Типологизация национально-освободительных войн и движений казахского народа в трудах исследователей XIX – первой четверти XX вв

Тип работы: Дипломная работа
Бесплатно: Антиплагиат
Объем: 144 страниц
В избранное:

ание

Введение . . 3

1 теоретико-методологические проблемы национально-освободительных войн и движений . . . 17

1. 1 Теоретико-методологические проблемы типологизации национально-освободительной борьбы казахов за государственность . . . …. 17

1. 2 Основные критерии типологизации национально-освободительных

войн и движений в Казахстане . . . . ……… . . . 35

2 Типологизация национально-освободительных войн и движений казахского народа в трудах исследователей XIX - первой четверти XX вв57

Критерии и признаки типологизация национально-освободитель-ных войн и движений в дореволюционной российской исторической

литературе. . . . . . 57

2. 2 Казахская историография второй половины XIX - начала ХХ вв. по вопросам типологизации национально-освободительных войн и движений…. . 78

3 Вопросы типологизации национально-освободи-тельных войн и движений казахского народа в историографии 20-90 годов ХХ века… . . . 91

3. 1 Односторонняя концепция типологизации национально-освободи-тельных войн и движений в практике исследования ученых-историков

эпохи командно-административного строя. . . . 91

3. 2 Проблема типологизации антиколониальной борьбы в трудах исследователей периода независимости. . . 109

Заключение……. . . 127

Список использованных источников . 132

Введение

Актуальность исследования. История становления и развития государственности казахского народа и примеры борьбы за ее независимость всегда привлекали пристальный интерес не только ученых-историков, но и других обществоведов. История защиты отечества казахского народа полна множеством примеров героических поступков наших предков. И в этом смысле история национально-освободительных войн казахского народа против колониальной экспансии Российской империи имеет актуальный характер в воспитании патриотических чувств подрастающего поколения, духа государственности и могущества, что обусловило бы гордость каждого из нас за родину казахов. Ведь народ способен играть великую роль в мире до тех пор, пока большинство ее населения (или по крайне мере деятельные люди) вдохновлены великой идеей свободы. Независимо, в каких формах она выражается, но эта идея, прежде всего идея государственности, присуща всем народам. К этому числу относится и казахский народ, в истории которого главное место занимала великая идея свободы - высшей духовной ценности [1, с. 285] .

Актуальность изучения исторического прошлого казахов никогда не сходила с арены любого исторического исследования. Очень удачно данное положение в свое время было сформулировано А. Диваевым, оно, на наш взгляд, не утратило своего значения и по сей день: «Никто не будет отрицать, что изучение истории вообще приносит громадную пользу. Значение истории очень велико, особенно теперь, когда народ взял власть в руки, и каждый имеет влияние на судьбу государства, чтобы избежать ошибок прошлого и изучить причины успехов предшественников . . . » [2, л. 1] .

Борьба казахского народа за независимость и сохранение национальной государственности занимала главное место в истории XVIII - начала XX вв. Нет необходимости говорить о том, что объективная оценка процессов борьбы за независимость и вопросов государственности имеет существенное значение для сегодняшнего и завтрашнего дня нашей страны. В условиях независимости изучение национально-освободительных движений актуализируется в связи с тем, что опыт исторических событий, сыгравших важную роль в строительстве и защите государственности казахского народа, сегодня необходим воизбежания прошлых ошибок и использования нациообразующих примеров истории в строительстве нового и сильного государства.

Актуальность нами предпринятого исследования, определяется и тем, что национально-освободительная борьба казахского народа за независимость протекала в разнообразных формах. Некоторые антиколониальные войны носили характер неорганизованности, краткосрочности, по форме проявления носили тип вооруженного столкновения, политических переговоров и т. д. В этой связи пристальное внимание привлекает к себе нами выделяемая проблема - определение типов национально-освободительных движений и войн. Но такую задачу решить в рамках одного исследования невозможно. Поэтому видится возможным актуализировать проблему типологизации национально-освободительных движений и войн путем систематизации имеющихся исследований. Ведь проблема такого характера напрямую связана с вопросами определения терминологии, масштабов, целей, причин и других аспектов национально-освободительной борьбы казахов, которые требуют своего изучения. Не случайно то обстоятельство, что в названии нашего исследования уже звучат некоторые положения о типах антиколониальной борьбы казахов. Следует понимать различие между войнами и движениями, которое, на наш взгляд, очевидно.

В сущности, типологизация национально-освободительной борьбы соприкасается с несколькими понятиями и проблемами. Типологизация национально-освободительных движений и войн казахов за независимость предполагает классификацию, или же распределение примеров антиколониальной борьбы по типам. Под типами национально-освободительной борьбы казахов следует понимать антиколониальные войны и движения, объединенные определенными признаками внешних и внутренних черт. Классификация, представляющая соотношение между разными типами антиколониальной борьбы внутри всего национально-освободительного процесса, выделяется как типология движений и войн за независимость. В данном направлении проблема типологии национально-освободительных войн и движений представлена соотношением между антиколониальными протестами - одной идеей, как борьбой за национальную государственность. Таким образом, типологизация приведет нас к определению типов национально-освободительных движений и войн, а типология же необходима для выяснения соотношения или взаимосвязи между разными типами [3, с. 798] национально-освободительной борьбы казахов за независимость. Термин «типология» в данной работе, используется в самом широком значении как синоним результата систематизации видов понятия. Но, так как эта проблема остается нерешенной, нами производится лишь только систематизация и попытка определения типов антиколониальной борьбы, и мы оперируем термином «типологизация».

Необходимость определения типов антиколониальной борьбы обусловлено и тем, что проблема носит теоретико-методологический характер. Вместе с тем типологизация национально-освободительных движений и войн вплотную соприкасается с важнейшим аспектом методологии историографии, как историографический факт - исходным материалом для историографического творчества. Историографическим фактом является факт исторической науки, несущий информацию об исторических знаниях, используемых для выявления закономерностей развития истории исторической науки [4] . Данное определение включает следующие критерии: содержание предмета историографии; толкование сути исторического факта и его соотношение с фактом историографическим; социально-политические функции историографии; понимание информационного потенциала науки [5-6] .

Поэтому нам приходится рассматривать исследования различных периодов, отражающие также и ход развития исторической мысли. В результате происходит напластование историографических фактов дореволюционного, советского и современного периодов характеризующиеся различными научными подходами. Но так как мы не ставим основной целью рассмотрение развития в исторической науке исторической мысли, а исследуем проблему типологизации антиколониальных войн в историографии проблемы, работа больше выражает теоретический аспект. Исходя из этого, можно с уверенностью утверждать, что оценки, данные в разное время исследователями о типах борьбы казахов за государственность, действительны и являются исторической реальностью. С учетом этих работ возможно построение объективной типологии событий антиколониального характера.

Данная тема актуальна также в связи с тем, что проблема типологизации антиколониальных протестов тесно связана, на наш взгляд, с вопросами хронологии и терминологическими определениями национально-освободительных войн казахского народа. Множественность исследований по теме национально-освободительных движений казахского народа обусловила плюрализм мнений по терминологической оснащенности темы. Исследователи, называя их национально-освободительными движениями, освободительными войнами, движениями, протестами, восстаниями и т. д., до сих пор не имеют достаточной аргументации формы антиколониальных войн в Казахстане. Правильное научное определение этих вопросов, в конечном счете, позволит определить типы войн и движений за независимость. В этой связи невыясненным остается ряд вопросов в плане определения причинностей национально-освободительных войн казахского народа. Несмотря на это, в официальной отечественной историографии принимается, что все антиколониальные войны казахского народа, носили исключительно национально-освободительный характер. Не решив эти проблемы, приступать к научной типизации национально-освободительных движений и войн казахов не имеет смысла.

Исследование проблем типологизации национально-освободительной борьбы - слишком обширная проблема, чтобы ее решить в рамках одной работы. Поэтому в данном исследовании будут рассмотрены проблемы типологизации национально-освободительных войн и движений в историографии темы, что должно нас подвести к кругу задач, которые связаны с определением типов нами выделяемой темы.

Степень научной разработанности темы . Проблемы национально-освободительных войн и движений казахского народа всегда была объектом внимания исследователей XIX-XX веков. За весь период изучения темы, несмотря на разные научные подходы в освещении исторических событий, накоплен целый пласт исследовании отражающих различные вопросы антиколониальной борьбы в Казахстане. Среди них выделяются исследования советской и современной историографии, отражающие суждения и мысли о типах национально-освободительных войн и движений в Казахстане.

В советские годы появилось ряд исследований по истории национально-освободительной борьбы А. Ф. Рязанова [7-8] . Несмотря на это, исследования не были направлены на изучение вопросов определения типов, в его работах отражены мысли о различиях между примерами антиколониальной борьбы в Казахстане. Но в его трудах оно означало борьбу против «своих» и «российских» эксплуататоров, т. е. несло классовую нагрузку. «Национальное» звучало в исследованиях неясно, но, более всего, было призвано иллюстрировать участие различных слоев казахского общества в антиколониальных войнах и движениях.

Первой обобщающей работой по истории Казахстана явилась изданная в Москве в 1935 году « История Казахстана с древнейших времен», написанная С. Д. Асфендияровым [9] . Автор внес большой вклад в изучение таких проблем, как государственность, национальные движения, их оценка. Национально-освободительное движение он относит к категории революции. В центре внимания его работы стояли вопросы классовой борьбы и освободительных восстаний в Казахстане. С. Д. Асфендияров впервые в исторической науке осуществил своего рода типологизацию движений в Казахстане. Так, он провел различия в мотивах выступления степной знати и народных масс. В частности, автор акцентировал внимание на расслоении колонизируемого казахского общества, слиянии интересов части султанов с колонизаторами. К сожалению, данное направление в исторической науке ни в один из ее периодов не получило дальнейшей разработки. Впоследствии его труд и он сам были обвинены в национализме.

В историографии советского периода особо выделяется исследование Е. Б. Бекмаханова, впервые осуществившего научный анализ одной из ярких страниц национально-освободительного движения под руководством хана Кенесары [10] . На основании богатого фактологического материала был доказан национально-освободительный характер движения. Кроме того, исследователь выявил основную идейную ориентацию, масштаб, формы борьбы и другие признаки, характеризующие тип войны.

Среди исследований посвященных проблемам типологизации антиколониальных протестов конца XIX - начала XX веков в советский период историографии выделяется одна из работ Е. Бекмаханова [11] . В ней исследователь в свете рассмотрения социального строя казахов отмечает значение традиционных налоговых отношений и влияние фискальной политики колонизаторов в казахском обществе. Е. Б. Бекмаханов отмечает, что причиной многих «вооруженных сопротивлений» явились налоговые, имперские обременения, которые собирались волостными управителями. Такие меры чиновников империи встречались нежеланием оплачивать налоги, и в дальнейшем перерастали в сопротивление казахов. В этой борьбе, как отмечает Е. Бекмаханов, межродовая вражда отходила на задний план, вследствие давления «феодально-колониального гнета». При этом отмечается, что часто стихийные протесты перерастали в открытые вооруженные нападения против «местных эксплуататоров-феодалов», чему сопутствовали пережитки «патриархально-родового быта». Данные выступления по типу масштабности он относит к локальным, местным сопротивлениям, а по характеру организованности ученый типологизирует их как стихийные выступления против «своих феодалов и колониальных властей» [11, с. 141-142] . Предложенная исследователем типологизация наиболее полно отражает исторические реалии антиколониальных событий, что характеризует ее научную достоверность.

В современной казахской историографии выделяется несколько работ, которые посвящены конкретно проблеме типологизации национально-освободительных войн и движений казахского народа. В частности, таковыми являются исследования Э. Ж. Валиханова [12], Х. М. Абжанова [13], С. Ф. Мажитова [14] и других, где высказываются мысли о необходимости изучения проблем методологического аспекта национально-освободительных движений казахов. В их работах в различное время отмечалась необходимость выяснения причин и характеров национально-освободительных движений, значение лидера и др. Так, Х. М. Абжанов поднимает проблему рассмотрения в разрезе методологии значения лидера в «социальном потрясении», идеи войн и движений, взаимодействия национально-освободительного движения с властью и др. [13] . Проблемными остаются вопросы периодизации национально-освободительных войн казахского народа. В частности, М. Абдиров предлагает рассматривать антиколониальные движения с XVI века, так как именно к этому периоду восходят истоки военно-казачьей колонизации, которая началась с захвата Астраханского, Крымского и Сибирского ханств [15] . На наш взгляд, столкновения в этот период между Россией и Казахским ханством носили характер политических противоречий между двумя государствами, когда Россия еще открыто, не вмешивалась во внутренние дела казахов.

Э. Ж. Валиханов поднимает проблему использования достижений социологической науки в изучении национально-освободительных движений и войн казахского народа. Данное высказывание автором сделано, скорее всего, о необходимости проведения типологизационной классификации событий антиколониального характера в исторической науке. Исследователь также акцентирует внимание на фискальную политику царской империи в Казахстане в XIX веке, которая, по его мнению, явилась причиной нескольких антиколониальных войн [12] . С. Ф. Мажитовым был затронут вопрос о необходимости определения научной типологизации национально-освободительных движений и войн. Он охарактеризовал их как «протестные движения» [14] .

Выводы Э. Ж, Валиханова о роли причинных связей антиколониальных войн, Х. М. Абжанова об идейной ориентации национально-освободительного движения и других представляют огромный интерес, и мы не можем их обойти. Тем не менее эти работы не закрывают проблему типологизации национально-освободительных войн и движений казахского народа, так ими поднимается необходимость проведения такого исследования, и в то же время предложенная ими модель характерна не для всех примеров антиколониальной борьбы. Тогда как типологизацию национально-освободительных войн и движений необходимо проводить по основным признакам и критериям: идейной направленности, характеру организованности, формам борьбы, пространственных и временных границ, масштабности, социальной ориентации, по сферам проявления и т. д.

Интересную идею о типах антиколониальной борьбы несколько ранее предложили ученые казахи Синь-дзяньской автономной уйгурской республики в книге, изданной в 1987 году [16] . Ими была предпринята попытка разграничения национально-освободительных войн и движений по характеру и направлениям. Исследователи антиколониальные движения в Казахстане подразделяют на два типа. Первый: движения возглавляемые представителями степной аристократии - «чингизидами», целью которых было восстановление традиционной государственности. Второй тип ими был определен как «народно-освободительные движения», направленые на избавление от колониального и феодального гнета [16] . Второй тип отражает войны, возглавляемые родовыми биями и батырами.

Таким образом, обзор степени изученности показывает, что проблема типологизации антиколониальных войн и движений практически не изучена и требует своей разработки, для начала которой нужно систематизировать те аспекты, которые являются общими критериями в типологизации национально-освободительных движений и войн казахского народа. Данная же проблема заключается не иначе, как в оценке и трактовках характера национально-освободительных движений казахского народа.

Исходя из этого, целью исследования является изучение проблем типологизации национально-освободительных войн и движений конца XVIII- начала ХХ веков в историографии темы периода XIX - XX вв.

Из вышеизложенного мы ставим перед собой следующие задачи :

- исследовать теоретико-методологические проблемы национально-освободительных войн и движений в Казахстане;

- выявить основные критерии и признаки типологизации национально-освободительных войн и движений казахского народа;

- исследовать общие критерии типологизации в дореволюционной российской историографии;

- дать оценку трудам национальной историографии конца XIX- начала XX вв. по вопросам антиколониальных протестов в Казахстане;

- определить аспекты типологизации национально-освободительных войн и движений в историографии советского периода;

- показать характер изучения проблем национально-освободительной борьбы казахов в современной историографии;

Источниковую базу при выполнении диссертации составили работы историографического характера и весь широкий круг исследований по истории национально-освободительных движений и войн казахского народа. Исторические источники в определении типов национально-освободительных войн и движений выступают в качестве дополнительных материалов.

В историографическом труде в качестве основных источников выступают исторические исследования. Основываясь на это положение, можно сделать заключение, что историографическим источником по истории антиколониальной борьбы казахов являются исследования, посвященные национально-освободительным войнам и движениям казахского народа.

Историографические источники по проблеме национально-освободительной борьбы можно классифицировать по следующим группам: Первую группу, несмотря на разницу хронологических рамок, составляют историографические исследования. Вторую группу образуют труды дореволюционных авторов. В качестве отдельной группы мы рассматриваем исследования, составляющие национальную историографию, которые представлены историческими записями знатоков устной истории Казахстана второй половины XIX - начала XX веков, и трудами представителей казахской интеллигенции начала XX века. Четвертую группу составляют исследования историков советского периода. В пятую входят научные исследования современных историков.

В числе работ, посвященных изучению историографии национально-освободительных движений казахского народа, значительную роль играет монографическое исследование Д. И. Дулатовой [17] . В данной монографии историографическую разработку получили вопросы истории изучения различных сторон экономической, социальной, политической и культурной жизни казахов во второй половине XIX - начала XX веков. Несмотря на то, что идеологические догматы материалистической концепции марксизма оставили заметный отпечаток, работа имеет своеобразный характер. Автор, в свете изложения развития идей марксизма-ленинизма в Казахстане, подробно остановилась на историографическом аспекте национально-освободительной борьбы казахского народа. Трактуя антиколониальные войны как «революции», «антифеодальные движения», «борьбу против империалистов» и т. п. Д. И. Дулатова сумела развить идею о национально-освободительном характере борьбы казахов, с раскрытием проблемы в связи с различными постулатами марксизма-ленинизма. В работе, наряду с другими вопросами, значительное место отведено историографическим проблемам национально-освободительных войн конца XIX - начала XX веков.

... продолжение

Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.