Кочевые племена Казахстана в VII в. до н. э. 3в. н. э


Тип работы:  Материал
Бесплатно:  Антиплагиат
Объем: 46 страниц
В избранное:   
Цена этой работы: 500 теңге
Какие гарантий?

через бот бесплатно, обмен

Какую ошибку нашли?

Рақмет!






1) Социально-хозяйственная эволюция в каменном веке (Палеолит-мезолит-
неолит).
Эпоха каменного века – время становления человека и его
хозяйства,орхарактеризуется низким уровнем производительных сил.
Хозяйственная деятельность человека в эпоху палеолита была примитивной.
Люди того времени могли производить простейшие орудия труда, с помощью
которых извлекали дары природы, собирали злаки, плоды, ягоды, охотились на
диких животных, занимались ловлей рыбы. Люди занимались рыболовством,
охотой, собирательством, но производить эти продукты древний человек не
умел. Жизнь людей зависела в огромной степени от внешних природных и
климатических факторов, от обилия или скудности добычи, от удачи,
сменявшейся голодом и смертью.
Ко времени позднего палеолита относится появление человека современного. В
эту пору высокого уровня достигает техника изготовления каменных орудий,
появились костяные орудия.
В эпоху палеолита происходит становление первой исторической формы
экономики – присвающего хозяйства.
100 тыс. лет назад происходит разделение труда по полу. 80 тыс. лет назад
начинается ледниковый период. Кардинально изменяется экологическая система,
в которой также изменилась флора и фауна.
Эпоха палеолита сменилась мезолитом, который характеризуется резким
потеплением климата, и животные приспособленные к холодному климату
вымерли, а отчасти истреблены охотниками. Поэтому возникает необходимость в
более современных орудиях труда и охоты, что повлекло к появлению лука и
стрел в неолите. Важнейшей чертой неолита является зарождение скотоводства
и земледелия, начинается переход от охотничьего образа жизни к приручению
животных – первобытное скотоводство и земледелие.
На рубеже палеолита и неолита начинается постепенный переход от присвающего
хозяйства к производящему типу хозяйства – 2 тип экономики.
В неолите начинается регулярное производство пищи, то есть аграрная и
неолитическая революция. Эта революция дала толчок к появлению других форм
бытовой и культурной деятельности человека: переход к оседлому образу жизни
с гарантированной пищей, развитие производства и культуры, начинается
жилищное строительство, производство качественных оружий, ткачества,
керамики, зарождается ремесло.
Резко увеличивается численность населения, происходит миграция в ширь.
Появляется генеральный стереотип в виде социально-семейной, общинно-родовой
организации. Появляются ритуалы, религиозные воззрения. Таким образом,
история цивилизации Казахстана восходит к неолитической революции.

2) Новый уровень материальной и духовной культуры на территории Казахстана
в бронзовый век (орудия труда, формы хозяйствования, социальное
расслоение).
(конец 3 тыс. до н. э. – 2 тыс. до н. э.) На рубеже 1-2-й четверти 2
тысячелетия до н. э. в евразийских степях была изобретена бронза.
Археологические памятники Каз-на эпохи бронзы относятся к Андроновской
культуре, названной так по месту первых раскопок могильника у села
Андроново, под городом Ачинском в Южной Сибири. Они были проведены в 1913
г. Б. В. Андрияновым Г. О. История изучения андроновской культурной
общности насчитывает почти 90 лет. Эти данные позволили выработать общие
точки зрения о хозяйственной деятельности: производстве керамики, быте и
общественном устройстве племен андроновской культуры, находившихся на
территории Казахстана. Андроновцы – это родственные по происхождению
антропологическому, лингвистическому складу, по хозяйственной и культурной
жизни племени. Как свидетельствуют археологические данные, андроновцы в
подовляемом большинстве вели оседлый образ жизни. Андроновцы занимались
скотоводством и земледелием с преобладанием пастушеского скотоводства.
Признаком андроновской культуры является своебразный погребальный обряд.
На боку, в скорченном состоянии, в ящиках из каменных плит или
прямоугольных грунтовых ямах с погребальными сооружениями в виде каменных
оград различных конфигураций, прямоугольной, круглой, овальной форм, или
курганных насыпей. Иногда труп сжигали. Следующим признаком андроновской
культуры было изготовление посуды ручной лепки, в отличие от
предшествующей круглодонной, была плоскодонной со сложным геометрическим
орнаментом, наносившиеся гребенчатым или гладким штампом. Андроновская
культура делится на 3 периода: ранняя бронза – 18-16 в. до н. э., средняя –
15-13 вв. до н. э., поздняя – 12-начало 8 в. до н.э. Ранний –нуринский,
названный по находкам в долине р. Нура. Средний – атасуский, получивший
свое название по группе в долине р. Атасу, поздний – бегазы-дандвбаевский
– по находкам у аула Дандыбай близ Караганды и в урочище Бегазы.
Широко известным уникальным археологическим памятникам эпохи бронзы – 18-16
вв до н.э. в евразийзских степях является укрепленное поселение Аркаши.
Аркаши – это одновременно и храм. и крепость, и ремесленный центр, и жилой
поселок. Преобладающим видом занятий андроновцев было скотоводство.

3) Железный век. Формирование скотоводства, как основной формы
производства.
В 1 тыс. до н. э. древним населением Каз-на начинается освоение железа. На
смену родовой общине приходят племена, которые в эпоху железа объединяются
в союз племен, во главе которых стоят вожди. Постепенно осваиваются на
только долины рек, но также зоны степей и полупустынь, высокогория тянь-
шаня и других горных массивов. Таким образом осуществляется переход к
кочевому способу ведения хозяйства. Конь становится не только важнейшим
средством передвижения на дальние расстояния при кочевке, но и необходимым
атрибутом военных действий. Форма хозяйства зависела от места расселения
племени. Различают кочевое, полукочевое и оседлое хозяйство. В западном и
центральном Казахстане основным было кочевое скотоводство, для которого
были характерны длительные перкочевки с летних пастбищ на зимние, в
восточном Каз-не, Семиречьи, части западного, центрального Каз-на было
распространено полукочевое скотоводство. Он предусматривает наличие
постоянных зимних и летних стоянок, на которых скотоводы проводили лето и
зиму. В южном Каз-не распространено было оседлое скотоводство, которое
предполагало оседлость части населения, занимавшегося земледелием, в то
время как другая откочевывала со скотом на летние и зимние пастбища. Уже с
древнейших времен население на нынешней территории Каз-на занималось
скотоводством, как основной формой деятельности. Также можно говорить о
наличии земледелия и ремесел. Таким образом кочевое скотоводство, занявшее
основное место в общественной системе производства создало предпосылки для
дальнейшего увеличения поголовья скота, расширило источник получения
продуктов, и сырья, мяса, кожи, шерсти. Союзы племен включавшие большие
массы людей чем род, были новы типом человеческой общности. Старая родовая
форма организации древнего общества начала отживать свой век. В первом
тысячелетии до н. э обширную территорию Семиречья и восточного Туркестана
до Причероморья, от алтайских гор до Хорезма заселяли многочисленные
племена времен железного века.

4.Кочевые племена Казахстана в VII в. до н.э.3в. н.э.
Саки (7-4вв.до н.э.)или (7-2 вв.до н.э.)
Сакские племена стали потомками арийских племен эпохи бронзы. Саки
расселяются на всей территории-Евразии, от Китая до Дуная. Сакские
племена объединились общими признаками, в науке их называют триада В
триаде:
1.) тип вооружений
2.) тип одежды
3.) звериный стиль в искусстве
В казкхстанско-исторческой науке сакские племена имеют собственные
этнонимы. В Центр. Каз. проживали массагеты, часть массагетов
переселяются в Жетысу и Юж..Каз., которые создают здесь развитую оседло-
кочевую цивилизацию. В Зап.Каз. проживали исседоны известные также другие
сакские этнонимы: дахи (дайи) племена Каспия..
В персидских источниках выделяются следующие племена:
Парадария -заречные(заморские) саки
Тиграхауда - носящие остроконечные шапки обитавшие в низовьях
Амуддарьи и Сырдарьи
Хаомаварги - изготавливавшие напиток хаома, обитавшие в
Прибалхашье
Аримаспы - стерегущие золото грифов, располагавшиеся на Алтае и в
Вост.Каз., и др.
Главными событиями сакской эпохи в области политики были: взаимоотношения
с ахеменидским Ираном (6-4 вв.до н. э.) походы Александра Македонского и
их последствия(4-3 вв.до н.э.)
В результате походов Л. Македонского в Центр. Азии образовались
эллинистические государства: Бактрия, Парфия, Маргиана,
когда в последствий были разгромлены саками.
В сакскую эпоху основным фактором распада первобытно- общинных отношении
становится имущественное неравенство. Происходи г становление 3-х
типов скотоводства, охота и рыболовство остаются подсобным промыслом.

1) оседлое скотоводство - Юж. Каз-н.
2) полукочевое хозяйство - Жетысу, частично в предгорьях Алтая.
3) кочевое скотоводство - в степной зоне Запад., Центр., и Север. Каз.
(Великая кыпчакская степь)
Было развито коневодство, овцеводство, верблюдоводство. Развито литейное
дело- металлургия. Развито земледелия и существовала ирригация, т.е.
посевы орошались с помощью каналов. В сакскую эпоху началась транзитная
международная торговля. В обществе можно выделить 3 группы населения:

1.) войны
2.) жрецы
3.) саки- общинники
Из войнов избирали царей.
Обскурация саков – 2я половина 1 тысячелетия до н. э.
Пассионарность – 3 в до н. э – 4 в до н. э.
(Гунны, 4в.-3 в. до н. э) прямые потомки саков Высокой Азии. В 4 в до н.э
гунны усиливаются, к 3 в. до н.э превращаются в мощную конфедерацию племен-
империю. В 206 г до н.э государство гуннов возглавил шаньюй Модэ. Он нанес
поражение Ханскому Китаю в 156 г до н.э. В результате войны с Китаем гунны
распались на северные и южные. Южные вступили в союз с Китаем и в итоге
исчезли как народ.
Северные – пассионарные, теснимые китайцами, начинают Зпаадный поход,
известный как 1 переселение народов – в 93 г до н. э.
Общественное устройство.
Глава – шаньюй.
Конфедерация – из 24 родов, на низшей ступени- покоренные племена.
Общественные отношения строились на базе военной демократии.
Организация войска строилась по десятичной системе. Верхушку гуннского
общества составляли и аристократические, связанных между собой брачными
отношениями. Иерархия:
шаньюй – распоряжался территорией, объявлял войну и заключал мир, руководил
войском, обеспечивал охрану землям, вел внешние сношения, определял
внешнеполитический курс.
Советники шаньюя, военачальники ( сыновья, или ближайшие родственники) :
управляли западными и восточными территориями, и командовали левым и
правыми крыльями.
Темники( родичи-24 человека) – управляли определенной территорией. Основная
повинность – воинская служба. Покоренные племена поставляли воинов – налог
крови.
Основной вид хозяйства – кочевое скотоводство.
С приходом гуннов в Каз-не распространяется тюркское наречие и усиливается
монголоидная примесь.
Обскурация гуннов начинается 3-4 вв до н.э
Пассионарность - в до н. э -4 в до н.э
В 3-5 вв до н. э развивается полихромный стиль.
Язык – древнетюркский. Частная собственность на скот и землю.
Усуни – потомки сакских племен, которые в начальный период находятся в
составе конфедерации гуннов. В результате внутренних войн усуни отделились
от гуннов и во 2 веке до н. э образовали свое государство. Усуни
расселились в Жетысу, частично уходят в среднюю Азию, Иран, Сев. Индию.
Столица – Чигучэн на берегу озера Иссык-куль.
Общественное устройство:
Глава государства – Великий правитель Кульбек(Гуньмо).
8 категории чиновников.
Общество разделено на классы
В верхнем эшелоне власти находятся, кроме Кульбека, 2 полководца и 3
правителя уделов, т.е князья.
Усуни, по мнению историка Акишева создают первое на территории Каз-на
классическое государственное образование. Они говорят на древнетюркском
языке. Существовала частная собственность на средства производства.
Дипломатические отношения поддерживали с Китаем. Китайцы практиковали
династийные браки с усунями.
Обскурация – 3 в до н. э
Пассионарность – 3-4 вв до н. э
Основа общественного влияния усуньской знати составляет собственность на
пастбища. Наблюдаются элементы рабства.
Хозяйство – скотоводство ( коневодство ).
Канглы. ( 3 тыс до н. э ). Прародина – Высокая Азия. Расселились в Южном
Каз-не. ( в долине Сырдарьи до гор Каратау).
Канглы контролировали отрезок Великого Шелкового пути от Ферганы до
Поиаралья. Столица – Битянь. Говорили на тюркском наречии – кочевники, на
восточно-иранском наречии. Этнический состав не изучен. Хозяйство:
особенностью хозяйства наряду с оседлым скотоводством было богарно-лиманное
земледелие – за счет весеннего половодья. Денежное обращение ( чеканка
монет). Торговый обмен – с Китаем. Персией по ВШП.

5)Общественное устройство сакских племен.
Еще в эпоху палеолита складывается универсальный социальный организм – род
в котором производственные отношения совпадают с кровно-родственными
связями. В сакскую эпоху происходит объединение сакских родов. Основой
общества становится родовая община, которая уже строится не на родстве, а
по территориальному производственному принципу. Структура сакского общества
представляла из себя 4 крупных страты6
Патронимия – эта группа малых родственных семей.
Кочевая община, которая включает в себя роды.
Племя.
Союз племен
Союз племен является формой организации общественной власти и управления,
общественные отношения начиная с сакской эпохи на территории Каз-на и до
позднего средневековья строились на основе военной демократии. Саки имели
собственную территорию, свой этноним, собственный разговорный диалект,
общественно-религиозные верования и совет племен. Во главе общества стоит
верховный вождь и военачальник. Сакские племена представляли собой
начальную стадию зарождения государственности. Выборные вожди
сосредотачивали гражданскую и военную власть. Сакские племена Жетысу и
южного Каз-на стояли на более высоком уровне общественного развития, чем в
других регионах. Имущественное неравенство перерастает в классовые
различия. Сакские племена Жетысу и Южного Каз-на употребляли письменность.
Таким образом в сакскую эпоху складывается раннеклассовое общество и
формируются признаки государственности:
Административный аппарат
Сословная иерархия
Судебная система
Налоговая система
Армия.

6) Материальная и духовная культура саков.
Исследователи сакского искусства считают, что оно было тесно связано с
искусством Ахеменидского Ирана и Бактрии, с одной стороны, и искусством
Китая эпохи Чжоу и Хань – с другой.
В науке существуют разнообразные предположения относительно места и времени
формирования сакского искусства звериного стиля.
Скорее всего, в начале 1 тыс. до н. э на территорию современного Ирана
стали проникать ираноязычные племена, под влиянием которых распространился
ряд обычаев, новые типы вооружения и конского-снаряжения. Вместе с
иранцами и появились новые сюжеты в искусстве.
В то же время, иранцы познакомившись с культурой Ассирии, Элама, Урарту,
восприняли достижения их цивилизации. Также в конце2 – начале 1 тыс. до н.
э формировалось искусство, которое, однако, ещё не было звериным стилем.
Искусство звериного стиля сформировалось под влиянием южных традиций, с
которыми саки познакомились во время походов в Переднюю Азию и Иран. Именно
тогда отсюда к сакам пришли образы льва, льва-грифона, древа жизни. Эти
образы вписались в число местных животных, среди которых были олень, баран,
верблюд, снежный барс, тигр, орел. Ювелирное искусство достигло у саков
высокого совершенства. Мастера-художники были знакомы с литьем, штамповкой
золота и могли изготавливать удивительные по изяществу, композиционному
построению изделия из золота, серебра, бирюзы, которые украшали человека и
его одежду, сбрую коня, предметы быта.
Саки имели свое понятие об устройстве мира (Космоса). Порядок в космосе
представлялся понятием арта, который ассоциировался с Солнцем, движением
солнечной колесницы. Порядок в космосе, гармония, организаторами в которых
были боги Митра, Варуна. Иидра – модели мира представлялась как сочетание
трех миров – подземного мира – низа, середины – земля , и верхнего – неба.
У мира было четыре стороны – правая, левая, передняя и задняя.
В целом, сакский, или сакско-скифский звериный стиль сложился как
закономерное выражение мировоззрения сакских племен, как воплощение в
изобразительном искусстве и мифологии, как особая знаковая система для
выражения идеологии кочевников.

7) Государство усунь как образец государственности территории Казахстана.
Согласно письменным источникам, а также археологическим исследованиям гос-
во древних усуней было одним из крупнейших и могущественных в Центральной
Азии. Оно просуществовало с 2 в до н. э до 5 в н. э на протяжении 6-7
столетии усуни сыграли значительную роль в этнических процессах
формирования казахского этноса, в сложении кочевнической казахской
государства, в генезисе и развитии традиционной казахской культуры и
хозяйства казахов. Территория государства – долина Или , восточный
Туркестан и Семиречье. В улусе Усунь были налицо четкие признаки
сложившейся государственности, сильная государственная власть и довольно
сложная система чиновничьей иерархии. Верховная власть принадлежала Гуньмо.
Государственная структура усуней и после верховного гуньмо насчитывала 5
ступеней – были задействованы 15 человек. По современным историческим
исследованиям Китая, Японии, Каз-на высказывается мысль, что Усунь является
одним из истоков в генезисе и формировании этнического начала казахского
народа. Древняя усуньская земля является территорией развития, начиная с
древнейших времен, эпохи бронзы, сакского периода, хозяйственно-культурной
системы и традиционного уклада. Начиная с эпохи усуней сложилась
традиционная система выносов центров государственности степной полосы на
такие регионы как древняя усуньская земля с благоприятными условиями.
Именно в этом заключалась суть системы Степь-город являющейся основой
казахской государственности, зародившейся с древних времен в специфических
условиях аридной зоны. Древний предшественник улус Усунь, государственные
образования Саков, и его последующие наследники – Западно-тюркский,
Тюргешский, Карлукские каганаты, государство Караханидов, а затем казахское
ханство образовало 4 ступени по вышеуказанной системе. Традиционные системы
управления, законодательства и особенно концепции государственности –
классический образец кочевнического государства Евразии. Это Тюркский
каганат унаследовал именно от древнего государства Усунь.

8) Этнополитическая история Кангюйского государства.
Сложным является вопрос об этническом характере населения Кангюя. До сих
пор нет единого мнения о том, на каком языке говорили кангюйцы. По мнению
А. М. Берингтама кангюйцы были тюркоязычным народом. Другие исследователи
полагают что кангюйцы принадлежали к кругу североиранских скотоводческих
племен, которые лишь в середине 1 тыс. н. э. под влиянием переселения на
Сырдарью тюркских племен стали менять свой этнический облик и язык. Б. А.
Литвинский считает что кангюйцы были потомками ираноязычных саков. Название
Кангюй по его мнению можно истолковать как название одного из сакских
племен – люди в кожаных одеждах.
Особенности их хозяйственной деятельности.
На развитое земледелие указывают находки зерен злаковых, наличие зерновых
ям, соломы в обмазке пола и в сырцовом кирпиче, множество зернотерок и
хумов для хранения зерна. Обработка почвы производилась каменными мотыгами,
находки которых обычны на поселениях. Использовались и костяные
земледельческие орудия. Ирригация в первые века н.э имела ограниченные
размеры. Как правило, она сводилась к использованию воды при помощи
простейших приемов. Предварительное изучение ирригации в урочище Кокмордай
показало, что для орошения использовались обвалованные старицы Арыси и
дамбированные протоки, из которых выводились каналы, подводившие воду к
полям и огородам. Важной отраслью хозяйства являлось скотоводство. Большое
количество костных останков домашних животных свидетельствуют о значимости
скотоводства. В жизни поселенцев большую роль играла охота. При раскопках
найдены кости косули, тау-теке, архара, сайгака. Часто встречаются рога
архара и марала, служившие для изготовления разнообразных изделий.
Охотились на водоплавающую птицу – уток, гусей, пеликанов. Было развито
рыболовство, о чем свидетельствуют находки рыбных костей и чешуи. Рыбу били
гарпунами, ловили различными рыболовными снастями. Определенное значение в
хозяйстве играл сбор плодов дикорастущих яблонь, груш, урюка, боярышника,
фисташки.
Таким образом на рубеже 2 и 1-й половине 1 тыс. н. э.на юге Каз-на
существовало и развивалось крупное могущественное государственное
объединение – Кангюй, которое играло важную роль в истории Востока.
Население его занималось земледелием и скотоводством, ремеслами, торговлей.
Кангюй был связан политическими, экономическими и культурными связями с
Китаем, Парфией, Римом и Кушанской империей.

9) Проникновение гуннов на территорию Каз-на. Великое переселение народов.
В середине 1 в до н. э. гунны распались на северных и южных. В результате
войн с Китаем и внутренних междоусобиц, Южную группу возглавил шаньюй
Хуханье, северную – его младший брат Чжи-чжи. Южные – приняли подданство
Китая, в итоге исчезли как народ. Северные, теснимые китайцами, вступили в
союз со среднеазиатскими племенами и откочевали на запад, сохраняя свою
независимость. Они постоянно находились под давлением Китая и вынуждены
были перейти Тянь-шань, войти в контакт с Кангюй. Это была 1я волна
переселения гуннов на территорию Каз-на и Ср. Азии. 2я волна переселения
начинается в 93 г.н.э. в степной зоне Каз-на. Часть из них расселялась в
Центральном и Западном Каз-не. Под давлением гуннов началось движение
племен в Центральном Каз-не. Этот процесс протекал лавинообразно и длился
более 300 лет со 2 по 5 вв.н.э. Это и есть Великое переселение народов.
В степях Юго-восточной Европы гунны появились в 70е годы 4 века. Сначала
захвачены земли приазовских алан, затем Кубани, разгромили города
Боспорского царства. Все Причерноморье вплоть до Днепра, сармато-аланские и
готские племена были разгромлены за несколько лет и включены в состав своих
орд. А к 376 году гунны дошли до Римской империи, нанеся по ним
сокрушительный удар, образовали гуннскую империю в Европе во главе с
Атиллой.

10) Образование первого Тюркского каганата: политическая история.
В 6е века земли Каз-на попали под власть могущественной державы –
Тюрскского каганата, правители которого вышли из династийного рода ашина,
племени тюрок. Формирование собственно тюркского этноса в период,
предшествующий образованию каганата, проходило поэтапно в 3 – середине 4 вв
н.э. в районах Ганьсу, Восточного Туркестана и Алтая.
1е упоминание этнонима тюрок встречается в китайских летописях и
относятся к 542 году. Китайцы считали тюрков потомками хунну. В 546 году ,
благодаря присоединению на Алтае разгромленного большого войска племени
Теле в количестве 50 тыс. кибиток. тюрки заметно усилились. Весной 552 года
предводитель тюрков Бумын выступил против своих союзников аваров( Жуань-
жаней) и нанес им сокрушительное поражение. На развалинах этого государства
они создали Тюркский каганат. Родоначальником этого объединения был Бумын –
каган. В годв правления его преемника Мукан – кагана (553-572) Тюркский
каганат достиг политического господства в Центральной Азии. Были покорены
кидании, маньчжуры, кыргызы на Енисее, их данником стало северно-китайское
государство.

11) Западно-тюркский и Восточно-тюркские каганаты: этнографическое и
политическое положение.
Западно-тюркский каганат – Кочевая империя. От Азовского моря и Дона до
восточных отрогов Тянь-шаня и северо-восточной Индии. Ядром был кочевой
район Джунгария, населенный племенем Дулу, и Западный Тянь-шань с
племенами нушиби, которые вели ожесточенную междоусобную войну в 603 по
651гг. Управлялся ханами династии Ашина. Опорой для Западнотюркского
каганата на севере являлись кыпчаки.
При каганах Шегуе(610-618) и Тон-ябгу (618-630) восстановились границы на
Алтае, в бассейне реки Тарим по Амударье. Ставкой западных тюркских каганов
стал – Суяб. Начавшаяся в 630 г. борьба за престол переросла в тяжелую
войну. Эту войну вели друг с другом два главных племенных союза Западно-
тюркского каганата – Дулу и Нушиби. Нк смогла прекратить войну и
административная реформа Ышбара Хилаш-кагана (634-639), разделившего страну
на десять стрел - племенных территории. В 658-659 гг. основные земли
Западно-тюркского каганата были оккупированы китайскими войсками. В 704
году Западно-тюркский каганат освободился от китайской зависимости. Однако
нападения агрессивных соседей с севера и внутренние противоречия привели
каганат к гибели в 740 году. Западно-тюркский каганат сыграл важную роль в
консолидации тюрко-язычного населения Евразии, способствовал дальнейшему
развитию этнических групп, составивших впоследствии основу современных
тюркоязычных народов.
Восточно-тюркский каганат-в 603 году произошел распад Тюркского каганата на
Западный и Восточный. Восточный каганат также являлся государством кочевых
тюрков. Каганат вел частые войны с Китаем по причине общих и протяженных
границ с этим государством. Не раз отстаивал свою самостоятельность в
крупных сражениях со своим южным соседом. Несколько крупных сражении
произошли в конце 7 века и в первой половине 8 века, и каганат одержал
блестящие победы.

12) Деятельность Учлика и его наследников – каганов Сакала и Сулука. Борьба
с арабами.
Уч-елик-каган- основатель Тюргешского каганата (704-756гг). В Чуйской и
Улийской долинах (699-706гг) учредил Каганские ставки. Страна была
разделена на 20 областей (тутуны), каждая из которых выставляла 7000
войнов. При нем и его преемнике, сыне Сакале (706-789) каганат противостоял
арабскому нашествию, на Мавверанахр, прекратилась на время угроза
вторженье в Семиречье, Тайской империи. Особенно успешной была борьба с
арабскими завоевателями при кагане Сулуке (714-738) – удалось
нейтрализовать дипломатическими и другими приемами угрозу Тайской империи
с востока. Но после его смерти из-за вражды между потомками мукры (желтые
тюргеши) и потомками абари ( черные тюргеши) результаты былых побед стали
потерями, более того, послужили причиной падения Тюргешского Каганата под
ударами карлуков.

13) Политическая история карлукского государства. Военно-административное
управление Карлукского государства.
В 6-7 вв конфедерация карлуков политически была разобщена и территориально
размешалась в Монголии, Восточном Туркестане, на севере Афганистана, но
основная масса населения сосредоточилась между Монгольским Алтаем и озером
Балхаш, к югу и северу от Тарбагатая. В зависимости от усиления или
ослабления власти карлуки подчинялись то Восточному, то Западному каганату
или примыкали к уйгурскому (744-840). Но стремление к самостоятельности
привело их к тому что они откололись от Уйгурского каганата и в 746 году
переселились в Семиречье где развернулась ожесточенная борьба между
карлуками и огузами за территорию Иссык-куля и Таласа. В результате этого
противоборства основная часть Огузов была вынуждена покинуть Семиречье и
уйти к Сырдарье. В 766 г. таким образом в карлукского джабгу перешло все
Семиречье с двумя ставками тюргешских каганов- Таразом и Суябом. Захват
политических и социальных прерогатив привел к окончательному формированию
Карлукского государства, которое и дальше продолжало расширять границы
подвластных земель, захватив Кашгарию, а также в конце 8 в. распрастранив
свое влияние на Фергану. В состав карлукского союза входили многочисленные
тюркские племена, часть Огузов, уйгуров, согдийцев. Власть находилась в
руках военно-племенной аристократии. Государственное устройство карлуков
характеризовалось наличием развитых форм удельно-племенной систем, что не
способствовало централизованной форме правления. Власть карлукских джабгу
была номинальной. Удельные првители, стоявшие во главе крупных племен
(чигирь, тухеи, ягма), стремились упрочить свои полусамостоятельные, но
фактически независимые владения. Каждый из удельных правителей владел
резиденцией, находящейся в укрепленном городе или селении, и был наделен
привилегиями, которые имели наследственный характер. Правящая знать кочевых
племен владела не только пастбищными угодьями но и городскими центрами.
Военно-административная система управления в Карлукском государстве
отражала специфику кочевого и полукочевого быта и иерархическую структуру
господствующей аристократической верхушки.

14) Образование государства и этнополитические связи Огузов. Родоплеменная
структура огузского государства.
Огузы – тюркоязычные племенав Центральной и Средней Азии. В начале 7 века в
составе Тюркского каганата возник племенной союз токуз-огузы (буквально –
девять Огузов), преобладающее положение в союзе, вероятно занимали уйгуры.
В 9 в. Огузы, теснимые киргизами, переселяются на территории современного
Синьцзяня и современной провинции КНР Ганьсу. Здесь название токуз-огузы
постепенно вытесняется этнонимом уйгур. В конце 9-середине 10 века
сложился союз Огузы и в Приаралье и Прикаспии. В 10 в. в низовьях Сырдарьи
создается государство Огузы ( с центром в Янги-Кенте). В середине 11 в. это
государство было разгромлено пришедшими войсками кипчаков с востока. Часть
огузских племен ушла на запад и заселила южнорусские степи, другая часть,
возглавленная сельджуками, завоевала страны Передней Азии. Позднее возникли
многочисленные государства 9 государства сельджуков, государство
Сельджукидов, крупнейшее – Конийский султанат). Огузы сыграли важную роль в
этногенезе туркмен, азербайджанцев, турок, а также гагаузов, и
каракалпаков.

15) Кимакский каганат, образование, племенной состав, причины падения.
Ранний этап кимаков связан с племенем яньмо. Яньмо отждествляется с
племенем имек. Во второй половине 8-начале 9в. кимакские племена движутся в
трех направлениях: на северо-западе к южному Уралу, на юго-запад к Сырдарье
и Южному Каз-ну, на юг в пределы северо-восточного Семиречья. После распада
Уйгурского каганата в 840 году в Центральной Монголии часть племен
присоединились к кимакскому объединению. Именно в этом веке складывается
кимакская конфедерация в составе семи племен. Глава кимаков – Ябгу.
Конфедерация племен представляла собой политическое образование, выбравшее
помимо тюркоязычных племен, очевидно тюркизированные группировки, татар,
объединение которых в предшествующее время было тесно связано политическими
и культурными узами с тогузогузами. Союз племен базировался на
территориально-административных отношениях. Первое упоминание о
государственном образовании у кимаков упоминается в арабоязычных историко-
географических сочинениях конца 9 – начала 10 века. Могущество кимакского
правителя было знаменитым. Со времен сражения у кимакского каганата в конце
9 века их царь стал носить высший тюркский титул кагана. Ядром кимакского
каганата стали 12 племен. институт наследственной передачи власти имел
место не только внутри Каганской семьи и ханского рода, но и у
родоплеменной знати. Владельцы 11 уделов находились под властью кимакского
каганата. Религиозные верования – культ Тенгри и культ огня.
Внешний курс.
Кимакские правители совершили успешные походы на восток. Захватили часть
земель тогуз-огузов, совершали набеги на их города в восточном Туркестане.
Каган кимаков вторгался в страну енисейских киргизов. В свою очередь,
сопряженные династии и народы совершали нападения на становища кимаков.
Военные походы караханидов в глубь кимакских земель порой доходили до
Иртыша.
В начале 11 века рухнул кимакский каганат. Его падение было вызвано
несколькими причинами: центробежные тенденции кыпчакских ханов, усилением в
каганате междоусобных распрей и миграции племен Центральной Азии,
переселение которых относится к началу 11 века.

16) Военная организация и иерархическая система управления в Кыпчакском
государстве.
Власть кыпчакских ханов передавалась по наследству от отца к сыну.
Династийным родом считались ел-борили, из числа которых выходили ханы. В
ханской ставке, называвшейся ордой, находился аппарат управления хана,
ведавший ханским имуществом и ханской армией. В военно-административном
отношении Кыпчакское ханство следуя древнетюркским традициям делилось на
два крыла: правое – на реке Урал, и левое – с резиденцией в г. Сыгнаке.
Более мощным было правое крыло. Военной организации и военно-
административной системам управления придавалось исключительное значение,
ибо они отражали специфику кочевого быта, и были наиболее органичными и
удобными для кочевого способа существования. Рельефно была выражена
строгая иерархическая система господствующей аристократической верхушки (
ханы, тарханы, баскаки, беки, баи), наряду с этим роды и племена также
разделялась по своей социальной значимости. Кыпчакское общество было
социально и сословно неравным. Основой имущественного неравенства была
частная собственность на скот. Основным богатством служило число лошадей.
Обладая огромными стадами, аристократия была и фактическим собственником
пастбищ, на которых содержался этот скот. Также существовали
непосредственные производители-скотоводы. Рядовые общинники были в своей
основной массе свободными. Однако через отдачу себя и своего имущества под
защиту сильного сородича проявлялась их зависимость от власть имущих. С
потерей скота, а следовательно и возможности кочевать, свободный общинник
переходил в категорию оседлых жителей (ятуков). Самую бесправную группу в
кыпчакском обществе составляли рабы, которые пополнялись за счет
военнопленных. Рабы шли главным образом на продажу и лишь часть их
использовалась в хозяйстве в качестве слуг.

17) Особенности административного управления в Караханидском государстве
(942-1210).
Основатель – Сатук Бограхан. Название государства происходил от титула
верховного правителя – карахан, карахакан.
Структура власти у караханидов является синтез административного
устройства:
1)Государство Саманидов Средней Азии.
2) Государство карлуков.
3) традиций кочевых и полукочевых племен.
Верховную власть только внешне напоминала родоплеменную систему. Фактически
она базировалась на принципах феодального вассалитета. В основе структуры
находились удельная система (улус). Она порождала междоусобицы, а местные
правители часто не признавали власть кагана, так как экономика была
независима от него. Кроме того каган не имел постоянной армии для
подавления сепаратизма.
Верховные правители постоянно добавляли почетные звания – арыслан, богра.
В кочевых районах административное управление осуществлялось через
родоплеменную верхушку – старейшин. В раннетюркскую эпоху складывались
нормы обычного права – Тору. Верховные правители раздавали
государственную землю за административную и военную службу. Удельные
правители обладали большими правами. Они чеканили собственную монету:
Модель обскурации караханидского государства:
1) зкзогенный фактор
2) эндогенный фактор

18) Улусы найманов и кереитов: уровень общественного устройства.
Найманы.
По письменным источникам 8 века найманский союз из восьми племен населял
земли между рекой Орхон и Алтайскими горами. Слово найман по-монгольски
означает восемь.
Государство найманов становится известным во второй половине 12 века.
Столицей был город Балыкты на берегу реки Орхон. Государство достигло
своего рассвета при найманском хане Наркеше Даяне. (1160-1203). В период
его правления найманы стали заниматься земледелием, у них начала
развиваться оседлая городская жизнь. Младший брат хана Инниг-бильге
благодаря своим большим организаторским способностям, много сделал для
укрепления государства. Он стремился приобщить найманов к искусству,
производству и мирной жизни. Потому в народе его прозвали Бильге ханом (
Знающим ханом). При правления этого хана найманы окончательно избавились от
вторжении каракитаев. Объединив все восемь племен хан создал единое
Государство Найманов. Ему удалось расширить торговые отношения с другими
странами.
Но возрождение найманов было недолгим. Между сыновьями Бильге хана – Буйрык
ханом и Даян ханом началась междоусобная борьба за власть. Хансво
раскололось на две части. Даян хан стал правителем степного края, а
Буйрык хан остался властвовать в местности Орунгу на ерке Черный Иртыш ан
Алтае.
Решив воспользоваться междоусобицей среди найманов монгольский хан
Чингисхан и хан кереев Ван напав на них одержал победу над войсками Буйрык
хана. Хан найманов бежал к енисейским кыргызам. Опасаясь усиления
Чингисхана кыргызы, найманы, меркиты и другие племена в 1201 году созвали
курултай. Одним из его организаторов являлся Буйрык хан. В местности Согак
произошла их битва с войсками Чингисхана и Ван хана. Буйрык хан попал в
плен и был казнен.
Даян хан направил свои войска против Ван хана. Захваченный Ван хан был
также убит. Узнав об этом Чингисхан организовал поход против Даян хана и
окончательно победил его.
Кереиты.
Название керей происходит от названия реки Керли (Керулен), по письменным
источникам племена кереев населяли берега Орхона, Керулена, Селенга и
Аргун.
Кереи на западе соседствовали с найманами и с уйгурами, пользовались
древнетюркской письменностью. Ставкой Керейского ханства была местность
Битобе на востоке горы Хан-Тенгри, где ныне расположена столица Монголии –
Улан Батор.
В 11 века в состав Керейского ханство входило восемь районов, населенных
племенами кереев, конкаев, саков, тутау, кыркунов. Летовки Тоты хана
находились в Талане, Дабане. А зимовки находились на берегах реки Откел в
местностях Орман, Куланды. Керейское государство достигло своего наивысшего
расцвета в 10-12 вв. во времена правления Маркус хана. После поражения от
татар власть взял в свои руки другой вождь кереев зять сына Маркус хана
Куршакуз хана – Сарык. При помощи керейского хана – Хатар хана, он одержал
победу над татарами и освободил из плена Куршакуз хана, который попал к
татарам во время войны.
После прихода к власти Куршакуз хан разделил ханство на левую и среднюю
части и отдал их в управление своим детям. После смерти Куршакуза ханом
стал Торы. В конце 11 века Керейскре государство, занимавшее территорию от
реки ... продолжение
Похожие работы
Территория и население Западного Казахстана в этнокультурных процессах евразийских степей (I пол. I тысячелетия – XII вв.)
Западный Казахстан в духовных и этнокультурных контактах с сопредельными регионами (I половина I тысячелетия – XII вв. )
КАЗАХСТАН В СРЕДНЕВЕКОВЬЕ
ИСТОРИЯ И КУЛЬТУРА КАЗАХСТАНА С ДРЕВНЕЙШИХ ВРЕМЕН ДО XX ВЕКА
Тюркский и Тюргешский каганаты (552—756 гг.)
Этногенез и этнические процессы на территории Казахстана
Каменный век на территории Казахстана (периодизация, основная характеристика)
ЭТНО-КУЛЬТУРНЫЕ ПРОЦЕССЫ НА ТЕРРИТОРИИ КАЗАХСТАНА
Тюргский Каганат
ЭПОХА РАННЕГО ЖЕЛЕЗА
Дисциплины