Развитие литературы после Октябрьской революции в Казахстане

Тип работы: Курсовая работа
Бесплатно: Антиплагиат
Объем: 25 страниц
В избранное:

ПЛАН

ВведениЕ

ГЛАВА 1. общая характеристика эпохи
1.1 Политическая ситуация в Казахстане
1.2 Развитие литературы после Октябрьской революции в Казахстане

Глава 2. сакен сейфулин и его литературно- политическая деятельность
2.1 Краткие биографические данные
2.2 Лирика борьбы

Заключение

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Введение

Актуальность данной работы. Руководители нынешних республик Центральной
Азии и Средней Азии в данное время обращают пристальное внимание изучению
истории вообще, национальной истории в частности. Президент Республики
Казахстан Н.А. Назарбаев в своих трудах много места уделяет значению и
изучению истории тюркоязычных народов, истории Казахстана. Он говорит:
Почему мы изучению истории Казахстана придаем особое значение? Потому что,
гражданин независимого Казахстана должен мысленно пропустить через себя
исторические пути развития своей страны в толще веков и продумать круг
вопросов: Кем были мы вчера? Кем являемся сегодня? Кем будем завтра?
Потому что, гражданин должен понять, что история его народа, его страны не
уступает любой другой. Потому что, каждый гражданин, углубляясь в историю
должен стать достойным продолжателем дел своих предков, оставивших ему в
наследство такую огромную и богатую землю.
За последние десять лет ученые историки Казахстана сделали большую
научную работу по объективному освещению истории казахского народа,
государства. Вышли из печати такие авторитетные труды как: первые 3 тома
академического издания пяти томного История Казахстана; История
Алашорды; История казахской диаспоры; История национально-
освободительного движения в трех томах; Готовится к печати новый труд
Очерки истории казахской государственности. Во всех этих работах
принципиально по-новому объективно и справедливо освещались многие важные
научные проблемы истории Казахстан. Большая работа проведена по
восстановлению роли и места в истории таких видных государственных
деятелей, представителей науки и культуры как: С.Сейфулин, Т.Рыскулов,
О.Жандосов, У.Букейханов, А.Байтурсынов, М. Шокай, С.Аспендияров,
М.Жумабаев и др. Опубликованы их труды, написаны монографии и книги об их
жизнедеятельности. В 1988 году были оправданы Шакарим Кудайбердиев,
Ж.Аймауытов, М. Дулатов, А.Байтурсынов, М. Жумабаев и др.
В Сакене Сейфуллине я видела как бы частицу Казахстана и поняла, что он
плоть от плоти своего народа и своей страны, один из лучших ее сынов. Он
страстно и с самоотверженно любил свою родину,- писала исследователь его
творчества Галина Серебрякова.
Имя Сакена Сейфуллина - одно из самых славных в нашей литературе, его
поэзия, чарующая в чистоте и искренностью,- ее достижение.
Свой незаурядный талант, свою жизнь поэт без остатка посвятил служению
родной стране.
Брат поэта Мажит Сейфуллин вспоминает: Весь облик Сакена был полон
обаяния.
Сакена был полон обаяния. Угольно-черные волосы его были зачесаны
назад, коротко остриженные усики тщательно подбриты по краям, черные
лучистые глаза смотрели прямо, доверчиво, чуть-чуть задумчиво, высокий лоб
- благороден и мужествен. Перед глазами у меня такая картина. Сакен сидит
на бугорке и что -то пишет. Поодаль от него джигиты разводят костер, чтобы
приготовить ужин. Жусипбеков и я заняты лошадьми.
Наблюдательный и чуткий к природе Жусипбеков, помнится, очень метко и
образно заметил тогда: наш Сакен - тоже как бы дар природы. Смотр я, как он
красив: сидит в солнечных лучах, словно в объятиях своей матери.
Цель данной работы раскрыть жизнь и творчество С.Сейфулина показать его
наиболее масштабные произведения отражающие эпоху.
Методологической основой исследования послужили труды отечественных и
зарубежных ученых (историков, политологов), внесших вклад в разработку
новых представлений о концептуальных моделях общественного развития и в
связи с этим жизни С.Сейфулина..
Наряду с междисциплинарной базой в качестве методологических основ
автор исходил из необходимости применения методов интегративного
исторического, политического и правового анализа с элементами
компаративистики и системного подходов. Автор работы опирался также на
известные методы научных исследований: изучение документов, формирование
банка данных, контент- и инвент-анализы.
Изучение исторической сущности казахского истеблишмента к которой
относился С.Сейфулин, обращает к проблеме преемственности в смене
политических поколений в различные эпохи. Во всяком случае, как показывают
социологические исследования и опросы мировоззрение казахского правящего
класса мозаично: тот или иной представитель может считать себя
мусульманином, не придерживаясь обрядов религии; будучи казахом,
восхищаться и любить русскую или иную поэзию; находясь на высокой
должности, быть лояльным авторитарному режиму, в то же время заявляя о
своих "левых" по общепризнанной классификации политических взглядах
(Показательны в этом смысле отмеченные в справочнике "Кто есть кто в
Казахстане" за 1995 г. "социал-демократические" политические ориентации
Н.А. Шайкенова, который, находясь на посту заместителя премьер-министра был
фактически координатором работ по разработке авторитарной "президентской"
Конституции 1995 г., и ни в коей мере не был близок к социал-демократам
Казахстана, а также формальное членство в Социалистической партии многих
высокопоставленных чиновников.). Представляется, что идеологические и
политические взгляды не имеют большого эвристического значения для
понимания сути казахского истеблишмента, основным для него является мотив
сохранения власти, который в не столь далеком 1991 г. привел к быстрой
смене коммунистической идеологии, принципов и целей на прямо
противоположные.

ГЛАВА 1. общая характеристика эпохи

1.1 Политическая ситуация в Казахстане

С началом гражданской войны Казахстан также был вовлечен в этот
процесс. Возникают национальные подразделения Красной Армии. Печатные
органы лидеров национально-освободительного движения ведут пропаганду о
защите национальных интересов казахского народа. В идеологической работе
между большивиками и представителями "Алаш-Орды" крайне обостряются
противоречия в которых участвует С.сейфулин.
Газеты в районах действия Советов "Вестник Семиреченского трудового
народа" (Верный, 1918 г., 21 июнь) - на казахском языке - "Жетысу енбекши
халык мухбири" (позднее Комек), "Известия областного исполнительного
комитета Совета крестьянских, рабочих, киргизских (казахских),
красноармейских и ловецких депутатов" (Урда, 1918 г., 18 ноября)- "Яицкая
правда" (1919 г., 1 февраля) - "Красный Урал" ( 1920 г., март) призывают
народ к укреплению Красной Армии, борьбе против белогвардейщины. На
страницах газет директивные материалы YIII съезда партии. Вводятся новые
разделы и рубрики большевистских изданий где выступает С.Сейфулин со своими
статьями. Появляются плакаты и лозунги на страницах "Голоса Семиречья"
(1919 г., 28 июня), призывающие к защите интересов революции.
В областях Казахстана возникают новые большевистские печатные издания
"Яицкой правда", "Дурыстык жолы". "Повстанец" (Кустанай, 1919 г., 30
сентября) - "Красная степь" (1920 г., январь). Знамя борьбы и труда"
(Семипалатинск, 1919 г., 2 декабря) - "Степная правда" (1920 г., 21
декабря). "Ќазаќ тiлi" (Семипалатинск, 1919 г., 4 декабря). "Известия
Павлодарского ревкома" (1919 г., декабрь) "Красный Павлодар" (1920 г., 11
марта). "Большевик" (1920 г.,2 ноября). "Мир труда" (Петропавловск 1919 г.,
5 декабря). Известия Усть-Каменогорского уездного революционного комитета"
(Усть-Каменогорск, 1920 г., январь). "Советская власть" (1920 г., август).
"Красный вестник" (Акмолинск, 1920 г.).
Появляются военные издания как "Известия Киргизского Комиссариата по
военным делам" (Урда, 1919 г., на казахском и русском языках), "Правда" -
газета политотдела Актюбинского фронта.
Возникают первые республиканские издания в связи с образованием Каз.
АССР. Это газеты "Ушкын" - орган Кирвоенревкома (Оренбург, 1919 г., 17
декабря) - предшественница республиканской партийной газеты "Социалистiк
Ќазаќстан", "Известия Киргизского края" (Оренбург, 1920 г., 1 января) -
предшественница "Казахстанской правды", "Красная молодежь" - первая
республиканская советская молодежная газета" (Оренбург, 1919 г., июль),
молодежные газеты и журналы Казахстана - "Молодой боец" (Уральск), "Юный
степняк" (Акмолинск), "Юный пролетарий" (Верный), первые республиканские
молодежные издания на казахском языке. "Жас кайрат" (Ташкент, 1921 г., 22
марта - родоначальница "Лениншiл жас" - органа ЦК ЛКСМ Казахстана. Газета
"Љртен" (Оренбург, 1922 г., ноябрь), журнал "Жас ќазаќ" - орган обкома РКСМ
(Оренбург, 1923 г., ноябрь).
С конца 19 века и по середину 20 века прослеживаются процессы борьбы
старых и новых элит, формирования высшего правящего номенклатурного класса,
смены политических поколений, рубежные этапы этого процесса.
Ключевой период в формирования исторической сущности современного
постсоветского истеблишмента находится в 20-х - 30-х гг., поскольку именно
в этот период в ходе коллективизации и индустриализации происходило
становление и развитие на собственной основе тоталитарной советской
общественно-политической системы, основные элементы и сущностные черты
которой перешли в постсоветский период, определилась иерархия властных
институтов партии и государства, была уничтожена и вытеснена
дореволюционная демократическая элита и произошла практически полная смена
прежних элит. Последующие десятилетия вносили свои, порой значительные,
коррективы, однако они сохраняли и лишь усиливали сформировавшийся
бюрократический номенклатурный характер национального истеблишмента.

1.2 Развитие литературы после Октябрьской революции в Казахстане

Развитие литературы после Октябрьской революции было сложным и
противоречивым. Ведь познание глубинных законов искусства, как показывает
история, процесс нелегкий. В труднейших условиях классовых столкновений,
переустройства всех областей жизни общества молодым деятелем национальной
культуры не просто было определиться. Тем не менее, страстное желание
служить на роду и вековые традиции поэтического искусства оставались
всегда. Вспомните положение русской литературы 20-х - ЗО гг. XX в., там
было немало противоречий, заблуждений, трудных поисков путей прогресса.
Нечто близкое наблюдается и в Казахстане.
Переломная эпоха - время напряженнейших исканий. Деятели национальной
культуры обратили свои взоры не только к многовековой традиции родной
литературы, но и русской. Большинство поэтов и писателей восприняли
Октябрьскую революцию как осуществление вековой мечты народа о счастливом
обществе. Романтическое восприятие действительности привело к написанию
многочисленных панегирических произведений (С. Сейфуллин, Б. Маилин, С.
Муканов и другие). Истинные противоречия и сложности жизни наиболее верное
воспроизведение получили в творчестве М. Ауэзова, М. Жумабаева, Ж.
Аймауытова и других.
Бесспорный факт, что многонациональная литература и искусство на одной
шестой часта суши активно формировали оптимистическое отношение к
действительности. Пожалуй, преобладающая часть поэзии С. Сейфуллина,
пронизанная верой в будущее, зазвучала в приподнято-романтическом ключе:

Азамат, не склоняйся, воспрянь,
Рука об руку с братьями встань,
За свободу и равенство мы
С красным стягом пойдем против тьмы.
(Марсельеза казахской молодежи.)

Это было поколение эпохи бурь и тревог, эти люди жили верой в свою
созидающую миссию. И тут историческая память подсказывает аналогию: нечто
подобное уже было (быть может, не раз) - вера, а затем крушение идеалов
свободы, равенства и братства (например, идеи, выдвинутые великими
французскими просветителями, идеологами революции конца XVIII века). Однако
немало произведений той эпохи живут (например, Девяносто третий В. Гюго),
служат источником познания, с интересом читаются, а отдельные герои служат
примером для подражания. Все дело в том, как рассматривать эти произведения
- с точки зрения агитационно-публицистической или нравственно-духовной.
Как бы там ни было, а формирование многожанровой современной казахской
литературы началось именно в этот период, на заре века. Были написаны
первые национальные драмы (Ен-лик-Кебек, Карагоз М. Ауэзова, На пути
счастья, Красные соколы С. Сейфуллина, пьесы Ж. Аймауытова, Б. Майлина и
другие).
С. Сейфуллин создает свой известный мен ударный роман Тернистый путь,
свой первый роман пишет С. Муканов - Сын бая (впоследствии переработанный
и названный Светлая любовь). Появляются романы Ж. Аймауытова Карткожа и
Акбилек. Большую часть произведений (Коммунистка Раушан, Волостная
Культай, Клятва Зейнеп) Б. Майлина можно назвать своеобразной летописью
жизни казахского аула двадцатых годов нашего столетия (М. Ауэзов).
Рассказы и повести М. Ауэзова (Выстрел на перевале, Притеснение,
Серый лютый, Красавица в трауре, Судьба беззащитной и др.) отличались
подлинным реализмом. Зачитывалась молодежь двадцатых годов и романами
Жусупбека Аймауытова.
Сегодня возвращено наследие и таких выдающихся мастеров литературы,
творчество которых пришлось на тот период, как Шакарим Кудайбердиев, Ахмет
Байтурсынов, Магжан Жумабаев, Мыржакып Дулатов.
В начале 30-х годов в Казахстане еще продолжали существовать различные
творческие группировки. Развитие лигатуры переросло возможности КазАПП
(Казахская ассоциация пролетарских писателей). В июне 1934 года состоялся
первый съезд писателей Казахстана, официально объединивший творчески; силы.
В 30-е годы продолжается развитие всех жанров литературы. Прекрасные
поэмы Степь, Кюйши, Кулагер вышли из-под пера Ильяса Жансугурова;
расцвета достигает творческий лирический дар Магжана Жумабаева и Сакена
Сейфулина.
С рядом психологически достоверных рассказов выступил Беимбет Майлин.
Его повести и рассказы аульного цикла, роман Азамат Азаматович
характеризуются богатством красок бытового колорита. Событием стал роман
Ботагоз Сабита Муканова. Эпическая широта и галерея привлекательных
героев на долгие годы определили успех этой книги, в которой прослеживается
ряд важных художественно-эстетических принципов. Ботагоз, Аскар, Амантай -
носители новых общественных идеалов - проходят через многие трудности
осознания социальных пороков. Становление их характеров происходит в
реальной борьбе со злом. Сочный язык, богатство жизненных наблюдений, яркий
бытовой
Социальный кризис, начавшийся в России после ее вступления в первую
мировую войну в 1914, значительно усилил напряженность в регионе. К
конфискациям мяса и зерна, тяжелым бременем, лежавшим на казахских
скотоводах, царский режим в июле 1916 добавил всеобщую мобилизацию: в
российскую армию предполагалось призвать почти 300 тыс. казахов. В ответ
казахи подняли восстание по руководством Амангельды Иманова. Это восстание
было жестоко подавлено, множество хозяйств пострадало в ходе столкновений.
В результате урожай 1916 резко сократился, что привело к нехватке продуктов
в городах в начале 1917.
После февральской революции 1917 многие молодые представители
интеллигенции вступили в казахскую партию Алаш-орда, которая с конца 1917
по конец 1919 вела борьбу за создание казахского государства, поддерживая
Белое движение в ее борьбе с большевиками. Гражданская война привела к
огромным человеческим жертвам; победа большевиков положила конец кочевому
образу жизни казахов.
В 1918 земли Старшего жуза вошли в Туркестанскую АССР. В августе 1920
на территориях, населенных казахами Среднего и Младшего жузов, была
образована автономная республика, названная Киргизской Автономной Советской
Социалистической Республикой. Ее столицей стал Оренбург. После национально-
государственного размежевания в 1924–1925 автономная республика была
переименована в Казахскую АССР, а ее столица была перенесена в Кзыл-Орду.
С 1925 коммунистическое руководство занялось ликвидацией традиционной
структуры национальной власти. Результатом стал хаос и падение
сельскохозяйственного производства. Были арестованы и расстреляны такие
некоммунистические руководители, как Ахмед Байтурсунов и Мир Якуп Дулатов.
Далее пришел черед коммунистов – Смагула Садвокасова и Турара Рыскулова,
работавших ранее с вождем партии И.В.Сталиным в Народном комиссариате по
делам национальностей.
В ноябре 1929 началась коллективизация сельского хозяйства.
Конфисковывались земля и скот, а крестьяне объединялись в коллективные
хозяйства (колхозы) под руководством партийных активистов. Результат
оказался катастрофическим. По оценкам, в 1929–1933 в Казахстане погибло до
4 млн. человек, а четыре пятых скота было забито или погибло от голода.
Вдвое упало производство зерна, что привело к массовому голоду. В этот
период многие жители Казахстана либо умерли от голода, либо бежали в Китай.

В 1936 Казахская АССР была преобразована в полноправную союзную
республику в составе СССР – Казахскую ССР.
Глава 2. сакен сейфулин и его литературно- политическая деятельность

2.1 Краткие биографические данные

Сакен родился в Карагандинской области в семье бедного кочевника. Семья
будущего поэта была одаренной: отец был домбристом, мать - умелой
рассказчицей. Сам Сакен неплохо играл на домбре и имел приятный голос.
Впоследствии он написал немало лирических песен (и слова, и музыку), до сих
пор, живущих в народном репертуаре.
Сначала Сакен учился в родном ауле, затем - три года в школе Успенского
медеплавильного завода. В 1908 году будущий поэт переезжает в Акмолу
(Астану), где заканчивает приходскую школу и трех классное городское
училище. В 1913-1916 гг. Сейфуллин учится в Омской учительской семинарии.
Но его лучшим учителем явилась сама жизнь. Детство среди бедных кочевников,
годы учебы среди рабочих медного рудника в Успенском, дружба с писателем-
революционером Ф. Березовским, с которым он познакомился в Омске, книги,
наконец, предгрозовая атмосфера того времени - все это оказало решающее
влияние на формирование мировоззрения Сейфуллина.
После февраля 1917 года начинается активная общественная деятельность
Сейфуллина. Вскоре он становится одним из руководителей Акмолинского
Совдепа. С группой единомышленников Сакен создает одну из первых в
Казахстане молодежную организацию Молодой казах и ее печатный орган
Жизнь.
3 июня 1918 года в Акмоле произошел контрреволюционный переворот, и
Сакен вместе с другими руководителями Совдепа был арестован. Невыносимо
тяжелым было для заключенных путешествие в вагоне смерти атамана
Анненкова. Многие, не выдержав садистских издевательств, погибли. О своих
испытаниях Сакен впоследствии рассказал в романе Тернистый пуп: Вагон.
Кругом снег, лед, дым, пронизывающий до костей холод. Начнешь топить,
отовсюду льется вода, перестанешь - тотчас все замерзает. И с неодолимой
силой сковывает леденящая стужа. Вагон - ад даже тюрьма по сравнению с ним,
кажется раем. Все мы, сидящие: в вагоне, высохли, поникли, исхудали. У всех
ввалились, потухли глаза. Угольная пыль въелась во все поры. Все мы -
черные, выделяются только зубы да белки глаз. Мы похожи на выходцев с того
света. Я тоже потусторонний, неземной... Девять месяцев сижу без солнца, во
мраке. Только девять месяцев. Но эти месяцы пыток заменят девять лет.
В марте 1919 года друзья устроили поэту побег из тюрьмы. И снова Сакен
оказывается в той гуще событий.
После окончания граждане той войны С. Сейфуллин разъезжает по аулам и
селам, проводит большую организационную работу по укреплению экономики
края. В 1922 году Сакен возглавляет правительство республики - первый
председатель Совета Народных Комиссаров.
В 1925-1937 гг. он, занимаясь общественной деятельностью, одновременно
преподавал в вузах республики, редактировал журнал Литературный фронт и
газету Энбекши казах. Сейфуллин был членом президиуме правления Союза
писателей Казахстана, делегатом первого Всесоюзного съезда писателей.
Принципиальность и честность снискали поэту глубокое уважение всех, кто
с ним общался. В те годы голос поэта звучал громко и страстно, Что же было
самым существенным в поэзии Сакена Сейфуллинa?
Он первым в казахской литературе стал выразителем дум и чаяний своего
народа. Его поэзия - активная, сыгравшая заметную роль в воспитании людей
своего поколения.
Творчество Cейфуллина, пронизанное идеей переустройства мира, своими
корнями уходит в традиции демократической литературы. Целеустремленное
желание простым людям, борьба за социальную справедливость - вот что вынес
Сакен из родников родной литературы. Русское искусство стало важным
источником творческого вдохновения поэта. Романтическая вдохновленность
исторический оптимизм, присущие произведениям Сейфуллин, были выражением
духа эпохи. Он был из тех, кто поверил заре счастливой жизни и до конца
служил ей.

2.2 Лирика борьбы

Жемчужиной многогранного наследия Сейфуллина является его поэзия,
разнообразная по тематике и форме. Рядом с революционной песней у него
появились задушевные стихи и тонкие пейзажные зарисовки, стихи о свободном
труде.
Ведущие тенденции революционной лирики проявились в одном из ранних его
стихотворений А ну-ка, джигиты (1917).

...Вам, джигиты,
Жизнь открыта,
Вдаль стремите скакунов,
С сраснострунною домброй,
Не робейте,
Пробуждая
Смело рейте
Степь до края,
Выше туч и облаков.
Обойдем простор родной. .
...Выше флаги!
Песня-пламя,
Жар отваги
Ты буди у всех в груди.

Это энергичное выступление поэта-трибуна с призывом к действию. Полный
динамизма ритм интонационный строй стиха ощутимо передает восприятие
обновляющейся жизни. Повторяющееся, с небольшим изменением обращение-
рефрен: Вам, джигиты, жизнь открыта, вдаль стремите скакунов, не робейте,
смело рейте выше туч и облаков, - усиливая динамизм стихотворения, придает
ему маршевую четкость. Новые поэтические образы краснострунной домбры и
песни-пламени, приобретающие символический смысл, подчеркивают
новаторское звучание стихотворения. Вместе с тем поэт прочно опирается на
традиционный, близкий народу образ скакуна, олицетворяющего стремительное
движение вперед.
Сакен Сейфуллин создал новый тип декламационного, агитационного стиха,
предназначенного для выступления перед широкой аудиторией, стиха, где
подчеркнуто значение каждого поэтического образа, каждого слова, где
энергичный ритм и напряженная интонация, полная внутренней силы,
выразительны и ощутимы.
Произведения поэта получили широкий общественный резонанс. Такие стихи,
как Марсельеза казахской молодежи, Товарищ и другие стали песнями.
Теперь, с позиции нашего времени, особенно ощутим трагизм жизни и
творчества Сакена Сейфуллина, с пронзительной болью свидетельствующий о
судьбе целого поколения талантливых людей. С одной стороны, страстная вера
в свои идеалы и обнадеживающие перемены - ниспровергнут царизм,
олицетворявший гнет и насилие, власть в руках народа, первые ростки новой
жизни (ликбезы, массовое открытие школ, красные юрты и т. д.), с другой -
голод, унесший миллионы жизней и неслыханные по масштабам репрессии,
жертвой которых падет и сам поэт, отдавший всего себя укреплению этой
власти. Что еще может быть трагичнее?
В 20-е - начале 30-х годов Сакен Сейфуллин выпустил несколько сборников
стихотворений, воспевающих строителей нового мира. Широкое распространение
получили его книги стихов Асау тулпар, Домбра, Экспресс, На волнах
жизни.
Лирический герой Сейфуллина - горячий патриот. Лирика Сакена
нераздельна с образом самого поэта - несгибаемого борца. Где бы ни
находился лирический герой поэзии Сейфуллина- в огне боев, на переднем крае
мирного строительства, в плену врагов - для него интересы народа превыше
всего.
Поэзия Сакена Сейфуллина и Владимира Маяковского имеют много общего.
Патриотический пафос, подчиняющий все иные чувства, открыто декларируемая
преданность своим идеалам сделали их поэзию ярко публицистической.
Гражданская лирика приобрела выраженную политическую окраску. Это была
поэзия социального накала, поэзия напряженная, воинствующая, атакующая, как
и идея, которую они воспевали. Лейтмотивом многих ... продолжение

Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.