ИСТОРИЯ ПЕДАГОГИКИ КАЗАХСТАНА

Тип работы: Курсовая работа
Бесплатно: Антиплагиат
Объем: 26 страниц
В избранное:

Содержание

ВВЕДЕНИЕ

1 ВОЗНИКНОВЕНИЕ И РАЗВИТИЕ ПЕДАГОГИКИ НА ПРОТЯЖЕНИИ НЕСКОЛЬКИХ ЭПОХ
1.1 Особенности развития теории педагогического процесса
1.2 Педагогическая наука в Республике Казахстан

2 ИСТОРИЯ ПЕДАГОГИКИ КАЗАХСТАНА
2.1 Зарождение педагогической науки Казахстане
2.3 Образование в период социализма
2.2 Светская казахская школа

3 АКТУАЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ РАЗВИТИЯ ОБРАЗОВАНИЯ И ПЕДАГОГИЧЕСКОГО ПРОЦЕССА

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА

3

6
6
11

14
14
18
19

22

26
27

ВВЕДЕНИЕ

В годы первой пятилетки независимости государство старалось по возможности сохранить имеющийся потенциал и частично упорядочить процессы, происходившие в образовательной системе. В 1993 году правительством республики было утверждено первое Положение о порядке лицензирования частных учебных заведений, а в 1995 году - Положение о негосударственных учреждениях образования.
Следующим шагом в деле улучшения казахстанской школы стало распоряжение Президента Н.А.Назарбаева О государственной поддержке и развитии школ для одаренных детей. В соответствии с этим распоряжением была открыта республиканская школа для одаренных детей Дарын. Это было проявлением заботы государства о будущем интеллектуальном потенциале страны.
Уникальной на пространстве СНГ мерой явилась Государственная программа информатизации среднего образования, принятая в сентябре 1997 г. по инициативе и распоряжению президента страны. Количество школ, оснащенных компьютерным оборудованием, из года в год увеличивалось. Появились оригинальные учебники по информатике, электронные учебно-справочные материалы.
Программа определяет образование в качестве общенационального приоритета, составляет организационную основу реализации образовательной политики Республики Казахстан на длительный период и является основанием для внесения изменений и дополнений в законодательство, в систему финансирования, содержание образования, структуру и систему управления образованием, кадровую и социальную политику. Сегодня стоит задача формирования не только профессионально подготовленного специалиста, а личности с богатым духовно-нравственным и социальным потенциалом, способной к самосовершенствованию на протяжении всей жизни.
Вхождение Казахстана в мировое образовательное пространство требует решения ряда вопросов принципиального характера. Главный вопрос - какая образовательная модель нужна нам, казахстанцам? В настоящее время в казахстанской педагогической науке нет единства в определении понятия казахстанская модель образования.
Цель нашего исследования расскрыть особенности развития педагогического процесса в Казахстане.
Педагогика, как и любая наука, имеет не только свой специфический объект, но и предмет исследования. Предмет науки - это проблематика, выделяемая в исследуемом объекте, которая задается специфическим для данной отрасли знания ракурсом его рассмотрения. Предметом педагогики является целостный педагогический (учебно-воспитательный) процесс, с точки зрения которого она изучает и проектирует образование человека. Эта позиция зафиксирована в литературе.
Так, авторы учебника Педагогика: педагогические теории, системы, технологии в качестве предмета педагогики рассматривают педагогический процесс как особый вид взаимодействия людей, а саму педагогику определяют как науку, изучающую сущность, закономерности, принципы, методы и формы организации педагогического процесса.
Педагогический процесс, по словам Б.З. Вульфова и В.Д. Иванова, явление сложное; как и всякий процесс, он представляет собой совокупность действий и последовательную смену состояний в ходе достижения определенного результата. Как процесс педагогический, он включает в себя взаимодействие педагога и воспитанников с целью воспитания и обучения последних. Педагогический процесс - последовательные и качественные изменения всех его участников: воспитанники продвигаются (в положительную или отрицательную сторону) в своей воспитанности и обученности, а педагог пополняет (или теряет) свою профессиональную компетентность; оба участника педагогического процесса диалектически связаны как его субъекты и объекты, оба, хотя и по-разному, развивают свою социальность. Педагогическая направленность - сущность процесса, определяемая сложной иерархией стоящих перед ним целей, достижение которых реально лишь при целостности. Это требование и к процессу, и к его результатам. Целостность процесса предполагает достижение взаимодополнения и необходимого разнообразия средств достижения цели - развития социальности воспитанников: их индивидуальной и совместной деятельности, их отношений и общения в учебном заведении, в семье, в социуме, в вербальных и реальных ситуациях.
Педагогика раскрывает сущность, цели и механизмы образования как целенаправленно организованного (педагогического, учебно-воспитательного) процесса, включающего в себя подсистемы воспитания и обучения, разрабатывает пути и способы повышения их эффективности, конструирует их продуктивные модели.
Педагогика выявляет структуру образования как педагогического процесса, его взаимосвязанные элементы (участников, цели, содержание, методы, формы, средства), рассматривает в широком социокультурном контексте с учетом антропологических оснований закономерности их функционирования. Педагогика как наука описательная (наука о сущем) изучает уже существующие феномены образования, а так-же способы получения и организации знания о них. Педагогика как наука нормативная (наука о должном) формирует идеалы и нормы целенаправленно организованного образования, разрабатывает пути его совершенствования и обновления.
Педагогическая интерпретация образования требует специального анализа подсистем воспитания и обучения в их единстве и различии, ибо они и определяют реальные формы существования и протекания педагогического процесса, содержание предметной области педагогики.
Категории воспитание и обучение являются важнейшими понятиями, которые позволяют развести взаимосвязанные, но не сводимые друг к другу подсистемы целенаправленно организованного процесса образования человека. Речь в данном случае, естественно, идет о воспитании в узком педагогическом смысле, ибо только оно находится в одном ряду с обучением на том же уровне.

1 ВОЗНИКНОВЕНИЕ И РАЗВИТИЕ ПЕДАГОГИКИ НА ПРОТЯЖЕНИИ НЕСКОЛЬКИХ ЭПОХ

1.1 Особенности развития теории педагогического процесса

Практика воспитания своими корнями уходит в глубинные пласты человеческой цивилизации. Наука о воспитании сформировалась значительно позже, когда уже существовали такие, например, науки, как геометрия, астрономия, многие другие. Она по всем признакам принадлежит к числу молодых, развивающихся отраслей знания. Первичные обобщения, эмпирические сведения, выводы из житейского опыта не могут считаться теорией, они лишь истоки, предпосылки последней.
Известно, что первопричина возникновения всех научных отраслей - потребности жизни. Наступило время, когда воспитание стало играть весьма заметную роль в жизни людей. Обнаружилось, что общество прогрессирует быстрее или медленнее в зависимости оттого, как в нем поставлено воспитание подрастающих поколений. Появилась потребность в обобщении опыта воспитания, в создании специальных учебно-воспитательных учреждений.
Уже в наиболее развитых государствах Древнего мира - Китае, Индии, Египте, Греции - были предприняты серьезные попытки обобщения теоретических начал воспитания. Все знания о природе, о человеке, обществе аккумулировались тогда в философии; в ней же были сделаны первые попытки обобщения.
Колыбелью европейских систем воспитания стала древнегреческая философия. Виднейший ее представитель Демокрит (460 - 370 гг. до н. э.) создал обобщающие труды во всех областях современного ему знания, не оставив без внимания и воспитание. Его крылатые афоризмы, пережившие века, полны глубокого смысла: "Природа и воспитание подобны. А именно воспитание перестраивает человека и, преобразуя, создает природу", "Хорошими людьми становятся больше от упражнения, чем от природы", "Учение вырабатывает прекрасные вещи только на основе труда". Теоретиками педагогики были крупные древнегреческие мыслители Сократ - (469 - 399 гг. до н.э.), его ученик Платон (427 - 347 гг. до н.э ), Аристотель (384 - 322 гг. до н. э ), в трудах которых глубоко разработаны важнейшие идеи и положения, связанные с воспитанием человека, формированием его личности. Доказав свою объективность и научную состоятельность на протяжении веков, эти положения выступают в качестве аксиоматических начал педагогической науки. Своеобразным итогом развития греческо - римской педагогической мысли стало произведение "Образование оратора" древнеримского философа Марка Квинтилиана (36 - 96 гг.). Труд Квинтилиана долгое время был основной книгой по педагогике, наряду с сочинениями Цицерона его изучали во всех риторических школах.
Во все времена существовала народная педагогика, сыгравшая решающую роль в духовном и физическом развитии людей. Народ создал оригинальные и удивительно жизнестойкие системы нравственного, трудового воспитания. В Древней Греции, например, совершеннолетним считался только тот, кто посадил и вырастил хотя бы одно оливковое дерево. Благодаря этой народной традиции страна была покрыта обильно плодоносящими оливковыми рощами.
В период средневековья церковь монополизировала духовную жизнь общества, направляя воспитание в религиозное русло. Зажатое в тисках теологии и схоластики, образование во многом потеряло прогрессивную направленность античных времен. Из века в век оттачивались и закреплялись незыблемые принципы догматического обучения, просуществовавшего в Европе почти двенадцать веков. И хотя среди деятелей церкви были образованные люди, например философы Тертуллиан (160 - 222), Августин (354 - 430), создавшие обширные педагогические трактаты, педагогическая теория далеко вперед не ушла.
Эпоха Возрождения дала целый ряд ярких мыслителей, педагогов-гуманистов, провозгласивших своим лозунгом античное изречение: "Я - человек, и ничто человеческое мне не чуждо". В их числе голландец Эразм Роттердамский (1466 - 1536), французы Франсуа Рабле (1494 - 1553) и Мишель Монтень (1533 - 1592).
Педагогике пришлось снимать скромный угол в величественном храме философии. Только в XVII веке она выделилась в самостоятельную науку, оставаясь тысячами нитей связанной с философией. Педагогика неотделима от философии уже хотя бы потому, что обе эти науки занимаются человеком, изучают его бытие и развитие.
Выделение педагогики из философии и оформление ее в научную систему связано с именем великого чешского педагога Яна Амоса Коменского (1592 - 1670) - создателя научной педагогической системы, автора труда "Великая дидактика"; он требовал чтобы обучение исходило из чувственных восприятии, физического и нравственного воспитания. Я.А Коменский был убежден в могучей силе воспитания и считал, что нет таких детей, которых нельзя было бы воспитать. Он разработал все основные вопросы организации учебной работы, явился основоположником классно-урочной системы обучения "Слух необходимо соединять со зрением и слово - с деятельностью руки." Необходимо учить "на основании доказательств посредством внешних чувств и разума." Его труды оказали огромное влияние на педагогическую мысль и школьную практику во всех странах мира.
Крупным педагогом XVII столетия был Джон Локк (1632 - 1704) В это время в Англии произошла буржуазная революция которая закончилась компромиссом между буржуазией и дворянством Д. Локк - представитель английской педагогики - отразил этот компромисс в своей педагогической теории предложив систему воспитания "джентльмена" - светского молодого человека, умеющего в то же время прибыльно вести свои дела Эта система в первую очередь преследовала цели физического и нравственного воспитания, формировала "дисциплину тела" и "дисциплину духа".
Непримиримую борьбу с догматизмом и схоластикой в педагогике вели французские материалисты и просветители XVIII в Д. Дидро (1713 - 1784), К. Гельвеций (1715 - 1771) и особенно Ж.-Ж. Руссо (1712 - 1778).
Ж.-Ж. Руссо принадлежал к французским просветителям которые глубоко верили в силу воспитания. Он создал теорию естественного воспитания - воспитания которое должно осуществляться в соответствии с природой человека не мешая его естественному и свободному развитию. В своем педагогическом сочинении "Эмиль или О воспитании" (1762) Ж.-Ж. Руссо рассмотрел путь воспитания свободного от феодальных предрассудков человека. Ж.-Ж. Руссо разработал своеобразную возрастную периодизацию и считал, что при воспитании детей необходимо учитывать их возрастные особенности. Он требовал тесной связи обучения с жизнью с природой.
Демократические идеи французских просветителей во многом определили творчество великого швейцарского педагога Иоганна Генриха Песталоцци (1746 - 1827). Целью воспитания И.-Г. Песталоцци считал саморазвитие природных сил, способностей человека, постоянное его совершенствование, формирование нравственного облика человека. Боле 50 лет И.-Г. Песталоцци посвятил народному просвещению Им были созданы приюты для бедных детей которые он строил по типу семьи и где пытался соединять обучение детей с трудом. На мировоззрение этого педагога оказала влияние немецкая идеалистическая философия XVII - XVIII вв. Большую роль в нравственном воспитании он отводил семье, особенно матери. Им была создана "теория элементарного образования", согласно которой главными элементами знания являются форма, число и слово. Поэтому элементарное обучение должно было научить измерять, считать и владеть речью.
Педагогическая деятельность И.-Г. Песталоцци способствовала развитию народных школ. Идея развивающего и воспитывающего обучения выдвинутая им оказала положительное влияние на развитие передовой педагогической теории и практики.
"Ничего нет постоянного кроме перемены" - учил крупнейший немецкий педагог - демократ Фридрих Адольф Вильгельм Дистервег (1790 - 1886). А. Дистервег выступал против религиозного и сословного воспитания, выдвинул идею общечеловеческого воспитания гармоничного развития физических и духовных сил личности Основные принципы педагогической системы. А. Дистервега природосообразность т. е. обучение учитывающее возрастные особенности ребенка развитие его природных задатков в соответствии с естественными законами природы, самодеятельность - свободное самостоятельное познание детьми окружающего мира культуросообразность - обучение соответствующее условиям места и времени. Прогрессивные идеи А. Дистервега получили большое распространение в России в середине XIX века.
Исключительно важную роль в истории развития педагогической мысли России сыграл К.Д. Ушинский..(1824. - .1870) - великий русский педагог - демократ основоположник русской педагогической науки и народной школы в России автор выдающихся трудов "Человек как предмет воспитания", "О камеральном образовании", "Руководство к родному слову". Педагогические взгляды К. Д. Ушинский строились на следующих принципах - народности самобытности русской педагогической науки, воспитания в труде.
К. Д. Ушинский понимал воспитание как целенаправленный процесс всестороннего формирования личности. Он рассматривал его как общественное, социальное явление, имеющее свои объективные закономерности, знание которых вменял в обязанность каждому учителю, воспитателю.
Рассматривая человека как предмет воспитания. К. Д. Ушинский указывал на необходимость тщательного изучения педагогами законов человеческой природы. Он писал: "Если педагогика хочет воспитывать человека во всех отношениях, то она должна прежде узнать его тоже во всех отношениях." Для этого учителю необходимо в совершенстве знать не только педагогику но и психологию. В целях достижения полноценного воспитания и развития личности. К. Д. Ушинский разработал ряд важнейших принципов.
Одним из таких ведущих принципов является принцип народности. К. Д. Ушинский отстаивал самобытность русской педагогической науки которая воплотила в себе многовековую практику воспитания. Согласно этому принципу, первое место в формировании человека должен занимать язык своего народа, а поэтому его надо знать в совершенстве как историю своей родины. He менее важным принципом педагогической системы К. Д. Ушинского является принцип воспитания в труде. Трудолюбие он считал основой счастья человека.
Самое воспитание - писал Ушинский - если оно желает счастья человеку, должно воспитывать его не для счастья а приготовлять к труду жизни.
Одинаково необходимым он считал физический и умственный труд считая одним из важных видов умственного труда человека учение. К. Д. Ушинский требовал чтобы оно как и всякий труд было не игрой и забавой а достаточно серьезным и трудным занятием. К. Д. Ушинский настоятельно рекомендовал привлекать детей и подростков во внеучебное время к разным видам физического труда.
К. Д. Ушинский многое сделал в области дидактики в разработке содержания образования принципов, методов и форм обучения. Он выдвинул принцип воспитывающего обучения рассматривая изучение любого предмета как единый процесс умственного и нравственного развития.
В области содержания образования К. Д. Ушинский настаивал на том, чтобы оставить в учебниках только то что действительно полезно для человека.
К. Д. Ушинский вскрыл научно - материалистические основы принципов обучения. Например раскрывая сущность принципа наглядности, убедительно показал что необходимость этого дидактического положения вытекает из особенностей восприятия человеком окружающего мира чем больше органов чувств участвует в восприятии изучаемого предмета или явления тем представление о нем остается в памяти ярче глубже конкретнее.
Важное значение К.Д. Ушинский придавал сознательности, систематичности и прочности обучения. Много внимания он уделял правильной организации урока, труда учителя и учеников. Он считал необходимым ставить детей в активную позицию, включая их в разнообразные формы педагогически целесообразной деятельности.
К. Д. Ушинский высоко ценил роль учителя в процессе воспитания, уверяя, что именно от педагогического мастерства наставника зависит педагогический эффект. Великий педагог утверждал, что влияние личности воспитателя на молодую душу составляет ту воспитательную силу, которую нельзя заменить ни учебниками, ни системой наказаний и поощрений. Поэтому от требовал, чтобы каждый учитель относился с любовью к своей профессии.
Многогранное педагогическое наследие Ушинского оказало огромное влияние на развитие педагогической мысли в России.
Известность педагогике социалистического периода принесли работы А.С. Макаренко, В.А. Сухомлинского.
А.С. Макаренко, выдающийся советский педагог и писатель (1888 - 1936), выдвинул основные принципы создания и педагогического руководства детским .коллективом, разработал методику трудового воспитания, изучал проблема формирования сознательной дисциплины и воспитания детей в семье, одним из таких принципов был гуманизм. Он подчеркивал, что в отношении к детям необходимо "чувство меры в любви и строгости, в ласке и суровости". С гуманизмом у А.С. Макаренко тесно сочетается оптимизм, умение видеть в каждом воспитаннике положительные силы, "проектировать" в человеке развитие самого лучшего.
Считая невозможным рассматривать человека в отрыве от общества, основное место в своей педагогической системе он уделил проблеме воспитания в коллективе и через коллектив.
Свои воззрения выдающийся советский педагог изложил в книгах "Педагогическая поэма", "Флаги на башнях", "Книга для родителей".
А.С. Макаренко обосновал законы жизни и деятельности коллектива, этапы и пути его формирования, большое значение придавал трудовому воспитанию, дисциплине и методике дисциплинирования, был одним из тех первых советских педагогов, кто разрабатывал вопросы семейного воспитания.
В.А. Сухомлинский (1918 - 1970) - советский педагог, исследовал моральные проблемы молодежи. Им написано более 30 книг и 300 статей. Особенно широко известны его книги "Руководство учебно - воспитательной работой в школе", "Верьте в человека", "Павлышская средняя школа"(директором которой он был), "Сердце отдаю детям". Книги В.А.Сухомлинского отличаются глубиной и актуальностью, большой любовью к детям. Многие его дидактические советы, меткие наблюдения сохраняют свое значение и при осмыслении современных путей развития педагогической мысли и школы. Наука и образование в Казахстане

1.2 Педагогическая наука в Республике Казахстан

До Октябрьской революции количество грамотных в Казахстане не превышало нескольких процентов. К 1913 году имелось всего 157 русско-казахских школ с числом учащихся не более 50 человек в каждой. За короткий период 1901-1917 гг. число русских начальных школ возросло до 2389, русско-казахских - до 600 школ. Контингент учащихся в 1916 году в Казахстане составил 164 859 чел.
С приходом Советской власти началось осуществление широкой программы экономических и социальных преобразований на бывших окраинах царской России. Уже к 1940-м годам в Казахстане в основном была ликвидирована неграмотность, вместо старой аульной школы была создана новая общеобразовательная школа для всех слоев населения. Стали функционировать среднеспециальные, профессионально-технические и высшие школы.
В деле развития педагогической науки немаловажное значение имеет издательская деятельность. В 1919 году Букеевский подотдел Наркомнаца издает педагогический журнал Мугалим (Учитель), который выступал со статьями о роли авторитета воспитателя и родителей, с материалами по вопросам школоведения и школьной гигиены, циклами статей о педагогических взглядах Аристотеля, Сократа, Ж.-Ж.Руссо, Л.Н.Толстого и др. Первенец казахской педагогической печати немало способствовал организации и строительству новой национальной казахской школы.
В 1928 году начал свою образовательную деятельность Педагогический институт (ныне АГУ им.Абая), готовя первые казахстанские кадры для общеобразовательных школ и техникумов. Идея всеобщей грамотности и приобщения к мировой культуре надолго осталась ведущей для выпускников этого вуза
Не случайно, в стенах этого научно-образовательного учреждения сформировалась первая в Казахстане научно- педагогическая школа профессора Надежды Дмитриевны Хмель. Системные признаки научной школы, такие как, наличие создателя школы, наличие исследовательской программы, наличие основных взаимосвязанных функций - педагогической и исследовательской, наличие осмысленного стиля научной и педагогической деятельности, информационные связи позволяют судить об особом вкладе казахстанских ученых в развитие теории и практики целостного педагогического процесса.
Предпосылкой создания научной школы стало установление исследовательского объекта деятельности педагога и объекта его профессиональной подготовки - целостного педагогического процесса, в пределах которого педагоги и учащиеся являются субъектами деятельности .в связи с этой особенностью целостного педагогического процесса разработчики (под руководством Н.Д.Хмель) определили исследовательское поле и практику реализации рабочей концепции (табл. 1. ).
Научная концепция, разработанная Н.Д.Хмель, составляет методологическую базу исследования педагогики средней и высшей школы, педагогики системы повышения квалификации работников образования, а также современных методологических исследований в области педагогики. Ценность теории целостного педагогического процесса возрастает в условиях ее дальнейшей фундаментализации и модернизации всей системы образования в Республике Казахстан.

Таблица 1. Этапы становления, формирования и развития научной школы Н.Д.Хмель

Этап
Временной период
Содержание научно-педагогической работы
1
1970-1976 гг.
Поиск и обоснование сущности и теоретической основы профессиональ- ной деятельности учителя (совокупность знаний об особенностях целостного педагогического процесса)
2
1976-1987 гг.
Разработка научных основ теории целостного педагогического процесса
3
1987-2000
Исследование теоретической основы подготовки учителя к конструированию педагогического процесса, методики вооружения учителей общеобразовательных школ званиями о целостном педагогическом процессе
4
2000 г - по настоящее время
Разработка технологии массового внедрения научных разработок в педагогическую практику

В настоящее время на данной концептуальной основе выполнено и защищено более 100 кандидатских и докторских диссертаций. Весомый вклад в разработку различных сторон целостного педагогического процесса внесли казахстанские ученые, рассматривающие вопросы: становления школьника как субъекта целостного педагогического процесса (Г.Г.Алимухамбетова, Н.Н.Хан и др.); профессиональной подготовки молодежи (Б.А.Абдыкаримов, А.П.Сейтишев, Г.Т.Хайруллин и др.); роли общечеловеческих и национальных ценностей в становлении личности (А.А.Бейсенбаева, С.А. Узакбаева и др.), политической социализации школьника (К.К.Жампеисова, И.М.Кузьменко и др.), этнопедагогики (К.Б.Жарикбаев, С.К.Калиев, К.Ж.Кожахметова и др), нравственно-правового воспитания (Л.А.Байсерке, А.А. Калюж- ный, Л.К.Керимов, В.В.Трифонов и др.); эстетического воспитания (М.Х.Балтабаев, Н.Н.Тригубова и др.); ценностного ориенти- рования личности (Г.К.Нургалиева); роли детских и молодежных формирований в процессе социального воспитания подрастающего поколения (К.К.Кунантаева, Б.И.Муканова и др.), функцио- нирования ведущих институтов социализации (Г.А.Уманов, Тесленко А.Н. и др.); формирования культуры личности - экологической, информационной и т.д. (В.В.Егоров, З.А.Исаева, М.Н.Сарыбеков и др.).

2 ИСТОРИЯ ПЕДАГОГИКИ КАЗАХСТАНА

2.1 Зарождение педагогической науки Казахстане

Археологические исследования и письменные источники содержат сведения о культуре городов и поселений, существовавших в 6 -- 11 веках на территории Жетысу, Центрального и Восточного Казахстана. Основателями этой культуры являются местные тюркские племена: огузы, карлуки, кимаки, кыпчаки.
В 8 -- 11 веках в связи с усилением влияния в Средней Азии и Казахстане Арабского халифата получила распространение исламская религия, возросло влияние арабской культуры. Арабский язык на территории халифата стал господствующим, однако сохранились и местная культура и язык. В развитии арабской культуры активное участие приняли многие ученые, выходцы из завоеванных арабами стран. Средневековые города были известны во всем мире не только своими базарами и ремеслами, но и славились поэтами, учеными, художниками, богатыми библиотеками, учебными заведениями.
Особое место занимал город Отырар (Фараб), расположенный на караванном Великом Шелковом пути, ведущем из Китая в Европу и имевшем важное географическое и экономическое значение. Библиотека Фараба по богатству рукописного книжного фонда была наиболее крупным хранилищем после Александрийской в Египте. В Фарабе родился великий ученый Абу Наср ал-Фараби. Он оставил богатое научное наследие -- свыше 100 трудов.
В государстве Караханидов, существовавшем в 10 -- 11 веках на территории Казахстана, создавал свои произведения замечательный поэт и мыслитель Юсуф Баласагуни. Его труд "Кутадгу билиг" ("Благодатное знание") стал известен во многих странах мира. Исключительный вклад передовых мыслителей Востока в науку и культуру уже в те времена признавала Европа. Об этом свидетельствуют переводы произведений ученых и поэтов Востока, получившие в 10 -- 12 веках широкое распространение во Франции, Италии, Испании и других государствах.
В конце 17 -- начале 18 века ученые России и ряда стран Западной Европы начали исследовать территории Казахстана, изучать историю, культуру, быт и обычаи его населения.
Первый фундаментальный труд по истории казахов "Описание кыргыз-казахских, или киргиз-кайсацких, орд и степей" (1832) создал А.И. Левшин, которого Ш.Уалиханов назвал Геродотом казахского народа, а его монографию оценил как бесценное науч. достояние. Известные русские исследователи П.П. Семенов-Тян-Шанский, Н.М. Пржевальский, Г.Н. Потанин внесли большой вклад не только в изучение края, но и в формирование демократической научной мысли во 2-й половине 19 -- начале 20 в. Они, а также В.В. Григорьев, Н.Ф. Костылецкий, Е.П. Михаэлис, П.Е. Маковецкий, А.А. Блек оказали большое влияние на духовное формирование казахских просветителей-демократов -- Ш.Уалиханова, Ы.Алтынсарина, Абая Кунанбаева.
В начале 20 века большинство казахских детей имели возможность учиться только в аульных медресе, где обучение ограничивалось заучиванием аятов из Корана. Накануне 1916 на территории Казахстана было всего несколько русских и русско-казахских школ, в них обучалось 19370 казахских детей.
К 1932 в республике насчитывалось свыше 10 научно-исследовательских институтов и опытных станций, сотни опорных пунктов, лабораторий и метеорологических станций, несколько геологоразведовательных организаций. Институт экономических исследований при Госудасртвенной комиссии по планированию, институты по перестройке сельского хозяйства, овцеводства, почвоведения, строительства являлись крупными научными учреждениями того времени.
В 1935 в ее подчинение передан Казахский научно-исследовательский институт национальной культуры с секторами казахского языка и литературы, народного творчества. В эти годы начал закладываться Алматининский ботанический сад.
В годы ... продолжение

Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.