Абылай-хан как государственный деятель и дипломат

Тип работы: Реферат
Бесплатно: Антиплагиат
Объем: 15 страниц
В избранное:

ПЛАН

Введение ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ..
... ... ... ... ... ... ... ... .2

1. Жизнь и деятельность Абылай-хана (Абул Мансур) ... ... ... .4
2. Абылай-хан как государственный деятель и дипломат ... ... ... 8
Заключение ... ... ... ... ... ... . ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ..
... ... ... ... ... ... ... ..16

Список использованной литературы ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...17

Введение

Обретение Казахстаном независимости, самостоятельности способствовало
получению нового импульса к росту национального самоосознания и стало
мощным стимулом углубленного изучения его истории, поиска своих истоков.
Все большее количество людей осознает, что приобщение к историческому
прошлому — это не только знакомство с шедеврами мировой цивилизации,
уникальными памятниками древнего искусства и словесности, не только школа
нравственного и художественного воспитания, но и неотъемлемая часть
современной жизни, в определенной мере оценка настоящего и даже открытие
будущего через призму исторического опыта.
Опыт истории — не сумма случайных, отвлеченных фактов, не сухая схема. Это
эстафета поколений, преемственно передающая все наиболее ценное,
значительное, прогрессивное в жизни народов из прошлого в настоящее.
Представления людей меняются в связи с трансформацией их знаний и идеологии
соразмерно изменению функции истории в том или ином обществе. История дает
нам возможность осмыслить масштаб того, что происходит в настоящее время, в
ней заложены ростки будущего.
Поистине, никакая наука не воспитывает национальной гордости и
патриотизма в такой мере, как история. Память о героическом прошлом
поддерживает народ в самые тяжелые, трагические для него периоды, когда
решаются вопросы жизни и смерти, его свободы и независимости. Несмотря на
различия в общественном и этническом устройстве, каждый народ представляет
собой своеобразную социально-политическую структуру, имеющую общие черты, и
органически вливается в мировую систему общечеловеческих отношений и во
всемирную историю. Народ, не имеющий богатой духовности, не может играть
самостоятельной роли во всемирно-историческом процессе. Чтобы изучить
человека, необходимо выявление внутренних законов жизнедеятельности этноса.
Постичь народный дух возможно только при анализе истоков его духовной,
материальной культуры, системы морально-этических ценностей, социально-
общественных отношений. И ключ к такому анализу дает именно история.
В своей работе я хочу рассмотреть жизнь и деятельность Абылай-хана
(Абул Мансур) как государственного деятеля и дипломата.

1. Жизнь и деятельность Абылай-хана (Абул Мансур)

Настоящее имя Абылая — Абилмансур он жил в период с 1711 по 1781
г.г. Абылай был сыном казахского султана Коркем Уали. Во время Джунгарского
нашествия Абилмансур двенадцатилетним мальчиком бежал в степь и скрывал
свое происхождение, некоторое время был простым пастухом.
Отец Абылая— Валий, был султаном города Туркестан. Лишившись
родителей, Абылай оказался в тяжелом положении. С подросткового возраста
пас верблюдов, а затем лошадей у Толе би. По преданию, Абылай скрывал свое
происхождение и имя. Когда Толе би впервые увидел Абылая, на подростке была
старая изодранная одежда, за что он и получил прозвище "Сабалак".
Исследователь Сарбас Ахтаев в своей статье утверждает, что дед Аблая—
"кровавый" Абылай, был султаном Туркестана. После него султаном стал его
сын Вали. После гибели родителей, во время нашествия жунгар, Абул Мансур
был вынужден скитаться, скрывая свое происхождение.
В своих исследованиях, Шокан Валиханов приводит данные, подтверждающие
происхождение Абылая. Валиханов указывает на то, что в Российских летописях
Абылай считается принцем Сибири.
В одном из боев Абул Мансур бросился на врагов с криком "Абылай". т.е.
призвал на помощь дух своего деда. С этого момента сам Абул Мансур стал
именоваться Абылаем. После смерти Абилмамбет-хана, Абылай занял его престол
и стал казахским ханом.
Прежде чем стать ханом, Абылай прошел очень трудный путь. Детство было
сиротским. По мере взросления начал пробивать себе дорогу к лучшей доле.
Проявил себя как незаурядный полководец, крупный организатор и дальновидный
политик. Абылай жил в жестокое и неспокойное время; первая половина XVIII
в. была для казахов самым страшным временем. С Востока жунгары,
подстрекаемые Китайской империей, с запада калмыки в союзе с Оренбургскими
казаками и Уральскими башкуртан. Все они стремились овладеть обширными
землями казахов, а сам народ стереть с лица Земли. В такой тяжелейшей
обстановке встать во главе народа, суметь сохранить самостоятельность
государства, такое, согласитесь, не всякому под силу.
Каким человеком должен быть руководитель, какой силой волей должен он
обладать, чтобы встать во главе народа, когда государство было окружено
врагами, жаждавшими любой ценой прекратить существование целого народа лишь
бы завладеть его территорией.
После победы над жунгарами Абылай-хан избрал дипломатию лавирования
между двумя крупными государствами- Китаем и Россией. Он умел сохранять
равновесие в отношениях с ними, опираясь то на одно государство, то на
другое. Он прекрасно понимал, что оба эти государства в одинаковой степени
представляют опасность для казахов. Тем не менее, он
Сыны Великого Турана Абылай хан сумел установить более или менее
прочный мир, обеспечить стабильность в стране. При нем были достигнуты
договорные отношения с каждым из этих государств. Талант, способность
руководить народом, незаурядный ум, дальновидность- вот качества, которые
помогли ему завоевать авторитет перед народом. Абылай хан стремился к
созданию единого, неделимого государства, способного выстоять перед любым
врагом. Выдающийся ученый-востоковед академик В.В. Бартольд дает следующую
оценку деятельности Абылай-хана: Среди ханов среднего жуза в XVIII в.
самый сильный— Абылай-хан. Приведем также слова Шокана Валиханова об
Абылай-хане: "Век Абылая- век героизма казахов!". При Абылае казахи стали
признаваться другими государствами как народ. Имя Абылая не забывалось и в
последующие века; он всегда жил в памяти народа. Идея единения народа,
провозглашенная им более 200 лет тому назад, актуальна и сегодня.
Абылай-хан— историческая личность, оставившая заметный след в истории
казахского общества. История не любит фальсификации. Личность не является
собственностью народа; действительно, личность рождается в народе, но
формируется ходом исторического развития, под влиянием не только
внутренних, но и внешних факторов. Так например, на формирование личности
Абылай-хана повлияла вначале война с жунгарами. а затем, взаимоотношения с
Китаем и Россией. Абылай-хан не раз подвергался критике со стороны акына
Бухар-жырау. Был момент, когда Абылай решил готовиться к войне с Россией.
Эта попытка была раскритикована Бухар-жырау.
Бухар жырау призывал Абылай-хана к миру; он говорил, что умный
правитель не должен отправлять тысячи молодых людей на кровавую бойню.
Абылай-хан воспринимал критику Бухара-жырау как должное. Мудрый Бухар-
жырау, а ему в ту пору было 93 года, советовал Абылай-хану в своих
поступках руководствоваться разумом, и ставить интересы народа выше своих.
Данная генеалогия подтверждает, что Абылай-хан является потомком Темучина в
шестнадцатом колене. Вообще, все ханы Центральной Азии являются
чингизидами. Небольшое племя, выходцем из которого был Чингиз-хан, дало
миру много видных людей того времени. Например, Арабским миром правил внук
Чингиз-хана Хулагу и его потомки; Китаем правил внук Чингиз-хана Хубилай,
славянами— внук Батый. В борьбе с внешними врагами, особенно с жунгарами,
Абылая поддерживали народные батыры Богенбай, Кабанбай, Наурызбай,
Райымбек, Отеген, Самен, Жаугаш и Кой-гельды. Эти батыры, выходцы из
народа, в борьбе с врагами не жалели себя и отстояли Отечество. О подвигах
этих батыров в народе сложено много дастанов. В борьбе против жунгар они
проявили себя храбрыми воинами, продемонстрировали способности полководцев.
Абылай-хан был счастлив, что за ним шел народ со своими батырами. Только
порыв и ненависть к врагу смогли сплотить народ. Китайский император,
подстрекая жунгар, ожидал полного уничтожения казахов. Мысленно он
представлял себя единовластным хозяином, владыкой Турана. Мечта обладать
Великой Степью было не только у Китайского императора; Византия, Иран и
Россия тоже хотели этого. Огромные территории, богатства недр— вот что
влекло их алчные взоры. Борьба против жунгар велась почти 200 лет. За это
время сменялись ханы, а народ продолжал бороться с врагами, объединенный
идеей отстоять свои земли, а также честь и достоинство народа.
Много из того, что было написано ранее об Абылай-хане, не
соответствует действительности. Сегодня исследователи имеют возможность, не
оглядываясь на цензоров из Центра, объективно подойти к изучению жизни и
деятельности Абылай-хана.

2. Абылай-хан как государственный деятель и дипломат

Новое возрождение казахской государственности связано с именем
султана, а позже хана Аблая (Абылая). В конце 20-30 гг. Абилмансур
принимает участие боях с джунгарами, вначале в качестве рядового воина,
затем быстро выдвигается и становится одним из влиятельных батыров.
Абилмансур принял имя Абылая, своего деда, знаменитого батыра,
прославившегося в поединках. Джунгары, заключив в 1739 г. мир с Цинской
империей, бросили все свои силы на запад и в 1741 г. начали новый поход на
казахов, в результате столкновений казахские отряды во главе с султаном
Абылаем были разбиты, а сам Абылай попал в плен. При содействии российских
властей Абылай был освобожден из плена в 1743 г. Поэтому Абылай в это
время, как гласят российские официальные документы, противу прежних годов
гораздо лучше и к нам (России) был склоннее.
После смерти Галдан-Церена (1745) в Джунгарии началась ожесточенная
борьба за трон между его наследниками. Казахские султаны охотно приняли
участие в междоусобицах джунгарских правителей, т.к. это давало им
возможность активно вмешиваться во внутренние дела Джунгарии, успешно
бороться за возвращение южных и юго-западных районов Казахстана,
захваченных при Цеван-Раптане и Галдан-Церене. Особенный интерес к
джунгарским событиям проявил Абылай, чьи кочевья находились по соседству с
джунгарскими владениями. Поддерживая поочередно то одного, то другого
претендента на престол, он сумел добиться значительных территориальных
уступок от джунгар.
В 1755 г. цинский император ввел свои войска в Джунгарию. Китайцы
претендовали на всю территорию, но в то же время старались избежать
столкновения с казахами, которые появились у озер Зайсан и Алаколь. Летом
1755 г. в Казахское ханство к султану Абылаю было отправлено китайское
посольство, чтобы говорить с казахами с позиции силы. Однако Абылай не
признавал захвата Джунгарии, стал оказывать активную помощь Амурсану,
возглавлявшему антикитайское восстание джунгар. Казахские правители
рассчитывали сохранить это государство, являющееся своеобразным буфером
между Казахстаном и Китаем. Тот же самый принцип наблюдается в попытках
поддержки, которую оказывал башкирам Абылай-хан. Весной 1756 г. казахские
отряды совершили рейд против китайских войск. В ответ на это китайский
император отдал приказ начать завоевание Казахстана. Предполагалось войти в
кочевья Среднего жуза с двух сторон — с юга и востока, уничтожая в случае
сопротивления все население Казахского ханства. Кроме того, китайские
войска должны были захватить в плен Амурсану, который скрывался в это время
у Абылая. Против армии, двигавшейся с востока, действовали казахско-
джунгарские отряды под командованием Амурсаны и Кожаберген-батыра. Против
южной армии действовала дружина Абылая и Богенбай-батыра. Казахские
ополчения мешали объединению двух китайских армий, совершая неожиданные
нападения и стремительно исчезая в неизвестном направлении. С большим
усилием поредевшие отряды все же соединились в верховьях Есиля, но это
произошло уже зимой. Китайцы остались без лошадей, без продовольствия, в
глухой безлюдной степи, окруженные со всех сторон казахскими отрядами. В
этих условиях китайскому императору не оставалось ничего другого, как
отозвать свои армии из Казахского ханства, чтобы не потерять их. Китайцы
отступили, и в начале 1757 г. военные действия вновь были перенесены на
территорию Джунгарии.
Весной 1757 г. китайцы, сокрушив государство джунгар, устроили
массовую резню, физически уничтожив большую часть ойратов, а это сотни
тысяч, если не более миллиона, людей. Лишившись помощи джунгар, Абылай
решил не обострять отношения с китайцами и направил в Пекин посольство для
переговоров о мире. Одновременно император послал посольство к султану
Абылаю. Более того, он заранее признал за Абылаем ханский титул и
неоднократно предлагал свою помощь против русских. Это обстоятельство
потребовало от Абылая продуманной внешней политики лавирования между Китаем
и Россией, что ему прекрасно удавалось. Оставаясь формально подданным
Российской империи, Абылай в то же время неоднократно посылал посольство в
Пекин, ища у китайского императора поддержки против русских колониальных
властей.
В 60-е гг. XVIII в. китайцы начали возводить в долине р. Или и на
Тарбагатае военные укрепления, чтобы не допустить на освободившиеся от
джунгар земли казахские кочевья. В 1761 г. китайский император издал указ о
запрещении казахам кочевать южнее р. Аягуз. Однако с этим запретом никто не
считался, и казахи продолжали занимать пастбища Тарбагатая. Во второй
половине 60-х годов приток казахов в Джунгарию увеличился, и цинское
правительство в 1767 г. вынуждено ... продолжение

Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.