Порядок прекращения гражданства

Тип работы: Курсовая работа
Бесплатно: Антиплагиат
Объем: 41 страниц
В избранное:

Министерство образования и науки Республики Казахстан

Казахский национальный университет имени Аль-Фараби.

Курсовая работа

По дисциплине: Институт гражданства в Республике Казахстан

На тему: Порядок прекращения гражданства.

Подготовила: ст-ка I-го курса

специальности Юриспруденция

заочного отделения

Утельгенова Г. М.

Проверил: ст. преп. Балатаев К.

Алматы 2007 год

История государства и права Республики Казахстан

Автор к. ю. н., доцент Усеинова Гульнара Рахимжановна

ТЕМА 1. ПЕРВЫЕ ГОСУДАРСТВЕННЫЕ ОБЪЕДИНЕНИЯ НА ТЕРРИТОРИИ КАЗАХСТАНА

Общественно-политический строй сако-массагетских племен

В период с VII в до н. э. по IV в до н. э. на территории Казахстана обитали племена сако-массагетов. Источники свидетельствуют о том, что саки подразделялись на несколько групп

А) саки-парадарайа, т. е. заморские саки,

Б) саки-хомоварга, т. е. изготовлявшие напиток хаому,

В) саки-тиграхауда, т. е. носящие остроконечную шапку,

Г) саки, обитавшие за Согдом

На территории Казахстана обитали две группы саков. Это саки- хомоварги и саки-тиграхауд. Последние в греческих источниках значатся как массагеты.

Если основным занятием сакских племен было скотоводство, то массагеты так же занимались и рыболовством. Поклонясь племена сако-массагетов богу солнца, которому приносили в жертву лошадей. Смысл данной жертвы заключался в том, что быстрейшему из всех богов подобает быстрейшее животное.

В начале первого тысячелетия до н. э. в сакском обществе наступает период интенсивного распада первобытно родовых отношений и образования новых форм социального устройства.

Образование племенных союзов у саков явилось переходной стадией к раннегосударственному периоду, приведшему к появлению новых органов общественной власти - племенного совета, верховного вождя, военачальника. Новая организация племен превратила их в значительную геостратегическую силу, способную противостоять любым нападениям извне. Истории известны выступления саков против персидских царей Дария и Ксеркса (VI - V вв до н. э. ), Александра Македонского и его наследников (IV - начало III вв до н. э. )

Общественный строй саков характеризуется наличием трех основных групп: воинов, жрецов и общинников.

На высшей ступени сакского общества находились цари, обладавшие большой властью. Они решали вопросы войны и мира, посылали послов в заморские края, возглавляли войско в военных походах, заключали союзы. Существовал так называемый царский род, из которого происходили наследственные правители.

Значительную роль в сакском обществе играл институт «сатрапии». Сатрапами назывались лица, поставленные царем для управления в какой-либо местности или племени. Важную роль в обществе также играла военно-племенная знать. Однако необходимо отметить, что в сакском обществе отсутствовал институт чиновников, характерный для земледельческих цивилизаций. Основную роль в управлении обществом играли родовые предводители.

Каждый сакский мужчина являлся свободным и полноправным человеком. Женщина у саков занимала почти равное положение с мужчиной в трудовой деятельности, в войне и в народном собрании.

Регулятором общественных отношений в сако-массагетском обществе были обычаи. Широкое распространение у массагетов получил обычай, по которому каждый мужчина женится на одной женщине, но женщинами пользуются сообща.

Древнегреческие источники информируют и о таком обычае, существующем у массагет, как лишение жизни глубоких старцев их родственниками.

ТЕМА 2. ВОЕННО-ДЕМОКРАТИЧЕСКИЕ СОЮЗЫ УСУНЕЙ, КАНГЮЕВ И ХУННОВ

Использование возможностей экономики с переходом к кочевому и полукочевому скотоводству; сочетание его с земледелием, развитие ремесла и промыслов, усиление торговых связей - все это привело к образованию полукочевых и кочевых племен Казахстана.

Большой след в истории древнейшего Казахстана оставили племена усуней, обитавших на территории Семиречья; кангюев, проживавших в районах Каратау и среднего течения реки Сырдарьи в период с III век до н. э. по III век н. э.

Впервые об этих племенах упоминают китайские источники . По сведениям китайского посла Чжань Цаня на казахской территории в древнее врея обитали четыре народности: усунь, кангюй, янцай и янцы; причем о двух первых племенах даются более подробные сведения, чем о племенах янцай и янцы, поскольку китайцы не имели с ними торговых отношений.

Усуни - одно из первых раннеклассовых объединений на территории Казахстана. Насчитывали они 12 кибиток, 63 человек; из них 188000 боеспособные воины. Однако ученые полагают, что эта цифра несколько преувеличена, поскольку не учитывались дети, старики.

Основным занятием усуней было кочевое скотоводство. В усуньском обществе уже имеет место расслоение на богатых и бедных. Богатые семьи имели в собственности от 4 до 5 тысяч лошадей. Основной объект собственности - лошади.

Во главе усуней стоял гуньмо. Первоначально гуньмо был выборным вождем, но постепенно он узурпировал право наследования власти.

Гуньмо выполнял важнейшие экономические и политические функции. Одной из важнейших функции гуньмо было распределение пастбищ между отдельными племенами и крупными скотовладельцами аристократами.

На внутреннюю и внешнюю политику гуньмо большое влияние оказывал вооруженный народ. В период ведения внешних войн гуньмо собирал народное ополчение и командовал им.

При гуньмо состоял следущие должностные лица: сян-да-лу, тхай-цзянь, ци-цзюнь и др. Ставка гуньмо находилась в городе Красной Долины - Чигучэн.

Власть гуньмо ограничивалась родовыми старейшинами и племенными вождями. Отдельными племенами усуней правили беки, тарханы и старшины из числа близких родственников гуньмо.

У усуней зародилась десятичная система войска, однако она не получила развития.

Еще до 73 г. до н. э. территория усуней была разделена на 3 части: левую (восточную), правую (западную) и центральную. Все три части находились под верховной властью гуньмо.

Между 64-51 гг. до н. э. в результате недовольства народа вмешательством в престолонаследие Ханьской империи, народ и территория усуней были разделены на 2 части: великий и малый гуньмо. В состав великого гуньмо вошло 60 тысяч кибиток, а в состав малого - 40 тысяч кибиток.

Примерно на такой же ступени развития находились и кангюи.

Население кангюев насчитывало 2 кибиток, 6 человек; из них 12 боеспособные воины.

Во главе кангюев стоял князь, носивший титул «гуньмо», в руках которого была сосредоточена вся полнота власти. Под властью кангюев находились пять малых княжеств - Сусе, Фуму, Юени, Ги и Юегянь. Данные княжества обязаны были платить дань.

По свидетельству древних источников во 11 веке до н. э. кангюйский правитель стал составлять первый в истории кочевых народов Азии кодекс писаных законов. Однако содержание этих законов осталось неизвестным.

В У1 веке до н. э. произошла консолидация племен, живших у северных границ Китая. Образовалось два племенных союзу сюнну и дунху.

Значительный след в истории Средней Азии и Казахстана оставили сюнны (гунны) . Они усилились к 111 веку до н. э.

Вопрос об этнической принадлежности хуннов до сих пор остается невыясненным. Однако большинство ученых полагают, что хунны являлись протюрками, а термин «хунны» носит скорее политический смысл, чем этнический.

Стимулом для объединения хуннских племен явилась ожесточенная борьба с Китаем, длившаяся более 4 веков. Китай неоднократно пытался поработить хуннов. Однако хунны неоднократно добивались серьезных успехов в противоборстве со своим соседом.

В 188 году до н. э. после ряда очередных побед Ханьская империя вынуждена была заключить с Модэ «о мире и родстве». Согласно договора шанью получал в жены китайскую царевну, а империя Хань обязалась ежегодно выплачивать хуннам дань.

Под властью хуннов оказалась обширная территория от Забайкалья до Тибета, от Восточного Туркестана до среднего течения Хуанхэ. Держава хуннов была огромной, но крайне непрочной. Борьба за власть, внутренние противоречия привели к тому, что в 1 веке до н. э. держава хуннов начала распадаться.

В 47 году до н. э. держава хуннов распалась на две части: южных и северных хуннов. Южные хунны, приняв подданство Китая вошли в состав Ханьской империи, а северные хунны во главе с Чжи-чжи шанью еще на протяжении четверти века вели ожесточенную борьбу с Китаем. Подвергаясь постоянным атакам со стороны Китая, они вынуждены были откочевать в Северную Монголию и Северную часть Восточного Туркестана, затем перейдя Тянь-Шань, хунны вошли в соприкосновение с племенным объединением кангюев. Кангюйский правитель надеялся найти в лице хуннов союзников в борьбе с усунями. Однако Чжи-чжи шанью отказался подчиняться местным обычаям, за что был изгнан из ставки кангюйского правителя.

В отличие от усуней и кангюев хунны имели более сложное устройство власти. Наивысшего могущества хунны достигли при вожде Модэ (209-174гг. до н . э. ) . С его именем связана консолидация хуннов. Модэ провел ряд административно-политических реформ, превративших хуннов в могучую державу. Союз хуннов был разделен на 24 части, возглавляемые родовыми вождями. Каждая родовая часть имела свое войско-ополчение. Широкое распространение у хуннов получила военно-десятичная система. Войско всего союза делилось на тьмы, тысячи, сотни и десятки. Высшая власть в государственном образовании хуннов принадлежала верховному правителю, носившему титул «шанью», т. е «величайший». При шанью состоял царский совет, избираемый из числа членов господствующего рода и шест помощников-представителей родовых групп.

Тема 3. ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКИЙ СТРОЙ ЗАПАДНО-ТЮРКСКОГО КАГАНАТА

Образование западно-тюркского каганата.

Первое упоминание имени «тюрк» восходит к 542 году.

В 546 году тирекские племена предпринимают поход против аваров, обитавших в южной и центральных частях современной Монголии. Однако, тюркский предводитель Тумынь внезапным и сильным броском сумел перехватить тирекскую армию численностью 50 тыс. воинов. Согласно установлениям степного обычного права пленные воины автоматически включались в состав армии-победительницы. С этого периода тюрки становятся главными и основными соперниками аваров. Выражением этого явилось требование тюрков к аварам о выдаче за Тумыня княжны из аварского каганского дома. Отказ аварского кагана Анагуя послужил формальным основанием для начала военных действий тюрков против аваров.

Весной 552 года тюрки напали на аваров и нанесли им настолько сильное поражение, что аварский каган Анагуй покончил жизнь самоубийством. С этого времени тюркские правители принимают титул каганов, утверждая себя правопреемниками аваров.

В дальнейшем тюрки одержали еще ряд побед. В их ведении оказалась огромная территория, которая не могла продолжительное время существовать в рамках начавшей еще только складываться государственности. Держава тюрков не представляла единый экономический и этнополитический организм, способный противостоять давлению изнутри и извне.

В 603 году тюркский каганат распался на две части: Восточный и Западный.

Причины распада тюркского каганат:

обострение социальных противоречий;
джут;
наступление суйского Китая;
автономизация районов.

Западно-тюркский каганат занимал «древние усуньские земли». Центром западно-тюркского каганата был город Суяб. Ядром западно-тюркского каганата стали десять племен, Он Ок эли - государство десяти стрел.

В земледельческих районах западно-тюркского каганата было утверждено шесть округов. Каждый округ занимало определенное тюркское племя.

ОБЩЕСТВЕННЫЙ СТРОЙ.

Господствующей формой собственности была семейная частная собственность на скот.

Население западно-тюркского каганата занималось как кочевым скотоводством, так и земледелием.

Развитие общественно-экономических отношений в каганате происходило в связи с аналогичными процессами других районах Евразии, протекало в русле становления феодальных отношений, но имело и свои особенности.

Все население западно-тюркского каганата можно подразделить на две группы: привилегированные и непривилегированные.

К первой группе относились каган и представители каганского рода. К непривилегированным слоям населения относились кара будун (чернь, простой народ) - это свободные мелкие общинники-скотоводы; таты- зависимое согдоязычное население оседлых поселений и городов на территории Семиречья, занимавшиеся торговлей, сельским хозяйством и находившиеся в подчинении у тюркских каганов; кулы- рабы. Рабство в западно-тюркском каганате носило патриархальный (домашний) характер. Рабы в основном выполняли работу по дому.

В социальном плане племена в западно-тюркском каганате делились на аристократические и вассальные. Вассальные племена несли ряд повинностей. Главной из которых была повинность, носившая название «налог крови». Согласно данной повинности все мужчины- воины вассального племени входили в состав армии племени сюзерена. На подчиненные племена ложились все тяготы войны. Кроме того, подчиненные племена обязаны были выплачивать дань в виде шкур, пушнины и т. д. в пользу племени сюзерена.

ПОЛИТИЧЕСКИЙ СТРОЙ.

Во главе западно-тюркского каганата находился каган - верховный правитель, жрец, военноначальник. Номинально он был зависим от восточно-тюркского каганата.

Каган осуществлял внешние и внутренние функции, утверждал старейшин. В своей деятельности каган опирался на знать из династийных фратрий.

Каган созывал Совет, состоявший из членов рода кагана. Кагану также принадлежало право распоряжаться пастбищами; он разбирал споры между племенами.

Вторым лицом в каганате был улуг. К высшим должностным лицам относились: ябгу, шад, эльтебер. Они принадлежали к каганскому роду. Первоначально ябгу и шад командовали левым и правым крылом войска. А центром командовал сам каган.

Судебные функции выполняли буруки и тарханы. Тарханы также являлись наместниками в округах и сборщиками податей. Однако, если наместником назначалось лицо, не принадлежащее каганскому роду, ему присваивался титул «тудун», т. е. правитель.

Воины личной дружины каган носили титул «огланов».

В каганате существовал особый порядок престолонаследия. Престол наследовал младший брат от старшего и старший из племенников от младшего дяди. Все родственники кагана носили титул тегин.

ПРАВО.

Основным источником права в западно-тюркском каганате являлся обычай. Однако, источники мало говорят об обычном праве западных тюрков.

Основным объектом частной собственности были рабы, скот, орудия труда, предметы потребления. Земля же находилась в общей или племенной собственности. Право распоряжения землей принадлежало кагану и представителям каганского рода. .

Для семейно-брачного права характерно наличие института многоженства. Браки стали постепенно приобретать сословный характер. Женщина находилась в зависимости от мужчины. Имуществом женщины распоряжались до замужества отец, а после замужества муж. Отец имел право отдать свою дочь за долги или продать в рабство.

В области уголовного права к тяжким преступлениям относились: преступления против кагана; убийство; похищение спутанной лошади; прелюбодеяние. За совершение данных преступлений виновным применялось наказание в виде смертной казни.

При защите собственности и личности кочевника применялся принцип «композиции», т. е. наказание заменялось выкупом.

Тема 4. ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКИЙ СТРОЙ

КАЗАХСКОГО ХАНСТВА (XV - XVIII ВВ. )

Политический кризис в государстве кочевых узбеков в 50-х годах XV века приводит к росту оппозиционных настроений среди населения данного государства.

Поражение в войне с калмыками в 1457 году показала неспособность Абулхаир-хана организовать эффективную оборону страны. Стремясь, после поражения, навести порядок в своем государстве, Абулхаир-хан нередко прибегал к жестоким и суровым мерам. Все это вызвало недовольство основной массы поданных и явилось причиной мятежа султанов Керея и Джанибека, которые, не имея возможности успешно бороться с ханом, вынуждены были откочевать в Западную часть Могулистана, где в районе рек Чу и Талас в 1465 году образовалось казахское ханство.

Первоначально за поданными Керея и Джанибека закрепилось прозвище «казак», означавшее беглецы. Люди отделившиеся от своего улуса.

Образование Казахского ханства - это переплетение политических, экономических и этнических процессов.

Политические процессы образования Казахского ханства:

неспособность политико-правовой системы, основанной на имперских традициях Улуг Улуса нормально осуществлять регулятивные функции в обществе;
противоречие между политической системой и экономическим базисом. Стремление правящих группировок к созданию единого централизованного государств с сильной ханской властью несмотря на то, что экономический базис уже не соответствовал этому;
борьба за политическую власть между чингизидами и едигейдами. Как известно, потомки Едигея в середине XV века выступали против сословия торе- чингизидов, предлагая заменить их едигейдами;
Борьба за ограничение ханской власти съездом представителей общин.

Султаны Джанибек и Керей, выступая в целом за сохранение ханской власти. Предлагали ограничить ее маслихатами.

Экономические причины образования Казахского ханства:

падение значения Нижнего Поволжья как экономического центра Евразии;
падение роли международной транзитной торговли. В связи с этим падает роль Улуг Улуса, т. к. торговля начинает развиваться в обход его территории.
Возрастание значения присырдарьинских городов, т. к. международная торговля перемещается на территорию Казахстана.

Этнические причины образования Казахского ханства

В XIV-XV веках в результате кризиса и ломки кыпчакского этноса образуются новые, активные субэтнические группы. Такими группами являются субэтносы ногайлы, алаш, казах.

ЭТНИЧЕСКИЙ СОСТАВ КАЗАХСКИХ ЖУЗОВ

Особенностью Казахстана является то, что на его территории возникли жузы- племенные объединения, принадлежавшие казахской народности и населявшие общеказахскую территорию.

Механизм образования жузов остается до конца не выясненным. Однако, большинство ученных полагают, что образование жузов связано с климатическими условиями Казахстана и образом жизни его населения - номадизмом.

Процесс самоопределения жузов закончился в 18 веке. Неотъемлемой частью жузов были племена (тайлы), её роды (ру) . Атрибутами относительной самостоятельности родов были боевые кличи (ураны), ее отличительные знаки (тамги) , а также традиции, сказания, родовые места погребения предков, общие маршруты кочевания.

Старший жуз включал следующие племена: уйсуни, канглы, дулаты, жалаиры, албаны, суаны и др. Многие из этих племен образовали свои военно-политические союзы или входили в состав политических объединений других племен.

Средний жуз включал такие племена, как: кипчаки, аргыны, найманы, кереи и конграты. Большую роль в образовании казахского народа сыграли племена кипчаков. В 19 веке племя конграт отделилось от Среднего жуза и вошло в состав Бухары.

Младший жуз включал в свой состав такие племена как: кердери, адй, кереиты и др. В 18 веке роды Младшего жуза подразделялись на три группы: байулы, алимулы и жетыру. В состав байулы входили 13 родов, в состав алимулы 6 родов и жетыру включало 7 родов.

... продолжение

Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.