Праздник Наурыз

Тип работы: Реферат
Бесплатно: Антиплагиат
Объем: 11 страниц
В избранное:

Праздник Наурыз - один из самых древних праздников на Земле. Этот
праздник отмечается уже более 5-ти тысяч лет как праздник весны и
обновления природы многими народами Передней и Средней Азии, а по некоторым
данным - и у восточных славян.
Исторические сведения об этом празднике встречаются в трудах многих
античных и средневековых авторов. По восточному летоисчислению он
соответствует иранскому Новому году - Наврузу. Из поколения в поколение
передавали традиции празднования Наурыза казахи, узбеки, уйгуры. Таджики
называли его "Гульгардон" или "Гульнавруз", татары - "Нардуган", а древним
грекам он был известен как "Патрих".
Корни праздника можно отыскать в древних языческих обрядах. Сама по себе
форма празднования с глубокой древности несла в себе принципы и устои
гуманизма и любви к природе. Несмотря на давность, этот праздник сохранился
в народной памяти и в настоящее время приобрел глубочайший духовно-
этический смысл. Сегодня в нем заложена актуальнейшая проблема
современности - единение и гармония человека с природой. По древнему
летоисчислению этот день обычно совпадал с 21 марта - днем весеннего
равноденствия. Поэтому казахи назвали месяц март - Наурыз. Считалось, что в
этот день происходит обновление в природе, гремит первый весенний гром,
происходит набухание почек на деревьях, буйно прорастает зелень. Следует
отметить, что Наурыз мейрамы как нерелигиозный праздник весны и обновления
имеет общие корни и параллели с проводами зимы и многими другими значимыми
моментами в жизни всех народов Казахстана.
Если в этот день рождались мальчики, их называли по традиции Наурызбаями
или Наурызбеками, а девочек просто Наурыз или Наурызгуль. Если в этот день
выпадал снег, то это считалось добрым знаком. Даже девичью красоту в
казахских легендах сравнивают с белым снегом Наурыза, поскольку в марте
месяце обычно идет мягкий пушистый снег с особенной белизной.

В далеком прошлом казахи называли Наурыз Днем улуса - народа - или Великим
днем улуса. В народе повелось: чем щедрее будет отмечен праздник Наурыз,
тем благополучнее пройдет год. Отсюда - изобилие праздничных обычаев и
атрибутов. Накануне праздника весеннего равноденствия люди приводили в
порядок жилье, расплачивались с долгами, мирились находившиеся в ссоре,
ибо, как утверждали старики, когда НАУРЫЗ входит в их дома, все болезни и
неудачи должны обходить их стороной. В ночь перед торжеством в знак
пожелания обилия молока, урожая и дождя все емкости наполняли молоком,
айраном, зерном, ключевой водой, а в день НАУРЫЗА все старались быть в
добром расположении духа, при встрече заключали друг друга в объятия,
высказывали самые добрые пожелания, чтобы все невзгоды и беды миновали их.
Празднование Наурыза начиналось традиционной встречей рассвета, связанного
со старинным ритуалом "Если увидишь родник - расчищай его исток". Встречая
рассвет, все взрослое население, молодежь и дети, взяв в руки лопаты,
кетмени, собирались в условленном месте у родника или арыка и производили
его расчистку. Затем все вместе под руководством почтенных стариков
производили посадку деревьев. При этом по установившейся традиции
произносились слова: "Пусть останется в памяти от человека дерево, нежели
стадо", "Срубил одно дерево - посади десять!". После исполнения ритуальных
мероприятий три человека в образе жыршы - зазывалы (глашатая), обходили все
улицы, площади, дворы и звали всех на праздник. Они одевались в яркие,
праздничные костюмы. Ими могли быть персонажи казахских сказок - Алдар
Косе, Жиренше и красавица Карашаш. После этого начиналось праздничное
представление. Люди веселились, поздравляли друг друга с наступлением
Нового года, желали друг другу добра, пели песни, которые издавна были
сложены специально для этого праздника - Наурыз жыр, устраивали борьбу
мужчины с женщиной, состязания в скороговорках - жанылтпаш, отгадывании
загадок - жумбак.
В эти дни готовилось много еды, которая символизировала достаток и изобилие
в наступающем году. В полдень, на установленном месте у селения резали быка
и варили из его мяса блюдо "бель-котерер", что означает "выпрямляющий
стан", поскольку бык считался одним из самых сильных животных, и пища из
него давала людям силу и выносливость.
Дастархан накрывали в каждой семье. Трапеза приурочивалась к полудню, до и
после которой мулла читал молитвы в честь предков. По завершении, старший
по возрасту из присутствующих давал благословение (бата), чтобы из года в
год благополучие не покидало семьи. У казахов при праздновании Наурыза
обязательным являлось присутствие числа "7", которое олицетворяет семь дней
недели - единицы времени вселенской вечности: перед аксакалами ставились
семь чаш с напитком Наурыз-коже, приготовленным из семи сортов семи видов
злаков. В состав семи компонентов обычно входили мясо, соль, жир, лук,
пшеница, курт, иримшик (творог). Празднование всегда сопровождалось
массовыми играми, традиционными скачками, развлечениями. Самыми известными
и любимыми в народе были игры "Айкыш-уйкыш" ("Навстречу друг другу") и
"Аударыспек", во время которой джигиты перетягивали друг друга из седла.
Праздник НАУРЫЗ не обходился без спортивной борьбы, участвовать в которой
могли не только юноши, но и девушки. Девушка вызывала джигита на состязание
с условием, что если он победит, то приобретет право на ее руку и сердце, а
если победит она, то джигит должен повиноваться ей и выполнять любые ее
желания. В таких случаях НАУРЫЗ превращался в свадебные торжества.
Все люди, независимо от пола, возраста и социальной принадлежности,
освобождались от повседневных обязанностей и на равных правах принимали
активное участие в весельях и играх. В это время снимались всевозможные
этические запреты во взаимоотношениях мужчин и женщин, даже те, что всегда
существовали между старшим деверем - кайынага - и невесткой - келен. Ученые
считают, что эта веселая игра ради забавы есть далекий отголосок свободных
встреч и массовых совместных развлечений в дни возрождения умершей природы
между двумя взаимообручающимися родами или фратриями, когда на короткое
время снимались запреты и ограничения во взаимоотношениях мужчин и женщин.
День заканчивался представлением, где два акына в стихотворной форме
состязались в песнях. Их состязания прекращались с заходом солнца за
горизонт, когда добро побеждает зло. Затем разжигали костер и люди с
зажженными от него факелами обходили все окрестности селения, пели и
плясали, тем самым, завершая праздник весеннего обновления и равноденствия.

История праздника Наурыз имеет непростую судьбу. В эпоху сложения
тоталитарной системы, когда все национальное было признано несущественным,
а все упоминания о традиционном наследии причислены к анахронизмам и
пережиткам древности, Наурыз мейрамы был отменен (1926 г.) Впервые после
долгих лет забвения в Казахстане он праздновался в 1988 году и, как ни
странно, получил широкий общественный резонанс. Официальное признание
Праздник Наурыз приобрел 15 марта 1991 года после выхода Указа Президента
Казахской ССР "О народном празднике весны - "Наурыз мейрамы". Президент
страны объявил 22 марта, день весеннего равноденствия, праздничным днем -
"Наурыз мейрамы". Это решение было принято в целях утверждения
общечеловеческих ценностей, укрепления дружбы и братства народов
республики, возрождения исконных традиций, а также гармонии природы и
человека, его нравственного очищения в духе подлинного гуманизма. С этого
времени началось широкое празднование "Наурыз мейрамы" по всей республике.
Безусловно, современные очертания праздника существенно отличаются от их
прежнего содержания. Это не только театрализованные представления и богато
убранные юрты, вкусно приготовленный наурыз-коже, но и проведение
благотворительных акций, народно-спортивных игр, уход за зелеными
насаждениями, посадка деревьев, очистка парковых и других зон отдыха, улиц
и площадей.
В наши дни "Наурыз мейрамы" стал общенародным праздником весны, труда и
единства. Сегодня этот праздник одинаково дорог живущим в Казахстане
казаху, украинцу, русскому, немцу и другим представителям 130
национальностей страны. Празднованию Наурыз мейрамы в настоящее время
придается более масштабный характер. Продолжая установившиеся традиции в
дни празднования Наурыз мейрамы, проводятся акции по посадке деревьев, а в
населенных пунктах и городах, в трудовых коллективах проводятся:- недели
или декады по очистке дворов, улиц, парков, площадей, скверов и т.д.; -
посадка деревьев и зеленных насаждений, разбивка новых парков и аллей; -
познавательные экскурсии воспитанников детских садов и яслей, школьников,
студентов в парки, заповедники, организация выездов в известные
природоохранные зоны республики, ознакомление с флорой и фауной региона;-
лекции по проблемам охраны окружающей среды в высших и средних учебных
заведениях. Все это помогает воспитанию у учащихся любви к своему краю,
стительному и животному миру. Состоятельная часть общества, крупные
зарубежные и отечественные финансово-промышленные компании в дни Наурыз
мейрамы активно оказывают благотворительную помощь детским домам,
интернатам, домам престарелых, семьям без попечителей и опекунов,
малообеспеченным и другим нуждающимся членам общества. На республиканском и
региональным уровнях они организовывают благотворительные акции: раздачу
продуктовых корзин, проведение благотворительных обедов, бесплатное
оказание медицинских, транспортных, коммунальных услуг пенсионерам, детям
из малообеспеченных семей и отдельным категориям населения, и призывают
всех имущих граждан участвовать в них. Кроме того, проводятся розыгрыши
благотворительных лотерей и аукционов, распродажа по сниженным ценам
предметов первой необходимости для детских домов и для домов престарелых.
Собранные средства передаются детским домам, домам престарелых, школам и
интернатам.Таким образом, древний праздник Наурыз гармонично
трансформировался в современную жизнь и стал играть большую роль в
укреплении политической стабильности, дружбы и согласия в обществе.
Современный Наурыз сохранил преемственность традиций древности - в условиях
возрождения национальной культуры, он является важным звеном "связи
времен", истории и современности Казахстана. Праздник Наурыз - один из
самых ... продолжение

Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.