Анализ профессионального кодекса этики журналистов РК

Тип работы: Реферат
Бесплатно: Антиплагиат
Объем: 8 страниц
В избранное:

ВВЕДЕНИЕ

Профессиональную пригодность человека к журналистике определяют не только по работоспособности, но и с учетом его нравственных качеств, которые имеют не меньшее значение, чем квалификация. В силу специфики работы «акулы пера» вершат от имени общества публичный моральный суд над событиями, привлекающими общественный интерес. Любой медийный продукт получает резонанс в обществе. Таким образом, моральные отношения вплетены в содержание работы журналиста. СМИ ориентируют, или дезориентируют читателей, зрителей, слушателей, в зависимости от принципов, которыми руководствуются работники журналистского цеха. В то же время, профессиональная мораль, способная регулировать процесс развития нравственного сознания профессионалов, а также поведенческие реакции журналистов не существует сама по себе, вне общей нравственности. Она представляет один из ее срезов и потому копирует ее многослойную структуру. Профессиональная мораль не должна трактоваться как универсальный регулятор поведения специалиста. Ее сфера влияния изначально ограничивается трудовыми отношениями, требования локальны. «Она регулирует поведение журналиста исключительно в процессе выполнения им производственных задач. Мотивы, цели, приемы и результаты профессионального труда мораль постигает тоже только с одной, но очень важной стороны - в их ценностных значениях. Она представляет собой особый оценочно-императивный способ освоения специалистом целей и содержания своей профессиональной деятельности, разделяя все поступки журналиста на правдивые и ложные, справедливые и несправедливые, добрые и злые».

Профессиональную мораль рассматривают как конкретизацию общих норм нравственности применительно к специфическим условиям того или иного вида деятельности. Естественным можно считать и то, что профессиональная этика врача, педагога и юриста складывались в лоне и по мере становления профессий - медицины, педагогики, юриспруденции соответственно. Любая профессиональная этика может развиваться лишь на стыке трех сфер: общей этики, теории данного вида деятельности и ее конкретного опыта.

ЭКСКУРС В ИСТОРИЮ

Термин «профессиональная этика» получает порой двоякое толкование. С одной стороны, это - наука о профессиональных особенностях морали журналиста, о нравственных аспектах его труда. С другой стороны, в обиходе прочно закрепилось толкование понятие «профессиональная этика», а именно как свода норм и правил профессиональной морали, как синонима журналистских кодексов. Происходит это потому, что нормы журналистской морали создавались и создаются под сильным воздействием издателей, журналистских корпораций, в их разработке непосредственное участие принимают ученые. Именно поэтому в нормах профессиональной морали содержится большой элемент рационального обоснования.

Становление профессиональной этики журналиста происходит под непосредственным влиянием роста воздействия средств массовой информации на жизнь общества. Общественная озабоченность растущей мощью прессы обычно стимулирует в профессиональной среде нормативное творчество, а вместе с ним - и более глубокий исследовательский, собственно научный поиск. Интерес к журналистской этике также имеет собственную историю. Первая волна такого интереса прокатилась в начале ХХ столетия, в период расцвета мощных газетных монополий в Европе и Америке. Именно тогда начинается широкое использование прессы для целенаправленного манипулирования общественным мнением и массовым сознанием. Попытка демократической общественности, в том числе журналистов, противостоять растущему произволу монополий слова, выразились, в частности, в разработке и появление кодексов профессиональной этики. Вторая волна интереса берет условное начало в середине века. Именно к этому периоду можно отнести - коммуникационный взрыв, связанный с появлением электронных СМИ, воздействующих одновременно на сотни миллионов людей. Далее «Информационный империализм», борьба за новый информационный порядок» (1960-70 годы) . Результатом или реакцией можно считать принятие Декларации ЮНЕСКО (1978 г. ) об основных принципах, касающихся вклада СМИ в укрепление мира и взаимопонимания, в развитие прав человека и борьбу с расизмом, апартеидом и подстрекательством к войне. Основные принципы профессиональной этики журналистов приняты Международной организацией журналистов (МОЖ) . Современный интерес к журналистской этике в Казахстане и во всем мире также вызван практическими интересами. Использование средств массовой информации для лоббирования интересов конкретного капитала или хозяина, отсутствие моральных регуляторов у некоторых представителей журналистского сословия породили новую волну требований к журналистам.

АНАЛИЗ КОДЕКСА

Кодекс Этики Журналиста РК начинается со следующих слов: «Профессиональные журналисты и лица, тесно сотрудничающие с печатными и электронными изданиями Республики Казахстан, принимают этот кодекс, ясно осознавая роль и значение средств массовой информации в деле построения гражданского общества в стране, отягощенной опытом тоталитарного прошлого».

Исходя из этого базового исторического обстоятельства, журналисты Казахстана осознанно и добровольно принимают условия моральных ограничений и табу в своей профессиональной деятельности, не имеющие ничего общего с ущемлением свободы слова, воспринимаемой в полном объеме ее цивилизованного значения.

Кодекс - это не правовой документ, факт его принятия следует расценивать как появление инструмента профессиональной самодисциплины и нравственного ориентира журналиста в его деятельности. Никто не может принудить журналиста к соблюдению либо нарушению данного кодекса, что вовсе не исключает возможности формирования с его помощью общественного мнения об авторах публикаций, издателях, учредителях и владельцах СМИ. Возможны и апелляции данного постулата, в этическом аспекте.

ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ

Данный кодекс впервые определяет позиции и роль журналистики в стране, устремившейся к построению демократического общества с развитыми гражданскими институтами. С этих позиций пропагандистская роль СМИ предельно минимизируется. Кодекс признает лишь те виды пропаганды, которые корреспондируются с общечеловеческими ценностями, а именно: призывы к межэтнической и политической толерантности, уважению к религиозным и культурным ценностям народов, населяющих страну. Не исключается также пропаганда здорового образа жизни, стремления человека к активной и успешной деятельности в области производительного труда, предпринимательства, культуры и искусства. Кодекс определяет эти феномены социальной жизни как бесспорные и основополагающие для формирования в общественном сознании чувства национальной гордости и патриотизма. Кодекс допускает наличие пропагандистского пафоса в публикуемых материалах обозначенной тематики.

Вместе с тем кодекс предлагает профессиональному сообществу журналистов придерживаться ясных представлений о различии пропаганды и информации. Вся многосложность остальных явлений жизни, возникших в ходе обретения подлинной суверенности и свободы, может быть полноценно осознана и представлена обществу лишь при наличии разнообразных интерпретаций. Именно поэтому всякая информация о событиях жизни должна содержать широкий спектр мнений и оценок. Профессиональный долг журналиста состоит в том, чтобы квалифицированно представить этот спектр, группирующийся вокруг подлинного факта действительности. Всякое сообщение автора о подобном факте, содержащее только одну точку зрения, должно быть квалифицировано как пропагандистская акция, не имеющая ничего общего с нормами цивилизованной журналистики. Данное требование кодекса распространяется на деятельность абсолютно всех средств массовой информации независимо от форм собственности.

СМИ и власть

Настоящий кодекс признает принцип равноудаленности СМИ от всех ветвей власти. Выполнение некоторыми печатными и электронными органами информационного заказа, поступившего от органов государственного управления либо от частных структур, не является основанием для обвинения в идеологической ангажированности. Факт подобного ангажемента доказывается лишь качеством информационного продукта. В равной степени этот критерий распространяется и на негосударственные СМИ.

Исходя из этого положения, журналист вправе отвергать любые попытки давления со стороны государственной власти, политических партий, организаций, общественных движений, бизнес-структур и кого бы то ни было.

Вместе с тем кодекс, учитывая своеобразие переживаемого страной общественно-политического момента, выдвигает и отстаивает принцип социального партнерства во взаимоотношениях СМИ и власти. Данный принцип отнюдь не утверждает тип безграничной и бездумной лояльности СМИ по отношению к государству, однако вовсе не предполагает однозначной и столь же бездумной оппозиционности. Речь идет о балансе между функцией общественного контроля за властью и попытками отыскать адекватный историческим обстоятельствам курс государственного управления.

Принимая во внимание особенности феномена прессы как выразителя тревог, страхов и коллективных неврозов массового сознания, кодекс, тем не менее, призывает журналистов более тщательно отбирать и дозировать информацию, давая место в публикуемых материалах отображению жизнеутверждающих явлений действительности. Данное положение кодекса не имеет ничего общего ни с феноменом скрытой цензуры, ни с явлением так называемого внутреннего редактирования. Выполнение этого положения кодекса целиком зависит от меры совестливости, интеллигентности и вкуса автора, редактора, издателя, учредителя.

СМИ и политический процесс

Заметное усложнение и разнообразие общественной жизни страны выдвинуло СМИ на авансцену внутриполитических процессов, где разнообразные силы стремятся активно заявить о себе с помощью прессы.

Закономерности политической борьбы и конкуренции ставят казахстанские СМИ перед ранее неведомыми испытаниями и искушениями. Данный кодекс стремится провести четкую демаркационную линию между общественной и ангажированной журналистикой, которую следует считать чем-то вроде «партийной». Если первая стремится изображать ход политического процесса во всем разнообразии и многосложности, то вторая намеренно и обоснованно тенденциозна и однозначна. Никому не возбраняется сделать свой выбор, однако журналист, работающий в «партийных» СМИ, не имеет права пропагандировать взгляды какой-либо политической группы, прикрываясь общенациональными приоритетами и общенародными интересами.

Указанное положение распространяется на СМИ всех форм собственности.

... продолжение

Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.