Анализ профессионального кодекса этики журналистов РК

Тип работы: Реферат
Бесплатно: Антиплагиат
Объем: 8 страниц
В избранное:

ВВЕДЕНИЕ

Профессиональную пригодность человека к журналистике определяют не
только по работоспособности, но и с учетом его нравственных качеств,
которые имеют не меньшее значение, чем квалификация. В силу специфики
работы акулы пера вершат от имени общества публичный моральный суд над
событиями, привлекающими общественный интерес. Любой медийный продукт
получает резонанс в обществе. Таким образом, моральные отношения вплетены в
содержание работы журналиста. СМИ ориентируют, или дезориентируют
читателей, зрителей, слушателей, в зависимости от принципов, которыми
руководствуются работники журналистского цеха. В то же время,
профессиональная мораль, способная регулировать процесс развития
нравственного сознания профессионалов, а также поведенческие реакции
журналистов не существует сама по себе, вне общей нравственности. Она
представляет один из ее срезов и потому копирует ее многослойную структуру.
Профессиональная мораль не должна трактоваться как универсальный регулятор
поведения специалиста. Ее сфера влияния изначально ограничивается трудовыми
отношениями, требования локальны. Она регулирует поведение журналиста
исключительно в процессе выполнения им производственных задач. Мотивы,
цели, приемы и результаты профессионального труда мораль постигает тоже
только с одной, но очень важной стороны — в их ценностных значениях. Она
представляет собой особый оценочно-императивный способ освоения
специалистом целей и содержания своей профессиональной деятельности,
разделяя все поступки журналиста на правдивые и ложные, справедливые и
несправедливые, добрые и злые.
Профессиональную мораль рассматривают как конкретизацию общих норм
нравственности применительно к специфическим условиям того или иного вида
деятельности. Естественным можно считать и то, что профессиональная этика
врача, педагога и юриста складывались в лоне и по мере становления
профессий — медицины, педагогики, юриспруденции соответственно. Любая
профессиональная этика может развиваться лишь на стыке трех сфер: общей
этики, теории данного вида деятельности и ее конкретного опыта.

ЭКСКУРС В ИСТОРИЮ

Термин профессиональная этика получает порой двоякое толкование. С
одной стороны, это — наука о профессиональных особенностях морали
журналиста, о нравственных аспектах его труда. С другой стороны, в обиходе
прочно закрепилось толкование понятие профессиональная этика, а именно
как свода норм и правил профессиональной морали, как синонима журналистских
кодексов. Происходит это потому, что нормы журналистской морали создавались
и создаются под сильным воздействием издателей, журналистских корпораций, в
их разработке непосредственное участие принимают ученые. Именно поэтому в
нормах профессиональной морали содержится большой элемент рационального
обоснования.
Становление профессиональной этики журналиста происходит под
непосредственным влиянием роста воздействия средств массовой информации на
жизнь общества. Общественная озабоченность растущей мощью прессы обычно
стимулирует в профессиональной среде нормативное творчество, а вместе с ним
— и более глубокий исследовательский, собственно научный поиск. Интерес к
журналистской этике также имеет собственную историю. Первая волна такого
интереса прокатилась в начале ХХ столетия, в период расцвета мощных
газетных монополий в Европе и Америке. Именно тогда начинается широкое
использование прессы для целенаправленного манипулирования общественным
мнением и массовым сознанием. Попытка демократической общественности, в том
числе журналистов, противостоять растущему произволу монополий слова,
выразились, в частности, в разработке и появление кодексов профессиональной
этики. Вторая волна интереса берет условное начало в середине века. Именно
к этому периоду можно отнести — коммуникационный взрыв, связанный с
появлением электронных СМИ, воздействующих одновременно на сотни миллионов
людей. Далее Информационный империализм, борьба за новый информационный
порядок (1960-70 годы). Результатом или реакцией можно считать принятие
Декларации ЮНЕСКО (1978 г.) об основных принципах, касающихся вклада СМИ в
укрепление мира и взаимопонимания, в развитие прав человека и борьбу с
расизмом, апартеидом и подстрекательством к войне. Основные принципы
профессиональной этики журналистов приняты Международной организацией
журналистов (МОЖ). Современный интерес к журналистской этике в Казахстане и
во всем мире также вызван практическими интересами. Использование средств
массовой информации для лоббирования интересов конкретного капитала или
хозяина, отсутствие моральных регуляторов у некоторых представителей
журналистского сословия породили новую волну требований к журналистам.
АНАЛИЗ КОДЕКСА
Кодекс Этики Журналиста РК начинается со следующих слов:
Профессиональные журналисты и лица, тесно сотрудничающие с печатными и
электронными изданиями Республики Казахстан, принимают этот кодекс, ясно
осознавая роль и значение средств массовой информации в деле построения
гражданского общества в стране, отягощенной опытом тоталитарного прошлого.
Исходя из этого базового исторического обстоятельства, журналисты
Казахстана осознанно и добровольно принимают условия моральных ограничений
и табу в своей профессиональной деятельности, не имеющие ничего общего с
ущемлением свободы слова, воспринимаемой в полном объеме ее цивилизованного
значения.
Кодекс - это не правовой документ, факт его принятия следует
расценивать как появление инструмента профессиональной самодисциплины и
нравственного ориентира журналиста в его деятельности. Никто не может
принудить журналиста к соблюдению либо нарушению данного кодекса, что вовсе
не исключает возможности формирования с его помощью общественного мнения об
авторах публикаций, издателях, учредителях и владельцах СМИ. Возможны и
апелляции данного постулата, в этическом аспекте.
ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ
Данный кодекс впервые определяет позиции и роль журналистики в стране,
устремившейся к построению демократического общества с развитыми
гражданскими институтами. С этих позиций пропагандистская роль СМИ
предельно минимизируется. Кодекс признает лишь те виды пропаганды, которые
корреспондируются с общечеловеческими ценностями, а именно: призывы к
межэтнической и политической толерантности, уважению к религиозным и
культурным ценностям народов, населяющих страну. Не исключается также
пропаганда здорового образа жизни, стремления человека к активной и
успешной деятельности в области производительного труда,
предпринимательства, культуры и искусства. Кодекс определяет эти феномены
социальной жизни как бесспорные и основополагающие для формирования в
общественном сознании чувства национальной гордости и патриотизма. Кодекс
допускает наличие пропагандистского пафоса в публикуемых материалах
обозначенной тематики.
Вместе ... продолжение

Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.