Роль музея общества археологии, истории и этнографии при казанском университете в изучении истории и культуры казахского народа (в конце ХІХ- начале ХХ веков)

Тип работы: Реферат
Бесплатно: Антиплагиат
Объем: 7 страниц
В избранное:

Роль музея общества археологии, истории и этнографии при казанском университете в изучении истории и культуры казахского народа (в конце ХІХ-начале ХХ веков)

Вопрос об открытии в Российской империи новых университетов был фактически осуществлен в первые годы царствования императора Александра I. 5 ноября 1804 года были подписаны утвердительные грамоты двух университетов - Казанского и Харьковского, являвшимися старейшими университетами после Московского университета (1755г. ) [1, с. 305] . Причинами, побудившими избрать Казань местом для основания университета, послужила отдаленность этого города от столиц, а также стремление развить на востоке Российской империи систему народного образования, по-скольку университет того времени охватывал учебные заведения своего региона. Свою роль сыграло также появление в Казани с 1758 года гимназии, которая явилась базой для деятельности университета, укомплектованного сотрудниками и будущими студентами из нее. Первое время университет располагался в одном здании с гимназией.

Первым попечителем Казанского универ-ситета был назначен вице-президент Петер-бургской Академии наук и член Главного правления училищ, ученый-астроном Степан Яковлевич Румовский (1734-1812) [2, с. 45] . 14 февраля 1805 года состоялось открытие университета, С. Я. Румовский, собрав весь преподавательский персонал, прочитал грамоту императора. Все преподаватели университета были приведены к присяге. Ректором университета был назначен директор Казанской гимназии Илья Федорович Яковкин (1764-1836) - профессор российской истории, краевед, коллекционер [1, с. 307] .

Первые профессора Казанского университета - Н. И. Лобачевский (1792-1856), И. Ф. Яковкин (1764-1836), А. Э. Эверсман (1795-1860), М. Я. Киттары (1824-1880), К. Ф. Фукс (17761846), X. Д. Френ (1782-1851) и ряд других начали заниматься изучением края, связывая свои исследования с необходимостью поднятия его производительных сил и культуры населения. В Казани сосредоточилась творческая деятельность лучших кадров ориенталистики - А. К. Казем-бека (1802-1870), И. Н. Березина (1818-1896), В. В. Радлова (1837-1918), Н. Ф. Катанова (1862-1922) . По праву в XIX столетии Казань можно считать третьим центром ориенталистики в Российской империи наряду, с Петербургом и Москвой [3, с. 83] . Многосторонняя деятельность казанских востоковедов была связана с жизнью многонационального края.

С принятием в 1863 году нового Устава университета, появилась возможность обучаться в высших учебных заведениях и тем лицам, которые прошли обучение и в других провинциальных гимназиях. Это давало шанс получить образование в высшей школе и представителям казахского народа. С 70-х годов XIX века до 1917 года в Казанском университете училось 33 казаха, из них 18 - из Тургайской области, 9 - из Внутренней Орды, 2 - из Семиреченской области, и по одному человеку из - Акмолинской и Уральской областей. Полный курс Казанского университета окончило 22 казаха [4, с. 140] .

Среди ученых университета, занимавшихся изучением истории и этнографии Оренбургского края выделяется профессор медицины Карл Федорович Фукс. Он родился в городе Герборне Прирейнской области Германии в семье профессора богословия Герборнской академии. В 1798 году закончил Геттингентский университет, в Марбурге К. Фукс защитил диссертацию и стал доктором медицины. В сентябре 1805 года К. Ф. Фукс получил назначение в только что открытый Казанский университет на должность профессора естественной истории и ботаники [2, с. 294] .

Объектом его исследований были история, культура и быт татарского народа. Богатый фактический материал, собранный К. Фуксом в течение 40 лет его работы в Казани, и собственные этнографические наблюдения легли в основу его исследования «Казанские татары в статистическом и этнографическом отношениях» [5, с. 143-222] . Оно не потеряло во многих отношениях своего значения и по сей день. К. Ф. Фукс интересовался историей и жизнью казахского народа. Во время посещения ханом Джангиром Казани в 1826 году, ученый провел экскурсию с ханом по Казанскому университету и беседовал с ним. Результатом этой встречи явилась статья К. Фукса «Пребывание в Казани казахского хана Джангира», опубликованная в «Казанском вестнике» в декабре 1826 года [5, с. 68-78] . В этой статье профессор познакомил общественность Казани с историей и культурой казахского народа в рамках русско-казахских и татаро-казахских торговых и культурных связей, показал стремление Джангира хана к взаимному общению с целью обучения сыновей в Казанском университете в будущем. Джангир хан также выразил желание открыть училище во Внутренней Орде, «чтобы и наши киргизцы чемунибудь научились и вышли из дикого состояния» [5, с. 70] .

Казанский университет стал очагом демократической культуры, центром развития просвещения многонационального края, оказал большое влияние на культурную жизнь Западного Казахстана и Волго-Уральского региона в XIX веке, в подготовке первой плеяды национальной интеллигенции тюркоязычных народов. В Казанском университете в дореволюционный период действовало одиннадцать научных обществ.

Первым Президентом Общества естествоиспытателей в 1869 году был избран профессор Н. П. Вагнер. В фондах Государственного архива Оренбургской области сохранилось письмо профессора Казанского университета О. М. Ковалевского об оказании профессору В. П. Вагнеру помощи для путешествия по Казахской степи [6, Л. 1] . Профессор В. П. Вагнер, действительный статский советник, по предложению Министерства народного просвещения был откомандирован в казахскую степь, на территорию Малой и Внутренней (Бу-кеевской) Орды, для собирания материалов по геологии и естественной истории края, профессором были исследованы Индерское и Камыш-Самарское озера.

Многие ученые университета занимались сбором научных сведений, совершая экспедиции. В 1858 году профессор политической экономики и статистики Казанского университета П. Горлов по разрешению Министерства народного просвещения изучал природно-климатические особенности восточной части Российской империи, а именно, Оренбургской губернии. По утвержденному плану профессор исследовал местный край, его промышленные возможности для составления точных статистических данных [7, Л. 1] .

Импульсом к созданию «Общества археологии, истории и этнографии» (ОАИЭ) при Казанском университете явился IV Всероссийский археологический съезд, проходивший в Казани в 1877 году. Активным участником съезда был ученый и просветитель татарского народа Шигабутдин Марджани (1818-1889) . На съезде Ш. Марджани выступил с докладом по истории Булгарии и Казани [8, с. 76] . Это был первый случай выступления представителя тюркоязычных ученых на всероссийском научном форуме. Подготовка к съезду объединила историков, археологов и этнографов и побудила их к созданию постоянной научной организации по изучению не только прошлого края, но и современной жизни местных народов.

Общество было основано в 1877 году по предложению попечителя Казанского учебного округа П. Д. Шестакова (1826-1891) . Учредители общества Н. П. Загоскин (1851-1912), Н. А. Осо-кин (1843-1895), Н. А. Фирсов (1831-1896), Д. А. Корсаков (1843-1920) и другие, разработали проект Устава общества, который был утвержден 18 марта 1878 года [9, с. 9-11] . Эту дату и было решено считать днем основания Общества, хотя первое организационное собрание его членов-учредителей состоялось 5 мая 1878 года [10, с. 211] . Общество состояло из трех отделений - истории, археологии и этнографии.

Основной целью Общества, как говорилось в §1 его Устава, являлось «изучение прошедшего и настоящего русского и инородческого населения в территории бывших Булгаро-Xазарского и Казанско-Астраханского царств, с прилегающими к ней местностями» [11, Л. 3] . С этой целью Общество должно было отыскивать и публиковать собранные археологические, исторические и этнографи-ческие сведения и материалы, хранящиеся в местных собраниях и у частных лиц, оценивать и решать полезность их для науки; проводить научные исследования для сбора сведений, проверки и пополнения старых, устраивая для этого экспедиции и выставки; учреждать при Обществе библиотеку печатных книг, архив рукописей и актов, археологический и этнографический музеи; печать, протоколы своих заседаний, издавать свои труды и другие исследования и материалы в виде периодических и отдельных изданий [11, Л. 4] .

В 1897 году в Устав Общества были внесены некоторые изменения, расширявшие сферу объектов его изучения, в число которых были включены народы Сибири и Средней Азии [9, с. 1] .

В библиотеке Общества имелся 381 том книг, атласов и брошюр, а в архиве рукописей и актов числилось 90 номеров из 57 столбцов XVII века. Музей Общества еще не был разделен на археологический и этнографический. В нем числилось 370 номеров отдельных предметов, пожертвованных членами Общества и посторонними лицами, интересующимися его деятельностью [12, с. 17] . От действительного статского советника Н. А. Аристова библиотеке была подарена его книга «Опыт выяснения этнического состава киргиз-казахов Большой Орды и кара-киргизов», С. -Петербург, 1895 [13, Л. 210б] .

Первым заведующим музея ОАИЭ в 1878 году стал инспектор татарских, башкирских и казахских школ при Казанском учебном округе В. В. Радлов [2, с. 225] . Впоследствии известный русский тюрколог, этнограф, языковед, переводчик, действительный член Петербургской Академии наук В. В. Радлов, взял на себя труд по сбору и приведению в порядок первых археологических коллекций общества [3, с. 381 -385] .

Василий Васильевич (Фридрих Вильгельм) Радлов родился в Берлине, выпускник Берлинского университета, в 1858 году приехал в Россию [3, с. 385] . По мнению В. В. Радлова, одной из главных причин «неудач в деле образования «инородцев» являлся недостаток в учебниках и хороших учителях». В своем труде «Образцы народной литературы тюркских племен», ученый собрал образцы казахского фольклора: айтысы, сказки, легенды, поговорки, пословицы, исторические песни. Тексты казахского устного творчества, собранные В. В. Рад-ловым, вошли в учебники и учебные пособия для русско-казахских школ [14, с. 112] . Преемником В. В. Радлова стал в 1880 году П. А. Пономарев (1847-1919), затем музей возглавляли А. А. Штукенберг, П. И. Кротов (1852-1914), а с 1897 года Н. Ф. Катанов.

Целенаправленно собирались в музее общества археологические находки. Основными источниками их комплектования были экспедиции членов общества. Другим важным источником пополнения стали покупки находок археологических предметов у местных жителей. По свидетельству А. А. Штукенберга, в 1891 году, «музей представляет довольно полно археологические особенности Казанской и прилегающих к ней губерний». Он отмечал, что в музее очень полно представлен период каменного века, неолитические коллекции из Казанской, Вятской, Нижегородской, Пермской губерний. Коллекция отдельных предметов, собранных в Казанской и других губерниях, относилась к бронзовому веку [13, с. 447] . Члены общества с целью пополнения музея занимались поиском экспонатов и в Тургайской области. Например, в 1895 году музей пополнился семью медными наконечниками стрел, найденных ветеринарным врачом В. П. Рожковым на берегу реки Бердянки Буртинской волости Актюбинского уезда Тургайской области [15, Л. 208б] .

Нумизматическое собрание музея ОАИЭ комплектовалось так же целенаправленно. Для этого члены общества использовали самые разные возможности. Монеты и коллекции монет поступали в музей в результате археологических раскопок, проводимых сотрудниками общества, в виде случайных находок кладов и монет местными жителями, в результате покупок у коллекционеров.

Собрание рукописей и актов ОАИЭ включало в себя интересные исторические документы XVI-XIX веков, в том числе автографы знаменитых исторических деятелей. Член-сотрудник А. А. Диваев в 1895 году передал музею ОАИЭ копию надписей в мечети Xоджа Ахмеда Яссави и точную копию с той печати, на которой обозначено имя Яс-сави. Действительный член общества И. В. Аничков передал музею рукопись под заглавием «Летопись Сибири», датированную концом XVIII века [15, Л. 208б] . Для обширной собирательской работы были привлечены силы самого общества, его действительных членов и активистов в лице членов-сотрудников. Сбор музейных предметов стал для них важнейшим делом.

... продолжение

Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.