Права человека и проблемы современности

Тип работы: Дипломная работа
Бесплатно: Антиплагиат
Объем: 87 страниц
В избранное:

УНИВЕРСИТЕТ «КАЙНАР»

БАЙБЕКОВА ДАНА……

Права человека и проблемы современности

Содержание

Введение . . . 5-9

1. Теоретико-правовой аспект прав человека . 10-44

1. 1 Историко-правовой аспект кочевой цивилизации казахов и

прав человека, . 10-29

1. 2 Основные концепции и подходы к правам человека 30-35

1. 3 Евразийская концепция прав человека . . 35-44

2. Современное состояние прав человека в Казахстане: вопросы

теории и практики . . . 45-80

Конституционно-правовая политика Казахстана в области

прав человека . 45-58

2. 2 Право на национальное самоопределение Казахстана . . . 58-62

2. 3 Обеспечение прав представителей всех наций проживающих

в Казахстане . . . 62-67

2. 4 Проблемы соотношения нормы международного и национального

права в области прав человека . . . 67-80

Заключение 81-83

Список использованных источников……… . . . . 84-87

Нормативные ссылки.

Нормативные акты Республики Казахстан

1. Конституция Республики Казахстан от 30 августа 1995 года.

2. Нормативные Постановления Конституционного Совета Республики Казахстан. - Сборник. 1996-2003гг (по состоянию на 1 декабря 2003 года) . - Астана, 2003.

3. «О языках в Республике Казахстан». Закон РК от 11 июля 1997 года.

4. Указ Президента Республики Казахстан от 19 марта 2002 года «О Комиссии по правам человека при Президенте Республики Казахстан».

5. Указ Президента Республики Казахстан от 19 сентября 2002 года «Об учреждении должности Уполномоченного по правам человека».

Международные документы

1. Всеобщая декларация прав человека от 10 декабря 1948 года.

2. Международный пакт об экономических, социальных и культурных правах от 16 декабря 1966 года

3. Международный пакт о гражданских и политических правах от 16 декабря 1966 года.

4. Великая Хартия вольностей от 11 февраля 1225 года.

5. декларация независимости от 4 июля 1776 года.

6. Билль о правах от 15 декабря 1791 года.

7. Декларация прав человека и гражданина 1789 года.

8. Европейская концепция о защите прав и основных свобод от 4 ноября 1950 года.

9. Европейская социальная Хартия от 18 октября 1961 года.

10. Американская конвенция о правах человека от 22 ноября 1969 года.

11. Африканская Хартия прав человека и народов от 26 июня 1981 года.

Обозначения и сокращения.

ООН - Организация Объединенных Наций

МВД - Министерство внутренних дел

Сб. материалы - сборник материалов

США - Соединенные Штаты Америки

РК - Республика Казахстан

НАН РК - Национальная академия наук

СНГ- страны независимых содружеств

ЕС - Европейский союз

ЕврозЭС - Евразийский экономический союз

КазССР - Казахская советская социалистическая Республика

НПО - негосударственная правозащитная организация

ОБСЕ - Организация безопасности

Введение

Актуальность избранного исследования. На современном этапе социальное государство - есть одно из величайших достижений развития человеческой мысли и практики государственного правового строительства. Об этом свидетельствует тот факт, что идея социального государства закреплена в Конституциях многих государства мира. Казахстан вступил на путь демократических преобразований, формирования правого и социального государства. Согласно статьи 1 Конституции Республики Казахстан высшими ценностями в решении этих проблем являются жизнь, права и свободы человека и гражданина. Таким образом, права человека лежат в основе конституционной демократии, определяют не только направленность, но и содержание проводимой государством внутренней и внешней политики.

Проблема прав человека - это всеобщая проблема, выходящая за пределы отдельных национальный правовых систем, она приобретает универсальный характер и требует сотрудничества и координации между государствами и международными организациями.

Широкое распространение и большой охват многих стран мира на сегодня имеет европоцентристский подход к справам человека. Его истоки зародились в период преобразований западного общества, когда стали развиваться и укореняться представления о ценности человека как центра всего сущего. Со второй половины ХХ века все больше стали о себе заявлять концепции прав человека, основанные на цивилизационном подходе к проблеме, приносящие своеобразие и значительно обогащающие формационный подход, который был положен в обосновании «персоноцентризма». Это касается тех стран мира и регионов, где идея всеобщности и универсальности европейской концепции прав человека, единых стандартов встречают противодействие, наблюдается трудности ее взаимодействия и приживаемости в иной цивилизационной, социокультурной среде. В этой связи речь идет о исламском мире, традиционных обществах (Индия, Африка), азиатском и Ближневосточных регионах (Китай, Япония, Палестина) .

В мировом сообществе права человека развиваются в условиях противоречий, как сохранившихся от предшествующих этапов развития, так и вновь возникающих. Однако из таких противоречий состоит в глобализации всех процессов общественного развития, с одной стороны, и в стремлении традиционных обществ обеспечить сохранение своих индивидуальных особенностей, своего подхода к правам человека, определяемого историей из развития и традициями, - с другой стороны.

Процесс глобализации необходим, он стремительно охватывает все страны мира и порождает новые проблемы. Благополучие стран зависит от того, способны ли они адаптироваться к тем или иным новым глобальным тенденциям. Данный процесс развивается на фоне многих негативных мировых проблемах, которые сопровождаются и придают неблагоприятный фон для прав и свобод человека, затрудняют действие механизмов их защиты. Но какие бы события не происходили в этом противоречивом мире, они не должны негативно влиять на положение человека, его прав и свобод. Как считает Е. А. Лукашева, - «суть человеческого измерения всех процессов мирового и национального развития, выдвигающий ценностный ориентир, позволяющий дать оценку всех общественных процессов, - права человека» [1 С. 3] .

Особую актуальность проблема прав и свобод человека приобрела с момента принятия Организацией Объединенных наций (ООН) 10. 12. 1994года основного правозащитного документа - Всеобщей декларации прав человека, а на региональном уровне - с принятия 04. 11. 1950 года Европейской конвенции о правах человека. В современном мире нет ни одной страны, которая не воспринимает идею прав человека. Можно сказать и то, что все проявляют интерес к идеи прав человека, осознают ценность и стремятся их соблюдать, что отражено в конституциях и законах стран мира. Но вместе с тем, нередко права человека лишь фиксируются в национальных конституционных актах, не получая дальнейшего развития и оставаясь лишь знаковой инновацией в обществе, либо отвергается эндогенной средой и отторгаются от нее, что негативно влияет в целом на развитие общества и государства.

Учитывая изложенное, в данном диссертационном исследовании делается попытка рассмотрения правовых проблем, которые приобрели особую актуальность в условиях процесса глобализации мирового развития, что имеет не только научно-теоретическую значимость, но и практическую.

Степень разработанности темы исследования . На сегодняшний день проблема о правах и свободах человека - одна из мало разработанных проблем. Эволюция представлений о правах и свободах находит свое выражение в социально-этических и философско-правовых теориях и концепциях философов, юристов, политиков, начиная от древности до современности, рассматривающих их как специфический феномен, морально-нравственного порядка. Такие философы как Д. Локк, Ж. Ж. Руссо, И. Кант, Г. Гроций, Ш. Л. Монтескье, Г. Гегель, Т. Лейн, Т. Джеферсов излагали свое видение на проблему прав и свобод человека. Так, немецкий философ И. Кант обосновал идеи о свободе и достоинстве человека, об автономии человеческой нравственности. Философско-этическая формула И. Канта стала классическим выражением проблемы человеческого достоинства. Проблема свободы разрабатывалась такими мыслителями Нового времени, как Э. Фромм.

В России же одними из первых исследовали проблемы прав и свобод человека ученые Н. Новгородцев, Е. Н. Трубецкой, Л. Н. Гумилев, Н. А. Берляев и др.

Современная актуализация проблем прав и свобод человека в России привела к появлению весомых научных трудов и монографий таких ученых, как Н. Н. Моисеев, Е. А. Лукашева.

Среди трудов казахстанских ученых следует особо выделить научный изыскания М. Т. Баймаханова, Ж. Д. Бусурманова, О. К. Копабаева, С. С. Сартаева, С. Н. Сабикенова, А. А. Чернякова и др.

Из современных казахстанских ученых, исследующих историко-правовой анализ обычного права казахов необходимо выделить труды таких ученых, как С. Озбекулы, С. З. Зиманова, А. К. Жиренчина и др.

Отдельные аспекты проблем прав и свобод человека нашли свое отражение и стали объектами диссертационных исследований К. А. Мами, С. М. Жалыбина, А. В. Турлаева, А. Сман, А. Абдрахмановой, Б. А. Есентимировой и др.

Цели и задачи исследования. Основной целью данного научного исследования является комплексное исследование проблемы прав и свобод человека, их места и значение среди социальных ценностей общества, в различных правовых концепциях прошлого и современности, а также формирование представлений о природе прав человека.

Исследовательская цель конкретизировалась на основе решения следующих задач:

- представить историко-правовой анализ возникновения идеи прав человека, а также осуществить экскурс в историю казахского обычного права с целью демонстрации своеобразного взгляда формирования кочевой цивилизации как социального феномена;

- показать основные этапы становления теории прав и свобод человека и ее главные направления в условиях изменяющего мира;

- провести анализ прав человека с позиции «европоцентризма»;

- качественно и по-новому обосновать основные векторы проводимой конституционно-правовой политики в Казахстане в области прав и свобод человека; выделить наиболее перспективные направления государственной политики Казахстана в области прав человека;

- на основе глубоко анализа показать актуальность и значимость для казахстанского полиэтнического общества коллективного права на национальное самоопределение.

В качестве объекта специального теоретико-правового исследования данных диссертационных исследований, представлены общие закономерности возникновения, функционирования и развития идеи прав и свобод человека в Казахстане, ее взаимосвязь и взаимодействие с другими политико-правовыми явлениями, место и роль Казахстана в мировой и региональной политики в области прав человека.

Предметом исследования выступают политико-правовые учения, теоретические и практические аспекты становления, развития, современное состояние прав человека в Казахстане.

Методологическую основу исследования составляют исторически обоснованный и теоретический анализ философско-правовых доктрин прав и свобод человека, теория познания, В основу исследования положен метод целостного анализа сущности прав человека в его историческом развитии и современном состоянии. В процессе исследования применялись также частно-научные методы: исторический, системный, сравнительно-правовой, формально-логический, прогностический. В том числе диалектический, формационный, цивилизационный.

Научная новизна диссертационного исследования. Научная новизна исследования определяется постановкой цели и задачи исследования, которые ранее не были предметом специального научного изучения в отечественной правовой науке, а также новыми положениями выносимыми на защиту.

Научная новизна данного исследования заключается в следующем:

- с современных позиций дана комплексная интерпретация историко-правового анализа обычного права кочевника;

- комплексное исследование теоретико-правового осмысления прав человека с цивилизационных критериев;

- дано авторское видение на проблемы современного развития и состояния прав человека в условиях динамичности развития правового мира;

- обосновывается концепция прав и свобод человека с позиции евразийства с восточными традициями.

Основные положения выносимые на защиту:

1. Состояние и перспективы эволюции общества. Процесс становления и развития идеи прав человека - это отражение истории, взаимоотношений государства с обществом, личностью на разных этапах.

2. Кочевая цивилизация казахов, формирование казахской государственности, образ жизни, нормы, правила, обычаи, традиции - это проявление уникального сочетания жить мире и согласие с окружающей средой обитания. Единство и сплоченность кочевого народа сыграли особую роль в формировании государства на огромной территории. Степи обеспечивались знанием «жеті жарғы», своей родословной, умением считаться с родовыми, общинными традициями и нормами.

3. Права человека - это естественные возможности индивида, обеспечивающие его жизнь, человеческое достоинство и свободу деятельности во всех сферах общественной жизни. Концепция прав человека есть прямое следствие идеи о прирожденных и естественных правах. Права человека - неотъемлемое, неотчуждаемое достояние всего человечества, это ценностный ориентир о развитии общественных процессов.

4. Евразийская концепция прав человека - это концепция объединяющая лучшие свойства и проявления таких концепций прав как исламская, традиционалистская, социалистическая, европейская и др. Евразийская концепция прав человека - это концепция отвечающая всем вызовам современного мира, это научная идея выводящая на современную арену все теории о правах и свободах человека.

5. Права и свободы человека и гражданина - есть такой жизненный уровень, который способствует свободному нравственному развитию человека. Это единственная ценностная система, которая способна примирить человека с окружающим его обществом и с государством. Признавая права и свободы других, любой индивид требует к себе такого же отношения.

Теоретическая и практическая значимость исследования. Материалы диссертационного исследования могут быть использованы в процессе преподавания спецкурса по правам человека. Результаты исследования позволяют глубже понять природу и сущность прав и свобод человека.

Достигнутый уровень исследования прав и свобод человека имеет практическое значение для разработки актуальных проблем общей теории права, философии права, международного права.

Нормативная базу исследования составляют Конституция Республики Казахстан, Основные Законы ряда стран постсоветского пространства и дальнего зарубежья, международные конвенции, пакты и договора, ратифицированные Республикой Казахстан, а также действующее законодательство Республики Казахстан.

Апробация результатов исследования. Основные теоретические положения диссертации отражены в научных публикациях, на научно-практических конференциях, а также на заседании кафедры гражданско-правовых дисциплин университета «Кайнар»:

1 Анализ прав и свобод человека: морально-нравственная и правовая сторона // Конституция Республики Казахстан 15 лет - Сб. материалов международной научно-практической конференции. Карагандинский юридический институт МВД им. Б. Бейсенова. 10 июня 2010 год.

2 Сравнительно-правовой анализ западной и кочевой цивилизации казахов по правам человека // Конституция Республики Казахстан 15 лет - Сб. материалов международной научно-практической конференции. Карагандинский юридический институт МВД им. Б. Бейсенова. 10 июня 2010 год.

3 Особенности западной и кочевой цивилизации казахов по правам человека // Вестник Университета «Кайнар» № 4 (1) . 2010 г.

Структура работы . Структура работы определена целью и задачами исследования и состоит из введения, 2 разделов, заключения, списка использованной источников. Объем диссертационного исследования составляет 87 с.

1 Теоретико-правовой аспект прав человека

Институт прав человека является самым ярким примером воплощения правовых идей в практику правого регулирования. С конца XVIII века представления о естественной природе определенных прав, которыми должны обладать все люди сформулированы мыслителями на заре раннего Нового времени в качестве нормативного идеала, стали закрепляться в правовых актах - декларациях и конституциях. Во второй половине XX века превратились в основополагающие принципы международного права. На протяжении двух столетий объем прав, которые стали рассматриваться в качестве естественных и неотъемлемых прав человека, существенно увеличился. Складываясь исторически, институт прав человека содержит в себе различные пласты норм, которые являются отражением смены представлений о содержании соответствующей идеи. Рассмотрение историко-правового пути института прав человека неизбежно.

1. 1 Историко-правовой аспект кочевой цивилизации казахов и прав человека

Распространение идеи прав человека на территории современного Казахстана происходило своеобразным путем. Особенности уклада жизни кочевника-степняка, коллективный способ ведения им хозяйства, а также, укоренившиеся вековые традиции, привнесли своеобразие и иной колорит. Они оказали значительное влияние на формирования азиатской концепции прав человека, существенно отличающегося от европейской. Для европейской цивилизации основанной на христианстве, свойственен персоноцентризм в области прав человека, те есть, в ней зародились представления о ценности индивида, о ценности права и основанного на нем порядка, обеспечивающего свободу личности. Поиск общественного идеала - это постоянный процесс обновления ценностей, смены идеалов истинных и ложных. Однако следует обратить внимание на то, что данный процесс начинается с момента возникновения идеи демократии, свободы, ценности личности. Исследуя связь политики с этикой, нравственностью в учениях древнегреческих философов знаменитый ученый В. С. Нерсесянц отмечает, что еще древнегреческая политико-правовая мысль обращалась к поиску идеальной формы государства. Великим достижением древнегреческих мыслителей явилось выдвижение на первый план идеалов свободы и ценности личности. Знаменитая формула Протагора «Человек - мера всех вещей» положила начало персоноцентристским воззрением на развитие общества и государства [2, С. 124, 191-195] . Этическая насыщенность древнегреческой политической мысли определяется тем, что важное место в ней заняла идея свободы, которая получила развитие в правах индивида. Данная идея несла в себе, разумеется, категорию свободных граждан; рабы исключались из свободного общения. В целом, соглашаясь с этим, вместе с тем, нельзя не отметить присутствие некоторых крайностей в данном понимании. Подчеркивая усеченность и недостаточность формационного подхода в раскрытии всей глубины содержания прав человека, истинного понимания и отношения к нему, отдельные авторы правильно считали, что общественно-экономическая формация «характеризует лишь стадию социально-экономического развития и положения классов, социальных групп в обществе … не раскрывает место человека в обществе, его ценность, каталог его естественных и неотчуждаемых прав», и пришли к удивительному выводу, что «идеи ценности человека, его права на свободу, его блага, опоры общества на право, обеспечивающее притязания индивида на гуманное отношение к нему со стороны власти, характерны прежде всего для европейской цивилизации » [3, С. 35] . Довольно категоричный взгляд на проблему, основанный на фетишизации образа жизни европейской цивилизации. Ведь из этого следует, что другие цивилизации не наделены подобными характеристиками, так как им чужды эти гуманные идеи. Здесь явно присутствует проявление принципа «европоцентризма», которое не допускает других мировых центров. В свое время Гумилев Л, Н. отмечал, что необходимо придерживаться другого общеметодологического принципа, а именно - евразийского полицентризма, предполагающего, что «… таких центров много, Европа - центр мира, но и Палестина - центр мира, Иберия и Китай - то же самое, и т. д. Центров много, число их можно подсчитать по сходству ландшафтов» [4, С. 27] . Исходя из этого, он был убежден, что «европоцентризм - явление бедственное, а иногда даже гибельное», так как «… космополитизм, как любая другая форма навязывания своих навыков иным суперэтносам является разновидностью шовинизма, и, будучи таковым, не может рассматриваться как благо» [4, С. 38] .

... продолжение

Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.