государственному Университету им. Л. Н. Гумилева на презентации экспозии Кюльтегин.

Русский востоковед-тюрколог, этнограф и археолог В. В. Радлов, который одновременно с Томсоном искал ключ к расшифровке тайной руники, перевод надписи Кюльтегину доложил на заседании Петербургской Академии Наук 19 января 1894 г. Ему принадлежит также заслуга в расшифровке первой рунической надписи на камне, найденной в 1896 году на территории Казахстана в урочище Аиртам-ой, на берегу реки Талас главой Аулие -Атинского уезда В. А. Калдауром.

Изучали памятники древнетюркской письменности академик Сергей Ефимович Малов (1880-1957 гг. ) (« Памятники Древнетюркской письменности»), Сергей Григорьевич Кляшторный ( «Древнетюркские письменные памятники как основной источник изучения истории Центральной Азии», «Древнетюркская письменность и культура народов Центральной Азии»), Губайдулла Айдаров (« Язык Орхонского памятника Бильге-кагана», «Язык орхонских памятников древнетюркской письменности»), Алтай Сарсенович Аманжолов («Слово предков», «Тюркская руническая графика»), Мырзатай Джолдасбеков («Древнетюркские литературные памятникм и их отношения к казахской литературе»), Олжас Омарович Сулейменов («Аз и Я», «Язык письма», «Тюрки до истории. О происхождении древнетюркских языков и письменности»), Дмитрий Дмитриевич Васильев («Корпус тюркских рунических памятников письменности азиатского ареала «Orhum») . Алтынбек Шарипбаев предложил программу компьютерного перевода древнетюркских памятников. Предпринят и первый опыт создания электронного каталога тюркских рунических памятников. На евроазиатском востоковедческом сервере Института востоковедения российской Академии наук в сети Интернет.

Памятники в честь Бильге-кагана Кюльтегина и Тоньюкука.

Остановимся кратко на некоторых эпизодах содержания памятников Бильге-кагана Кюльтегина и Тоньюкука. Отметим, что между Первым и Вторым Восточнотюркским каганом пролегло почти 200 лет, но потомки знали и помнили историю тюрков и обращались к народу. Так, принц Йоллыг-тегин в большой надписи памятника в честь Кюльтегина сообщает имена основателей тюркского эля: «Над сынами человеческими воссели мои предки Бумын- каган и Истеми- каган. Сев не царство они охраняли государство и устанавливали законы тюркского народа. Подчеркивается в поминальной стеле слагаемые успеха тюрков-мудрости мужество правителей, мудрость и смелость их советников, поддержка, единодушие и преданность народа, предназначение правителей - не война и разрушение, а обустройство народа. Бильге - каган указывает, что «поднял к жизни гибнущий народ, снабдил платьем нагой народ, сделал богатым неимущий народ, сделал многочисленным малочисленный народ».

Даны исторические уроки и внешние причины развала тюркского каганата: «Вследствие подстрекательства и обмана, обманывающих со стороны народа табгач и вследствие его прельщений, а так же вследствие того, что они сорили младших братьев со старшими и вооружали друг против друга народ и правителей, - тюркский народ привел в расстройство свой существовавший эль». Под табгачами имеется в виду китаизированнные тюрки, стоявшие во главе Китайской империи.