ВНУТРИПОЛИТИЧЕСКАЯ ОБСТАНОВКА И МЕЖДУНАРОДНОЕ ПОЛОЖЕНИЕ КАЗАХСТАНА В XVII В

Тип работы: Реферат
Бесплатно: Антиплагиат
Объем: 11 страниц
В избранное:

ВНУТРИПОЛИТИЧЕСКАЯ ОБСТАНОВКА И МЕЖДУНАРОДНОЕ ПОЛОЖЕНИЕ КАЗАХСТАНА В XVII
В.

1. Политическое положение в начале XVII в. Усобицы. Взаимо-отношения с
Бухарским ханством

Конец ХVІ - начало ХVII вв. — особый период в истории Казахстана,
время укрепления казахской государственности, активных военно-политических,
торговых и культурных отношений казахов с соседними странами и народами. В
это время власть казахов распространялась на Ташкент, Туркестан, Сауран,
Андижан, за которые происходили постоянные войны между казахскими
правителями и Аштарханидами. Аштарханидам, правившим Мавераннахром после
Шайбанидов (1500—1598 гг.) более полутора столетия (1598—1743 гг.),
посвящен ряд сочинений среднеазиатских авторов. Немалое место в сообщениях
этих сочинений уделено участию казахов в политических делах Аштарханидов
при Имамкули-хане (10201611 — 10511642 гг.). Смутным временем был период
правления Имамкули-хана.
В первой половине XVII в. среди казахских султанов существовало
несколько соперничавших между собой гуппировок, возглавляемых султанами
Есимом (официально наследовал титул хана в 1598 г. после Тауекеля, правил в
Туркестане), Турсуном, Абулаем, Хан-заде. Так, в 1611 г. Есим-хан во главе
с 5 тысячами казахов из Туркестана и Ташкента оказал помощь Имамкули-хану в
борьбе с Ираном и Вали-Мухаммадом. Однако этот союз носил временный
характер, и Имамкули-хан неоднократно совершал походы против казахов. В
Тарих-и аламара-йи Аббаси описываются два похода Имамкули на Ташкент
против казахов: один в начале 10201611 г., а второй - в начале 10221613
г. В первом походе Имамкули-хан, дойдя до Самарканда, помирился с казахами
и признал за ними право господства над Ташкентом и его областью. В 1613 г.
Имамкули-хан вместе с Надир-Мухаммад-ханом, возглавившим балхские войска,
совершили поход на Ташкент и одержали победу над казахами. После этой
победы он назначил своего сына Искандар-султана правителем Ташкента. Вскоре
ташкентцы убили Искандара, и тогда Имамкули-хан, снова овладев Ташкентом,
учинил страшную резню. Ташкент недолго оставался во власти бухарского хана.
Подробности взаимоотношений казахских владетелей с Бухарским ханством
описываются в Тарих-и аламара-йи Аббаси, Бахр аль-асрар и в Статейном
списке Ивана Хохлова. Эти источники сообщают о войне (10301620—1621)
между Имам-кули-ханом и казахским ханом Турсун-Мухаммадом, сидевшим в
Ташкенте. По словам Искандара Мунши, Имамкули, два раза разбитый наголову,
вынужден был помириться с казахами.
В 1613 г. Имамкули-хан объявил казахского султана Турсуна правителем
Ташкента. Позже Турсун-хан отказался признавать сюзеренитет Аштарханида
Имамкули-хана, начал чеканить свою монету и взимать в свою пользу бадж
(пошлину) и харадж (поземельный налог). После этих событий и междоусобной
борьбы с Турсун-султаном Есим-хан вместе с подвластными ему казахскими и
киргизскими улусами вынужден был уйти в Киргизстан. Источники, повествующие
о событиях XVI—XVII вв., упоминают о союзных отношениях казахов и киргизов.
Киргизы вплоть до середины XVIII в. признавали власть казахских ханов
Тахира, Хакназара, Тауекеля, Есима, которые в источниках часто назывались
как государи казахский и киргизский.
В начале XVII в. отмечаются совместные действия казахов и киргизов в
политических делах Аштарханидов. В 1621 г. состоялось одно из самых крупных
сражений между войсками Аштарханидов и объединенными силами казахов
и киргизов. Турсун-хан собрал около 100 тысяч воинов, из которых 10 тысяч
было выставлено правителями киргизских племен. По сообщениям Махмуд ибн
Вали, численность войска Имамкули-хана дос-тигла 160 тысяч. К тому же к
Аштарханидам присоединился со своим войском казахский султан Абулай,
правитель Андижана и ставленник Имамкули-хана. Противники сошлись близ
крепости Шахрухийа. В тот момент сражения, когда воины под началом Абулай-
султана стали покидать поле боя, в бухарском войске поднялась паника, и
Имамкули-хан отступил.
К началу XVII в. относятся союзные отношения казахских ханов с
чагатаидами Могулии: Турсуна с ханом Яркенда и Кашгара Абд ал-Латиф (Апак)-
ханом; Есима с правителем Чалыша и Турфана Абд ар-Рахим-ханом. Более того,
в тот период, когда Есим-хан, видимо, не был признан всеми единственным
ханом казахов, он вынужден был уйти к Абд ар-Рахим-хану и более пяти лет
принимал участие со своими отрядами в борьбе на его стороне.
Махмуд ибн Вали весьма детально освещает активное участие Есим-хана в
районе Аксу и Бая. Тем временем Абд ар-Рахим-хан из Чалыша и Есим-султан
из Ташкента отправились на Аксу. В местечке Чинтимур-оглан они встретились
друг с другом. Во время этого похода Абд ар-Рахим-хан и Есим-султан
скрепили и связали нить дружбы отношениями сватовства и близкого родства:
Абд ар-Рахим-хан сочетался узами брака с дочерью Кучик-султана, брата Есим-
султана, а Есим-султан вступил в брачную связь с дочерью Абдар-Рахим-
хана. Как видно, политические союзы между казахами и могулами закреплялись
династическими браками. В Хронике Чораса отмечается, что матерью Абд ал-
Латаф-хана была Ханым-падишах, сестра Турсун-хана.
Междоусобные распри казахских сулганов все более усугублялись, воз-
никла вражда между правителями Есимом и Турсун-Мухаммадом. Об этом
подробные сведения мы находим у Абулгази, автора Родословной тюрок, где
он говорит, что Есим умертвил Турсун-хана и перебил множество людей его.
Махмуд ибн Вали в Бахр аль-асрар подробно описывает войну казахских
султанов и гибель Турсун-хана. В то время (1036-162827), когда Есим-султан
совершал набег на калмаков, Турсун-султан, воспользовавшись ситуацией,
отправил отряд в Туркестан, ставку Есим-хана для захвата и ис-требления его
людей. Воины перебили множество людей, захватили жен и детей Есим-султана.
Турсун-султан решил покончить с Есимом. Тем временем казахский султан
Абулай, владетель Андижана, объединился с эмира-ми бухарского хана Имамкули
и они напали на подвластный Ташкенту Бискент; после боев отняли его у
Иш-Кара-султана казаха. Затем направились в Шахрухийю и выгнали оттуда
Мурад-султана казаха. Когда эти обстоятельства стали известны Есим-султану,
он тоже направился на Ташкент.
В окрестностях Ташкента состоялось сражение хазахских ханов Есима и
Турсуна. По сообщению Бахр аль-асрар, Турсун-султан погиб: его умертвили
его же приближенные. После этого бухарский хан передал Есим-султану грамоту
о вручении ему бразды правления Ташкентом, Туркеста-ном. В 1628 г. вместе с
убийством Турсуна Есим-ханом были истреблены остатки казахов-катаганов,
находившихся в подчинении Турсуна.
Согласно известиям Махмуда ибн Вали Есим-хан умер в 1628 г. Имеются и
другие сведения о том, что Есим-хан правил до 1643 года. Есим-хан похоронен
в г. Туркестане, подле мечети Ходжа Ахмада Ясави. До настоящего времени
сохранилось предание, которое связывает с его именем создание Уложения,
известного как Есім ханның ескі жолы. После Есим-хана Казахское ханство
раздирали усобицы. Ташкентом и его окрестностями правил Абулай-султан,
казах, владевший Андижаном. Власть перешла к сыну Есима — Жангиру.

2.Казахское ханство в 30-50 гг. XVII века

История борьбы казахского народа за создание своей государственности —
процесс многовековой и сложный. Вопрос этот возник с момента сложения
казахского народа и постоянно сопутствовал всю его историю. Сложение
Казахского ханства, внутреннее его развитие, горизонтальные и вертикальные
связи, иерархические отношения, своя система ценностей, особенности склада
народного характера неоднократно должны были выдержать испытания на
прочность.
В 30-50 годы XVII века определенную роль в развитии государственности
у казахов сыграли более тесное сочетапие взаимосвязи различных регионов,
развитие городов, изменения характера некоторых сословий в структуре
общества, возвышение ханской власти, организация отпора различным
посягательствам на казахскую государственность. Главную значимость
приобрели города Туркестан, Джанкет, Сауран, Сайрам, Яны-Курган, Сузак,
Чулак-Курган и другие.
Казахстанская знать активно включалась в процесе управления городов, в
регламентацию их положения. Сфера влияния казахов росла.
Изменения происходили и в социальной структуре казахского общества.
Наряду с султанами активизируется институт биев, поднимается социальное
сословие батыров. Возрастала роль султанов как категории казахской
государственности.
Наряду со старой феодальной знатью белой костью — потомками
Чингизидов в общинах и родах поднималось значение новых социальных
категорий. Такими были бии. Если Чингизвды ставили себя выше всех остальных
групп населения, имели право владения землей, то бии выдвинулись из
коренных казахских родов в качестве старейшин и духовных наставников.
Издревле это тоже шло от знатности происхождения. Однако с XVII века все
большую роль у биев играли знания, жизненный опыт. Они распоряжались
родовыми кочевьями и должны были занятие своей должности доказать деловыми
качествами.
Изменения коснулись и института батыров. Это особая социальная гуппа
военного сословия. Батыром мог стать аристократ султан или бий, кто-либо из
приближенных хана. Благодаря своим личным качествам в число батыров начали
выдвигаться и рядовые общинники, потомки черной кости.
Между биями и султанами шла борьба за политическое влияние в казахских
общинах. Власть отдельных биев была значительной, и они не считались с
султанами. Внутри господствующих сословий в казахском обществе существовали
резкие противоречия. И это тормозило Есим-хана в росте его власти. Можно
предполагать, что время от времени при хане Есиме собирались съезды биев с
участием родовой знати. На эту мысль наводит тот факт, что в конце XVII в.
это было зафиксировано уже как норма в уложении законов Жеты-Жаргы.
В общих чертах таким было казахское ханство во второй четверти XVII
века. Казахскому народу было что защищать и было кому защищаться.
В годы своего правления Есим-хану пришлось постоянно считаться с
джунгарским фактором. Он был основной заботой Есима во внешнеполитической
деятельности и оказывал значительное влияние на внутреннюю жизнь казахского
общества.
По различным данным, например, русским летописям, с конца XVI века
джунгарские владения оказались по левобережью Иртыша, в верховьях Ишима и
Тобола.
К началу XVII века джунгарские кочевья были разбросаны по среднему и
верхнему Иртышу, Камышлову, верховьям Тобола, Ишима, некоторые из них были
в междуречьях Эмбы, Урала и Волги.
Среди них были представители разных племен — чоросы, дербеты,
торгоуты, хошоуты. Движение джунгар из верховьев Иртыша, Тарбагатая на
северо-запад диктовалось притязаниями на пастбища. Казахи в этих условиях
создавали для джунгар серьезную опасность. Процесс передвижения джунгар к
Уралу и Волге шел очень медленно. На него влияли различные и противоречивые
обстоятельства. И длилось это более трех десятилетий. Иногда совершали они
набеги на Урал, на Большую ногайскую орду. Но затем опять возвращались к
верховьям Тобола, Ишима, к Иртышу. Они образовали разрозненные анклавы.
Такие примеры, относящиеся к началу XVII века, были не редкостью.
Джунгары создали коридор между казахскими кочевьями и российской
территорией.
Состояние джунгарских общин было воинственным — они воевали против
казахов, башкир, ногаев, русских. Они сломали внутреннее равновесие,
складывавшееся на землях Дешт-и Кыпчака, в большом регионе бывшей Золотой
Орды, вытесняли отсюда различные тюркоязычные этносы.
В 1629 году после поражений от казахов и киргизов и внутренних распрей в
пределах Алтая и Джунгарского Алатау джунгары во главе с Хо-Урлюком
двинулись на север. На этот раз переселение около двух тысяч хозяйств в
районы верховьев Ишима, Тобола, Иргиза, Тургая, Эмбы укрепило положение
джунгарских общин.
Медленное продвижение и заселение большого количества джунгар к
Тоболу, Эмбе, Уралу, Волге нарушало сложившийся уклад в пользовании
земельными угодиями казахами, башкирами, ногайцами, хивинцами, рус-скими.
Двигались в известном направлении: через верховья Ишима и Тобола к Эмбе и
Уралу. Здесь уже было небольшое количество калмыков, однако вполне
значительное для того, чтобы противостоять казахам и ногайцам, башкирам.
Причем в этом продвижении джунгары опирались на поддержку потомков
кучумовичей.
Вскоре после откочевки большого количества джунгар на Запад скончался
казахский хан Есим. Еще в период правления хана выдвинулся его сын Жангир
(Джихангер). Он заставил часть ойратских кочевий признать свою власть над
ними. По замечанию А. И. Левшина, Жангир принимал участие вместе с отцом в
войнах с джунгарами. Однако он не был избран в ханы. И это сильно осложнило
политическую обстановку в Казахском ханстве. На какой-то период
сепаратистские стремления казахских владетелей одержали верх.
Однако у джунгар произошло важное политическое событие. В 1635 году
оформляется Джунгарское ханство. Джунгарский хан Хара-Хула накануне умер,
во главе ханства стал его сын Батур, принявший титул хунтайши.
Теперь казахам противостояли не просто кочевые общины, а более
организованная политическая сила, охватившая огромные пространства от Урала
до Алтая, хотя само Джунгарское ханство занимало только предгорья Алтая.
Однако Казахское ханство с трех сторон оказалось замкнутым
отдельными анклавами джунгарских владетелей. По сравнению с
разбросанностью джунгар Казахское ханство было намного компактнее.
В том же 1635 году началась казахско-джунгарская война. Нападающей
стороной было Джунгарское ханство во главе с хунтайши Батуром. Казахи
вынуждены были отбиваться от натиска конных дружинников джунгар. Однако
среди различных султанов преобладали разные мнения и предложения о
создавшейся ситуации. Необходим был человек, способный возглавить борьбу
с джунгарами, который мог бы объединить казахских ополченцев и встать во
главе их. На такой рискованный и смелый шаг события выдвинули Жангира.
Казахские ополченцы под предводительством Жангара приняли бой джунгарских
тайш.
Таким образом, Жангир был один из первых казахских ханов, кто испытал
джунгарский плен и унижение от своих противников. Так что военные действия
начались в 1635 году и в последующие годы имели продолжение.
Казахские дружинники в одних случаях терпели поражения, в других - им
сопутствовала удача. В один из таких удачных исходов из плена был
освобожден Жангир. Возвращение Жангира из плена поставило его в еще более
сложное положение. Позор пребывания в плену, унизительное
освобождение, междоусобные раздоры казахских феодалов, отсутствие
внутреннего равновесия в казахском обществе, усиление джунгарских
притеснений — все разом навалилось на Жангира. Однако авторитет его отца и
личные качества спасали Жангира. Он удачно строит свои отношения с батырами
и биями, обращает особое внимание на взаимоотношения с Бухарскими и
Хивинскими ханами. Авторитет Жангира быстро поднимался. Большую часть
времени он проводил в городе Туркестане — надо было находиться в центре
общественной жизни и контролировать ситуацию о положении своих соперников и
движении джунгар. Важны были не только энергия, но и ум. Жангир проявлял
себя активно.
У Жангира устанавливаются хорошие отношения с Жалантосом, известным
деятелем Бухарского ханства, строителем дворцов Самарканда. Впрочем, казахи
были тесно связаны с Бухарским ханством, часть их проживала здесь
постоянно. Среди бухарских правителей играл заметное положение Абдул-Васи.
Важную роль играл и Жалантос Бахадур (1576-1656 гг.).
Жангир поддерживает отношения и с правителями Восточного Туркестана.
Причем в этом участвовал и сын Жалантоса — султан Тауке. Жангир даже
снаряжал посольства в соседние страны. В сентябре 1640 года послы Жангира
находились в ставке хунтайши Батура. В это время там находились и
российские послы. В своем статейном списке Меньшой-Реме-зов писал: А были
у контайши в те поры, как он, Меньшой, отдавал государево жалованье, Ильден-
тайжа Урлюков сын да четверы послы бухарские, Казачьи орды Янгира-царевича,
да Далай-лабы.
Эти данные свидетельствуют, что политическая деятельность Жангира
началась еще до того, как он был провозглашен ханом. Более того, его имя и
его деятельность были известны джунгарским хунтайши Хара-Хуле, Батуру
идругим.
Джунгарское ханство успешно вело борьбу против маньжурских притя-
заний, было принято Степное положение 1640 года. Джунгарские тайаши
угрожали сибирским воеводам, усиливали свое влияние на южных соседей.
Надвигалась новая угроза и для казахов различных регионов.
Жангир об этом знал и предпринял необходимые меры. Необходимо было
собрать казахское ополчение и попросить помощи у соседних правителей.
И в свою очередь хунтайша Батур создал коалицию для наступления на
Жетысу. К этой коалиции примкнул сын халхасского Алтын-хана — Омбо-Эрдени,
зять Батура-хунтайши Огирту-Цэцен-хан, хан Аблай — младший брат Очирту,
тайша Чокур, тайша Солтан (холтский) и множество мелких тайш.
Началась новая казахско-джунгарская война 1643—1647 годов. Она была
подготовлена предшествующим ходом событий, устремлениями джунгарских
феодалов и Батура хунтайши. В целом Батуру удалось собрать войско в 50
тысяч человек. Сюда вошли в основном джунгары различных групп и союзники —
монгольские народы Центральной Азии. В 1643 году Батур захватил часть
земель в южных отрогах Тянь-Шаня, взял в плен несколько тысяч казахов и
киргизов.
Тогда Жангир обратился за помощью к эмиру Жалантосу. Была достигнута
договоренность и с владетелями тянь-шаньских киргизов. Они обещали свою
помощь.
Обстоятельства требовали срочных действий. С собранным ополчением
Жангир направился в Джунгарский Алатау, в местность Орбулак. Здесь в засаде
казахский хан упредил продвижение джунгар.
У султана Жангира было 600 вооруженных всадников. Это были отборные
дружинники. Здесь были батыры Шапрашты Карасай, Аргын Агантай, Алшын
Жиембет, Канлы Сарбук, Найман Коксерек, Дулат Жаксыгул, Суан Елтинды.
В борьбе против джунгар Жангир принял остроумный и правильный маневр.
Так его описывает А. И. Левшин: Несмея вступить с сею горстью людей в
открытый бой, он поместил одну половину оной между двух гор в ущелье,
которое окопал глубоким рвом и обнес высоким валом, а с другой половиною
скрылся, сам за горою. Зюнгары, подойдя к укреплению, напали на оное, и в
то время, когда они теряли множество людей в сражении весьма невыгодном для
осады, по причине узкого пространства. Джангир устремился на них с тыла.
Неожиданность сего удара, отважность воинов, избранных для оного, и
отличные ружья, которыми все они были снабжены, нанесли Багатуры (Батуру)
сильный урон.
По данным казахских шежире и народных преданий, сражение состоялось в
Джунгарском Алатау, в местности Орбулак. Орбулакская битва наряду с
крупными событиями вошла в историю казахского народа. Жангир получил
прозвище Салкам (Внушительный).
Батур-хунтайши предпринимает усилия для борьбы с казахским ханством,
началась подготовка похода в казахскую степь. В последующие годы война
продолжалась.
В 1646 году Батур предпринял новый поход для отмщения за свое прежнее
поражение. Об этом тобольский боярин Данила Аршинский сообщал: А до их де,
Данилова с товарыщи, приезду ходил комтайша войною в Казачью орду на Янгира
царевича и многих людей побил, да и брата Янгарова с женою и з детьми и со
многими людьми в полон взял. В 1647 году Джунгарский посол Хорохай Далдин
сообщал томским властям: была де контайши войны черными ж колмаками с
Кунделенем-Убашою. Да он же бился с Казачью ордою и после же с ними
помирился докаместа от них задору не будет. На этом военные действия
завершились, война закончилась. Установился мир. Видимо правильно
предполагает В. А. Моисеев: Возможно, что определенное давление на Батура
оказал Хунделен-тайша, связанный узами дружбы с Джангером.
Казахско-джунгарская война 1643—1647 годов имела важное значение для
казахского общества. В общественном сознании укреплялась идея о том, что
правильная организация ополченцев, централизованного руководства,
взаимовыручка необходимы в затянувшейся борьбе против джунгарских
завоевателей. Однако эта война имела свои последствия и для ойратского
общества. В нем началась новая вспышка междоусобной борьбы. Явственно
выступили старые внугренние межфеодальные противоречия.
Таким образом, вторжение джунгар на территорию казахских кочевий в
первой половине XVII века нарушило сложившиеся хозяйственные районы
казахов, киргизов, башкир, ногайцев, каракалпаков. Казахский Есим-хан много
сил вложил в решение взаимоотношений с джунгарскими тайшами. Во второй
четверти XVII века борьбу казахского народа против джунгарских завоевателей
возглавил Жангир-хан. Ему удалось добиться единства различных казахских
родов в борьбе против общего врага. Дипломатическая деятельность хана была
направлена на заключение союза с правителями Восточного Туркестана, Бухары,
тянь-шаньских киргизов. Военные действия 1643—1644 годов показали военное
искусство Жангира, умение правильно ориентироваться в обстановке,
воодушевить воинов в решительный момент, личным участием способствовать
успеху в военных действиях. Все эти качества ярко проявились в битве при
Орбулаке. Казахские воины своей храбростью и самоотверженностью доказали
способность защитить свободу и независимость своей земли.

3. Укрепление верховной власти при Тауке-хане. Жеты-жаргы

В 1680 г. престол Казахского ханства перешел к сыну Жангира, хану
Тауке. Новый правитель был достаточно сильным ханом, дальновидным политиком
и умным дипломатом. Тауке-хан в отличие от своих предшественников стремился
укрепить свою власть с помощью представителей степной аристократии — биев,
составлявших значительную элитарную социальную группу в ханстве. Институту
биев в казахском обществе традиционно отводилось большое значение. Бии
играли значительную роль в отправлении обычно-правовых, хозяйственных,
военных и идеологических функций. Они, однако, не принадлежали к ветви
Чингизидов. Окружив себя биями, Тауке через посредсгво совета биев повел
борьбу против сословия Чингизидов, открыто выступавших против ханской
власти. Совет биев существовал задолго до Тауке-хана, по народным преданиям
с легендарных времен Майкы-бия. Это высокое собрание созывалось не часто,
по мере особой необходимости при решении важных вопросов. Тауке предпринял
серьезные попытки в упорядочении деятельности бийских советов. Он установил
места проведения советов и время созыва съезда биев. Как важнейший орган
хана совет биев проводился всегда в той или иной ставке Тауке-хана: в
Битобе около г. Туркестана, Мартобе около г. Сайрама и Культобе вблизи г.
Ангрена Сырдарьинской области.
Тауке-хан совет биев превратил в важнейший орган, подчас с
совещательными функциями, при этом значительно расширив права биев в
судебном производстве. Вскоре совет биев стал постоянным учреждением, в
задачи которого входило решение важнейших вопросов внешней и внутренней
политики Казахского ханства.
Решения совета биев имели обязательную силу. Ни одно из его решений и
постановлений никем не отменялось до следующего высокого собрания.
Тауке повел политику, направленную на привлечение наиболее влиятельных
биев к делам ханского двора и государства путем уступки им части ханских
полномочий. Хан Тауке начал успешно созывать совет биев, прежде всего с
участием наиболее влиятельных трех казахских жузов. В Старшем жузе был
непоколебим авторитет Толе-бия, в Среднем — Казыбек-бия, в Младшем - Айтеке-
бия. Их мудрость и решимость были направлены на преодоление тяжких
испытаний ханства, в частности, на объединение сил казахского народа против
ойратского нашествия.
В этом плане вряд ли можно переоценить значение совета биев в таком
важнейшем политическом акте, как объединение трех жузов. Наряду с этим
Тауке-хан перешел к расширению бийско-батырской базы своей политики и
власти. На созываемые советы стало приглашаться множество средних биев и
военачальников — батыров родовых структур.
Защищая интересы бийских групп, Тауке вместе с тем укреплял свою
власть. Все это давало возможность усилить влияние верховной власти на
казахские племена и кочевые коллективы. Таким образом, предпринятые им
преобразования во внутренней политике казахского общества представляли
собой целеустремленную попытку централизации ханской власти.
Значительная группа казахской знати во главе с ханом Тауке была
заинтересована в развитии торговли со Средней Азией. Примерно с 1687-1688
гг. Тауке вел переговоры с бухарским ханом Субханкули по поводу Ташкента. В
Присырдарье ханская власть Тауке была достаточно прочной, и г. Туркестан
был его столицей.
Упорно и настойчиво хан Тауке добивался русско-казахского сближения.
Лишь в 1686-1693 гг. он отправил в Сибирь пять посольств. При этом Тауке
совершенно реально определял свою заинтересованность в укреплении русско-
казахских связей на началах равенства. Несмотря на трудности, связанные со
взаимными нападениями, сопровождавшимися грабежами и убийствами мирных
жителей, угоном скота и взятием в плен сотен людей, мирные отношения между
Россией и Казахским ханством в целом сохранялись. Обмен посольствами на
рубеже ХVІІ-ХVIII вв. расширил политические и торговые связи между двумя
странами.
В период правления Тауке-хана обострились казахско-ойратские
отношения. При правлении Галдан-Бошокту (1670-1697), в особенности после
прихода к власти его преемника Цеван-Рабтана (1697-1727) казахско-
калмакские отношения вновь резко обострились. С 1698 г. началась новая
полоса вооруженных столкновений между ойратскими и казахскими правителями.
Джунгарская военная знать стремилась овладеть Южным Казахстаном,
территорией, по которой проходили важные торговые пути и где находились
значительные торговые центры. Казахские города Сыгнак, Туркестан, Отрар,
Сайрам, в особенности Сузак, превратились в своеобразные стратегические
пункты в борьбе с Джунгарией. Отдельные удачи хана Тауке в борьбе с
ойратами не принесли ему большого успеха в войне, инициатива в которой
принадлежала ойратам. Калмакско-казахские сражения следовали одно за
другим. Наиболее значительные из них имели место в 1711—1712, 1714, 1717
гг. Джунгария несла серьезную угрозу казахам.
В 1718 г. умер Тауке-хан, последний из казахских ханов, чья власть
распространялась на все три казахских жуза. При Тауке функционировало
относительно централизованное Казахское государство.
Жеты-Жаргы. В правление хана Тауке были кодифицированы и дополнены
нормы обычного права казахов. Составленные законы известны под названием
Жеты-Жаргы, что буквально означает семь установлений. В них были
закреплены основные принципы и нормы патриархально-феодального права
средневекового казахского общества. В научной литературе этот юридический
документ именуется Уложением хана Тауке, или Законами хана Тауке. В
источниках нет сведений о том, кто был автором Уложения. По историческим
преданиям, его творцом принято называть хана Тауке, который будто бы собрал
в урочище Культобе биев — представителей трех жузов, и они соединили
старые обычаи ханов Касыма и Есима в нормы, называемые Жеты-Жаргы.
Трудно сказать что-либо определенное об источниках Уложения хана
Тауке; некоторые ученые ищут их в Ясе Чингиз-хана, другие говорят о полной
независимости Жеты-Жаргы от Ясы. Поскольку Яса представляла собой продукт
обычного права, то, естественно, что его традиционные нормы, вошедшие в
свое время в состав Ясы и не потерявшие своего значения в условиях
казахского общества конца XVII в., были учтены составителями Жеты-Жаргы,
но в соответствии с требованиями своего времени. Очевидно, в качестве
основного источника Жеты-Жаргы, скорее всего, следует рассматривать
старое обычное право казахов, а также неписаные законоположения казахских
ханов, предшественников Тауке. В законы вошли в основном установления,
отвечавшис потребностям военно-политической и социальной жизни казахского
общества XVII в. Создание Жеты-Жаргы преследовало цель приспособить
существовавшие нормы обычного права к новым потребностям казахского
феодального общества. В Уложении хана Тауке, таким образом, были
юридически закреплены социальные и правовые нормы казахского общества того
времени. Жеты-Жаргы содержат нормы административного, уголовного,
гражданского права, а также положения о налогах, религиозных воззрениях,
т.е. в нем охватывались все стороны жизни казахского общества.

4. Взаимоотношения с Россией и соседними народами

Казахское ханство в XVI в. предстапляло собой сложный
этногосударственный организм, во внутренней жизни которого шли процессы
укрепления межрегиональных социально-экономмческих и культурных связей.
Наряду с зтим происхолило расширение территории и активизация торговых и
внешнеполитических связей с сопредельными народами и государствами.
Связи Казахского ханства с Русским государством в тот период были
непостоянны, к тому же слабая докукенталькая обеспеченность не позволяет
делать серьезные политические оценки. Первые связи Казахского ханства с
Русским государством, повидимсму, имели место уже в конце XV века. Торговые
и дипломатические связи между двумя государствами установились в XVI
веке. Тщательное ознакомление Русского государства с внутренним и
внешнеполитическим положением Казахского ханства предшествовало
непосредственным контактам. Имеются отрывочные сведения такого рода: это
донесения Данилы Губина своему государю. Так, в 1534 г. промелькнуло его
сообшение, что казаки намеревались начать войну с ногаями. В следующем
своем донесении в 1535 г. он сообшал: А казаки, государь, сказывают добре
сильны и сказывают, государь, Ташкент воевали и Ташкентские царевичи
сказывают с ними дважды бились, а казаки их побивали.
К середине XVI в. на огромной территории степей Центральной Азии и в
прилегающих районах происходили бурные этнические и политические события,
которые оказали решающее влияние на формирование этнополитических
границ в известных пределах народов Центральной Азии, Поволжья и Приуралья.
Спонтанно шло этносоциальное формирование каждого из народов, при этом
весьма размытыми оказались как ... продолжение

Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.