Образование партии Алаш

Тип работы: Реферат
Бесплатно: Антиплагиат
Объем: 12 страниц
В избранное:

Содержание.

Введение ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 3
1. Образование партии Алаш ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...4
2. Движение Алаш ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 6
Заключение ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... . .14
Литература ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... . ..15

Введение.

В ходе развязанной большевиками гражданской войны и предшествовавших
событий 1917 г. стало очевидным, что жузы утратили свою роль основного
фактора социально-политической сегментации казахского общества. Но на
политическое размежевание помимо идеологии, воздействия основных
политических сил России, интересов разных социальных слоев, влияли различия
в политических позициях между представителями регионов в рамках тех же
самых партий.
Лидеры Алаша Октябрьский большевистский переворот восприняли
негативно, тот же А. Байтурсынов позднее писал, что февральская "первая
революция была правильно понята и с радостью встречена казахами потому,
что, во-первых, она освободила их от гнета и насилий царского
правительства, а во-вторых, подкрепила у них надежду осуществить свою
заветную мечту - управлять самостоятельно.
Партия "Алаш" предполагала устроение обществено-политической жизни в
соответствии с европейскими демократическими политическими ценностями. В то
же время доминировавшая в культурной элите западническая культурно-
цивилизационная ориентация не означала разрыва с тюркским и исламским
миром.

1. Образование партии Алаш.

В годы первой мировой войны национально-освободительное движение
казахов оформляется в три течения, сформировавших политические партии.
Вокруг газеты "Казак." группируется наиболее значительная часть
патриотически настроенной интеллигенции, выступающей за автономию
Казахстана и проведение в крае прогрессивных реформ демократического толка.
Эта группа позже оформилась в партию "Алаш".
Духовенство и клерикально настроенная интеллигенция южных областей
Казахстана, входивших в состав Туркестанского генерал-губернаторства,
образовали партии "Шура-ислами" и "Шура-улема". Этой же ориентации в 1914-
1916 гг. придерживалась и группа "Yш жуз", лидер которой Кульбай Тогусов
издавал в Ташкенте газету "Алаш".
Следующее течение, более слабое, чем два предыдущих, было порождено
революционными группировками. Организационно оно оформилось только осенью
1917г. после раскола "Уш жуз" и образования Казахской социалистической
партии - "Уш жуз".
Представители различных партий и групп заняли различную позицию во
время восстания 1916 г. Редакция журнала "Айкап" выступила против
мобилизации казахов. За призывы к сопротивлению журнал был закрыт. Группа
"Уш жуз" также призывала к вооруженной борьбе, причем не только
антиколониальной, но и антирусской.
Более умеренную позицию заняла редакция газеты "Казак". Хотя Миржакып
Дулат и объявил Указ от 25 июня 1916 г. "кровавым", однако Алихан
Букейханов и Ахмет Байтурсын, сознавая, что любое сопротивление приведет к
огромным человеческим жертвам, были вынуждены 11 августа опубликовать
обращение к казахскому народу. В нем говорилось, что только отправка людей
на тыловые работы может спасти семьи мобилизованных и их хозяйства от
полного разорения и уничтожения карателями.
В то же время Бахытжан Каратай пытался отговорить правительство от
мобилизации и отозвать из Казахстана карательные войска. Руководители
восстания осуждались, как авантюристы, не понимающие политической
обстановки и обрекшие казахов на поражение несвоевременными и
неподготовленными выступлениями.
Казахстан в период Февральской революции. Февральская революция была
встречена в Казахстане с восторгом. Временное правительство вместо прежних
структур власти начало создавать областные и уездные комиссариаты.
Комиссаром Торгайской области стал Алихан Букейхан, Семиреченской -
Мухамеджан Тыныш-паев. Уральской - Халел Досмухамедулы, Костанайского уезда
-Ахмед Биримжанулы. б марта 1917г. всем участникам восстания 1916г. была
объявлена амнистия.
Весной 1917 г. во всех казахских областях стали проходить съезды, на
которых обсуждалась дальнейшая судьба Казахстана. Уже в марте группа газеты
"Казак" стала оформляться в политическую партию. После длительной
подготовки в июле на съезде в Оренбурге было принято решение об образовании
партии, выработке программы и выдвижении кандидатов в Учредительное
собрание, 5 октября партия получила название "Алаш" - имя легендарного
прародителя казахов.
Партию Алаш возглавили лидеры национально-освободительного движения -
Алихан Букейхан, Ахмет Байтурсун, Мыржакып Дулатулы, Халел и Жаханша
Досмухамедулы, Мухамеджан Тынышпаев, Елдос Омир, Абдулхамит Жуждыбай,
Магжан Жумабай. Программа партии, принятая на съезде в декабре 1917г.,
включала в себя требования автономии Казахстана, всеобщего избирательного
права, свободы слова, печати, союзов, неприкосновенности личности,
изменения аграрной политики в пользу казахов.
Региональная конференция в Ташкенте в августе 1917 г. выработала более
радикальный проект автономии казахов и предложила сделать общенациональным
органом газету "Бiрлiк туы", редактором которой был Мустафа Шокай.

2. Движение Алаш.

Казахская культурная элита уже в 1917 году четко осознавала коренное
различие своих национальных интересов от интересов и взглядов либералов
России, оказалась способной адекватно выражать и отстаивать интересы своего
народа. Лидеры подлинной казахской элиты стремились достичь независимости
казахов законным, конституционным путем, посредством политической борьбы.
Они были принципиально против насилия и кровопролития. Отвергая насилие,
алашевцы выступали против диктатуры одного класса над другими, были
несогласны с большевиками по вопросу о классово-репрессивной природе
государства как орудия классового угнетения. В этом смысле алашевцы
солидаризовались с социалистами-демократами России, считавшими, что в
демократическом обществе возможна гармонизация интересов различных классов
в рамках правового государства.
Такими же последовательными были алашевцы и в вопросах демократизации
государственного устройства. В своей программе они выступали за наиболее
передовую тогда президентскую форму правления и демократический характер
выборов, обеспечивающий участие в выборах "всех без различия
происхождения", а также неприкосновенность личности, свободу слова, печати
и союзов.
Как реалисты-прагматики алашевцы не увлекались голым поверхностным
популизмом и национализмом и тем более экстремизмом. Этим объясняется их
мужественная гражданская позиция, занятая ими вопреки господствовавшим в
казахском обществе мнениям и настроениям и поверхностно оцененная
некоторыми исследователями как "предательство" ими национальных интересов
казахов. А. Букейханов, А. Байтурсынов и М. Дулатов опубликовали в августе
1916 года письмо-обращение "Гражданам Алаша", где они выступили с призывом
не сопротивляться приказу российского правительства о призыве на военно-
тыловые работы. "Отказаться от этого нельзя, власть нам этого не простит,
она на законных основаниях применит репрессивные меры. В степь выйдут
войска - народ лишится покоя,одинаково пострадают и люди, и скот, нарушатся
основы уклада...Военное положение для народа равносильно катастрофе" (Там
же).
Февральскую революцию казахская культурная элита встретила с
одобрением и пониманием, в отличие от свершившегося затем октябрьского
большевистского переворота. В 1919 году А. Байтурсынов писал, что насколько
" понятнее была казахам февральская революция, настолько же непонятной
показалась им Октябрьская революция" (Там же). Хотя ряд представителей
культурной элиты был назначен Временным правительством России на
ответственные посты, в том числе областными комиссарами вместо прежних
губернаторов, это не привело к послушному следованию правительственной
политике. Помимо упомянутых А. Букейхановым расхождений с кадетами,
существовали иные, все возраставшие по значимости тенденции.
Во-первых, политическое настроение в 1917 г. характеризовалось
стремлением казахской нации к автономии, в общественном сознании
политические идеалы свободы и самоопределения занимали ведущее место.
Во-вторых, на проходивших с марта по апрель 1917 г. областных
казахских съездах выдвигались различные политические требования, которые
показали независимость казахских национальных демократов от политического
влияния кадетов: Тургайский и Уральский съезды высказывались за
федеративную демократическую республику и отвергли ориентацию кадетов на
установление конституционной монархии.
В-третьих, на Первом Всеказахском съезде, проходившем в г. Оренбурге с
21 по 28 июля 1917 г. произошло организационное оформление партии "Алаш".
На этом же съезде были приняты решения по 14 вопросам, в том числе таким
ключевым, как форма государственного устройства России (парламентская
федеративная республика), автономия казахских областей, землеустройство
казахского населения, отношение к религии, вопрос о положении казахской
женщины, подготовка выборов в Учредительное собрание.
Культурная элита стала в тот момент лидером нации в деле агрегации
интересов, их согласования посредством дискуссий и установления между ними
иерархии приоритетов. Задача облегчалась накопленным политическим опытом
предшествующего десятилетия. Сама постановка вопросов раскрывает
способность культурной элиты того времени быть открытой демократическим
взглядам Европы и России, реагировать на назревшие острые социальные,
политические, культурные, экономические и аграрные проблемы. Либерально-
демократические взгляды были соединены с необходимостью их приложения к
конкретным условиям и специфике Казахстана. Была поставлена задача
сближения и консолидации интересов различных групп казахского общества,
разъяснение смысла предпринимаемых предложений и действий путем пропаганды
и агитации.
Проект программы партии "Алаш", опубликованный перед выборами в
Учредительное собрание России, ставил в качестве первоочередных задач
всеобщее избирательное право, пропорциональное национальное
представительство, демократическую Российскую федеративную республику с
президентом и законодательной Думой, равенство автономий, входящих в состав
России, демократические свободы, отделение церкви от государства,
равноправие языков и др. В ноябре 1917 г. на выборах в Учредительное
собрание партия "Алаш" получила большинство голосов и 43 депутатских места.
По количеству голосов, полученных на выборах в Учредительное собрание
(262404 голоса), "Алаш" занимала 8 место среди полусотни партий,
существовавших ... продолжение

Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.