ЗВЕРИНЫЙ СТИЛЬ: ПРОБЛЕМЫ СЕМАНТИКИ И ИНТЕРПРЕТАЦИИ

Тип работы: Дипломная работа
Бесплатно: Антиплагиат
Объем: 104 страниц
В избранное:

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ . . 3

ИСТОРИЧЕСКАЯ РЕТРОСПЕКТИВА ИЗУЧЕНИЯ

ЗВЕРИНОГО СТИЛЯ . . . 9

История изучения звериного стиля в царской России 9
История изучения звериного стиля в Советский период 25
Изучение звериного стиля в период независимости Республики

Казахстан 38

ЗВЕРИНЫЙ СТИЛЬ: ПРОБЛЕМЫ СЕМАНТИКИ

И ИНТЕРПРЕТАЦИИ 53

Семантика и интерпретация изделий из дерева и кости 53
Семантика и интерпретация металлических изделий . . . 69
Современные аспекты семиотики интерпретации звериного

стиля 81

ОСНОВНЫЕ ПРОБЛЕМЫ И ИТОГИ ИСТОРИИ ИЗУЧЕНИЯ ЗВЕРИНОГО СТИЛЯ 89

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 94

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ . . . 97

ПРИЛОЖЕНИЕ . . 105

ВВЕДЕНИЕ

«Народ, у которого нет истории, подобен ребенку без отца и матери, всему

учиться с самого начала. Мало того, народ, потерявший свою историческую

память, словно гибкая лоза - куда его согнешь, туда и пойдет»

/Ч. Айтматов/

Актуальность темы исследования. Генезис, развитие и сохранение национальной культуры любого народа на современном этапе связано с нахождением адекватных механизмов ее трансляции, с функционированием живых традиций. Именно, с решением таких проблем связан возросший интерес к истории национальной традиционной культуры. Примером тому могут служить регулярно проводимые в России и Казахстане международные симпозиумы и конференции, на которых обсуждаются проблемы сохранения культурного наследия, трансляции и возрождения национальных традиций. В современных условиях динамичного развития суверенного Казахстана происходит процесс становления национального самосознания. Все историко-геополитические факторы, связанные с определением роли и места Республики Казахстан в мировом сообществе, привели к возрождению интереса к древней истории страны. Президент Казахстана Н. А. Назарбаев в Послании участникам симпозиума «Степь и культура. Великий путь во времени» отмечает: «С обретением Казахстаном независимости появилась возможность наиболее полно и объективно оценить феномен кочевой культуры и значение Степи в формировании мировой цивилизации» [1] . При этом, отличительной чертой современных исторических исследований стала активная роль государства в организации этих работ в ходе выполнения Государственной программы «Культурное наследие», которая была инициирована Главой государства Н. А. Назарбаевым [2, с. 79 - 93] .

Культура каждого народа есть целостная система, основанная на мировоззрении, искусстве, традициях. Обращение к ним, осмысление ценностей, заложенных тысячелетиями ранее и дошедших в той или иной мере до наших дней, позволяет лучше понять самих себя и свое место в общем историческом контексте.

Изучение феномена звериного стиля поможет глубже вникнуть в мировидение традиционного искусства номадов и понять духовные парадигмы современного культурного развития. Творческий потенциал и художественные принципы кочевников сумели сохраниться и трансформироваться в образы и понятия, ставшие фундаментом для искусства XXI века.

Усиленное внимание государственных структур к защите и сохранению культурного богатства, трансляции традиционных ценностей последующим поколениям укрепляет самосознание нации. Унаследованные нами ценности обязаны быть бережно восстановленными, сохраненными и переданными далее, формируя уникальное интеллектуальное и материальное культурное многообразие страны. Таким образом, будучи едва ли не основным компонентом культурной и национальной целостности общества, культурное наследие наделяется особой функцией поддержания стабильности и мира.

Данная проблема еще больше обостряется на фоне глобализации, которая обозначила вновь проблему самодостаточности национальных культур. На этом фоне актуальность приобретают исследования, направленные на определение этнической самоидентификации национальных культур, что способствует как росту национального самосознания, так и взаимопониманию и стабильности в мировом сообществе.

Актуальность исследования обусловлена и изменениями в вопросах связанных с изучением культуры кочевых народов. Сегодня пересмотр отношения к культуре скотоводов-кочевников и своеобразие их исторических судеб дает объективное понимание значения этих культур для общего хода процесса развития человечества.

Духовный опыт каждого этноса обладает общечеловеческой значимостью и ценностью, важен для сохранения национальной культуры, духовного пространства. Одним из универсальных языков культуры, который содержит глубинный пласт этнической памяти казахов, архетипы мировосприятия народа, специфику ментальных особенностей, является традиционное искусство Казахстана, в котором искусство саков достигло высокой степени развития. А главным, хотя и не единственным, компонентом в искусстве саков был «звериный стиль», сложившийся в VII - VI веках до н. э. и получивший распространение среди племен Сибири, Казахстана, Средней Азии, юга Восточной Европы. Это образы различных животных, которыми оформлялись предметы быта, одежда, посуда, оружие. Для саков, как и для других кочевников северной степной полосы от Дуная до Хуанхэ, был характерен звериный стиль, который связан с определёнными религиозно-мифологическими представлениями. К тому же кругу религиозных представлений примыкают наскальные изображения, встречающиеся в Восточном, Центральном и Южном Казахстане и в Киргизии. Это большей частью изображения горных козлов, баранов, оленей, людей, стреляющих из лука, и т. д. Изображения выбиты без всякого порядка; композиции - сцены охоты или поединка - встречаются редко. Возможно, что эти изображения имели магическое назначение: обеспечить удачную охоту. С древних времен Казахстан был территорией, где встречались и сосуществовали кочевой и оседлый мир Евразии. Ранний период истории евразийских кочевников сегодня в науке носит название "скифо-сакского" по имени двух больших племенных групп. Во взаимодействии и взаимопроникновении культур этих народов и зародилось в VII-VI вв. до н. э. блестящее искусство скифо-сибирского "звериного" стиля.

До настоящего времени в археологии и истории скифо-сакского периода существует достаточно парадоксальная ситуация: несмотря на значительные достижения по изучению раннекочевнического общества историками, искусствоведами, лингвистами, представителями естественных наук, основные проблемы истории этого периода остаются либо нерешенными, либо остродискуссионными. Это касается происхождения саков и их культуры, этнической принадлежности населения евразийских степей VIII-III вв. до н. э., вопросов размещения племен относительно современной географической карты, характера сакского общества и уровня его развития, символического значения искусства звериного стиля, причин смены культур. Для дальнейшего поступательного и эффективного развития научного направления, изучающего ранний железный век Казахстана, необходим анализ обширного материала по скифо-сакской археологии, представленного в исследованиях ученых, что еще более обостряет актуальность данной работы.

Целью настоящей работы является историографический анализ археологического изучения скифо-сакского звериного стиля на территории Казахстана.

Данная цель определила задачи:

раскрыть теоретико-методологические основы исторических исследований скифо-сакской эпохи Казахстана в казахстанской и российской историографии;
определить информационные возможности историографической базы археологических данных и их отражение в научных исследованиях;
исследовать историографию вопроса об особенностях семантики и интерпретации звериного стиля в деревянных, костных и металлических изделиях;
выявить результаты изучения и перспективы научных исследований памятников скифо-сакской эпохи Казахстана в ходе реализации государственной программы «Культурное наследие»;
составить максимально полную сводку произведений звериного стиля, включая открытия первого десятилетия XXI века.

Объектом настоящей работы выступают научные исследования скифо-сакской эпохи Казахстана в отечественной и российской историографии

Предмет исследования представляет собой совокупность работ по изучению скифо-сакской эпохи Казахстана (начиная с древних исторических трудов, заканчивая современными монографиями и статьями) .

Хронологические рамки исследования охватывают VIII-III вв. до н. э.

Методологическая база. Методологической базой исследования являются основные принципы археологии как исторической науки, изучающей общества прошлого по остаткам их предметного мира. Принципы систематизации изучаемого материала выработаны на основе критического анализа существующих в науке методик учета и классификации произведений звериного стиля скифо-саксого времени. Исследование зооморфных мотивов скифо-саксого искусства осуществлено с помощью традиционного типологического метода. Методологической основой магистерской работы выступили принцип историзма, комплексный, системный, сравнительно-исторический, аналитический и структурный методы исследования. История изучения звериного стиля скифо-сакской эпохи Казахстана предполагает сравнительно-сопоставительный анализ комплекса историографических источников, позволяющий выявить общее и особенное в постановке научно-познавательных задач и их разрешении.

Постановка цели и задач исследования определяет необходимость использования принципов объективности и достоверности с целью отражения процесса историко-археологического изучения скифо-сакской эпохи Казахстана в его становлении и динамике.

Источниковая база исследования. Под историографическим источником были приняты труды ученых, посвященные изучению скифо-сакской эпохи Казахстана, содержащие общие и конкретные концепции по истории проблемы. Это законодательные акты по охране историко-культурного наследия, монографии, учебная литература, статьи и публикации в научных изданиях, рецензии, материалы дискуссий, конференций, своды памятников истории и культуры, архивные материалы, диссертации, отчеты о работе экспедиционных отрядов. Базу источников можно разделить на несколько групп.

Первая группа источников - законодательные акты Казахской ССР и Республики Казахстан по вопросам охраны историко-культурного наследия, отражающие общественные условия, в которых происходило изучение памятников скифо-сакской эпохи Казахстана. Сюда следует отнести международные нормативно-правовые документы, регламентирующие отношение к культурному наследию в мировом сообществе.

Вторая , наиболее представительная группа, включает коллективные и индивидуальные монографические исследования, отражающие изучение вопросов теории и истории номадизма. В эту группу включены монографические исследования, в которых обобщены археологические материалы по скифо-сакской эпохе евразийского пояса степей и выявлены методологические аспекты изучения древних социумов, их материальной и духовной культуры. В своих работах К. А. Акишев [3], Г. А. Кушаев [4], М. К. Кадырбаев [5], М. П. Грязнов [6], С. И. Руденко [7], Б. А. Литвинский [8], Л. М. Левина [9], О. А. Вишневская [10], М. А. Итина [11], К. М. Байпаков [12], М. К. Хабдулина [13], З. С. Самашев [14], В. П. Мыльников [15], А. З. Бейсенов [16], А. Д. Таиров [17], С. Ю. Гуцалов [18], Л. Т. Яблонский [19], Л. С. Марсадолов [20], Н. В. Полосьмак [21], Н. П. Матвеева [22], Л. Н. Корякова [23] и др. ввели в научный оборот многочисленные новые данные о памятниках степной зоны Евразии I тыс. до н. э. Этими учеными были поставлены вопросы о происхождении скифо-сакской культуры, хронологии и периодизации памятников, существовании государственности у номадов, характере хозяйствования и социальных отношений, этногенезе и этнокультурных процессах, взаимодействии с населением сопредельных территорий и др.

Третью группу составляют тематические статьи, опубликованные в научных сборниках и выпусках материалов конференций, периодических научных изданиях «Вопросы истории», «Народы Азии и Африки», «Вопросы этнографии», «Советская археология», «Российская археология», «Известия НАН РК», «Вестники университетов», «Археология, этнология и антропология Евразии», в сборниках серий «Археологические открытия», «Краткие сообщения Института Археологии АН СССР», а так же содержание дискуссий, рецензии на книги.

Четвертая группа - это письменные источники: труды античных писателей Геродота, Ксенофонта, Ктесия (VI-V в. до н. э. ) и более поздних авторов Флавия Арриана, Диодора Сицилийского, Полибия, Плиния, Помпея Трога, Птолемея, Страбона; иранские источники, прежде всего, "Авеста", наиболее древние части которой, «Яшты», относятся ко II тыс. до н. э. ; древнеперсидские клинописи. Весомый пласт материала по истории ранних кочевников Казахстана содержится в китайских источниках, которые начали активно исследоваться в последние десятилетия: «Исторические записки» Сыма Цяня; «История Ранней династии Хань» впервые в китайской историографии приводит данные об истории древних государств на территории Казахстана и Средней Азии; «Жизнеописание сына Неба Му» (IV в. до н. э. ) ; трактат «Гуань цзы» (V-III вв. до н. э. ) ; «Шанхайцзинь» (IV- III вв. до н. э. ) ; китайская книга «Чжуан цзэ» (IV-II вв. до н. э. ) и ряд других династийных хроник. Большая часть письменных источников переведена на русский язык, снабжена подробными комментариями и проанализирована в трудах исследователей.

Пятая группа источников представлена опубликованными томами «Свода памятников истории и культуры» по ряду областей Республики Казахстан, обобщающими сведения обо всех учтенных в настоящее время археологических памятниках скифо-сакской эпохи.

Шестую группу составляют архивные материалы. Это отчеты об археологических исследованиях памятников раннего железного века Казахстана, которые поступают на постоянное хранение в архив ИА им. А. Х. Маргулана. Отчеты о полевых исследованиях являются научными произведениями, на которые распространяется авторское право. Историографический интерес в них представляет изложение исходного материала и методов изучения археологических памятников по указанному периоду, а так же вклад в общую концепцию научного направления. Архив ИА им. А. Х. Маргулана содержит более 500 томов отчетов, из них более 300 томов включает полноценную информацию об изучении памятников Казахстана скифо-сакской эпохи.

К архивным материалам отнесены кандидатские и докторские диссертации по стержневым направлениям изучения скифо-сакской эпохи Казахстана и сопредельных территорий, которые характеризуют содержание и уровень развития наиболее актуальных вопросов в период с 1950-х по 2010-е гг. Увеличение числа работ и расширение затрагиваемой тематики в этом виде источников свидетельствует о возрастании интереса к указанному периоду древней истории. Во всех диссертациях приведены историографические обзоры с различной степенью развернутости. Чаще всего это аннотированные библиографии, имеющие сугубо справочное значение. В редких случаях историография выделена в самостоятельную главу и, как правило, затрагивает вопросы, имеющие самое непосредственное отношение к предмету исследования, ограниченного как хронологически, так и территориально.

Таким образом, историографическая база данного исследования состоит из нескольких различных по объему, но в целом представительных и содержательных массивов, позволяющих решить поставленную цель и задачи работы.

Научная новизна работы. Проведенное всестороннее археолого-историографическое исследование позволило по-новому осветить некоторые аспекты проблематики звериного стиля скифо-сакского времени в целом и его сакского варианта в частности. Изучение произведений звериного стиля саков на столь широком фоне дало возможность значительно расширить и углубить существующее представление о происхождении основных зооморфных мотивов, о направлении и сущности контактов художественной традиции саков с искусством смежных территорий, о той роли, которую сыграли в ее становлении и развитии инокультурные влияния, наконец, об элементах, составляющих ее качественное своеобразие.

Новизна исследования обусловлена тем, что автор используют разные источники и по времени создания и по содержанию: исторические первоисточники, мифологию, материалы исследования археологических экспедиций, научную, художественную и публицистическую литературу, и на основе их составления и творческого анализа пытаются по-своему восстановить целостную картину развития звериного стиля сакской эпохи.

Апробация результатов работы. Основные положения работы отражены в шести публикациях.

Практическая значимость работы. Результаты исследования могут быть использованы при написании обобщающих работ по древней истории и археологии, в разработке общих и специальных курсов по археологии, историческому краеведению, культурологии, теории и истории искусства.

Структура работы. Магистерская работа состоит из введения, трех разделов, включающих семь подразделов, заключения, списка использованных источников и приложений.

Историческая ретроспектива изучения звериного стиляИстория изучения звериного стиля в царской России

С самого начало следует обозначить следующий аспект, что русская научная литература о саках возникла исключительно на основе различной интерпретации античных и древнеперсидских источников. В свое время эти исследования сыграли положительную роль в изучении сакской проблемы. В основном они освещали вопросы геополитической истории расселения и отождествления многочисленных сакских племён, фигурирующих у разноязычных и разновременных древних авторов под различными именами. Первые слова о кочевниках Семиречья и Тянь-Шаня содержится в древнеперсидских клинописных текстах VI в. до н. э., высеченных по повелению персидского царя Дария I на скале Бехистун. «Саки неоднократно упоминаются в знаменитой Бехистунской надписи; в надгробной надписи на могиле Дария, наряду с другими народами и странами…, упоминаются они на серебряной пластинке из Хамадана» [24, с. 28] Интересным представляется то, что все три памятника где упоминаются саки, связаны с периодом деятельности одного из крупных представителей династии Ахеменидов - Дария I.

Также, о саках писали античные авторы; Аристей, Хэрил, Дионессий Периэгет, Птоломей и, конечно же, «отец истории» Геродот. Исследователи считают, что термином «саки» в древнеперсидских надписях обозначали азиатских кочевников вообще, подобно тому, как античные авторы нередко были склонны называть всех кочевников скифами. Поэтому, столкнувшись с кочевыми племенами азиатского материка, греческие авторы нередко именуют их «азиатскими скифами». Так, Страбон в своей «Географии» пишет: «Большинство скифов, начиная от Каспийского моря, называют даями. Племена, живущие восточнее последних, носят название массагетов и саков, прочих же называют общим именем скифов, но у каждого племени есть свое имя» [25, с. 4, 8] .

Много полезной информации по истории древнего Казахстана содержится в Китайских династийных хрониках. Китайские историки с интересом следили за событиями в Казахстанских степях, и скрупулезно записывали их.

С VIII века до н. э. на территории Казахстана, Сибири, Урала и Волги складывается «звериный стиль» в искусстве. Изображениями зверей и животных украшались одежда, бронзовые котлы, жертвенники, оружие, конская упряжь. С традицией «звериного стиля» саки познакомились во время походов в Переднюю Азию и Иран. «Звериный стиль» является отражением анимизма (каждый человек имеет предком какого-либо зверя) . Изображение зверя считалось амулетом, тумаром, охранявшим от злых духов. Это являются прямым доказательством того, насколько сложны и развиты были у древнего человека мировосприятие и художественное воображение

Первые же сведения об археологических памятниках Казахстана принадлежат средневековым ученым, историкам, географам, путешественникам. В своих трудах они упоминали увиденные ими лично или известные им по рассказам необыкновенные предметы, изображения, существовавших задолго до современных им событий.

Важную роль в научном изучении прошлого Казахстана сыграли указы Петра І предписывающие бережное отношение к древним раритетам, их описание и сбор, а также предпринятые по его инициативе мероприятия с целью изучения Сибири и прилегающих к России территорий Казахстана. В результате этих действий в 1701 г. появилась «Чертежная книга Сибири», написанная сыном тобольского боярина С. Ремезовым. В ней наряду с географическими данными сосредоточены сведения об археологических памятниках казахских степей.

Следующие по времени интересные сведения по археологии зафиксированы в отчетах первой академической экспедиции 1733 г. в Сибирь, возглавляемой академиком Г. Ф. Миллером. В составе экспедиции работали известные ученые Л. Делаклоер, И. Фишер, геодезисты А. Красильников, А. Иванов, М. Ушаков.

... продолжение

Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.