Брачный договор как основа имущественных отношений
СОДЕРЖАНИЕ
Введение ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 3
Раздел 1. Понятие брака в Республике Казахстан и зарубежных странах
1. Понятие брака в Республике Казахстан ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ..5
2. Процедура и форма заключения брака в зарубежных странах ... ... ... ..11
Раздел 2. Брачный договор как основа имущественных отношений
2.1. Понятие брачного договора ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...26
2.2.Содержание брачного договора ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...31
2.3. Порядок заключения и форма брачного договора ... ... ... ... ... ... ... 41
Раздел 3. Коллизионные нормы в вопросах брачного договора
3.1.Общая характеристика коллизионных аспектов
регулирования имущественных отношений ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 49
3.2 Практика и теория в вопросах по коллизионному регулированию
брачного договора. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ..58
Заключение ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ..72
Библиография ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .74
Введение
Актуальность темы исследования. Вопросы, касающиеся брачно-семейных
отношений, занимают в доктрине и практике международного частного права
особое место. Нормы регулирующие семейные отношения, настолько тесно
связаны с господствующими в стране моралью, религией, основными принципами
жизни, что их применение зачастую зависит от существующего в данной
стране публичного порядка. Унификация законодательства в этой сфере
международного частного права наиболее трудно осуществима.
Процессы общей демократизации постсоветского пространства, открытость
границ и, как следствие этого, свободный поток эмиграции и иммиграции
предполагают увеличение числа браков между гражданами различных государств.
Во всех развитых странах принято при вступлении в брак подписывать
брачный контракт. В нем оговариваются все существенные моменты брака как
сделки граждан, указываются последствия расторжения брака, имущественное
положение сторон, с кем из родителей будут проживать несовершеннолетние
дети, каковы штрафные санкции применимы к недобросовестному супругу. В
иностранных государствах брачным договором могут быть урегулированы как
имущественные, так и всевозможные личные неимущественные отношения.
В Республике Казахстан возможность заключения брачного договора
предусмотрена действующим законодательством еще с октября 1993 года.
Новый закон о браке и семье стал явлением в общественно-политической
жизни государства. Как известно, область брачно-семейных отношений
является наиболее традиционной сферой и трудно поддается реформированию.
Закон включает ряд новых принципиальных положений и дает определение таких
понятий, как брак, семья, брачный договор и другие.
Впервые в законодательстве Республики Казахстан понятие брачный
контракт было введено в 1993 году. В соответствии с Законом Республики
Казахстан от 22 октября 1993 г. О внесении изменений и дополнений в
Закон О браке и семье Казахской ССР. Закон был дополнен статьей 19-1
(Брачный контракт) следующего содержания:
По желанию лиц, вступающих в брак, заключается брачный контракт.
Брачный контракт представляет собой нотариально удостоверенный
договор, определяющий имущественное положение лиц, вступающих в брак
Однако эта статья оставалась неработающей вплоть до принятия нового
нормативного нового нормативного правового акта, регламентирующего брачно-
семейные отношения в Республике Казахстан.
Теперь, в соответствии с новым Законом Республики Казахстан О браке и
семье на имущественные права и обязанности супругов может распространяться
как законный, так и договорной режим.
Цель исследования. Целью дипломной работы является изучение и
обобщение нормативного, теоретического и практического материала и
выработка на основе этого рекомендаций по совершенствованию гражданского
законодательства Республики Казахстан в области брака и семьи, в частности
заключения брачных договоров. Для достижения намеченной цели необходимо
решить следующие задачи: изучить содержание и структуру теоретической
концепции составления брачных договоров и его типологию в Республике
Казахстан и зарубежных странах.
-изучить структуру коллизионных норм, связанных с разрешением проблем
связанных с заключением брачных договоров. Провести анализ практики
заключения брачных договоров.
Методологическая основа и источники дипломной работы. В работе
используются общие юридические методы анализа правовых категорий,
применяемые в юридической науке: формально-юридический, сравнительно-
правовой и историко-правовой.
Нормативной базой дипломной работы явились: Конвенция о правовой помощи
и правовых отношениях по гражданским, семейным и уголовным делам от 22
января 1993 года, Конвенция о заключении брака и признании его
действительным 1978 года, Конвенция о праве, применимом к режиму имущества
супругов 1978 года, а также законодательство Республики Казахстан.
В процессе написания работы автором использованы теоретические
положения и выводы российской международно-правовой науки, в частности
ученых Орловой Н.В., Антокольской А.С., Лунца Л.А., Славина М.Н.,
Загоровского И.А. и т.д.
Состояние разработки проблемы. В советской юридической литературе
уделяется большое внимание вопросам брака в международном частном праве. В
казахстанской международно-правовой науке отсутствует информация,
касающаяся брачно-семейных отношений. Это обстоятельство обусловлено
различными причинами, имеющий субъективный и объективный характер.
Последним в частности может быть отнесен исторический фактор.
Предмет исследования. Брачный договор как институт международного
частного права, объектом исследования является правовое регулирование,
статус брачного договора.
Практическая значимость. Выводы сделанные в процессе исследования могут
быть использованы в практике заключения брачных договоров, а также для
подготовки лекций для чтения по курсу Семейное право.
Структура дипломной работы. Данная дипломная работа состоит из
введения, трех разделов, заключения и библиографии.
Раздел 1. Понятие брака в Республике Казахстан и зарубежных странах
1.1 Понятие брака в Республике Казахстан
Существует насколько правовых теорий, объясняющих правовую природу
брака. В наиболее общем виде их можно свести к пониманию брака как
договора, как таинства и как института особого рода (sui generis). Теория
брака как договора берет свое начало в Древнем Риме. В римском праве
классического периода все основные формы вступления в брак носили на себе
признак простой гражданской сделки. Данный подход был прежде всего связан с
тем, что правовому регулированию в Риме подвергалась только определенная
сфера брачных отношений, их цивилистическая сторона, их нравственная и
сакральная (приобщение к семейному культу) области совершенно справедливо
оставались за рамками права.
В дальнейшем канонические нормы придают институту брака характер
мистического таинства, подчеркивая его духовную сторону. Классическим
каноническим понятием брака становится представление о нем, как о самом
полном (физическом, нравственном, экономическом, юридическом, религиозном)
общении между мужем и женой[1]. Таким образом, в орбиту права попадают не
только правовые, но и этические, религиозные и в определенной степени
физические элементы брака.
В тот период, когда семейные отношения регламентировались религиозными
правилами, этот подход был вполне оправдан, но с заменой канонических норм
светскими установлениями он изживает себя. Светское право, в отличие от
религии, не регулирует и не может регулировать отношения, принадлежащие
духовной, этической сфере.
В браке можно условно выделить разные группы отношений: духовные,
физические и материальные. Духовные и физические элементы брака,
безусловно, не могут регулироваться правом, и с этим соглашаются
практически все современные и дореволюционные ученые. Однако такое
разделение отношений, составляющих брачный союз, получило признание не
сразу.
Историческое развитие представлений о браке происходило таким образом,
что на место религиозных представлений о браке, а иногда и вместе с ним
встали этические представления. Понятие брака в этой концепции выводится не
из освящения его церковью (или не только из него), но из соответствия
брачного союза нравственной природе человека. Брак рассматривается при этом
уже не как таинство, но и не как договор, а как институт особого рода.
Право должно было стоять на страже этого, установления, при этом брак опять
попадал в сферу действия права целиком, во всем многообразии составляющих
его отношений.
Такое понимание брака мы встречаем у И. Канта в Метафизике нравов.
Кант считал, что только такое соединение, где оба лица обладают друг
другом, сохраняет их нравственную свободу и достоинство. Кант придерживался
точки зрения о том, что концепция договора неприменима к браку. Договор, по
его мнению не может порождать брак, поскольку договор всегда имеет в виду
нечто временное, какую-либо цель, с достижением которой он себя
исчерпывает, а брак охватывает всю человеческую жизнь и прекращается не
достижением определенной цели, а только смертью людей, состоявших в брачном
общении[2].
Недостатком этой теории является перенесение этических представлений о
браке в область права. Право, безусловно, должно строиться в соответствии с
этическими представлениями своей эпохи. Но право не может полностью
включать в себя этические нормы. Кроме того, брачные отношения настолько
тесно связаны с глубинными основами человеческого существования, что
малейшая попытка права вторгнуться в интимные или духовные взаимоотношения
супругов может привести к посягательству на человеческую личность и ее
важнейшие права.
В современном плюралистическом обществе невозможно навязывание всем его
членам единых представлений о браке. Поэтому право, основываясь на
нравственных нормах, должно охватывать лишь ту сферу брачных отношений,
которая, во-первых, поддается правовому регулированию, а во-вторых,
нуждается в нем. Постепенно осознание необходимости такого разделения все
же пробивает себе дорогу. Одновременно с этим возрождается интерес к
концепции брака как договора. Согласно с воззрениями, сложившимися во
Франции, — пишет по этому поводу К.Д. Кавелин, — брак по своей духовной
стороне есть таинство и как таинство подлежит ведению церкви, но как с
учреждение, вытекающее из контракта и на нем основанное, брак есть
гражданский институт[3].
Данное определение, на наш взгляд, соответствует и современной
ситуации. В той части, в которой брачные отношения регулируются правом, —
это гражданско-правовые отношения. В другой своей части, которая лежит в
религиозно-этической или просто этической сфере, брак может рассматриваться
как таинство, как мистический союз, как союз, предполагающий наиболее
полное общение, или даже как средство достижения определенных выгод — все
эта лежит за границам права.
Этическая оценка своего брака сугубо личное дело каждой супружеской
пары, она зависит исключительно от их религиозных, философских и этических
представлений. Навязывание таких представлений извне есть не что иное, как
посягательство на свободу мировоззрения личности. Католик может считать
свой брак нерасторжимым и, даже получив развод в светском учреждении, не
допускать для себя возможности вступления в новый брак.
Супруги, заключившие брак из чисто материальных побуждений, могут
считать, что все их права и обязанности вытекают из заключённой ими сделки,
и государство признает такой брак действительным, поскольку мотивы
заключения брака не имеют правового значения. Все это небезразлично для
религии и морали, но и то и другое может быть у разных людей разным, и
признание этого факта является одной из важнейших гарантий человеческой
свободы.
Концепция брака как института особого рода была весьма популярна и в
прошлом.Ее сторонники признают наличие в брачном правоотношении тех или
иных договорных элементов, но отказываются рассматривать его как
договорное, И.А. Загоровский, например, указывает, что хотя брак в
происхождении своем заключает элементы договорного соглашения, но в
содержании своем и в прекращении далек от природы договора; как содержание
брака, так и его расторжение не зависят от произвола супругов. Поэтому
брачный институт вернее причислить не к области договорного права, а к
разряду институтов особого рода (sui generis)[4].
Г.Ф. Шершеневич считал, что основанием возникновения брака, и
гражданского обязательства является договор; но брачное правоотношение, по
его мнению, не является гражданским обязательством. Отличия брака от
обязательства он видит в том же, что и И.Кант: Когда договор направлен на
исполнение одного или нескольких действий, то последствием его будет
обязательственное отношение. Брачное же сожительство не имеет, в виду
определенных действий, но общение на всю жизнь, оно имеет, по идее,
нравственное, а не экономическое содержание.
Таким образом, Г.Ф. Шершеневич признавал юридический факт, порождающий
брачное правоотношение, договором, отношение же, возникающее на его основе,
он тоже относил к институтам особого рода[5].
Практически все современные ученые в нашей стране отказываются
признавать соглашение о заключении брака гражданским договором. Основные их
доводы можно свести к следующему; во-первых, они полагают, что целью
заключения брака является не только возникновение брачного правоотношения,
но также и создание союза, основанного на любви, уважении и т.д. Вторым
доводом служит то, что, вступая в брак, будущие супруги не могут определять
для себя содержание брачного правоотношения, их права и обязанности
определены императивными нормами закона, что нетипично для договорных
правоотношений.
Например, О.С. Иоффе отмечал, что брак возникает на основании
юридического акта, совершенного с намерением породить правовые последствия;
В этом проявляется сходство брака с гражданской сделкой[6]. Но тем не менее
социальное содержание и правовые особенности брака в социалистическом
обществе, по его мнению, исключали квалификацию брака в качестве одной из
разновидностей гражданско-правовых сделок. Сделка имеет юридической целью
создание для ее участников конкретных прав и обязанностей. Брак, основанный
на любви, а не на своекорыстных имущественных интересах, такой правовой
цели не преследует. Целью вступления в брак О.С. Иоффе называл желание
получить государственное признание созданного союза, основа которого —
взаимная любовь и уважение — не входит в его юридическое содержание.
Поэтому брак может прекратиться в любое время, как только эта основа будет
подорвана; что невозможно в гражданских сделках.
Действительно, воля лиц, заключающих брак, направлена на достижение
целого ряда последствий, как правовых, так и не правовых. Прежде всего они
стремятся приобрести общественный и правовой статус законных супругов.
Статус состояния в браке влечет за собой и приобретение прав и обязанностей
супругов.
Возникают ли они в силу закона независимо от воли супругов? По
видимому, нет. Прежде всего если супруги категорически против их
возникновения, они могут не регистрировать брак. Заключая брак, они дают
согласие на вступление в отношениё, большая часть которых ранее была
императивно определена законом.
Можно ли на этом основании заключить, что брак, отличается от договора
тем, что договором стороны сами устанавливают для себя содержание
правоотношения, а все права и обязанности, вытекающие из брака, уже
закреплены в норме закона?
Во-первых, с усилением диспозитивного регулирования и появлением
брачных договоров и алиментных соглашений эти возможности значительно
расширяются. Само заключение 6ракажак юридический факт не предназначено для
конкретизации прав и обязанностей супругов. Из этого факта вытекает только
то, что два лица становятся мужем и женой, приобретая новый правовой
статус. С помощью брачного договора и алиментного соглашения супруги могут
почти полностью изменить свои имущественные отношения. Даже если брачный
договор не был заключен данной супружеской парой, супруги не теряют
возможности заключить его в будущем.
Когда мы говорим, что брак — наиболее полное общение супругов;
материальное, физическое и духовное, то ми предполагаем, что между
супругами возникает бесчисленное множество личных отношений, содержание
которых они определяют для себя сами. Все эти отношения не регулируются
правом, а, значит, и соглашения, устанавливающие их содержание, лежат во
внеправовой сфере. Поэтому невозможно сказать, что отношения, возникающие
из брака, как в своей юридической, так и в неюридической части, заранее
определены законом, в то время как отношения, вытекающие из гражданского
договора, определяются этим договором.
Напротив, содержание супружеских отношений может варьироваться еще в
большей мере, чем содержание других договорных отношений, но изменение этих
прав и обязанностей производится не актом вступления в брак, а с помощью
специальных юридических актов: брачных договоров и других соглашений между
супругами.
По нашему мнению, все вышесказанное позволяет сделать вывод о том, что
соглашение о заключении брака по правовой природе не отличается от
гражданского договора. В той части, в какой оно регулируется правом и
порождает правовые последствия, оно является договором.
Признание этого факта не принижает этического значения брака.
Безусловно, это соглашение играет и внеправовую роль, и в этой части,
рассматривается вступающими в брак по-разному. В зависимости от, своих
убеждений они могут расценивать его как клятву перед Богом или как
моральное обязательство, или как чисто имущественную сделку. Следует еще
раз подчеркнуть, что все это лежит во внеправовой сфере.
Брак - это юридически оформленный свободный и добровольный союз
женщины и мужчины, направленный на создание семьи и порождающий взаимные
права и обязанности. Он основывается на чувстве любви, подлинной дружбе
и уважении нравственных принципов построения семьи.
Юридическое оформление брака состоит в его регистрации. В соответствии
с законом, только брак, зарегистрированный в установленном порядке,
порождает права и обязанности супругов. Регистрация брака происходит в
органах записи актов гражданского состояния, органах местного
самоуправления (в сельской местности). Брак не может быть зарегистрирован
каким-либо иным органом. В этом случае он не порождает прав и
обязанностей, связываемых законом с возникновением брака.
Верующие люди считают для себя необходимым совершить религиозный
обряд брака. Но такой обряд правового значения не имеет. Венчание в
церкви не может заменить регистрацию брака. В регистрации брака
заинтересованы как государство и общество, так и граждане. Регистрация
брака обеспечивает непременное соблюдение условий его заключения;
производится так же с целью охраны личных и имущественных прав и интересов
супругов и детей, рожденных от брака. Свидетельство "О заключении брака"
подтверждает регистрацию брака.
Заключение брака происходит по истечении месячного срока после подачи
лицами, желающими вступить в брак, заявление в государственный орган ЗАГСа.
Но необходимо отметить, что в законе установлены условия заключения брака и
препятствия к его заключению. Соблюдение условий заключения брака
необходимо для того, чтобы брак приобрел правовую силу. Условием
регистрации брака является взаимное согласие лиц, вступающих в брак, и
достижения ими брачного возраста. Взаимное согласие лиц,вступающих в брак
предопределено самой сущностью брака, являющегося добровольным и свободным
союзом мужчины и женщины.
Брачный возраст приурочен к наступлению времени, когда люди достигают
физической, интеллектуальной и психической зрелости. Закон определяет
минимальный брачный возраст, но не устанавливает предельного брачного
возраста. Брачный возраст может быть снижен, но не более, чем на два
года и только в исключительных случаях:
• беременность несовершеннолетней,
• рождение ребенка,
• призыв на военную службу и другие.
Не допускается регистрация брака между родственниками по прямой
восходящей и нисходящей линии, между полнородными (имеющими общих отца и
мать) и неполнородными (имеющими только одного общего родителя) братьями
и сестрами, а также между усыновителями и усыновленными. Этот запрет
основан на том, что узкородственные браки приводят к высокому проценту
наследственных заболеваний. Не допускается заключение брака между лицами,
из которых хотя бы одно признано недееспособным вследствие душевной болезни
или слабоумия, так как недееспособное лицо не может осознавать совершаемых
действий и руководить ими.
Недействительным признается брак, зарегистрированный с нарушением
условий, предусмотренных Законом О браке и семье РК, а также брак,
заключенный без намерения создавать семью (фиктивный), имеющий целью
приобретение каких-либо имущественных или иных благ (права на прописку,
имущество и т.д.). У граждан, состоявших в недействительном браке, не
возникает ни личных, не имущественных прав и обязанностей. Супруг
утрачивает право носить фамилию другого супруга, на имущество,
приобретенное в таком браке, режим общей совместной собственности не
распространяется.
Вступив в брак, супруги образуют семью. В любой семье между
супругами возникают личные и имущественные отношения. Они регулируются
нравственными нормами, определяются, исходя из тех представлений о
семейной жизни, которые сложились в семьях мужа и жены еще до брака.
Но есть отношения, регулируемые правом. Они называются
правоотношениями.
Личные правоотношения - это правоотношения, возникающие по поводу
выбора супругами фамилии, при заключении и расторжении брака,
совместного решения всех вопросов жизни семьи, свободного выбора занятий,
профессии и места жительства, дачи согласия на усыновление, решения
вопроса о расторжении брака и др. Рассмотрим эти правоотношения.
Супруги имеют право на выбор фамилии при заключении брака. Фамилия
выполняет важную социальную функцию индивидуализации личности в обществе.
Супруги могут избрать по своему усмотрению фамилию одного из них или
сохранить свои добрачные фамилии. В жизни у супругов, как правило, бывает
общая фамилия. Эту же фамилию носят и дети, рожденные от брака.
Право супругов на совместное решение вопросов жизни семьи обширно по
содержанию и охватывает, по существу, весь уклад семейной жизни:
• согласованное ведение хозяйства;
• воспитание детей и заботу об их здоровье;
• приобретение имущества и др.
Закон устанавливает равенство прав и обязанностей супругов, не
предусматривая преимуществ ни одного из них в решении вопросов в жизни
семьи. Свобода выбора места жительства означает, что перемена места
жительства одним супругом не влечет за собой правовой обязанности другого
супруга следовать за ним. Отдавая должное значению личных правоотношений,
выражающих сущность брака, нельзя недооценивать имущественных отношений,
возникающих в семье. Для выполнения семьей ее социальных функций,
(рождение и воспитание детей, оказание поддержки нуждающимся членам семьи,
удовлетворение различных материальных и духовных потребностей) необходима
экономическая основа - имущество.
1.2 Процедура и форма заключения брака в зарубежных странах
По своей правовой природе брак в зарубежных странах рассматривается как
разновидность гражданско-правовой сделки, как договор.
Наравне с другими договорами брак, для того чтобы порождать юридические
последствия, должен отвечать определенным условиям, которые в литературе
принято подразделять на материальные условия вступления в брак и на
требования, предъявляемые к форме брака, так называемые условия формы.
В формулировках тех и других условий в законах Франции, Англии и США
имеются существенные различия.
Во французском законодательстве нормы, регулирующие вступление в брак,
содержатся в Гражданском кодексе, а именно в титуле V книги первой (О
лицах).
Материальные условия вступления в брак (condiions de fond) регулируются
статьями 144 – 164 ФГК. Это следующие условия:
1. Достижение брачного возраста, т. е. 18-летнего возраста для мужчин и
15-летнего возраста для женщин (ст. 144). В исключительных случаях глава
государства имеет право снижать этот возраст на один год (ст. 145)
2. Согласие лиц, вступающих в брак: нет брака, если нет согласия
(ст.146). Это согласие должно быть сообщено вступающими в брак лично
должностному лицу, ведущему акты гражданского состояния. Однако во время
второй мировой войны министру юстиции было предоставлено право разрешать
регистрацию брака военнослужащего в отсутствие его в случае невозможности
его явки и при наличии бесспорного доказательства его согласия.
3. Согласие родителей или других указанных в законе лиц на вступление в
брак несовершеннолетних, каковыми являются лица обоего пола в возрасте до
21 года (ст. 148). Согласие на брак усыновленного лица дают его
усыновители.
4. Отсутствие предыдущего нерасторгнутого брака. Ст. 147 ФГК гласит:
Нельзя заключить второй брак до расторжения первого брака.
5. Отсутствие между вступающими в брак отношений родства или свойства
определенной степени.Запрещаются браки между родственниками и между
свойственниками по прямой восходящей и нисходящей линиям, а также между
братьями и сестрами, дядей и племянницей, теткой и племянником (ст.161 –
163). Браки между некоторыми свойственниками допускаются лишь в случае
смерти супруга, но не допускаются при разводе (например, вдовец может
жениться на сестре умершей жены, но разведенный не может вступить в брак с
сестрой своей бывшей жены).
6. Вступление в новый брак вдовы или разведенной женщины допускается не
ранее истечения 300 дней со дня смерти ее мужа или со дня развода (для
устранения сомнений по поводу отцовства).
В Англии с 1 января 1950 г. вступил в силу Закон 1949 г. о браке,
действие которого распространяется на Англию и Уэльс, но не
распространяется на Шотландию, Северную Ирландию и Республику Эйре (за
исключением некоторых постановлений, что прямо oгoворено в тексте закона).
Этот закон объединил действующие в Англии нормы о браке, которые
содержались в принятых в разное время статутах, начиная с закона о браке от
1540г., изданного в царствование Генриха VIII.
Материально-правовые предпосылки заключения брака по Закону 1949 г.
таковы:
1) лица, вступающие в брак, должны достигнуть 16-летнего возраста;
2) необходимо согласие обоих брачущихся:
3) брак может быть заключен лишь при условии, если ни одна из сторон не
состоит в другом браке;
4) необходимо, чтобы стороны не состояли между собой в той степени
родства или свойства, которая исключает возможность брака. Воспрещаются,
например, браки между родственниками по прямой восходящей и нисходящей
линиям; между сестрами и братьями, дядями (тетками) и племянницами
(племянниками); отчимами (мачехами) и падчерицами (пасынками) и т. д.
Кроме того, в том случае, когда оба лица, вступающие в брак, достигли
брачного возраста (16 лет), но одно из них или оба они не достигли возраста
гражданского совершеннолетия (по английскому праву – 21 года), их родители
или опекуны могут возражать против этого брака. Такое возражение служит
препятствием к оформлению брака, но оно может быть устранено путем
получения разрешения на данный брак у суда. Брак по заключении не может
быть оспорен родителями или опекунами на том основании, что они не знали о
предстоящем браке или не согласны с ним.
В отличие от норм Французского гражданского кодекса английское
прецедентное право относит вопрос о получении согласия родителей или
опекунов к требованиям формы брака, а не к материальным условиям вступления
в брак. Поэтому брак лица, не достигшего 21 года, заключенный без согласия
соответствующих лиц, считается действительным. Это правило, установленное
судебным прецедентом еще в 1928 г., сохраняет силу и после издания Закона о
браке 1949 г.
В Соединенных Штатах Америки вопросы брака и семьи регулируются не
федеральным законодательством, а законами 50 штатов, законами столичного
округа Колумбия и Зоны Панамского канала. Законы многих штатов содержат
совпадающие статьи, обнаруживают значительную общность основных принципов,
Но в этих законах есть и много различий. Пестрота законодательства создает
большие затруднения для населения при необходимости прибегать к нему и
делает обязательным обращение к юристам, которые одни только могут
ориентироваться в правовом лабиринте.
В подавляющем большинстве штатов семейно-брачное право восприняло
основные начала английского общего права. В практике американских судов
по семейным делам постоянно встречаются ссылки на английские прецеденты,
поскольку и при наличии статута того или иного штата вовсе не исключается
применение общего права.
В известной мере особняком в этом отношении стоят штат Луизиана,
законодательство которого восприняло многие нормы Французского гражданского
кодекса, и Южная Калифорния, где законодательство испытывало влияние
испанского права.
В США в разное время делались попытки унифицировать брачно-семейное
законодательство, но они привели лишь к изданию немногих единообразных
законов, в частности законов, регулирующих оформление брака и выдачу
разрешений на вступление в брак (лицензий). Эти унифицированные законы
действуют, однако, далеко не во всех штатах.
В качестве общих для всех штатов необходимых условий для вступления в
брак можно отметить только очень немногие, а именно:
1. Отсутствие другого брака.
2. Достижение брачного возраста, который по законам различных штатов
колеблется от 14 до 18 лет для женщин и от 15 лет до 21 года для мужчин.
Для вступления в брак лиц, не достигших совершеннолетия, требуется
согласие родителей или опекунов, а при отсутствии тех и других – судьи. В
большинстве штатов признаются несовершеннолетними женщины до 18 лет и
мужчины до 21 года.
3. Отсутствие между вступающими в брак кровного родства тех степеней,
которые предусмотрены законом данного штата, а по законам некоторых штатов
– также и свойства. Например, в штате Техас мужчине запрещается жениться на
своей матери, тетке, мачехе, дочери, сестре (также неполнородной),
племяннице, вдове сына, падчерице, дочери падчерицы или пасынка, внучке.
Нарушение этого запрета не только делает заключенный брак абсолютно
недействительным (void), но и карается в уголовном порядке лишением свободы
на срок от 2 до 10 лет (ст. 496 и 497 Уголовного кодекса штата Техас).
Законы 29 штатов запрещают браки между двоюродными братьями и сестрами.
Отношения свойства между брачущимися не являются препятствием к браку по
законам 26 штатов.
Расистская политика дискриминации лиц, принадлежащих к цветным расам,
особенно негритянского населения США, ярчайшим образом проявляется в нормах
законодательства о браке.
Законодательство 31 штата содержит абсолютный запорет браков между
белыми и неграми (в том числе мулатами), а во многих штатах также между
белыми и малайцами, китайцами, индейцами и японцами.
В Техасе запрещается лицам кавказской расы вступать в брак с лицами
африканской расы и их потомками. Такие браки считаются ничтожными. Ст.492
Уголовного кодекса штата Техас гласит: Сознательное вступление в брак
белого с негром на территории настоящего штата или продолжение такого
брака, заключенного в другом штате, карается лишением свободы на срок от 2
до 5 лет. Ст. же 493 разъясняет, что под понятие негр подпадают и лица
смешанной крови, происходящие от негритянских предков до третьего поколения
включительно, даже если один из предков в каждом поколении был белым (т. е.
имеющие хотя бы 18 негритянской крови).
Законодательство штата Алабама, также запрещающее под страхом
уголовного наказания браки между белыми и неграми, рассматривает как негра
каждого, кто имеет негра среди своих предков, как бы далека ни была
степень этого родства.
Расистский характер многих норм семейного права США нужно подчеркнуть
потому, что не только в социалистических странах, но и в тех зарубежных
странах, где расовая дискриминация не легализована, нормы американского
права, запрещающие смешанные браки, не получают признания как
противоречащие публичному порядку данной страны".
Что касается требований, предъявляемых к форме брака, то во Франции
браки должны оформляться должностными лицами, ведущими акты гражданского
состояния на территории той коммуны, где один из вступающих в брак имеет
постоянное место жительства, или той коммуны, где один из них непрерывно
проживает не менее одного месяца со дня публикации в мэрии о предстоящем
браке (ст. 74 и 165 ФГК). Публикация производится не менее, чем за 10 дней
до совершения брака путем вывешивания у входа в мэрию объявления,
содержащего подробные сведения о лицах, вступающих в брак.
Требованию публикации о браке французская судебная практика придает
исключительно важное значение: эта формальность имеет целью дать всем
заинтересованным лицам возможность сообщить об имеющихся у них возражениях
против предстоящего брака.
Церемония бракосочетания (ст. 75 ФГК), совершаемого публично и при
участии двух свидетелей, заключается в оглашении должностным лицом
документов о гражданском состоянии брачущихся, прочтении ряда статей ФГК,
изъявлении сторонами согласия вступить в брак и, наконец, составлении акта
о браке, который заносится в реестр и служит единственным бесспорным
доказательством состояния в браке.
Церковная форма брака во Франции не порождает юридических последствий.
Таким образом, независимо от того, состоялось ли венчание в церкви, брак
должен быть оформлен должностным лицом, ведущим акты гражданского
состояния.
Французские дипломатические представители и консулы могут в стране
своего пребывания оформлять браки между французскими гражданами (ст. 170
ФГК). При этом необходимо чтобы во Франции была на общих основаниях
произведена публикация о предстоящем браке.
В Англии допускаются как церковная, так и гражданская формы брака.
Закон о браке 1949 г. (ст. 5) подробно регламентирует различные способы
предварительного оповещения о предстоящем браке и выдачи разрешения на
брак. Любой из этих способов может быть избран сторонами. Закон
предусматривает совершение браков с предварительным оглашением в церкви или
же на основании различных лицензий, выдаваемых духовными лицами. Для
получения лицензии один из вступающих в брак должен заявить под присягой,
что никаких законных препятствий к браку не существует.
Наиболее подробно регулируется в Законе о браке порядок оформления
брака на основании свидетельства (certificate), выдаваемого должностными
лицами, ведущими акты регистрации брака в том районе, где не менее 15 дней
проживают один или оба брачущиеся. На основании такого свидетельства брак
может быть оформлен по желанию сторон как по правилам различных религиозных
культов, так и в бюро указанного выше должностного лица (in the office of а
superintendent registrar), без обращения к церкви. Этот порядок был впервые
введен в 1836 г. для легализации браков, заключаемых путем гражданско-
правового договора, без религиозной церемонии.
При совершении бракосочетания в церкви должны присутствовать не менее
двух свидетелей.
Для лиц, состоящих на службе во флоте, армии и авиации, Закон 1949 г.
предусматривает возможность совершения брака в часовнях при частях.
Бесспорным доказательством брака служит брачное свидетельство (marriage
certificate) – официально заверенная копия записи в книге регистрации
браков, выдаваемая священником, секретарем синагоги или должностным лицом
службы регистрации актов гражданского состояния.
В 1892 и 1947 гг. в Англии были изданы два закона о браках, заключаемых
за границей. Этими законами британские послы, консулы, губернаторы и
верховные комиссары колоний наделялись правомочиями совершать в стране
своего пребывания браки между англичанами, а также между англичанами и
местными жителями. Совершать браки предписывалось в официальном помещении
соответствующего должностного лица публично и при участии не менее двух
свидетелей.
Английской судебной практикой начала и середины XIX в. установлено
правило, согласно которому в тех случаях, когда английские подданные,
проживающие за пределами метрополии, например "в колониях, находят местные
правила о заключении брака неприемлемыми для себя либо когда эти правила
отсутствуют вовсе, брак английского подданного считается надлежаще
оформленным, если он отвечает требованиям общего права.
До 1823 г. брак общего права (common law) существовал и в самой
Англии и считался заключенным, если стороны добровольно изъявили согласие
стать мужем и женой и фактически установили супружеские отношения. Эта
концепция отвечала пониманию брачного союза как разновидности гражданско-
правового договора (civil contract) .
После издания в 1823 г. закона о браке, брак общего права утратил
юридическое значение на территории метрополии, но рядом судебных решений
такие браки, заключенные вне пределов страны при указанных выше особых
обстоятельствах", были признаны действительными. В новейшей английской
судебной практике встречаются случаи произвольного толкования понятия брака
общего права с целью подчинения английскому права отношений, которые
должны регулироваться иностранным законом.
Законы различных штатов Северной Америки по-разному регулируют форму
заключения брака. Единым для всех штатов является требование получения
разрешения на брак (лицензии) у чиновника муниципалитета. При выдаче
лицензии проверяется достижение сторонами брачного возраста и наличие
согласия родителей или опекунов несовершеннолетних, если оно требуется по
закону штата (например, в Техасе – для женщин от 14 до 18 лет, для мужчин –
от 16 до 21 года).
В большинстве штатов бракосочетание совершается на основе лицензии либо
судьей, либо чиновником муниципалитета, либо священнослужителем какой-либо
религиозной общины – по выбору брачущихся. Однако есть штаты, где совершать
браки могут только духовные лица (Делавэр, Мэриленд, Виргиния).
По законам 24 штатов признаются действительными описанные выше браки
common law. Такая форма брака, перенесенная из старого английского права,
широко применялась в Америке во времена ее заселения, когда в стране не
хватало должностных лиц, уполномоченных совершать браки. Этот своеобразный
пережиток находит отражение в судебной практике ряда штатов.
Брак common law в США заключается без соблюдения какой-либо формы
путем взаимно выраженного желания вступить в брак. Наличие такого брака,
когда возникает необходимость, в подтверждении его судом (например, в
спорах о наследстве, о выплате страховых сумм и т. п.), доказывается такими
фактами, как: взаимное признание сторонами друг друга мужем и женой,
совместное ведение хозяйства и т. д.
Федеральным законом США предусмотрено право консульских чиновников
оформлять браки американцев за границей.
Во всех трех рассматриваемых правовых системах (Франции, Англии, США)
различаются браки абсолютно недействительные (ничтожные) и оспоримые
(относительно недействительные). Однако основания недействительности и
оспоримости брака по этим системам существенно различны.
Согласно Французскому гражданскому кодексу (ст. 180 – 200), абсолютно
недействительным признается брак, заключенный при наличии хотя бы одного из
следующих обстоятельств:
1) недостижение брачного возраста;
2) существование предыдущего непрекращенного брака;
3) наличие между брачущимися родства или свойства в степени,
исключающей возможность брака;
4) отсутствие согласия вступающих в брак (введено в 1933 г. для случаев
умственного расстройства одного из супругов в момент заключения брака).
Кроме того, абсолютную недействительность брака влекут такие нарушения
требований формы брака, как отсутствие публичности (clandestinite) и
совершение бракосочетания ненадлежащим должностным лицом. Однако по этим
двум основаниям суды признают брак недействительным только при наличии
злого умысла сторон.
Право требовать по суду признания брака недействительным по всем
перечисленным основаниям имеют сами супруги, все заинтересованные лица
(наследники, кредиторы), а также государство. В лице прокурора. Прокурору
это право принадлежит лишь при жизни лиц, состоящих в недействительном
браке".
Относительно недействительным считается брак, заключенный при наличии
пороков воли брачущихся (насилие, заблуждение в субъекте) или при
отсутствии согласия родителей или других лиц, которое требуется по закону.
Заблуждавшейся стороне принадлежит право требовать в течение шести месяцев
после вступления в брак судебного прекращения этого брака ".
Лица, чье согласие необходимо для брака, несовершеннолетнего, вправе
требовать в течение одного года после оформления брака признания брака
недействительным, если брак был заключен без их согласия. Это же право
имеет и сам супруг на протяжении года со дня достижения им совершеннолетия.
Одним из наиболее существенных правовых последствий недействительности
брака является то, что дети, рожденные от такого брака, считаются
незаконнорожденными, а в случае двоебрачия или запрещенного родства между
супругами признаются не только незаконнорожденными, но рожденными от
прелюбодеяния или кровосмешения, что по ФГК исключает возможность их
последующего узаконения или включения в число наследников.
Важнейшее изъятие из общего правила о ничтожности недействительных
браков во французском праве представляет институт так называемого
хромающего брака (Imariage putatif), предусмотренный ст. 201 и 202 ФГК.
Сущность этого института сводится к следующему. Если оба супруга
действовали добросовестно, т. е. в момент вступления в брак не знали о
наличии обстоятельств, делающих его недействительным, брак прекращается на
будущее время, но до этого момента считается породившим все те юридические
последствия, которые связаны с действительным браком. Если добросовестно
действовал только один из супругов, то считаются возникшими из брака
правовые последствия в пользу детей и добросовестного супруга. Судебная
практика считает, что добросовестность супругов презюмируется.
Поскольку недействительность брака влечет тяжелые правовые последствия
как для сторон, так и для детей от этого брака, институт хромающего брака
имеет большое значение в тех случаях, когда коллизионная норма той ... продолжение
Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.
Введение ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 3
Раздел 1. Понятие брака в Республике Казахстан и зарубежных странах
1. Понятие брака в Республике Казахстан ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ..5
2. Процедура и форма заключения брака в зарубежных странах ... ... ... ..11
Раздел 2. Брачный договор как основа имущественных отношений
2.1. Понятие брачного договора ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...26
2.2.Содержание брачного договора ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...31
2.3. Порядок заключения и форма брачного договора ... ... ... ... ... ... ... 41
Раздел 3. Коллизионные нормы в вопросах брачного договора
3.1.Общая характеристика коллизионных аспектов
регулирования имущественных отношений ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 49
3.2 Практика и теория в вопросах по коллизионному регулированию
брачного договора. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ..58
Заключение ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ..72
Библиография ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .74
Введение
Актуальность темы исследования. Вопросы, касающиеся брачно-семейных
отношений, занимают в доктрине и практике международного частного права
особое место. Нормы регулирующие семейные отношения, настолько тесно
связаны с господствующими в стране моралью, религией, основными принципами
жизни, что их применение зачастую зависит от существующего в данной
стране публичного порядка. Унификация законодательства в этой сфере
международного частного права наиболее трудно осуществима.
Процессы общей демократизации постсоветского пространства, открытость
границ и, как следствие этого, свободный поток эмиграции и иммиграции
предполагают увеличение числа браков между гражданами различных государств.
Во всех развитых странах принято при вступлении в брак подписывать
брачный контракт. В нем оговариваются все существенные моменты брака как
сделки граждан, указываются последствия расторжения брака, имущественное
положение сторон, с кем из родителей будут проживать несовершеннолетние
дети, каковы штрафные санкции применимы к недобросовестному супругу. В
иностранных государствах брачным договором могут быть урегулированы как
имущественные, так и всевозможные личные неимущественные отношения.
В Республике Казахстан возможность заключения брачного договора
предусмотрена действующим законодательством еще с октября 1993 года.
Новый закон о браке и семье стал явлением в общественно-политической
жизни государства. Как известно, область брачно-семейных отношений
является наиболее традиционной сферой и трудно поддается реформированию.
Закон включает ряд новых принципиальных положений и дает определение таких
понятий, как брак, семья, брачный договор и другие.
Впервые в законодательстве Республики Казахстан понятие брачный
контракт было введено в 1993 году. В соответствии с Законом Республики
Казахстан от 22 октября 1993 г. О внесении изменений и дополнений в
Закон О браке и семье Казахской ССР. Закон был дополнен статьей 19-1
(Брачный контракт) следующего содержания:
По желанию лиц, вступающих в брак, заключается брачный контракт.
Брачный контракт представляет собой нотариально удостоверенный
договор, определяющий имущественное положение лиц, вступающих в брак
Однако эта статья оставалась неработающей вплоть до принятия нового
нормативного нового нормативного правового акта, регламентирующего брачно-
семейные отношения в Республике Казахстан.
Теперь, в соответствии с новым Законом Республики Казахстан О браке и
семье на имущественные права и обязанности супругов может распространяться
как законный, так и договорной режим.
Цель исследования. Целью дипломной работы является изучение и
обобщение нормативного, теоретического и практического материала и
выработка на основе этого рекомендаций по совершенствованию гражданского
законодательства Республики Казахстан в области брака и семьи, в частности
заключения брачных договоров. Для достижения намеченной цели необходимо
решить следующие задачи: изучить содержание и структуру теоретической
концепции составления брачных договоров и его типологию в Республике
Казахстан и зарубежных странах.
-изучить структуру коллизионных норм, связанных с разрешением проблем
связанных с заключением брачных договоров. Провести анализ практики
заключения брачных договоров.
Методологическая основа и источники дипломной работы. В работе
используются общие юридические методы анализа правовых категорий,
применяемые в юридической науке: формально-юридический, сравнительно-
правовой и историко-правовой.
Нормативной базой дипломной работы явились: Конвенция о правовой помощи
и правовых отношениях по гражданским, семейным и уголовным делам от 22
января 1993 года, Конвенция о заключении брака и признании его
действительным 1978 года, Конвенция о праве, применимом к режиму имущества
супругов 1978 года, а также законодательство Республики Казахстан.
В процессе написания работы автором использованы теоретические
положения и выводы российской международно-правовой науки, в частности
ученых Орловой Н.В., Антокольской А.С., Лунца Л.А., Славина М.Н.,
Загоровского И.А. и т.д.
Состояние разработки проблемы. В советской юридической литературе
уделяется большое внимание вопросам брака в международном частном праве. В
казахстанской международно-правовой науке отсутствует информация,
касающаяся брачно-семейных отношений. Это обстоятельство обусловлено
различными причинами, имеющий субъективный и объективный характер.
Последним в частности может быть отнесен исторический фактор.
Предмет исследования. Брачный договор как институт международного
частного права, объектом исследования является правовое регулирование,
статус брачного договора.
Практическая значимость. Выводы сделанные в процессе исследования могут
быть использованы в практике заключения брачных договоров, а также для
подготовки лекций для чтения по курсу Семейное право.
Структура дипломной работы. Данная дипломная работа состоит из
введения, трех разделов, заключения и библиографии.
Раздел 1. Понятие брака в Республике Казахстан и зарубежных странах
1.1 Понятие брака в Республике Казахстан
Существует насколько правовых теорий, объясняющих правовую природу
брака. В наиболее общем виде их можно свести к пониманию брака как
договора, как таинства и как института особого рода (sui generis). Теория
брака как договора берет свое начало в Древнем Риме. В римском праве
классического периода все основные формы вступления в брак носили на себе
признак простой гражданской сделки. Данный подход был прежде всего связан с
тем, что правовому регулированию в Риме подвергалась только определенная
сфера брачных отношений, их цивилистическая сторона, их нравственная и
сакральная (приобщение к семейному культу) области совершенно справедливо
оставались за рамками права.
В дальнейшем канонические нормы придают институту брака характер
мистического таинства, подчеркивая его духовную сторону. Классическим
каноническим понятием брака становится представление о нем, как о самом
полном (физическом, нравственном, экономическом, юридическом, религиозном)
общении между мужем и женой[1]. Таким образом, в орбиту права попадают не
только правовые, но и этические, религиозные и в определенной степени
физические элементы брака.
В тот период, когда семейные отношения регламентировались религиозными
правилами, этот подход был вполне оправдан, но с заменой канонических норм
светскими установлениями он изживает себя. Светское право, в отличие от
религии, не регулирует и не может регулировать отношения, принадлежащие
духовной, этической сфере.
В браке можно условно выделить разные группы отношений: духовные,
физические и материальные. Духовные и физические элементы брака,
безусловно, не могут регулироваться правом, и с этим соглашаются
практически все современные и дореволюционные ученые. Однако такое
разделение отношений, составляющих брачный союз, получило признание не
сразу.
Историческое развитие представлений о браке происходило таким образом,
что на место религиозных представлений о браке, а иногда и вместе с ним
встали этические представления. Понятие брака в этой концепции выводится не
из освящения его церковью (или не только из него), но из соответствия
брачного союза нравственной природе человека. Брак рассматривается при этом
уже не как таинство, но и не как договор, а как институт особого рода.
Право должно было стоять на страже этого, установления, при этом брак опять
попадал в сферу действия права целиком, во всем многообразии составляющих
его отношений.
Такое понимание брака мы встречаем у И. Канта в Метафизике нравов.
Кант считал, что только такое соединение, где оба лица обладают друг
другом, сохраняет их нравственную свободу и достоинство. Кант придерживался
точки зрения о том, что концепция договора неприменима к браку. Договор, по
его мнению не может порождать брак, поскольку договор всегда имеет в виду
нечто временное, какую-либо цель, с достижением которой он себя
исчерпывает, а брак охватывает всю человеческую жизнь и прекращается не
достижением определенной цели, а только смертью людей, состоявших в брачном
общении[2].
Недостатком этой теории является перенесение этических представлений о
браке в область права. Право, безусловно, должно строиться в соответствии с
этическими представлениями своей эпохи. Но право не может полностью
включать в себя этические нормы. Кроме того, брачные отношения настолько
тесно связаны с глубинными основами человеческого существования, что
малейшая попытка права вторгнуться в интимные или духовные взаимоотношения
супругов может привести к посягательству на человеческую личность и ее
важнейшие права.
В современном плюралистическом обществе невозможно навязывание всем его
членам единых представлений о браке. Поэтому право, основываясь на
нравственных нормах, должно охватывать лишь ту сферу брачных отношений,
которая, во-первых, поддается правовому регулированию, а во-вторых,
нуждается в нем. Постепенно осознание необходимости такого разделения все
же пробивает себе дорогу. Одновременно с этим возрождается интерес к
концепции брака как договора. Согласно с воззрениями, сложившимися во
Франции, — пишет по этому поводу К.Д. Кавелин, — брак по своей духовной
стороне есть таинство и как таинство подлежит ведению церкви, но как с
учреждение, вытекающее из контракта и на нем основанное, брак есть
гражданский институт[3].
Данное определение, на наш взгляд, соответствует и современной
ситуации. В той части, в которой брачные отношения регулируются правом, —
это гражданско-правовые отношения. В другой своей части, которая лежит в
религиозно-этической или просто этической сфере, брак может рассматриваться
как таинство, как мистический союз, как союз, предполагающий наиболее
полное общение, или даже как средство достижения определенных выгод — все
эта лежит за границам права.
Этическая оценка своего брака сугубо личное дело каждой супружеской
пары, она зависит исключительно от их религиозных, философских и этических
представлений. Навязывание таких представлений извне есть не что иное, как
посягательство на свободу мировоззрения личности. Католик может считать
свой брак нерасторжимым и, даже получив развод в светском учреждении, не
допускать для себя возможности вступления в новый брак.
Супруги, заключившие брак из чисто материальных побуждений, могут
считать, что все их права и обязанности вытекают из заключённой ими сделки,
и государство признает такой брак действительным, поскольку мотивы
заключения брака не имеют правового значения. Все это небезразлично для
религии и морали, но и то и другое может быть у разных людей разным, и
признание этого факта является одной из важнейших гарантий человеческой
свободы.
Концепция брака как института особого рода была весьма популярна и в
прошлом.Ее сторонники признают наличие в брачном правоотношении тех или
иных договорных элементов, но отказываются рассматривать его как
договорное, И.А. Загоровский, например, указывает, что хотя брак в
происхождении своем заключает элементы договорного соглашения, но в
содержании своем и в прекращении далек от природы договора; как содержание
брака, так и его расторжение не зависят от произвола супругов. Поэтому
брачный институт вернее причислить не к области договорного права, а к
разряду институтов особого рода (sui generis)[4].
Г.Ф. Шершеневич считал, что основанием возникновения брака, и
гражданского обязательства является договор; но брачное правоотношение, по
его мнению, не является гражданским обязательством. Отличия брака от
обязательства он видит в том же, что и И.Кант: Когда договор направлен на
исполнение одного или нескольких действий, то последствием его будет
обязательственное отношение. Брачное же сожительство не имеет, в виду
определенных действий, но общение на всю жизнь, оно имеет, по идее,
нравственное, а не экономическое содержание.
Таким образом, Г.Ф. Шершеневич признавал юридический факт, порождающий
брачное правоотношение, договором, отношение же, возникающее на его основе,
он тоже относил к институтам особого рода[5].
Практически все современные ученые в нашей стране отказываются
признавать соглашение о заключении брака гражданским договором. Основные их
доводы можно свести к следующему; во-первых, они полагают, что целью
заключения брака является не только возникновение брачного правоотношения,
но также и создание союза, основанного на любви, уважении и т.д. Вторым
доводом служит то, что, вступая в брак, будущие супруги не могут определять
для себя содержание брачного правоотношения, их права и обязанности
определены императивными нормами закона, что нетипично для договорных
правоотношений.
Например, О.С. Иоффе отмечал, что брак возникает на основании
юридического акта, совершенного с намерением породить правовые последствия;
В этом проявляется сходство брака с гражданской сделкой[6]. Но тем не менее
социальное содержание и правовые особенности брака в социалистическом
обществе, по его мнению, исключали квалификацию брака в качестве одной из
разновидностей гражданско-правовых сделок. Сделка имеет юридической целью
создание для ее участников конкретных прав и обязанностей. Брак, основанный
на любви, а не на своекорыстных имущественных интересах, такой правовой
цели не преследует. Целью вступления в брак О.С. Иоффе называл желание
получить государственное признание созданного союза, основа которого —
взаимная любовь и уважение — не входит в его юридическое содержание.
Поэтому брак может прекратиться в любое время, как только эта основа будет
подорвана; что невозможно в гражданских сделках.
Действительно, воля лиц, заключающих брак, направлена на достижение
целого ряда последствий, как правовых, так и не правовых. Прежде всего они
стремятся приобрести общественный и правовой статус законных супругов.
Статус состояния в браке влечет за собой и приобретение прав и обязанностей
супругов.
Возникают ли они в силу закона независимо от воли супругов? По
видимому, нет. Прежде всего если супруги категорически против их
возникновения, они могут не регистрировать брак. Заключая брак, они дают
согласие на вступление в отношениё, большая часть которых ранее была
императивно определена законом.
Можно ли на этом основании заключить, что брак, отличается от договора
тем, что договором стороны сами устанавливают для себя содержание
правоотношения, а все права и обязанности, вытекающие из брака, уже
закреплены в норме закона?
Во-первых, с усилением диспозитивного регулирования и появлением
брачных договоров и алиментных соглашений эти возможности значительно
расширяются. Само заключение 6ракажак юридический факт не предназначено для
конкретизации прав и обязанностей супругов. Из этого факта вытекает только
то, что два лица становятся мужем и женой, приобретая новый правовой
статус. С помощью брачного договора и алиментного соглашения супруги могут
почти полностью изменить свои имущественные отношения. Даже если брачный
договор не был заключен данной супружеской парой, супруги не теряют
возможности заключить его в будущем.
Когда мы говорим, что брак — наиболее полное общение супругов;
материальное, физическое и духовное, то ми предполагаем, что между
супругами возникает бесчисленное множество личных отношений, содержание
которых они определяют для себя сами. Все эти отношения не регулируются
правом, а, значит, и соглашения, устанавливающие их содержание, лежат во
внеправовой сфере. Поэтому невозможно сказать, что отношения, возникающие
из брака, как в своей юридической, так и в неюридической части, заранее
определены законом, в то время как отношения, вытекающие из гражданского
договора, определяются этим договором.
Напротив, содержание супружеских отношений может варьироваться еще в
большей мере, чем содержание других договорных отношений, но изменение этих
прав и обязанностей производится не актом вступления в брак, а с помощью
специальных юридических актов: брачных договоров и других соглашений между
супругами.
По нашему мнению, все вышесказанное позволяет сделать вывод о том, что
соглашение о заключении брака по правовой природе не отличается от
гражданского договора. В той части, в какой оно регулируется правом и
порождает правовые последствия, оно является договором.
Признание этого факта не принижает этического значения брака.
Безусловно, это соглашение играет и внеправовую роль, и в этой части,
рассматривается вступающими в брак по-разному. В зависимости от, своих
убеждений они могут расценивать его как клятву перед Богом или как
моральное обязательство, или как чисто имущественную сделку. Следует еще
раз подчеркнуть, что все это лежит во внеправовой сфере.
Брак - это юридически оформленный свободный и добровольный союз
женщины и мужчины, направленный на создание семьи и порождающий взаимные
права и обязанности. Он основывается на чувстве любви, подлинной дружбе
и уважении нравственных принципов построения семьи.
Юридическое оформление брака состоит в его регистрации. В соответствии
с законом, только брак, зарегистрированный в установленном порядке,
порождает права и обязанности супругов. Регистрация брака происходит в
органах записи актов гражданского состояния, органах местного
самоуправления (в сельской местности). Брак не может быть зарегистрирован
каким-либо иным органом. В этом случае он не порождает прав и
обязанностей, связываемых законом с возникновением брака.
Верующие люди считают для себя необходимым совершить религиозный
обряд брака. Но такой обряд правового значения не имеет. Венчание в
церкви не может заменить регистрацию брака. В регистрации брака
заинтересованы как государство и общество, так и граждане. Регистрация
брака обеспечивает непременное соблюдение условий его заключения;
производится так же с целью охраны личных и имущественных прав и интересов
супругов и детей, рожденных от брака. Свидетельство "О заключении брака"
подтверждает регистрацию брака.
Заключение брака происходит по истечении месячного срока после подачи
лицами, желающими вступить в брак, заявление в государственный орган ЗАГСа.
Но необходимо отметить, что в законе установлены условия заключения брака и
препятствия к его заключению. Соблюдение условий заключения брака
необходимо для того, чтобы брак приобрел правовую силу. Условием
регистрации брака является взаимное согласие лиц, вступающих в брак, и
достижения ими брачного возраста. Взаимное согласие лиц,вступающих в брак
предопределено самой сущностью брака, являющегося добровольным и свободным
союзом мужчины и женщины.
Брачный возраст приурочен к наступлению времени, когда люди достигают
физической, интеллектуальной и психической зрелости. Закон определяет
минимальный брачный возраст, но не устанавливает предельного брачного
возраста. Брачный возраст может быть снижен, но не более, чем на два
года и только в исключительных случаях:
• беременность несовершеннолетней,
• рождение ребенка,
• призыв на военную службу и другие.
Не допускается регистрация брака между родственниками по прямой
восходящей и нисходящей линии, между полнородными (имеющими общих отца и
мать) и неполнородными (имеющими только одного общего родителя) братьями
и сестрами, а также между усыновителями и усыновленными. Этот запрет
основан на том, что узкородственные браки приводят к высокому проценту
наследственных заболеваний. Не допускается заключение брака между лицами,
из которых хотя бы одно признано недееспособным вследствие душевной болезни
или слабоумия, так как недееспособное лицо не может осознавать совершаемых
действий и руководить ими.
Недействительным признается брак, зарегистрированный с нарушением
условий, предусмотренных Законом О браке и семье РК, а также брак,
заключенный без намерения создавать семью (фиктивный), имеющий целью
приобретение каких-либо имущественных или иных благ (права на прописку,
имущество и т.д.). У граждан, состоявших в недействительном браке, не
возникает ни личных, не имущественных прав и обязанностей. Супруг
утрачивает право носить фамилию другого супруга, на имущество,
приобретенное в таком браке, режим общей совместной собственности не
распространяется.
Вступив в брак, супруги образуют семью. В любой семье между
супругами возникают личные и имущественные отношения. Они регулируются
нравственными нормами, определяются, исходя из тех представлений о
семейной жизни, которые сложились в семьях мужа и жены еще до брака.
Но есть отношения, регулируемые правом. Они называются
правоотношениями.
Личные правоотношения - это правоотношения, возникающие по поводу
выбора супругами фамилии, при заключении и расторжении брака,
совместного решения всех вопросов жизни семьи, свободного выбора занятий,
профессии и места жительства, дачи согласия на усыновление, решения
вопроса о расторжении брака и др. Рассмотрим эти правоотношения.
Супруги имеют право на выбор фамилии при заключении брака. Фамилия
выполняет важную социальную функцию индивидуализации личности в обществе.
Супруги могут избрать по своему усмотрению фамилию одного из них или
сохранить свои добрачные фамилии. В жизни у супругов, как правило, бывает
общая фамилия. Эту же фамилию носят и дети, рожденные от брака.
Право супругов на совместное решение вопросов жизни семьи обширно по
содержанию и охватывает, по существу, весь уклад семейной жизни:
• согласованное ведение хозяйства;
• воспитание детей и заботу об их здоровье;
• приобретение имущества и др.
Закон устанавливает равенство прав и обязанностей супругов, не
предусматривая преимуществ ни одного из них в решении вопросов в жизни
семьи. Свобода выбора места жительства означает, что перемена места
жительства одним супругом не влечет за собой правовой обязанности другого
супруга следовать за ним. Отдавая должное значению личных правоотношений,
выражающих сущность брака, нельзя недооценивать имущественных отношений,
возникающих в семье. Для выполнения семьей ее социальных функций,
(рождение и воспитание детей, оказание поддержки нуждающимся членам семьи,
удовлетворение различных материальных и духовных потребностей) необходима
экономическая основа - имущество.
1.2 Процедура и форма заключения брака в зарубежных странах
По своей правовой природе брак в зарубежных странах рассматривается как
разновидность гражданско-правовой сделки, как договор.
Наравне с другими договорами брак, для того чтобы порождать юридические
последствия, должен отвечать определенным условиям, которые в литературе
принято подразделять на материальные условия вступления в брак и на
требования, предъявляемые к форме брака, так называемые условия формы.
В формулировках тех и других условий в законах Франции, Англии и США
имеются существенные различия.
Во французском законодательстве нормы, регулирующие вступление в брак,
содержатся в Гражданском кодексе, а именно в титуле V книги первой (О
лицах).
Материальные условия вступления в брак (condiions de fond) регулируются
статьями 144 – 164 ФГК. Это следующие условия:
1. Достижение брачного возраста, т. е. 18-летнего возраста для мужчин и
15-летнего возраста для женщин (ст. 144). В исключительных случаях глава
государства имеет право снижать этот возраст на один год (ст. 145)
2. Согласие лиц, вступающих в брак: нет брака, если нет согласия
(ст.146). Это согласие должно быть сообщено вступающими в брак лично
должностному лицу, ведущему акты гражданского состояния. Однако во время
второй мировой войны министру юстиции было предоставлено право разрешать
регистрацию брака военнослужащего в отсутствие его в случае невозможности
его явки и при наличии бесспорного доказательства его согласия.
3. Согласие родителей или других указанных в законе лиц на вступление в
брак несовершеннолетних, каковыми являются лица обоего пола в возрасте до
21 года (ст. 148). Согласие на брак усыновленного лица дают его
усыновители.
4. Отсутствие предыдущего нерасторгнутого брака. Ст. 147 ФГК гласит:
Нельзя заключить второй брак до расторжения первого брака.
5. Отсутствие между вступающими в брак отношений родства или свойства
определенной степени.Запрещаются браки между родственниками и между
свойственниками по прямой восходящей и нисходящей линиям, а также между
братьями и сестрами, дядей и племянницей, теткой и племянником (ст.161 –
163). Браки между некоторыми свойственниками допускаются лишь в случае
смерти супруга, но не допускаются при разводе (например, вдовец может
жениться на сестре умершей жены, но разведенный не может вступить в брак с
сестрой своей бывшей жены).
6. Вступление в новый брак вдовы или разведенной женщины допускается не
ранее истечения 300 дней со дня смерти ее мужа или со дня развода (для
устранения сомнений по поводу отцовства).
В Англии с 1 января 1950 г. вступил в силу Закон 1949 г. о браке,
действие которого распространяется на Англию и Уэльс, но не
распространяется на Шотландию, Северную Ирландию и Республику Эйре (за
исключением некоторых постановлений, что прямо oгoворено в тексте закона).
Этот закон объединил действующие в Англии нормы о браке, которые
содержались в принятых в разное время статутах, начиная с закона о браке от
1540г., изданного в царствование Генриха VIII.
Материально-правовые предпосылки заключения брака по Закону 1949 г.
таковы:
1) лица, вступающие в брак, должны достигнуть 16-летнего возраста;
2) необходимо согласие обоих брачущихся:
3) брак может быть заключен лишь при условии, если ни одна из сторон не
состоит в другом браке;
4) необходимо, чтобы стороны не состояли между собой в той степени
родства или свойства, которая исключает возможность брака. Воспрещаются,
например, браки между родственниками по прямой восходящей и нисходящей
линиям; между сестрами и братьями, дядями (тетками) и племянницами
(племянниками); отчимами (мачехами) и падчерицами (пасынками) и т. д.
Кроме того, в том случае, когда оба лица, вступающие в брак, достигли
брачного возраста (16 лет), но одно из них или оба они не достигли возраста
гражданского совершеннолетия (по английскому праву – 21 года), их родители
или опекуны могут возражать против этого брака. Такое возражение служит
препятствием к оформлению брака, но оно может быть устранено путем
получения разрешения на данный брак у суда. Брак по заключении не может
быть оспорен родителями или опекунами на том основании, что они не знали о
предстоящем браке или не согласны с ним.
В отличие от норм Французского гражданского кодекса английское
прецедентное право относит вопрос о получении согласия родителей или
опекунов к требованиям формы брака, а не к материальным условиям вступления
в брак. Поэтому брак лица, не достигшего 21 года, заключенный без согласия
соответствующих лиц, считается действительным. Это правило, установленное
судебным прецедентом еще в 1928 г., сохраняет силу и после издания Закона о
браке 1949 г.
В Соединенных Штатах Америки вопросы брака и семьи регулируются не
федеральным законодательством, а законами 50 штатов, законами столичного
округа Колумбия и Зоны Панамского канала. Законы многих штатов содержат
совпадающие статьи, обнаруживают значительную общность основных принципов,
Но в этих законах есть и много различий. Пестрота законодательства создает
большие затруднения для населения при необходимости прибегать к нему и
делает обязательным обращение к юристам, которые одни только могут
ориентироваться в правовом лабиринте.
В подавляющем большинстве штатов семейно-брачное право восприняло
основные начала английского общего права. В практике американских судов
по семейным делам постоянно встречаются ссылки на английские прецеденты,
поскольку и при наличии статута того или иного штата вовсе не исключается
применение общего права.
В известной мере особняком в этом отношении стоят штат Луизиана,
законодательство которого восприняло многие нормы Французского гражданского
кодекса, и Южная Калифорния, где законодательство испытывало влияние
испанского права.
В США в разное время делались попытки унифицировать брачно-семейное
законодательство, но они привели лишь к изданию немногих единообразных
законов, в частности законов, регулирующих оформление брака и выдачу
разрешений на вступление в брак (лицензий). Эти унифицированные законы
действуют, однако, далеко не во всех штатах.
В качестве общих для всех штатов необходимых условий для вступления в
брак можно отметить только очень немногие, а именно:
1. Отсутствие другого брака.
2. Достижение брачного возраста, который по законам различных штатов
колеблется от 14 до 18 лет для женщин и от 15 лет до 21 года для мужчин.
Для вступления в брак лиц, не достигших совершеннолетия, требуется
согласие родителей или опекунов, а при отсутствии тех и других – судьи. В
большинстве штатов признаются несовершеннолетними женщины до 18 лет и
мужчины до 21 года.
3. Отсутствие между вступающими в брак кровного родства тех степеней,
которые предусмотрены законом данного штата, а по законам некоторых штатов
– также и свойства. Например, в штате Техас мужчине запрещается жениться на
своей матери, тетке, мачехе, дочери, сестре (также неполнородной),
племяннице, вдове сына, падчерице, дочери падчерицы или пасынка, внучке.
Нарушение этого запрета не только делает заключенный брак абсолютно
недействительным (void), но и карается в уголовном порядке лишением свободы
на срок от 2 до 10 лет (ст. 496 и 497 Уголовного кодекса штата Техас).
Законы 29 штатов запрещают браки между двоюродными братьями и сестрами.
Отношения свойства между брачущимися не являются препятствием к браку по
законам 26 штатов.
Расистская политика дискриминации лиц, принадлежащих к цветным расам,
особенно негритянского населения США, ярчайшим образом проявляется в нормах
законодательства о браке.
Законодательство 31 штата содержит абсолютный запорет браков между
белыми и неграми (в том числе мулатами), а во многих штатах также между
белыми и малайцами, китайцами, индейцами и японцами.
В Техасе запрещается лицам кавказской расы вступать в брак с лицами
африканской расы и их потомками. Такие браки считаются ничтожными. Ст.492
Уголовного кодекса штата Техас гласит: Сознательное вступление в брак
белого с негром на территории настоящего штата или продолжение такого
брака, заключенного в другом штате, карается лишением свободы на срок от 2
до 5 лет. Ст. же 493 разъясняет, что под понятие негр подпадают и лица
смешанной крови, происходящие от негритянских предков до третьего поколения
включительно, даже если один из предков в каждом поколении был белым (т. е.
имеющие хотя бы 18 негритянской крови).
Законодательство штата Алабама, также запрещающее под страхом
уголовного наказания браки между белыми и неграми, рассматривает как негра
каждого, кто имеет негра среди своих предков, как бы далека ни была
степень этого родства.
Расистский характер многих норм семейного права США нужно подчеркнуть
потому, что не только в социалистических странах, но и в тех зарубежных
странах, где расовая дискриминация не легализована, нормы американского
права, запрещающие смешанные браки, не получают признания как
противоречащие публичному порядку данной страны".
Что касается требований, предъявляемых к форме брака, то во Франции
браки должны оформляться должностными лицами, ведущими акты гражданского
состояния на территории той коммуны, где один из вступающих в брак имеет
постоянное место жительства, или той коммуны, где один из них непрерывно
проживает не менее одного месяца со дня публикации в мэрии о предстоящем
браке (ст. 74 и 165 ФГК). Публикация производится не менее, чем за 10 дней
до совершения брака путем вывешивания у входа в мэрию объявления,
содержащего подробные сведения о лицах, вступающих в брак.
Требованию публикации о браке французская судебная практика придает
исключительно важное значение: эта формальность имеет целью дать всем
заинтересованным лицам возможность сообщить об имеющихся у них возражениях
против предстоящего брака.
Церемония бракосочетания (ст. 75 ФГК), совершаемого публично и при
участии двух свидетелей, заключается в оглашении должностным лицом
документов о гражданском состоянии брачущихся, прочтении ряда статей ФГК,
изъявлении сторонами согласия вступить в брак и, наконец, составлении акта
о браке, который заносится в реестр и служит единственным бесспорным
доказательством состояния в браке.
Церковная форма брака во Франции не порождает юридических последствий.
Таким образом, независимо от того, состоялось ли венчание в церкви, брак
должен быть оформлен должностным лицом, ведущим акты гражданского
состояния.
Французские дипломатические представители и консулы могут в стране
своего пребывания оформлять браки между французскими гражданами (ст. 170
ФГК). При этом необходимо чтобы во Франции была на общих основаниях
произведена публикация о предстоящем браке.
В Англии допускаются как церковная, так и гражданская формы брака.
Закон о браке 1949 г. (ст. 5) подробно регламентирует различные способы
предварительного оповещения о предстоящем браке и выдачи разрешения на
брак. Любой из этих способов может быть избран сторонами. Закон
предусматривает совершение браков с предварительным оглашением в церкви или
же на основании различных лицензий, выдаваемых духовными лицами. Для
получения лицензии один из вступающих в брак должен заявить под присягой,
что никаких законных препятствий к браку не существует.
Наиболее подробно регулируется в Законе о браке порядок оформления
брака на основании свидетельства (certificate), выдаваемого должностными
лицами, ведущими акты регистрации брака в том районе, где не менее 15 дней
проживают один или оба брачущиеся. На основании такого свидетельства брак
может быть оформлен по желанию сторон как по правилам различных религиозных
культов, так и в бюро указанного выше должностного лица (in the office of а
superintendent registrar), без обращения к церкви. Этот порядок был впервые
введен в 1836 г. для легализации браков, заключаемых путем гражданско-
правового договора, без религиозной церемонии.
При совершении бракосочетания в церкви должны присутствовать не менее
двух свидетелей.
Для лиц, состоящих на службе во флоте, армии и авиации, Закон 1949 г.
предусматривает возможность совершения брака в часовнях при частях.
Бесспорным доказательством брака служит брачное свидетельство (marriage
certificate) – официально заверенная копия записи в книге регистрации
браков, выдаваемая священником, секретарем синагоги или должностным лицом
службы регистрации актов гражданского состояния.
В 1892 и 1947 гг. в Англии были изданы два закона о браках, заключаемых
за границей. Этими законами британские послы, консулы, губернаторы и
верховные комиссары колоний наделялись правомочиями совершать в стране
своего пребывания браки между англичанами, а также между англичанами и
местными жителями. Совершать браки предписывалось в официальном помещении
соответствующего должностного лица публично и при участии не менее двух
свидетелей.
Английской судебной практикой начала и середины XIX в. установлено
правило, согласно которому в тех случаях, когда английские подданные,
проживающие за пределами метрополии, например "в колониях, находят местные
правила о заключении брака неприемлемыми для себя либо когда эти правила
отсутствуют вовсе, брак английского подданного считается надлежаще
оформленным, если он отвечает требованиям общего права.
До 1823 г. брак общего права (common law) существовал и в самой
Англии и считался заключенным, если стороны добровольно изъявили согласие
стать мужем и женой и фактически установили супружеские отношения. Эта
концепция отвечала пониманию брачного союза как разновидности гражданско-
правового договора (civil contract) .
После издания в 1823 г. закона о браке, брак общего права утратил
юридическое значение на территории метрополии, но рядом судебных решений
такие браки, заключенные вне пределов страны при указанных выше особых
обстоятельствах", были признаны действительными. В новейшей английской
судебной практике встречаются случаи произвольного толкования понятия брака
общего права с целью подчинения английскому права отношений, которые
должны регулироваться иностранным законом.
Законы различных штатов Северной Америки по-разному регулируют форму
заключения брака. Единым для всех штатов является требование получения
разрешения на брак (лицензии) у чиновника муниципалитета. При выдаче
лицензии проверяется достижение сторонами брачного возраста и наличие
согласия родителей или опекунов несовершеннолетних, если оно требуется по
закону штата (например, в Техасе – для женщин от 14 до 18 лет, для мужчин –
от 16 до 21 года).
В большинстве штатов бракосочетание совершается на основе лицензии либо
судьей, либо чиновником муниципалитета, либо священнослужителем какой-либо
религиозной общины – по выбору брачущихся. Однако есть штаты, где совершать
браки могут только духовные лица (Делавэр, Мэриленд, Виргиния).
По законам 24 штатов признаются действительными описанные выше браки
common law. Такая форма брака, перенесенная из старого английского права,
широко применялась в Америке во времена ее заселения, когда в стране не
хватало должностных лиц, уполномоченных совершать браки. Этот своеобразный
пережиток находит отражение в судебной практике ряда штатов.
Брак common law в США заключается без соблюдения какой-либо формы
путем взаимно выраженного желания вступить в брак. Наличие такого брака,
когда возникает необходимость, в подтверждении его судом (например, в
спорах о наследстве, о выплате страховых сумм и т. п.), доказывается такими
фактами, как: взаимное признание сторонами друг друга мужем и женой,
совместное ведение хозяйства и т. д.
Федеральным законом США предусмотрено право консульских чиновников
оформлять браки американцев за границей.
Во всех трех рассматриваемых правовых системах (Франции, Англии, США)
различаются браки абсолютно недействительные (ничтожные) и оспоримые
(относительно недействительные). Однако основания недействительности и
оспоримости брака по этим системам существенно различны.
Согласно Французскому гражданскому кодексу (ст. 180 – 200), абсолютно
недействительным признается брак, заключенный при наличии хотя бы одного из
следующих обстоятельств:
1) недостижение брачного возраста;
2) существование предыдущего непрекращенного брака;
3) наличие между брачущимися родства или свойства в степени,
исключающей возможность брака;
4) отсутствие согласия вступающих в брак (введено в 1933 г. для случаев
умственного расстройства одного из супругов в момент заключения брака).
Кроме того, абсолютную недействительность брака влекут такие нарушения
требований формы брака, как отсутствие публичности (clandestinite) и
совершение бракосочетания ненадлежащим должностным лицом. Однако по этим
двум основаниям суды признают брак недействительным только при наличии
злого умысла сторон.
Право требовать по суду признания брака недействительным по всем
перечисленным основаниям имеют сами супруги, все заинтересованные лица
(наследники, кредиторы), а также государство. В лице прокурора. Прокурору
это право принадлежит лишь при жизни лиц, состоящих в недействительном
браке".
Относительно недействительным считается брак, заключенный при наличии
пороков воли брачущихся (насилие, заблуждение в субъекте) или при
отсутствии согласия родителей или других лиц, которое требуется по закону.
Заблуждавшейся стороне принадлежит право требовать в течение шести месяцев
после вступления в брак судебного прекращения этого брака ".
Лица, чье согласие необходимо для брака, несовершеннолетнего, вправе
требовать в течение одного года после оформления брака признания брака
недействительным, если брак был заключен без их согласия. Это же право
имеет и сам супруг на протяжении года со дня достижения им совершеннолетия.
Одним из наиболее существенных правовых последствий недействительности
брака является то, что дети, рожденные от такого брака, считаются
незаконнорожденными, а в случае двоебрачия или запрещенного родства между
супругами признаются не только незаконнорожденными, но рожденными от
прелюбодеяния или кровосмешения, что по ФГК исключает возможность их
последующего узаконения или включения в число наследников.
Важнейшее изъятие из общего правила о ничтожности недействительных
браков во французском праве представляет институт так называемого
хромающего брака (Imariage putatif), предусмотренный ст. 201 и 202 ФГК.
Сущность этого института сводится к следующему. Если оба супруга
действовали добросовестно, т. е. в момент вступления в брак не знали о
наличии обстоятельств, делающих его недействительным, брак прекращается на
будущее время, но до этого момента считается породившим все те юридические
последствия, которые связаны с действительным браком. Если добросовестно
действовал только один из супругов, то считаются возникшими из брака
правовые последствия в пользу детей и добросовестного супруга. Судебная
практика считает, что добросовестность супругов презюмируется.
Поскольку недействительность брака влечет тяжелые правовые последствия
как для сторон, так и для детей от этого брака, институт хромающего брака
имеет большое значение в тех случаях, когда коллизионная норма той ... продолжение
Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.
Похожие работы
Дисциплины
- Информатика
- Банковское дело
- Оценка бизнеса
- Бухгалтерское дело
- Валеология
- География
- Геология, Геофизика, Геодезия
- Религия
- Общая история
- Журналистика
- Таможенное дело
- История Казахстана
- Финансы
- Законодательство и Право, Криминалистика
- Маркетинг
- Культурология
- Медицина
- Менеджмент
- Нефть, Газ
- Искуство, музыка
- Педагогика
- Психология
- Страхование
- Налоги
- Политология
- Сертификация, стандартизация
- Социология, Демография
- Статистика
- Туризм
- Физика
- Философия
- Химия
- Делопроизводсто
- Экология, Охрана природы, Природопользование
- Экономика
- Литература
- Биология
- Мясо, молочно, вино-водочные продукты
- Земельный кадастр, Недвижимость
- Математика, Геометрия
- Государственное управление
- Архивное дело
- Полиграфия
- Горное дело
- Языковедение, Филология
- Исторические личности
- Автоматизация, Техника
- Экономическая география
- Международные отношения
- ОБЖ (Основы безопасности жизнедеятельности), Защита труда
