Биография и творчество Ахмета Байтурсынова

Тип работы: Реферат
Бесплатно: Антиплагиат
Объем: 9 страниц
В избранное:

План

Введение
Биография и творчество Ахмета Байтурсынова
Список литератры

Введение

“Народ, у которого нет истории и культуры,
подобен ребенку без отца и матери, всему учиться
с самого начала. Мало того, народ, потерявший
свою историческую и культурную память словно
гибкая лоза – куда его согнешь, туда и пойдет”
Ч. Айтматов.
В начале 20 века происходит дальнейшее усиление колонизации
Казахстана связанное с проникновением в Казахстан капиталистических
отношений. Отмечается резкое классовое расслоение в ауле, обнищание масс,
уход их на промышленные предприятия, растет движение против колониального,
социального гнета. Характерна стихийность, разрозненность выступлений. В
1905-1907 гг. возникают организации социал-демократических групп (в
основном при помощи политических ссыльных). В 1907 г. начала осуществляется
"Столыпинская реформа", а также был принят "Закон о выборах в
Государственную Думу", лишивший избирательных прав народы Сибири, Средней
Азии, Казахстана. Происходят усиление процесса переселения крестьян из
европейской России на окраины в целях решения земельной проблемы в центре;
изъятие пастбищных земель у кочевых скотоводческих хозяйств (к 1917 г.
изъято более 40 млн. десятин).
Колониальный гнет тяжело отразился на положении казахского народа.
Увеличение налогов, повинностей, изъятие земель приводит к обострению
внутренних противоречий в казахском ауле, кризису скотоводчества.
Социально-экономические условия вели к росту национального движения.
В борьбу за лидерство вступает традиционная элита и формирующаяся казахская
интеллигенция. Лидером общенациональной либерально-демократической
оппозиций стал А. Букейханов. На основе пробуждения национального
самосознания происходит консолидация тюркоязычных народов. С 1913 по 1918
гг. издается газета "Казах".
Все эти исторические особенности под воздействием социально
политических и экономических отношений наложили свой отпечаток на развитие
культуры Казахстана.

Биография и творчество Ахмета Байтурсынова
Ахмет Байтурсынов – поэт, учёный, тюрколог, переводчик, педагог,
публицист, общественный деятель. В своё время он стал жертвой
несправедливости, сталинских репрессий, более полувека не удостаивался
упоминания, его имя не занимало достойного места в истории Казахстана. Лишь
сейчас, в условиях перемен, когда устраняются белые пятна в истории,
народу возвращены имена таких его деятелей, как Шакарим Кудайбердиев, Ахмет
Байтурсынов, Магжан Жумабаев, Жусупбек Аймауытов, Мыржакып Дулатов.
Ахмет Байтурсынов родился 28 января 1873 года в Тосынской волости
Тургайского уезда. Его отец был человеком независимым и гордым. Отец
Байтурсын, считавшийся потомком народного батыра Умбетая, был храбрым,
умным человеком, с чувством собственного достоинства, не мирившимся с
производством и бесправием в казахских аулах, часто вступавшим в конфликт с
местными феодалами и царскими властями. В 1885 году Байтурсын и его брат
были осуждены на 15 лет и сосланы в Сибирь за то, что разбили голову
начальнику уезда. Расправа властей над отцом, родственниками и
поддержавшими их аульчанами оставила горькое впечатлениеу будущего поэта. В
Письме к матери, написанном в 1909 годуиз Семипалатинской тюрьмы, А.
Байтурсынов об этих событиях пишет так: Сердце моё, сражённое в 13 лет,
сохранило неизлечимую рану и глубокий след.
Ахмет обучался грамоте у аульных мулл. После окончания русско-
казахского училища он поехал в Оренбург и поступил в школу казахских
учителей. В 1895-1909 гг. преподавал в аульных волостных училищах
Актюбинска, Кустанайского и Каркаралинского уездов.
Ахмет Байтурсынов был одним из первых просветителей Казахстана,
которые осознали, что просвещение, образование принесет ощутимую пользу
народу лишь в условиях свободы, общественных перемен. Он нередко выступал с
разоблачением произвола местных управителей и колониальной политики
царского самодержавия.
Жена ученого была русской. Во время работы в Кустанайском уезде Ахмет
Байтурсынов жил в доме у лесника, где полюбил Александру Ивановну. Они
поженились. Брак их был совершен по-мусульмански в Кустанае, и она изменила
свое имя и фамилию, стала именоваться Бадриссафой Мухаметсадыковной
Байтурсыновой.
Они жили в Кустанае, где он работал в русско-казахской школе учителем.
На следующий год переехали в Омск, затем в Каркаралинск, где пробыли до
1907 года. Затем он был впервые заключен в тюрьму.
В 1896 году в Омске Ахмет Байтурсынов познакомился с Алектовым,
возглавлявшим в то время школьное дело в северных областях. Эта дружба дала
ему многое. Алекторов приобщил его просвещенской деятельности Ильминского.
Видя тяжелое положение своего народа и царившую неграмотность, он
окончательно выбирает свой путь борьбы и призывает обнищавшее казахское
общество не к традиционности, а к новой жизни в русле общечеловеческой
цивилизации.
Байтурсынов не ограничился чисто преподавательскими обязанностями. Он
ездил по аулам, агитировал людей в пользу просвещения и делился с ними тем,
о чем мечтал. Байтурсынов понимал, куда ведет безжалостная колонизаторская
политика царского правительства и в своих выступлениях перед народом смело
разоблачал ее.
Революция 1905 года подтолкнула его к активным действиям. Первую
русскую революцию 1905 года он встретил в Каркаралинске. И с этого времени
активно включается в политическую деятельность. Первой такой акцией стало
его участие в составлении петиций, в которой декларировались требования
прекратить экспроприацию земли у казахов, приостановить поток переселенцев,
учредить народные земства. Прозвучал также призыв к единению мусульманских
народов в противовес политике насаждения православия. Петиция
предусматривала и новую организацию системы просвещения, разрешение на
издание безцензурной газеты, отражающей думы и чаяния казахского народа,
ведение делопроизводства в государственном аппарате и судебных органах на
казахском языке. Эти мысли бросали семя в казахский народ и были поддержаны
многими представителями интеллигенции.
С этого времени все его помыслы были направлены на пробуждение
сознания народа. А упомянутая петиция была написана 26 июля 1905 года на
знаменитой Кояндинской ярмарке совместно с первым казахским магистром права
Жакыпом Акпаевым и крупным политиком, ученым-экономистом Алиханом
Букейхановым.
Поиск справедливости и критика действий царской администрации не могли
пройти бесследно. В 1909 году Ахмет Байтурсынов, занимавшийся в то время
учительством, снова был заключен на 8 месяцев без суда в семипалатинскую
тюрьму. С того времени он переходит к открытой борьбе с произволом, пишет
стихи о свободе, призывая к борьбе с народным гнетом.
В те годы он писал стихи и сделал перевод из русской классики, в
частности из произведений И.А. Крылова. Сборник Сорок басен
А.Байтурсынова увидел свет в 1909 году в Петербурге. Он принёс ему
известность поэта, переводчика и человека, болеющего всей душой за народ.
Сборник стихов Комар выходил отдельными изданиями в 1911 и 1914 годах в
Оренбурге. Стремясь вызволить народ из оков отсталости, Ахмет ... продолжение

Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.