Сакен Сейфуллин (1894-1939)

Тип работы: Реферат
Бесплатно: Антиплагиат
Объем: 7 страниц
В избранное:

Сакен Сейфуллин

(1894-1939)

Сакен Сейфуллин (казах. Сәкен Сейфуллин) (1894-1939) - основоположник современной казахской лиВ эти дни в республике отмечается 110-летие со дня рождения одного из основоположников современной казахской литературы, крупного государственного деятеля Сакена Сейфуллина. Он был разносторонне одаренной личностью: поэт, прозаик, драматург, критик, исследователь истории литературы, композитор, в то же время государственный деятель - председатель Совнаркома Казахской республики. Его имя в историю Казахстана вписано золотыми буквами.

Сакен Сейфуллин родился в казахском ауле Нильдинской волости Акмолинского уезда {ныне это территория Жанэ-Аркинского района Карагандинской области) . Родители его были небогатыми людьми. В своем автобиографическом романе "Тернистый путь" он с горечью вспоминал, что богатые родственники совсем не помогали его отцу: "Сколько выпадало на мою долю с детства унижений из-за отсутствия подводы. Совсем ребенком меня послали на Успенский завод обучаться русскому языку. Отец посадил меня на верблюда за спиной Акильбека, младшего брата нашего родственника Раиса . . . И в Акмолинск я ездил на чужих подводах. И в Омск - тоже". Так проходило детство Сакена в кочевом ауле. Мальчик рано научился арабской грамоте у аульного муллы. Отец мечтал обучить сына русской грамоте и с этой целью, отправив на Нильдинский медеплавильный завод, устраивает в дом русского рабочего Лаврентия. Его жена взялась учить Сакена русской разговорной речи, читать и писать по-русски.

Имя Сакена Сейфуллина - революционера, общественного и государственного деятеля, прозаика и поэта, основоположника казахской советской литературы - неразрывно связано с Акмолинском.

Родился он в Нельдинской волости Акмолинского уезда в семье кочевника. Окончил Акмолинскую приходскую школу и Омскую учительскую семинарию. В Омске познакомился с русскими революционерами, вступил в члены казахской молодежной организации «Бирлик» («Единство») . С падением самодержавия возвратился в Акмолинск, вошел в состав большевистской инициативной группы. Вокруг него объединились единомышленники из казахской интеллигенции.

«Группа акмолинских казахов, - впоследствии, в апреле 1926 года, писал в предисловии к своему мемуарному роману Сакен Сейфуллин, - под руководством российских большевиков приняла участие в революционном преобразовании родного края, боролась против врагов всех мастей и калибров, особенно против своего местного врага Алаш-орды».

Сейфуллин пишет далее, что в Акмолинске были созданы казахская молодежная организация «Жас казах» («Молодой казах») и казахский комитет, налажен выпуск газеты «Тиршилик» («Жизнь») на казахском языке, редактором которой стал Рахимжан Дюсембаев, а наиболее деятельными ее корреспондентами - сам Сакен Сейфуллин, Абдулла Асылбеков, Омарбай Донентаев и другие. Однако многие члены казахского комитета вскорости «поправели» и механическим большинством голосов изменили его состав.

«Простые люди, жаждущие свободы и справедливости, - писал Сакен Сейфуллин, - не могли найти поддержки в новом комитете и потому шли за советами, за помощью в «Жас казах». Наша газета «Тиршилик» день ото дня становилась популярнее. Газета была органом «Жас казаха», и потому мы смело могли критиковать деятельность казахского комитета. От случая к случаю, мы давали понять своему читателю, в чьих руках сейчас находится комитет. В одном из номеров «Тиршилика» появилось мое стихотворение под недвусмысленным названием «Сторожевые псы». Председатель комитета Хусаин Кожамберлин выразил свое недовольство по поводу этого выступления, но стихотворение, тем не менее, сыграло свою роль в борьбе с новым комитетом».

Первой казахской пьесой, поставленной на клубной сцене Акмолинска 1 мая 1918 года, была пьеса Сакена Сейфуллина «На пути к счастью», написанная в 1917 году.

При контрреволюционном перевороте в Акмолинске 3 июня 1918 года Сейфуллин был схвачен вместе с другими работниками Совдепа, закован в кандалы и посажен в тюрьму. Он испытал ужасы «вагонов смерти» атамана Анненкова и омского белогвардейского концентрационного лагеря. Счастливая случайность позволила ему бежать из лагеря, скрываться под чужим именем. После того, как Красная Армия освободила Приишимье от белых, Сакен вернулся в Акмолинск. Был заместителем председателя и заведующим отделом управления Акмолинского уисполкома, членом ревкома Киркрая.

В 1920 году, при его ближайшем содействии и участии в уезде были открыты сельскохозяйственная школа, две технические школы, 104 школы 1-й ступени, 3 школы 2-й ступени, 6 школьных мастерских, организован ряд спектаклей и концертов, открыты центральная уездная библиотека, рабоче-крестьянский клуб имени III Интернационала, при котором действовали секции - драматическая, хоровая, музыкальная, литературная.
В июне 1922 года его избирают заместителем наркома просвещения Киргизской (Казахской) АССР, а в октябре этого же года - председателем Совнаркома республики.

Общественная и литературная деятельность Сейфуллина разностороння. Он участвовал в создании Союза писателей Казахстана, редактировал республиканскую литературную газету «Әдебиет майданы», партийную республиканскую газету «Енбекші қазақ» - предшественницу современной газеты «Социалистік Қазақстан», читал курс лекций по казахской литературе в Кзыл-Ординском институте народного просвещения. Ташкентском педагогическом институте и Казахском педагогическом институте имени Абая, составлял казахские учебники и хрестоматии, писал теоретические и критические статьи по литературе. При его непосредственном участии и содействии организованы Казахский республиканский драматический театр и Казахский республиканский театр оперы и балета. Ему первому из казахских писателей вручен был орден Трудового Красного Знамени.

Были изданы стихотворные сборники Сейфуллина «Асау тулпар», «Домбра», «Экспресс», «На волнах жизни», пьесы «На пути к счастью» и «Красные соколы», повести «Айша» и «Землекопы», роман «Тернистый путь». Произведения его отличаются, идейной целенаправленностью, в них отражена не только революционная эпоха, но и личная жизнь автора, тесно переплетавшаяся с событиями революции. Сейфуллин шел в ногу со своим временем. Об этом можно судить хотя бы по названиям таких его стихотворений и поэм, как «Вставайте, джигиты», «Новая мелодия степи», «Рабочий», «Товарищи», «Советстан», «Социалистан», «Альбатрос», «Комбайн и трактор», «На ткацкой фабрике» и многие другие. Он был новатором казахской поэзии и прозы. Когда в 1923 году появился сборник его стихов «Асау тулпар», написанных в 1914-1922 годах, «Известия Киргизского областного комитета РКП (б) » напечатали статью и подвели первый итог многолетнему творчеству писателя.

«Сборник этот, - говорилось в статье, - является весьма ценным в том отношении, что мы, внимательно следя год за годом, по его содержанию видим . . . с какими большими трудностями приходилось автору . . . положить начало новому направлению, новому пути в развитии киргизской (казахской) литературы, в смысле сближения ее с пролетарской идеологией».

Самое крупное произведение Сейфуллина - мемуарный роман «Тернистый путь», рассказывающий о становлении Советской власти в Казахстане. Автор использовал в нем документальный материал. Однако это не научно-историческое исследование, а художественное произведение, в котором действительные факты перемежаются с авторским вымыслом, чем достигается типизация явлений и наиболее ясная их характеристика.

Значительную часть романа «Тернистый путь» занимают акмолинские события - годы, предшествовавшие Октябрьской революции, низвержение царского строя, гражданская война.

В 1922-1925 годах отрывки из романа «Тернистый путь» были опубликованы журналом «Кзыл Казахстан»». Отдельные издания его появились в 1927 году в Кзыл-Орде и в 1936 году - в Алма-Ате. Полный русский перевод осуществлен в 1964 году Казахским Государственным издательством художественной литературы.

«Тернистый путь», как и другие произведения Сейфуллина, стал классикой казахской советской литературы, переведен на многие языки.

В столице республики имя Сейфуллина носит одна из самых протяженных улиц. 5 ноября 1972 года, в ознаменование 55-й годовщины Октябрьской революции, в Целинограде около педагогического института открыт памятник Сакену Сейфуллину. Монумент сооружен по проекту целиноградского скульптора Ю. П. Буштрука.

Необычайный сплав дарования к литературиому творчеству и к государственной деятельности, выраженный в одном лице, способствовал широкой популярности Сакена среди казахского народа. В те двадцатые-тридцатые годы он был поистине национальным героем.

Овладев русской грамотой, старательный юноша в 1906 году поступает в Нильдинскую русско-казахскую школу и через два года ее заканчивает с похвальной грамотой. Затем он учится в Акмолинской приходской школе, Омской учительской семинарии. Здесь учителя и товарищи обращают внимание на поэтический дар Сакена. Уже в 1914 году в Казани выходит в свет его первый сборник стихов "Минувшие годы".

В Омске семинарист сблизился с писателем Феоктистом Березовским. Эта дружба сыграла немаловажную роль в формировании передовых демократических взглядов молодого поэта-казаха. Русский поэт К. Алтайский писал об этом периоде так: "Березовский никогда не забывал своих казахских друзей, а о Казахстане говорил всегда с большой теплотой. Особенно часто вспоминал он своего друга Сакена Сейфуллина, к которому питал отеческие чувства. По словам Березовского, Сакен Сейфуллин уже в юности был одним из самых замечательных казахов, какие ему встречались. Смелый, умный, самоотверженный, он поражал неукротимой жаждой знаний, книголюбием, неутомимостью . . . Мне не раз приходило на ум, что из него вырастет незаурядный человек, способный писатель".

И прозорливость русского писателя, друга юноши, поражает. Действительно, он не ошибся. После окончания Омской семинарии Сакен устраивается учителем в ауле Селеты-Бугылы Акмолинского уезда. Новый период его жизни и творческой деятельности начинается в 1917 году. После февральской революции он переезжает в Акмолинск, где в декабре 1917 года устанавливается Советская власть. С. Сейфуллин избирается членом ревкома, а затем - членом президиума исполкома и комиссаром народного просвещения уезда. Строительство новой жизни в казахской степи становится делом его жизни.

... продолжение

Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.