Защита нематериальных благ и личных неимущественных отношений
СОДЕРЖАНИЕ:
Список принятых сокращений с. 2
Введение с.3
Глава 1.Зщита личных неимущественных прав
Понятие и признаки с. 7
Соотношение личных неимущественных прав и нематериальных с. 11
благ.
Виды нематериальных благ и неимущественных отношений
1.3.1.Классификация нематериальных благ и неимущественных с. 15
прав
1.3.2. Право на жизнь с. 18
1.3.3. Право на здоровье с. 27
1.3.4. Право на имя с. 30
1.3.5. Право на тайну с. 32
Глава 2. Защита нематериальных благ и личных неимущественных
отношений:
2.1. Защита чести, достоинства и деловой репутации; с. 45
2.2. Защита личных неимущественных прав с. 65
Глава 3. Компенсация морального вреда с. 78
Заключение с. 97
Список использованных источников и литературы с. 101
Список принятых сокращений
ВС – Верховный Суд
КоАП – Кодекс об административных правонарушениях
ГК – Гражданский кодекс
ГПК – Гражданский процессуальный кодекс
НК – Налоговый кодекс
П. - пункт
СК – Семейный кодекс
Ст. - статья
УК – Уголовный кодекс
УПК – Уголовно-процессуальный кодекс
С. - страница
Изд. – Издательство
Доп. – дополненное
Изд-во – издательство
Указ. соч. – указанные сочинения
Канд. - кандидат
Введение#G1 #G
Одной из общепризнанных черт правового государства является уровень
обеспеченности прав и свобод человека, верховенство общечеловеческих
ценностей.
Ряд документов, таких, как Всеобщая декларация прав человека 1948 года,
Международный пакт об экономических, социальных и культурных правах 1966
года, Европейская Всеобщая декларация прав человека 1948 года, Европейская
Конвенция о защите прав человека и основных свобод 1950, измененная и
дополненная в 1970, 1971, 1990, 1992, 1994 гг., года провозглашают права
каждого человека на жизнь, свободу, личную неприкосновенность,
неприкосновенность личной, семейной жизни, корреспонденции, честь,
репутацию, тайну жилища, свободу передвижения и выбор места жительства и
др.
В нашей стране поступательные движения в сторону законодательного
регулирования вопросов гражданско-правовой защиты чести и достоинства, а
впоследствии и деловой репутации, положения которой закрепили в материально-
правовых нормах право каждого гражданина на защиту своей чести и
достоинства через суд, #M12293 0 9027690 1265885411 83 1549780789 823133110
4 1901972151 2097490400 422#S[1].
Последовавший после этого 20-летний период не внес изменений в существо
регулирования правовых положений данного института.
И только спустя два десятка лет получило свое продолжение развитие
законодательного регулирования защиты чести, достоинства и деловой
репутации, найдя свое отражение во многих законодательных актах.
Так, с принятием новых #M12291 9004020Основ гражданского
законодательства, утвержденных 31 мая 1991 года и, вступивших в силу с 3
августа 1992 года[2], была введена в действие переработанная норма Основ
гражданского законодательства 1961 года. Впоследствии принимается #M12291
9003299Закон "О средствах массовой информации#S"[3] (принят 27.12.1991
года, введен в действие с 08.02.1992 года), нормы которого регламентируют
вопросы основания и порядок ответственности средств массовой информации за
разглашения сведений, порочащих честь и достоинство граждан и деловую
репутацию организаций.
Среди актов специального характера представляется возможным выделить
положения #M12291 9012369Федерального Закона "О рекламе#S", возможность
предъявления исковых требований в защиту чести, достоинства или деловой
репутации, вытекающих из отношений, возникающих в связи с производством,
размещением и распространением неэтичной рекламной продукции.
Примерно в это же время - в 1991г., Казахстан присоединился к Всеобщей
декларации прав человека 1948 года[4] — документу, посвященному гарантиям
прав человека. Всеобщей декларации прав человека гласит: Все люди
рождаются свободными и равными в своем достоинстве и правах. Они наделены
разумом и совестью и должны поступать в отношении друг друга в духе
братства.
Указанные положения международных правовых актов нашли свое закрепление и
в Конституции Республики Казахстан(1993 г.)[5], указавшей, что человек, его
права и свободы являются высшей ценностью, признание, соблюдение и защита
которых является обязанностью государства. Ничто не может быть основанием
для его умаления. Каждый имеет право на защиту своей чести и доброго имени
(ст. 21, 23 Конституции).
Эти положения перекликаются со статьей 12 Всеобщей декларации прав
человека, принятой Генеральной Ассамблеей ООН 10 декабря 1948 года, в
которой говорится: "Никто не может подвергаться посягательствам ... на его
(человека) честь и репутацию. Каждый человек имеет право на защиту закона
... от таких посягательств.
Особую актуальность, исследуемый вопрос, приобретает по тем основаниям,
что Конституция РК в ч. 4 ст. 15 провозглашает, что "общепризнанные
принципы и нормы международного права и международные договоры являются
составной частью ее правовой системы".
Гарантируемые гражданам Казахстана главой 2 Конституции РК права и
свободы имеют приоритетное значение по отношению к любой норме права,
нашедшей свое выражение в федеральных законах, иных нормативно-правовых
актах органов государственной власти.
По своей природе эти права и свободы неразрывно связаны с личностью
человека, их наличие охватывает его духовную сферу, духовные интересы,
формирует их содержание, дает ощущение подлинности, реальной возможности
существования каждой конкретной личности.
Совокупность вышеперечисленных положений подчеркивает не только право
каждого гражданина иметь и осуществлять права и свободы, но и
воздерживаться от любых возможных действий, которые могут повлечь за собой
нарушение прав и свобод другого индивида.
Исследуя имеющиеся в данной области работы, нельзя не отметить
несомненный прогресс в данном вопросе, однако налицо и недостаточность
исследования вопроса о нематериальных благах и личных неимущественных
правах и их защиты, отсутствие комплексного подхода к изучению данной темы,
наличие проблем, имеющих важное теоретическое и практическое значение.
При рассмотрении в суде дел, связанных с защитой нематериальных благ и
неимущественных прав, у судей возникает множество вопросов, так как
данная проблема не исследована, в этой области остаются много белых
пятен, двойственных взглядов, неоднозначных мнений. Поэтому довольно
важной встает проблема понимания сути данных правовых категорий и их
правильное применение.
В свете вышеизложенного считается, что имеется необходимость исследования
тематики, затрагиваемой настоящей работой.
Объектом настоящей работы являются нематериальные блага и неимущественные
отношения.
Целью работы обобщение действующего законодательства по данному
вопросу, ознакомление с имеющимися работами, изучение различных
взглядов на данную проблему, выявление наиболее остро стоящих вопросов по
данной теме, формулирование предложений по совершенствованию
законодательства, регулирующего данную тематику. Основной была задача
разобраться в действующем законодательстве и существующей практике по
вопросам применения понятий нематериальные блага и неимущественные права,
а также в том, как осуществляется их защита, и сопоставление с тем, как
это должно быть.
При выполнении данной работы автор руководствовался действующим
законодательством, комментариями к нормативно-правовым актам, учебной и
монографической литературой, судебной практикой районного суда.
Для достижения поставленной цели в качестве основного использовался
метод сравнительного анализа, а также – исторический метод.
Глава 1. Нематериальные блага и личные неимущественные права
1. Понятие и признаки
Впервые в Гражданский кодекс РК включена глава Нематериальные блага и
их защита. Нематериальные блага — особая группа объектов гражданских прав.
Под нематериальными благами понимаются неотделимые от личности их носителя
блага и свободы, возникающие, как правило, с рождением и заканчивающиеся со
смертью человека, не имеющие имущественного содержания, признанные
действующим законодательством. Примерный перечень юридически защищаемых
нематериальных благ и определяет основные признаки неимущественных прав, а
именно: Жизнь и здоровье, достоинство личности, личная неприкосновенность,
честь и доброе имя, деловая репутация, неприкосновенность частной жизни,
личная и семейная тайна, право свободного передвижения, выбора места
пребывания и жительства, право на имя, право авторства, иные личные
неимущественные права и другие нематериальные блага, принадлежащие
гражданину от рождения или в силу закона, неотчуждаемы и непередаваемы иным
способом. В случаях и в порядке, предусмотренных законом, личные
неимущественные права и другие нематериальные блага, принадлежавшие
умершему, могут осуществляться и защищаться другими лицами, в том числе
наследниками правообладателя.
Нематериальные блага защищаются в соответствии с Гражданским кодексом РК
и другими законами в случаях и в порядке, ими предусмотренных, а также в
тех случаях и тех пределах, в каких использование способов защиты
гражданских прав вытекает из существа нарушенного нематериального права и
характера последствий этого нарушения.
Нематериальные блага лишены имущественного содержания, (т.е. их нельзя
оценить в денежном эквиваленте) и неразрывно связаны с личностью (т. е. они
не могут отчуждаться и передаваться иным способом другим лицам ни по каким
основаниям и ни при каких условиях). Пользоваться ими может только тот, кто
ими обладает. Характерной особенностью нематериальных благ является то, что
они обладают свойством индивидуализации самой личности обладателя этих
прав.
Следует обратить внимание на то, что такие нематериальные блага,
упомянутые, как право на жизнь, достоинство, право на неприкосновенность
частной жизни, личную и семейную тайну, защиту своей чести и доброго имени,
неприкосновенность личности, характеризуются Конституцией не только как
неотчуждаемые и принадлежащие гражданину от рождения, но и как такие блага,
которые не подлежат ограничению даже в условиях введения чрезвычайного
положения .
Для характеристики нематериальных благ вышеназванные признаки могут
использоваться лишь в их совокупности, поскольку такой признак, как
неотчуждаемость, присущ и некоторым имущественным правам, например,
требованиям о взыскании алиментов, о возмещении вреда, причиненного жизни и
здоровью и некоторые другие.
Исключением из этого правила является возможность по требованию
заинтересованных лиц защиты чести и достоинства гражданина и после его
смерти.
Неотчуждаемость нематериальных благ не исключает того, что их
осуществление и защита могут быть поручены третьим лицам, например, иски о
защите чести и достоинства несовершеннолетних могут предъявить их законные
представители.
Нетоварность, отсутствие экономического содержания нематериального блага,
его неразрывная связь с личностью носителя являются необходимыми, но не
исключительными признаками. Будучи неотделимым от личности носителя
данного нематериального блага, наличие этого блага индивидуализирует,
делает неповторимой саму личность носителя. Нематериальные блага
характеризуют общественное состояние их обладателя и являются его
неотъемлемым, хотя и подверженным изменениям, качеством в течение всего
периода его существования.
Нематериальные блага существуют без ограничения срока их действия.
Дополнительным критерием большинства нематериальных благ является
неопределенность их объема (состава), в частности, в силу изменяемости.
Например, состав сведений, составляющих банковскую тайну, меняется после
каждой операции, подвержены изменениям индивидуальный облик и здоровье,
даже имя можно изменить, либо взять псевдоним.
Константой является только такое нематериальное благо, как жизнь,
трактуемая Федеральным законом "О трансплантации органов и (или) тканей
человека"[6], как жизнь всего головного мозга. В соответствии с этим
законом смерть мозга наступает при полном и необратимом прекращении всех
функций головного мозга, регистрируемое при работающем сердце и
искусственной вентиляции легких. Таким образом, смерть мозга эквивалентна
смерти человека.
Личные неимущественные права получили свое название вследствие такой их
специфической черты, как предоставление человеку свободы и независимости в
сфере личной жизни, в семейно-бытовых и нравственных отношениях, во
взаимоотношениях частного лица с государством.
При характеристике личных неимущественных прав как субъективных,
необходимо отметить, что они являются правами строго личного характера,
т.е. принадлежат человеку от рождения или в силу закона, являются
неотчуждаемыми и не передаются другим лицам .Кроме того, их относят к
категории исключительных. По своему содержанию личные неимущественные права
являются абсолютными. Иными словами, гражданину противостоит неопределенный
круг лиц, обязанных воздерживаться от каких бы то ни было нарушений его
личных неимущественных прав. Случаи вмешательства в личную жизнь со стороны
других лиц должны быть прямо предусмотрены законом.
Личные неимущественные права граждан можно разделить на две большие сферы
— институт неприкосновенности личности и институт неприкосновенности личной
жизни граждан с добавлением к ним еще некоторых правомочий личного
характера.
Под правом неприкосновенности личности следует понимать гарантированную
государством личную безопасность и свободу человека, состоящую в
недопущении, пресечении и наказуемости посягательств на жизнь, здоровье,
телесную неприкосновенность и половую свободу (физическая
неприкосновенность); честь, достоинство, нравственную свободу (нравственная
неприкосновенность); психику (психическая неприкосновенность);
индивидуальную свободу человека, выражающуюся в возможности располагать
собою и по своему усмотрению определять место своего пребывания (личная
безопасность).
Вторая обширная сфера личных прав и свобод — неприкосновенность личной
жизни гражданина. Эта жизнь — сфера семейных, бытовых и интимных отношений,
не подлежащих непосредственному контролю со стороны государства, общества,
других лиц.
Наряду с теми нематериальными благами, которые прямо перечислены ,
гражданам принадлежат еще и иные личные неимущественные права и другие
нематериальные блага.
К другим нематериальным благам относятся: право на тайну переписки,
телефонных переговоров, почтовых, телеграфных и иных сообщений; право
свободно определять и указывать свою национальную принадлежность; право
свободного выбора языка общения, воспитания, обучения и творчества; право
свободного выезда за пределы Республики Казахстан и возвращения; право на
свободу совести и свободу Вероисповедания; право на свободу мысли и слова;
право на судебную защиту своих гражданских прав и свобод; некоторые другие
блага предусмотренные главой 2 Конституции РК.
К иным личным неимущественным правам, следует отнести: право на
ознакомление с документами и материалами, непосредственно затрагивающими
права и свободы граждан в установленном законом порядке; право свободно
искать, получать, передавать, производить и распространять информацию любым
законным образом; право на объединения, включая право на создание
профсоюзов для защиты своих интересов; право собираться мирно, без оружия,
проводить собрания, митинги, демонстрации, шествия, пикетирование; право на
участие в управлении делами государства; право обращаться лично, а также
направлять индивидуальные и коллективные обращения в госорганы и органы
местного самоуправления; право на использование своих способностей и
имущества для любой, не запрещенной законом деятельности; право на труд,
запрещение принудительного труда; право на отдых; право на охрану
материнства и детства; право на медицинскую, юридическую и социальную
помощь; право на благоприятную окружающую среду; право на образование.
2. Соотношение личных неимущественных прав и нематериальных благ
По своей природе неимущественные права неразрывно связаны с личностью
человека, их наличие охватывает его духовную сферу, духовные интересы,
формирует их содержание, дает ощущение подлинности, реальной возможности
существования каждой конкретной личности.
Важный признак личных неимущественных прав — их направленность на
выявление и развитие индивидуальности личности.
Именно поэтому они нередко именуются как нематериальные блага, хотя это и
не совсем одно и то же.
Регулирование личных неимущественных отношений осуществляется совокупно
нормами ряда отраслей права, тогда как их защита - прежде всего предмет
гражданского права.
Нематериальное благо представляет по своей сути, прежде всего, некое
комплексное общественно полезное свойство субъекта права, основное
содержание и назначение которого состоит в индивидуализации физического
либо юридического лица, являющегося субъектом правоотношений, а также в его
защите от внешнего воздействия государства, его органов и иных субъектов
общественных отношений.
В советский период ряд ученых рассматривали неимущественные права, в
частности право на честь и достоинство, в качестве субъективных прав,
составляющих саму гражданскую правоспособность лица[7], подчас отождествляя
конкретное неимущественное право с "элементом правоспособности" лица[8].
В литературе того периода встречаются взгляды, согласно которым
возникновение личного неимущественного права не связано с конкретным
юридическим фактом, а личные неимущественные права "... являются равными и
конкретными с момента наделения лица правоспособностью и также не могут
быть поставлены в зависимость от каких-либо условий, т.е. юридических
фактов"[9].
Однако независимо от указанных выше мнений по вопросу возникновения
субъективного права неизменным оставалось и остается до сих пор положение,
согласно которому субъективное право лица рассматривается как мера его
возможного поведения, обеспеченная законом и тем самым соответствующая
поведению иных обязанных лиц. Мера поведения при этом не рассматривается
как конкретное нематериальное благо. "Субъективное право предоставляет лицу
возможность удовлетворить материальные и духовные запросы, т.е.
пользоваться социальными благами".
Таким образом, наука гражданского права разграничивает понятия
нематериальных благ и неимущественных прав на них.
Современная доктрина, в частности, говорит, что ни одна отрасль права, а
равно и отдельные нормативные акты не могут наделить лицо честью,
достоинством, здоровьем, именем, иными неимущественными благами, однако
"... лишь в связи с содержанием соответствующей правовой нормы признается
юридическая принадлежность субъекту жизни, чести и достоинства, личной
свободы и неприкосновенности..."[10], с содержанием нормы права
соответственно связывают и возможность защиты нематериального блага. В
последнем случае речь идет о субъективном праве лица на конкретное
нематериальное благо, т.е. о личном неимущественном праве. Нематериальные
блага, как отмечено в современной литературе, не имеют экономического
характера, они неотделимы от личности, носят невещественный характер, носят
переменный характер[11]. Неимущественные права, в свою очередь, опосредуют
отношения, возникающие по поводу личного неимущественного блага, в том
числе по его приобретению и защите.
Тем не менее, ГК РК фактически смешивает (отождествляет) понятия личных
нематериальных благ и неимущественных прав. Пункт 3 статьи 115 ГК РК
говорит, что жизнь и здоровье, достоинство личности, личная
неприкосновенность, честь и доброе имя, деловая репутация,
неприкосновенность частной жизни, личная и семейная тайна, право свободного
передвижения, выбор места пребывания и жительства, право на имя, право
авторства, иные личные неимущественные права и нематериальные блага,
принадлежащие гражданину от рождения или в силу закона, неотчуждаемы и
непередаваемы иным способом.
Представляется, что законодатель в ГК РК приравнял неимущественные блага,
т.е. отношение физического (юридического) лица и конкретного материального
или нематериального объекта окружающего мира, с субъективным правом лица на
такое нематериальное благо. Более того, исходя из содержания ст. 115, ГК РК
неимущественное право само по себе рассматривается как некое нематериальное
благо.
Такой вывод, основанный на положениях Гражданского кодекса, отражен и в
ряде работ современных юристов. Так, К.И. Голубев и С.В. Нарижний отмечают,
что по смыслу действующего законодательства (ст. 115 ГК) понятием
"неимущественные блага" охватываются и "неимущественные права"[12]. Более
того, значительная часть юристов рассматривают неимущественные права и
нематериальные блага в контексте действующего ГК РК, т.е. в качестве
тождественных понятий[13].
В частности, Н.Д. Егоров говорит о правах на неимущественные блага,
воплощение которых осуществляется личностью, называя при этом такие
нематериальные блага, как право на имя, право на товарный знак, право на
честь и достоинство, право на собственное изобретение .
К.И. Голубев и С.В. Нарижний, проведя подробный анализ современной
литературы по проблематике нематериальных благ, предлагают свою
классификацию, в которой также фактически исходят из тождественности
нематериальных благ и неимущественных прав на них[14].
На данный счет существуют и иные, диаметрально противоположные, мнения.
Примечательной в этом отношении является точка зрения М.Н. Малеиной,
указывающей на невозможность однопорядкового применения таких понятий, как
нематериальные блага и неимущественные права на них. Анализ неимущественных
отношений М.Н. Малеина строит на основе четкого разграничения
нематериальных благ и личных неимущественных прав[15]. При этом М.Н.
Малеина прямо указывает, что объединение в одном термине прав и благ
юридически некорректно. "Само личное неимущественное право и его объект
тесно взаимосвязаны, но не тождественны"[16].
Итак, нематериальные блага - это разновидность объектов гражданских прав,
которые, как указывалось выше, характеризуются их неэкономическим и
невещественным характером. Нематериальные блага присущи конкретному
юридическому или физическому лицу и могут носить переменный характер.
Личные неимущественные права - субъективные личные права лица
(физического или юридического), объектом которых выступает нематериальное
благо. Личные неимущественные права отличны от иных прав их нематериальным
характером, направленностью на развитие индивидуума, спецификой оснований
возникновения и прекращения. Предметом регулирования и охраны личного
неимущественного права выступает особый объект - нематериальное благо.
В связи с изложенным тем более обоснованным представляется предложение,
внесенное М.Н. Малеиной, об исключении из перечня нематериальных благ,
содержащихся в ст. ст. 115, ГК РК, неимущественных прав[17].
1.3.Виды нематериальных благ и личных неимущественных прав
1. Классификация нематериальных благ и неимущественных прав
Пункт 1 ст. 115ГК РК проводит классификацию нематериальных благ и
неимущественных прав в зависимости от основания возникновения:
- с рождения;
- в силу закона.
К благам, принадлежащим гражданину с момента рождения относятся
здоровье, имя, неприкосновенность частной жизни и др.
Неимущественные права авторов произведений науки, литературы, искусства
возникают в силу объективного выражения результата интеллектуальной
деятельности.
В отношении некоторых благ и прав до сих пор отсутствует единый взгляд
на момент их возникновения. Например, поскольку достоинство рассматривается
как самооценка личностью своих качеств, свойств, отдельные исследователи
считают, что это благо возникает с достижением ребенком определенного
возраста, когда он осознает себя как личность.
Однако автор этой работы считает, что данное нематериальное благо, как и
большинство других не имеют определенного объема, поэтому этот вопрос
должен решаться индивидуально. Один ребенок осознает себя как личность
очень рано, и любое нелицеприятное высказывание в его адрес негативно
отзывается в его душе, он очень сильно переживает, остро реагирует на все
высказывания, действия, направленные в его адрес, а другой ребенок
относится к этому равнодушно. Ничто не может умалить его достоинство, так
как он просто не знает, что это такое, для него данное понятие не
существует, как таковое. Достоинство в Толковом словаре С.И. Ожегова
определяется достоинство – совокупность высоких моральных качеств в самом
себе. В юридической литературе достоинство определяется, как морально-
нравственная категория, означающая уважение и самоуважение человеческой
личности. А что будет с ребенком, если его честь и достоинство попирать с
младенчества, если умалять его честь и достоинство с малых лет? Вряд ли из
него вырастет нормальный, полноправный член общества. А если
придерживаться взглядов тех авторов, по мнению которых достоинство
приобретается с достижением определенного возраста, то и защитить детей,
достоинство которых, например, по мнению его родителей, опекунов, умалено,
невозможно. Получается, что до определенного возраста достоинство можно
попирать, умалять, а вот при достижении человеком определенного возраста
(кстати, кто этот возраст будет определять: судья ли, сам ли человек, либо
законодатель) этого делать нельзя, так как за это могут привлечь к
ответственности. А это, по мнению автора, неправильно.
Регулирование и защита нематериальных благ осуществляется комплексно,
нормами ряда отраслей права. Применительно к гражданскому праву в теории
права существовали, по крайней мере, две точки зрения на предмет гражданско-
правового регулирования отношений, возникающих по поводу нематериальных
благ. По мнению одной группы ученых, гражданское право не регулирует, а
лишь охраняет данный вид правоотношений, а по мнению других, правовое
регулирование и охрана не могут противопоставляться, поскольку
регулирование означает охрану прав, а их охрана осуществляется путем
регулирования соответствующих отношений. В последние годы, едва ли не
господствующим стало мнение, что гражданское право как регулирует, так и
охраняет нематериальные блага.
Действующий ГК подразделил личные неимущественные отношения на
регулируемые и защищаемые гражданским законодательством:
- Личные неимущественные права, связанные с имущественными, основанные на
равенстве, автономии воли и имущественной самостоятельности их участников,
регулируются гражданским законодательством, предусматривающим, что
гражданское законодательство определяет правовое положение участников
гражданского оборота, основания возникновения и порядок осуществления права
собственности и других вещных прав, исключительных прав на результаты
интеллектуальной деятельности (интеллектуальной собственности), регулирует
договорные и иные обязательства, а также другие имущественные и связанные с
ними личные неимущественные отношения, основанные на равенстве, автономии
воли и имущественной самостоятельности их участников.
- Неотчуждаемые права и свободы человека и другие нематериальные
блага защищаются гражданским законодательством, если иное не вытекает из
существа этих материальных благ.
Так как вопрос о нематериальных благах и неимущественных правах введен в
казахстанское законодательство сравнительно недавно, то и понятия,
использующиеся при рассмотрении данного вопроса требуют дополнительной
разработки, уточнения их в законодательном порядке. Так как нематериальных
благ и неимущественных прав достаточно много, вопрос об уточнении каждого
понятия получается очень обширным, поэтому попробуем разобраться хотя бы в
некоторых, наиболее распространенных и, по мнению автора, наиболее важных.
1.3.2. Право на жизнь
Жизнь является основополагающим и самым ценным благом человека, лишение
которого является необратимым и означает прекращение существования
индивида, личности, члена общества. Право человека на жизнь -
основополагающее право, естественное и неотъемлемое. Провозглашая это
право, Международный пакт о гражданских и политических правах[18] в п. 1
ст. 6 отмечает, что оно есть "неотъемлемое право каждого человека. Это
право охраняется законом. Никто не может быть произвольно лишен жизни"
В Европейской конвенции о защите прав человека и основных свобод 1950
г.[19] предусматривается, что "никто не может быть намеренно лишен жизни
иначе, как во исполнение смертного приговора, вынесенного судом за
совершение преступления, в отношении которого законом предусмотрено такое
наказание". При этом Конвенция не рассматривает как совершенное в нарушение
данной статьи такое лишение жизни, которое явилось результатом применения
силы, "не более чем абсолютно необходимой": для защиты любого лица от
противоправного насилия; для осуществления законного ареста или
предотвращения побега лица, задержанного на законных основаниях; в случае
действий, предусмотренных законом для подавления бунта или мятежа.
В Казахстане , как и во всем цивилизованном мире, право на жизнь также
находится под максимальной правовой защитой, базирующейся на Конституции. В
соответствии со ст. 15 Конституции РК право каждого человека на жизнь
является главенствующим среди основных прав и свобод человека и гражданина,
неотчуждаемых и принадлежащих каждому от рождения.
Главенствующее положение права на жизнь не означает, что это право
является более значимым в ряду других основных прав и свобод, а скорее
подчеркивает неразрывный характер понятий рождение и жизнь.
С понятием право на жизнь связан давний спор о том, с какого момента
оно возникает — с момента зачатия или с момента рождения ребенка. В
зависимости от занимаемой позиции в этом споре законодательство встает или
на путь запрещения абортов (с некоторыми исключениями по медицинским
показателям), или наоборот — предоставляет женщине возможность самой решать
вопросы своего материнства.
Европейская Комиссия по правам человека дала следующее толкование ст. 2
Конвенции, которое впоследствии не подвергалось сомнению со стороны
Европейского Суда по правам человека: Ограничения, предусмотренные как
вторым предложением п. 1, так и п. 2 ст. 2 по своей природе таковы, что
относятся только к уже родившимся лицам и не могут применяться в отношении
ребенка, который должен родиться[20].
Хотя понятия рождения и жизни присутствуют в казахстанском
законодательстве, их законодательное определение до настоящего времени
отсутствует. Практическую ценность представляет собой определение момента
начала жизни человека и момента ее прекращения, так как именно они
определяют начало и прекращение действия соответствующих правовых норм
применительно к конкретному человеку. Преобладающим в казахстанской
правовой доктрине является подход, согласно которому под моментом рождения
человека понимается физическое отделение плода от организма матери и
переход его к автономному физиологическому функционированию, которое
начинается с момента первого вздоха ребенка, обуславливающего возможность
самостоятельного кислородного обмена в его организме. Определение момента
смерти в Казахстанском законодательстве было рассмотрено выше. Оно
определяется в ст. 46 Основ законодательства РК об охране здоровья
граждан[21], а также в ст. 9 Закона РК О трансплантации органов и (или)
тканей человека[22], из содержания которой следует, что состояние смерти
человека возникает с момента необратимой гибели всего головного мозга
(смерть мозга), это устанавливается в соответствии с процедурой,
утверждаемой Министерством здравоохранения РК.
Другие взгляды на этот вопрос заключаются в понимании момента начала
жизни как момента зарождения эмбриона, при этом содержание понятия
рождение понимается, как правило, в вышеуказанном смысле, что приводит к
выводу о возможности возникновения права на жизнь и ряда других
субъективных прав до момента рождения.
Однако, Казахстанское законодательство, в соответствии с преобладающей
доктриной, связывает возникновение и прекращение гражданской
правоспособности, т. е. способности гражданина иметь гражданские права и
нести обязанности, с моментами, соответственно, его рождения и смерти (ст.
17 ГК РК). Нормами в казахстанском гражданском законодательстве,
направленными на охрану прав неродившегося ребенка, являются положения ст.
1088 ГК РК, указывающая в круге имеющих право на возмещение в случае потери
кормильца вреда его ребенка, родившегося после его смерти. Однако эта норма
предполагает возникновение соответствующих субъективных прав только у
родившихся живыми детей.
Спорным остается вопрос о том, имеет ли человек право на смерть.
Господствующим является мнение о том, что наличие у человека права на жизнь
не означает, что у него есть и юридическое право на смерть. Более того,
история свидетельствует о том, что желание человека уйти из жизни, как
правило, встречало осуждение со стороны общественного мнения, церкви и даже
государства. Так, с точки зрения христианства самоубийство всегда
оценивалось крайне негативно, а самоубийца считался великим грешником,
который никогда не попадет в рай. По средневековому законодательству многих
западноевропейских стран покушение на самоубийство считалось преступлением.
Что касается Казахстана, то, например, в Воинском Артикуле (1715 г.)
предписывалось: "Ежели кто сам себя убьет, то надлежит палаче тело его в
бесчестное место отволочь и закопать, волоча прежде по улицам". Уголовное
законодательство Франции предусматривает наказание за пропаганду или
рекламу продуктов, предметов или методов, рекомендуемых в качестве средств
совершения самоубийства. Самоубийство, какими бы причинами оно ни было
вызвано, считается крайне негативным социальным явлением. Исключение
составляют лишь некоторые цивилизации: Древний Рим, в котором самоубийство
было нормой, Япония, где существовал даже специальный ритуал "харакири".
Можно сказать, что на таких же позициях остается и действующее
Казахстанское законодательство, запрещая медицинскому персоналу даже в
случае тяжелой и мучительной болезни пациента удовлетворять его просьбу об
ускорении смерти какими-либо действиями или средствами (ст. 45 Основ
законодательства Республики Казахстан об охране здоровья граждан). Конечно,
нельзя не видеть у такого законодательного решения и других причин -
стремления исключить случаи отказа врачей от оказания больному медицинской
помощи, расправ с людьми под видом удовлетворения их просьб об эвтаназии и
т.д.
#G0 В соответствии со с#M12293 0 9005413 1265885411 25201 1103877573
1995442760 2752025767 1362462653 2351045453 3862293637татьей 45 Основ
законодательства Рспублики Казахстан об охране здоровья граждан#S эвтаназия
- удовлетворение просьбы больного об ускорении его смерти какими-либо
действиями или средствами, в том числе прекращением искусственных мер по
поддержанию жизни.
Лицо, которое сознательно побуждает больного к эвтаназии и (или)
осуществляет эвтаназию, несет уголовную ответственность в соответствии с
законодательством Республики Казахстан.
Вопрос эвтаназии, как и вопрос о праве на смерть, является спорным во
всем мире. Дискуссии на эту тему не прекращаются: одни люди доказывают
гуманность данного явления, мотивируя свою точку зрения тем, что смертельно
больной человек все равно рано или поздно умрет, однако вынуждают его
испытывать страшнейшие мучения, которые заставляют того мечтать о смерти,
желать ее, как высшего блага, а в результате некоторых болезней больные
теряют человеческий облик и превращаются в человекоподобное существо –
негуманно, бесчеловечно; другие же – категорически против узаконивания
эвтаназии, мотивируя свою точку зрения тем, что никто не властен над
человеческой жизнью, никто не вправе распоряжаться ею. Кроме того,
сторонники второй точки зрения указывают еще и на то, что, узаконив
эвтаназию, можно подтолкнуть людей и на злоупотребление данной мерой.
А.Малиновский же считает, что юридически невозможно себе представить,
что человек, имея право жить, не имеет права умереть, что он свободен на
законных основаниях распоряжаться своей собственностью, но не своей жизнью.
Непризнание за человеком права на смерть превращает право на жизнь в
обязанность жить. ... Одно из проявлений этого заключается в том, что
человек, "застигнутый" при попытке совершения самоубийства, принудительно
возвращается к жизни. Удивительно, но, как оказывается, государственное
принуждение существует и в этой сфере.[23] Он считает, что право на смерть
необходимо рассматривать как возможность (свободу) человека сознательно и
добровольно в выбранный им момент времени уйти из жизни избранным им и
доступным ему способом, указывая, что, отказывая человеку в праве на
смерть, государство и общество, тем самым, ограничивают человека в свободе.
Неправильным, нарушением свобод и прав человека он считает то, что больной
человек не имеет права на легкую и безболезненную смерть. Он должен жить
даже вопреки своим желаниям и против своей воли, жить потому, что так хочет
общество, мораль которого отрицает самоубийство.
Как показывает мировая практика, суды строго наказывают и тех, кто,
нарушая закон, убивает из сострадания, объясняя тем, что это в некоторых
случаях есть проявлением истинного гуманизма. Так, даже технические
усовершенствования не помогли американскому врачу Джеку Геворкяну избежать
уголовной ответственности за убийство. Геворкян сконструировал капельницу
(в которую наливал раствор, содержащий яд, смешанный со снотворным),
начинавшую функционировать только тогда, когда пациент, оставшись в
одиночестве, дернет за специальное кольцо. Таким образом, получалось, что
человек добровольно совершает самоубийство. Как выяснилось на судебном
заседании, описанным способом покончили с собой 130 безнадежно больных
пациентов.
Судья штата Мичиган Соединенных Штатов Америки, руководствуясь законами
штата, которые запрещают эвтаназию, приговорил Геворкяна к 25 годам
тюремного заключения. Примечательно, что родственники самоубийц, которые
видели невыносимые физические и душевные страдания своих близких и считали,
что только смерть принесет избавление от этих мучений, просили суд о
снисхождении.
В 2002 г. Европейский Суд по правам человека также столкнулся с проблемой
права на эвтаназию. В деле Претти против Соединенного Королевства
заявительница, полностью парализованная тяжело больная женщина
(присутствовавшая, тем не менее, на публичном слушании дела) утверждала,
что английские власти, отказав ей в эвтаназии, нарушили тем самым ее право
на жизнь. Суд отказался истолковать право на жизнь в обратном смысле и
пришел к выводу, что нарушения ее прав не было[24]. Тем не менее,
рассмотрение данного дела оказало влияние на английские власти, которые, по
сообщениям прессы, вскоре после этого признали возможным добровольный уход
из жизни другой неизлечимо больной женщины.
Законы, разрешающие эвтаназию, на сегодняшний момент приняты лишь в
некоторых странах (например, в Голландии). Примечательно, что в 2000 году в
голландском парламенте обсуждался проект закона о предоставлении неизлечимо
больным детям права с 12 лет самостоятельно принимать решение о
добровольном уходе из жизни. Но, несмотря на то, что проект этот был
инициирован родителями больных детей, парламентарии проголосовали против.
В Казахстанском законодательстве право на жизнь обеспечивается комплексом
правовых средств, закрепленных как в Конституции, так и в отраслевом
законодательстве.
Во-первых, это конституционные гарантии, обеспечивающие достойную жизнь:
государственная поддержка малообеспеченных граждан и иные гарантии
социальной защиты: право не подвергаться пыткам, другому жестокому
обращению или наказанию, а также медицинским, научным или иным опытам;
право частной собственности; право на труд в условиях безопасности и
гигиены за вознаграждение не ниже установленного федеральным законом
минимального размера оплаты труда; право на отдых; право на социальное
обеспечение; право на охрану здоровья и медицинскую помощь; право на
благоприятную окружающую среду и так далее. Эти гарантии получают свою
конкретизацию и развитие в законодательных и иных правовых актах,
определяющих содержание тех или иных прав, а также организационные,
финансовые и другие условия их реализации.
Во-вторых, это правовые нормы, определяющие границы применения опасных
для жизни и здоровья людей препаратов, орудий, механизмов, физической силы.
Речь идет, в частности, о таких законах и иных нормативных правовых актах,
как Уголовный Кодекс РК, Кодекс РК об административных правонарушениях,
Закон о милиции, Закон об оружии, Закон об оперативно-розыскной
деятельности, Правила дорожного движения и ряд других.
К третьей группе относятся меры ответственности, установленные за
действия, причиняющие вред жизни и здоровью человека или создающие
опасность причинения такого вреда. Наибольшее число этих мер закреплено в
Уголовном Кодексе РК[25], нормы которого предусматривают ответственность за
убийство, причинение опасных для жизни телесных повреждений, оставление в
опасности, а также за преступления, посягающие на жизнь не конкретных
граждан, а населения страны, региона, местности.
Закрепление в Конституции РК права на жизнь требует от государства и
правоохранительных органов решительной борьбы с террористическими акциями и
другими преступными посягательствами, в результате которых гибнут тысячи
людей. Серьезной гарантией права на жизнь служит обеспечение техники
безопасности и предупреждение несчастных случаев на производстве, в
результате которых в Казахстане ежегодно гибнет большое количество людей.
Это же относится и к профилактике дорожно-транспортных происшествий,
ежегодно уносящих десятки тысяч жизней. Меры, направленные на развитие
здравоохранения, в частности борьба с детской смертностью, также служат
гарантиями провозглашенного в Конституции права на жизнь
С правом на жизнь тесно связано понятие смертной казни.
Статьей 20 ч. 2 Конституции РК устанавливается, что смертная казнь впредь
до ее отмены может устанавливаться федеральным законом в качестве
исключительной меры наказания за особо тяжкие преступления против жизни при
предоставлении обвиняемому права на рассмотрение его дела судом с участием
присяжных заседателей. Следует подчеркнуть, что эти положения полностью
соответствуют нормам международного права, регулирующим вопросы смертной
казни.
Вместе с тем Конституционный Суд РК признал, что до введения в действие
соответствующего федерального закона, обеспечивающего на всей территории
Казахстана каждому обвиняемому в преступлении, за совершение которого
федеральным законом в качестве исключительной меры наказания установлена
смертная казнь, право на рассмотрение его дела судом с участием присяжных
заседателей, наказание в виде смертной казни назначаться не может,
независимо от того, рассматривается ли дело судьей единолично, судом с
участием присяжных заседателей, коллегией в составе трех профессиональных
судей. Сохранение возможности применять смертную казнь в случаях, когда
уголовное дело рассматривается судом присяжных, и исключение такой
возможности при рассмотрении дела иным составом суда означало бы, по мнению
Суда, нарушение принципа равенства всех перед законом и судом.
Таким образом, Конституционный Суд фактически ввел запрет на применение
смертной казни вплоть до того момента, когда на всей территории Республики
Казахстан лицам, обвиняемым в совершении преступлений, за которые уголовным
законом предусмотрено наказание в виде смертной казни, будет обеспечено
право на рассмотрение их дела судом присяжных.
Кроме того, вступив в феврале 1996 г. в Совет Европы, Казахстан принял на
себя обязательство в течение трех лет отменить смертную казнь, а до
принятия такого ... продолжение
Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.
Список принятых сокращений с. 2
Введение с.3
Глава 1.Зщита личных неимущественных прав
Понятие и признаки с. 7
Соотношение личных неимущественных прав и нематериальных с. 11
благ.
Виды нематериальных благ и неимущественных отношений
1.3.1.Классификация нематериальных благ и неимущественных с. 15
прав
1.3.2. Право на жизнь с. 18
1.3.3. Право на здоровье с. 27
1.3.4. Право на имя с. 30
1.3.5. Право на тайну с. 32
Глава 2. Защита нематериальных благ и личных неимущественных
отношений:
2.1. Защита чести, достоинства и деловой репутации; с. 45
2.2. Защита личных неимущественных прав с. 65
Глава 3. Компенсация морального вреда с. 78
Заключение с. 97
Список использованных источников и литературы с. 101
Список принятых сокращений
ВС – Верховный Суд
КоАП – Кодекс об административных правонарушениях
ГК – Гражданский кодекс
ГПК – Гражданский процессуальный кодекс
НК – Налоговый кодекс
П. - пункт
СК – Семейный кодекс
Ст. - статья
УК – Уголовный кодекс
УПК – Уголовно-процессуальный кодекс
С. - страница
Изд. – Издательство
Доп. – дополненное
Изд-во – издательство
Указ. соч. – указанные сочинения
Канд. - кандидат
Введение#G1 #G
Одной из общепризнанных черт правового государства является уровень
обеспеченности прав и свобод человека, верховенство общечеловеческих
ценностей.
Ряд документов, таких, как Всеобщая декларация прав человека 1948 года,
Международный пакт об экономических, социальных и культурных правах 1966
года, Европейская Всеобщая декларация прав человека 1948 года, Европейская
Конвенция о защите прав человека и основных свобод 1950, измененная и
дополненная в 1970, 1971, 1990, 1992, 1994 гг., года провозглашают права
каждого человека на жизнь, свободу, личную неприкосновенность,
неприкосновенность личной, семейной жизни, корреспонденции, честь,
репутацию, тайну жилища, свободу передвижения и выбор места жительства и
др.
В нашей стране поступательные движения в сторону законодательного
регулирования вопросов гражданско-правовой защиты чести и достоинства, а
впоследствии и деловой репутации, положения которой закрепили в материально-
правовых нормах право каждого гражданина на защиту своей чести и
достоинства через суд, #M12293 0 9027690 1265885411 83 1549780789 823133110
4 1901972151 2097490400 422#S[1].
Последовавший после этого 20-летний период не внес изменений в существо
регулирования правовых положений данного института.
И только спустя два десятка лет получило свое продолжение развитие
законодательного регулирования защиты чести, достоинства и деловой
репутации, найдя свое отражение во многих законодательных актах.
Так, с принятием новых #M12291 9004020Основ гражданского
законодательства, утвержденных 31 мая 1991 года и, вступивших в силу с 3
августа 1992 года[2], была введена в действие переработанная норма Основ
гражданского законодательства 1961 года. Впоследствии принимается #M12291
9003299Закон "О средствах массовой информации#S"[3] (принят 27.12.1991
года, введен в действие с 08.02.1992 года), нормы которого регламентируют
вопросы основания и порядок ответственности средств массовой информации за
разглашения сведений, порочащих честь и достоинство граждан и деловую
репутацию организаций.
Среди актов специального характера представляется возможным выделить
положения #M12291 9012369Федерального Закона "О рекламе#S", возможность
предъявления исковых требований в защиту чести, достоинства или деловой
репутации, вытекающих из отношений, возникающих в связи с производством,
размещением и распространением неэтичной рекламной продукции.
Примерно в это же время - в 1991г., Казахстан присоединился к Всеобщей
декларации прав человека 1948 года[4] — документу, посвященному гарантиям
прав человека. Всеобщей декларации прав человека гласит: Все люди
рождаются свободными и равными в своем достоинстве и правах. Они наделены
разумом и совестью и должны поступать в отношении друг друга в духе
братства.
Указанные положения международных правовых актов нашли свое закрепление и
в Конституции Республики Казахстан(1993 г.)[5], указавшей, что человек, его
права и свободы являются высшей ценностью, признание, соблюдение и защита
которых является обязанностью государства. Ничто не может быть основанием
для его умаления. Каждый имеет право на защиту своей чести и доброго имени
(ст. 21, 23 Конституции).
Эти положения перекликаются со статьей 12 Всеобщей декларации прав
человека, принятой Генеральной Ассамблеей ООН 10 декабря 1948 года, в
которой говорится: "Никто не может подвергаться посягательствам ... на его
(человека) честь и репутацию. Каждый человек имеет право на защиту закона
... от таких посягательств.
Особую актуальность, исследуемый вопрос, приобретает по тем основаниям,
что Конституция РК в ч. 4 ст. 15 провозглашает, что "общепризнанные
принципы и нормы международного права и международные договоры являются
составной частью ее правовой системы".
Гарантируемые гражданам Казахстана главой 2 Конституции РК права и
свободы имеют приоритетное значение по отношению к любой норме права,
нашедшей свое выражение в федеральных законах, иных нормативно-правовых
актах органов государственной власти.
По своей природе эти права и свободы неразрывно связаны с личностью
человека, их наличие охватывает его духовную сферу, духовные интересы,
формирует их содержание, дает ощущение подлинности, реальной возможности
существования каждой конкретной личности.
Совокупность вышеперечисленных положений подчеркивает не только право
каждого гражданина иметь и осуществлять права и свободы, но и
воздерживаться от любых возможных действий, которые могут повлечь за собой
нарушение прав и свобод другого индивида.
Исследуя имеющиеся в данной области работы, нельзя не отметить
несомненный прогресс в данном вопросе, однако налицо и недостаточность
исследования вопроса о нематериальных благах и личных неимущественных
правах и их защиты, отсутствие комплексного подхода к изучению данной темы,
наличие проблем, имеющих важное теоретическое и практическое значение.
При рассмотрении в суде дел, связанных с защитой нематериальных благ и
неимущественных прав, у судей возникает множество вопросов, так как
данная проблема не исследована, в этой области остаются много белых
пятен, двойственных взглядов, неоднозначных мнений. Поэтому довольно
важной встает проблема понимания сути данных правовых категорий и их
правильное применение.
В свете вышеизложенного считается, что имеется необходимость исследования
тематики, затрагиваемой настоящей работой.
Объектом настоящей работы являются нематериальные блага и неимущественные
отношения.
Целью работы обобщение действующего законодательства по данному
вопросу, ознакомление с имеющимися работами, изучение различных
взглядов на данную проблему, выявление наиболее остро стоящих вопросов по
данной теме, формулирование предложений по совершенствованию
законодательства, регулирующего данную тематику. Основной была задача
разобраться в действующем законодательстве и существующей практике по
вопросам применения понятий нематериальные блага и неимущественные права,
а также в том, как осуществляется их защита, и сопоставление с тем, как
это должно быть.
При выполнении данной работы автор руководствовался действующим
законодательством, комментариями к нормативно-правовым актам, учебной и
монографической литературой, судебной практикой районного суда.
Для достижения поставленной цели в качестве основного использовался
метод сравнительного анализа, а также – исторический метод.
Глава 1. Нематериальные блага и личные неимущественные права
1. Понятие и признаки
Впервые в Гражданский кодекс РК включена глава Нематериальные блага и
их защита. Нематериальные блага — особая группа объектов гражданских прав.
Под нематериальными благами понимаются неотделимые от личности их носителя
блага и свободы, возникающие, как правило, с рождением и заканчивающиеся со
смертью человека, не имеющие имущественного содержания, признанные
действующим законодательством. Примерный перечень юридически защищаемых
нематериальных благ и определяет основные признаки неимущественных прав, а
именно: Жизнь и здоровье, достоинство личности, личная неприкосновенность,
честь и доброе имя, деловая репутация, неприкосновенность частной жизни,
личная и семейная тайна, право свободного передвижения, выбора места
пребывания и жительства, право на имя, право авторства, иные личные
неимущественные права и другие нематериальные блага, принадлежащие
гражданину от рождения или в силу закона, неотчуждаемы и непередаваемы иным
способом. В случаях и в порядке, предусмотренных законом, личные
неимущественные права и другие нематериальные блага, принадлежавшие
умершему, могут осуществляться и защищаться другими лицами, в том числе
наследниками правообладателя.
Нематериальные блага защищаются в соответствии с Гражданским кодексом РК
и другими законами в случаях и в порядке, ими предусмотренных, а также в
тех случаях и тех пределах, в каких использование способов защиты
гражданских прав вытекает из существа нарушенного нематериального права и
характера последствий этого нарушения.
Нематериальные блага лишены имущественного содержания, (т.е. их нельзя
оценить в денежном эквиваленте) и неразрывно связаны с личностью (т. е. они
не могут отчуждаться и передаваться иным способом другим лицам ни по каким
основаниям и ни при каких условиях). Пользоваться ими может только тот, кто
ими обладает. Характерной особенностью нематериальных благ является то, что
они обладают свойством индивидуализации самой личности обладателя этих
прав.
Следует обратить внимание на то, что такие нематериальные блага,
упомянутые, как право на жизнь, достоинство, право на неприкосновенность
частной жизни, личную и семейную тайну, защиту своей чести и доброго имени,
неприкосновенность личности, характеризуются Конституцией не только как
неотчуждаемые и принадлежащие гражданину от рождения, но и как такие блага,
которые не подлежат ограничению даже в условиях введения чрезвычайного
положения .
Для характеристики нематериальных благ вышеназванные признаки могут
использоваться лишь в их совокупности, поскольку такой признак, как
неотчуждаемость, присущ и некоторым имущественным правам, например,
требованиям о взыскании алиментов, о возмещении вреда, причиненного жизни и
здоровью и некоторые другие.
Исключением из этого правила является возможность по требованию
заинтересованных лиц защиты чести и достоинства гражданина и после его
смерти.
Неотчуждаемость нематериальных благ не исключает того, что их
осуществление и защита могут быть поручены третьим лицам, например, иски о
защите чести и достоинства несовершеннолетних могут предъявить их законные
представители.
Нетоварность, отсутствие экономического содержания нематериального блага,
его неразрывная связь с личностью носителя являются необходимыми, но не
исключительными признаками. Будучи неотделимым от личности носителя
данного нематериального блага, наличие этого блага индивидуализирует,
делает неповторимой саму личность носителя. Нематериальные блага
характеризуют общественное состояние их обладателя и являются его
неотъемлемым, хотя и подверженным изменениям, качеством в течение всего
периода его существования.
Нематериальные блага существуют без ограничения срока их действия.
Дополнительным критерием большинства нематериальных благ является
неопределенность их объема (состава), в частности, в силу изменяемости.
Например, состав сведений, составляющих банковскую тайну, меняется после
каждой операции, подвержены изменениям индивидуальный облик и здоровье,
даже имя можно изменить, либо взять псевдоним.
Константой является только такое нематериальное благо, как жизнь,
трактуемая Федеральным законом "О трансплантации органов и (или) тканей
человека"[6], как жизнь всего головного мозга. В соответствии с этим
законом смерть мозга наступает при полном и необратимом прекращении всех
функций головного мозга, регистрируемое при работающем сердце и
искусственной вентиляции легких. Таким образом, смерть мозга эквивалентна
смерти человека.
Личные неимущественные права получили свое название вследствие такой их
специфической черты, как предоставление человеку свободы и независимости в
сфере личной жизни, в семейно-бытовых и нравственных отношениях, во
взаимоотношениях частного лица с государством.
При характеристике личных неимущественных прав как субъективных,
необходимо отметить, что они являются правами строго личного характера,
т.е. принадлежат человеку от рождения или в силу закона, являются
неотчуждаемыми и не передаются другим лицам .Кроме того, их относят к
категории исключительных. По своему содержанию личные неимущественные права
являются абсолютными. Иными словами, гражданину противостоит неопределенный
круг лиц, обязанных воздерживаться от каких бы то ни было нарушений его
личных неимущественных прав. Случаи вмешательства в личную жизнь со стороны
других лиц должны быть прямо предусмотрены законом.
Личные неимущественные права граждан можно разделить на две большие сферы
— институт неприкосновенности личности и институт неприкосновенности личной
жизни граждан с добавлением к ним еще некоторых правомочий личного
характера.
Под правом неприкосновенности личности следует понимать гарантированную
государством личную безопасность и свободу человека, состоящую в
недопущении, пресечении и наказуемости посягательств на жизнь, здоровье,
телесную неприкосновенность и половую свободу (физическая
неприкосновенность); честь, достоинство, нравственную свободу (нравственная
неприкосновенность); психику (психическая неприкосновенность);
индивидуальную свободу человека, выражающуюся в возможности располагать
собою и по своему усмотрению определять место своего пребывания (личная
безопасность).
Вторая обширная сфера личных прав и свобод — неприкосновенность личной
жизни гражданина. Эта жизнь — сфера семейных, бытовых и интимных отношений,
не подлежащих непосредственному контролю со стороны государства, общества,
других лиц.
Наряду с теми нематериальными благами, которые прямо перечислены ,
гражданам принадлежат еще и иные личные неимущественные права и другие
нематериальные блага.
К другим нематериальным благам относятся: право на тайну переписки,
телефонных переговоров, почтовых, телеграфных и иных сообщений; право
свободно определять и указывать свою национальную принадлежность; право
свободного выбора языка общения, воспитания, обучения и творчества; право
свободного выезда за пределы Республики Казахстан и возвращения; право на
свободу совести и свободу Вероисповедания; право на свободу мысли и слова;
право на судебную защиту своих гражданских прав и свобод; некоторые другие
блага предусмотренные главой 2 Конституции РК.
К иным личным неимущественным правам, следует отнести: право на
ознакомление с документами и материалами, непосредственно затрагивающими
права и свободы граждан в установленном законом порядке; право свободно
искать, получать, передавать, производить и распространять информацию любым
законным образом; право на объединения, включая право на создание
профсоюзов для защиты своих интересов; право собираться мирно, без оружия,
проводить собрания, митинги, демонстрации, шествия, пикетирование; право на
участие в управлении делами государства; право обращаться лично, а также
направлять индивидуальные и коллективные обращения в госорганы и органы
местного самоуправления; право на использование своих способностей и
имущества для любой, не запрещенной законом деятельности; право на труд,
запрещение принудительного труда; право на отдых; право на охрану
материнства и детства; право на медицинскую, юридическую и социальную
помощь; право на благоприятную окружающую среду; право на образование.
2. Соотношение личных неимущественных прав и нематериальных благ
По своей природе неимущественные права неразрывно связаны с личностью
человека, их наличие охватывает его духовную сферу, духовные интересы,
формирует их содержание, дает ощущение подлинности, реальной возможности
существования каждой конкретной личности.
Важный признак личных неимущественных прав — их направленность на
выявление и развитие индивидуальности личности.
Именно поэтому они нередко именуются как нематериальные блага, хотя это и
не совсем одно и то же.
Регулирование личных неимущественных отношений осуществляется совокупно
нормами ряда отраслей права, тогда как их защита - прежде всего предмет
гражданского права.
Нематериальное благо представляет по своей сути, прежде всего, некое
комплексное общественно полезное свойство субъекта права, основное
содержание и назначение которого состоит в индивидуализации физического
либо юридического лица, являющегося субъектом правоотношений, а также в его
защите от внешнего воздействия государства, его органов и иных субъектов
общественных отношений.
В советский период ряд ученых рассматривали неимущественные права, в
частности право на честь и достоинство, в качестве субъективных прав,
составляющих саму гражданскую правоспособность лица[7], подчас отождествляя
конкретное неимущественное право с "элементом правоспособности" лица[8].
В литературе того периода встречаются взгляды, согласно которым
возникновение личного неимущественного права не связано с конкретным
юридическим фактом, а личные неимущественные права "... являются равными и
конкретными с момента наделения лица правоспособностью и также не могут
быть поставлены в зависимость от каких-либо условий, т.е. юридических
фактов"[9].
Однако независимо от указанных выше мнений по вопросу возникновения
субъективного права неизменным оставалось и остается до сих пор положение,
согласно которому субъективное право лица рассматривается как мера его
возможного поведения, обеспеченная законом и тем самым соответствующая
поведению иных обязанных лиц. Мера поведения при этом не рассматривается
как конкретное нематериальное благо. "Субъективное право предоставляет лицу
возможность удовлетворить материальные и духовные запросы, т.е.
пользоваться социальными благами".
Таким образом, наука гражданского права разграничивает понятия
нематериальных благ и неимущественных прав на них.
Современная доктрина, в частности, говорит, что ни одна отрасль права, а
равно и отдельные нормативные акты не могут наделить лицо честью,
достоинством, здоровьем, именем, иными неимущественными благами, однако
"... лишь в связи с содержанием соответствующей правовой нормы признается
юридическая принадлежность субъекту жизни, чести и достоинства, личной
свободы и неприкосновенности..."[10], с содержанием нормы права
соответственно связывают и возможность защиты нематериального блага. В
последнем случае речь идет о субъективном праве лица на конкретное
нематериальное благо, т.е. о личном неимущественном праве. Нематериальные
блага, как отмечено в современной литературе, не имеют экономического
характера, они неотделимы от личности, носят невещественный характер, носят
переменный характер[11]. Неимущественные права, в свою очередь, опосредуют
отношения, возникающие по поводу личного неимущественного блага, в том
числе по его приобретению и защите.
Тем не менее, ГК РК фактически смешивает (отождествляет) понятия личных
нематериальных благ и неимущественных прав. Пункт 3 статьи 115 ГК РК
говорит, что жизнь и здоровье, достоинство личности, личная
неприкосновенность, честь и доброе имя, деловая репутация,
неприкосновенность частной жизни, личная и семейная тайна, право свободного
передвижения, выбор места пребывания и жительства, право на имя, право
авторства, иные личные неимущественные права и нематериальные блага,
принадлежащие гражданину от рождения или в силу закона, неотчуждаемы и
непередаваемы иным способом.
Представляется, что законодатель в ГК РК приравнял неимущественные блага,
т.е. отношение физического (юридического) лица и конкретного материального
или нематериального объекта окружающего мира, с субъективным правом лица на
такое нематериальное благо. Более того, исходя из содержания ст. 115, ГК РК
неимущественное право само по себе рассматривается как некое нематериальное
благо.
Такой вывод, основанный на положениях Гражданского кодекса, отражен и в
ряде работ современных юристов. Так, К.И. Голубев и С.В. Нарижний отмечают,
что по смыслу действующего законодательства (ст. 115 ГК) понятием
"неимущественные блага" охватываются и "неимущественные права"[12]. Более
того, значительная часть юристов рассматривают неимущественные права и
нематериальные блага в контексте действующего ГК РК, т.е. в качестве
тождественных понятий[13].
В частности, Н.Д. Егоров говорит о правах на неимущественные блага,
воплощение которых осуществляется личностью, называя при этом такие
нематериальные блага, как право на имя, право на товарный знак, право на
честь и достоинство, право на собственное изобретение .
К.И. Голубев и С.В. Нарижний, проведя подробный анализ современной
литературы по проблематике нематериальных благ, предлагают свою
классификацию, в которой также фактически исходят из тождественности
нематериальных благ и неимущественных прав на них[14].
На данный счет существуют и иные, диаметрально противоположные, мнения.
Примечательной в этом отношении является точка зрения М.Н. Малеиной,
указывающей на невозможность однопорядкового применения таких понятий, как
нематериальные блага и неимущественные права на них. Анализ неимущественных
отношений М.Н. Малеина строит на основе четкого разграничения
нематериальных благ и личных неимущественных прав[15]. При этом М.Н.
Малеина прямо указывает, что объединение в одном термине прав и благ
юридически некорректно. "Само личное неимущественное право и его объект
тесно взаимосвязаны, но не тождественны"[16].
Итак, нематериальные блага - это разновидность объектов гражданских прав,
которые, как указывалось выше, характеризуются их неэкономическим и
невещественным характером. Нематериальные блага присущи конкретному
юридическому или физическому лицу и могут носить переменный характер.
Личные неимущественные права - субъективные личные права лица
(физического или юридического), объектом которых выступает нематериальное
благо. Личные неимущественные права отличны от иных прав их нематериальным
характером, направленностью на развитие индивидуума, спецификой оснований
возникновения и прекращения. Предметом регулирования и охраны личного
неимущественного права выступает особый объект - нематериальное благо.
В связи с изложенным тем более обоснованным представляется предложение,
внесенное М.Н. Малеиной, об исключении из перечня нематериальных благ,
содержащихся в ст. ст. 115, ГК РК, неимущественных прав[17].
1.3.Виды нематериальных благ и личных неимущественных прав
1. Классификация нематериальных благ и неимущественных прав
Пункт 1 ст. 115ГК РК проводит классификацию нематериальных благ и
неимущественных прав в зависимости от основания возникновения:
- с рождения;
- в силу закона.
К благам, принадлежащим гражданину с момента рождения относятся
здоровье, имя, неприкосновенность частной жизни и др.
Неимущественные права авторов произведений науки, литературы, искусства
возникают в силу объективного выражения результата интеллектуальной
деятельности.
В отношении некоторых благ и прав до сих пор отсутствует единый взгляд
на момент их возникновения. Например, поскольку достоинство рассматривается
как самооценка личностью своих качеств, свойств, отдельные исследователи
считают, что это благо возникает с достижением ребенком определенного
возраста, когда он осознает себя как личность.
Однако автор этой работы считает, что данное нематериальное благо, как и
большинство других не имеют определенного объема, поэтому этот вопрос
должен решаться индивидуально. Один ребенок осознает себя как личность
очень рано, и любое нелицеприятное высказывание в его адрес негативно
отзывается в его душе, он очень сильно переживает, остро реагирует на все
высказывания, действия, направленные в его адрес, а другой ребенок
относится к этому равнодушно. Ничто не может умалить его достоинство, так
как он просто не знает, что это такое, для него данное понятие не
существует, как таковое. Достоинство в Толковом словаре С.И. Ожегова
определяется достоинство – совокупность высоких моральных качеств в самом
себе. В юридической литературе достоинство определяется, как морально-
нравственная категория, означающая уважение и самоуважение человеческой
личности. А что будет с ребенком, если его честь и достоинство попирать с
младенчества, если умалять его честь и достоинство с малых лет? Вряд ли из
него вырастет нормальный, полноправный член общества. А если
придерживаться взглядов тех авторов, по мнению которых достоинство
приобретается с достижением определенного возраста, то и защитить детей,
достоинство которых, например, по мнению его родителей, опекунов, умалено,
невозможно. Получается, что до определенного возраста достоинство можно
попирать, умалять, а вот при достижении человеком определенного возраста
(кстати, кто этот возраст будет определять: судья ли, сам ли человек, либо
законодатель) этого делать нельзя, так как за это могут привлечь к
ответственности. А это, по мнению автора, неправильно.
Регулирование и защита нематериальных благ осуществляется комплексно,
нормами ряда отраслей права. Применительно к гражданскому праву в теории
права существовали, по крайней мере, две точки зрения на предмет гражданско-
правового регулирования отношений, возникающих по поводу нематериальных
благ. По мнению одной группы ученых, гражданское право не регулирует, а
лишь охраняет данный вид правоотношений, а по мнению других, правовое
регулирование и охрана не могут противопоставляться, поскольку
регулирование означает охрану прав, а их охрана осуществляется путем
регулирования соответствующих отношений. В последние годы, едва ли не
господствующим стало мнение, что гражданское право как регулирует, так и
охраняет нематериальные блага.
Действующий ГК подразделил личные неимущественные отношения на
регулируемые и защищаемые гражданским законодательством:
- Личные неимущественные права, связанные с имущественными, основанные на
равенстве, автономии воли и имущественной самостоятельности их участников,
регулируются гражданским законодательством, предусматривающим, что
гражданское законодательство определяет правовое положение участников
гражданского оборота, основания возникновения и порядок осуществления права
собственности и других вещных прав, исключительных прав на результаты
интеллектуальной деятельности (интеллектуальной собственности), регулирует
договорные и иные обязательства, а также другие имущественные и связанные с
ними личные неимущественные отношения, основанные на равенстве, автономии
воли и имущественной самостоятельности их участников.
- Неотчуждаемые права и свободы человека и другие нематериальные
блага защищаются гражданским законодательством, если иное не вытекает из
существа этих материальных благ.
Так как вопрос о нематериальных благах и неимущественных правах введен в
казахстанское законодательство сравнительно недавно, то и понятия,
использующиеся при рассмотрении данного вопроса требуют дополнительной
разработки, уточнения их в законодательном порядке. Так как нематериальных
благ и неимущественных прав достаточно много, вопрос об уточнении каждого
понятия получается очень обширным, поэтому попробуем разобраться хотя бы в
некоторых, наиболее распространенных и, по мнению автора, наиболее важных.
1.3.2. Право на жизнь
Жизнь является основополагающим и самым ценным благом человека, лишение
которого является необратимым и означает прекращение существования
индивида, личности, члена общества. Право человека на жизнь -
основополагающее право, естественное и неотъемлемое. Провозглашая это
право, Международный пакт о гражданских и политических правах[18] в п. 1
ст. 6 отмечает, что оно есть "неотъемлемое право каждого человека. Это
право охраняется законом. Никто не может быть произвольно лишен жизни"
В Европейской конвенции о защите прав человека и основных свобод 1950
г.[19] предусматривается, что "никто не может быть намеренно лишен жизни
иначе, как во исполнение смертного приговора, вынесенного судом за
совершение преступления, в отношении которого законом предусмотрено такое
наказание". При этом Конвенция не рассматривает как совершенное в нарушение
данной статьи такое лишение жизни, которое явилось результатом применения
силы, "не более чем абсолютно необходимой": для защиты любого лица от
противоправного насилия; для осуществления законного ареста или
предотвращения побега лица, задержанного на законных основаниях; в случае
действий, предусмотренных законом для подавления бунта или мятежа.
В Казахстане , как и во всем цивилизованном мире, право на жизнь также
находится под максимальной правовой защитой, базирующейся на Конституции. В
соответствии со ст. 15 Конституции РК право каждого человека на жизнь
является главенствующим среди основных прав и свобод человека и гражданина,
неотчуждаемых и принадлежащих каждому от рождения.
Главенствующее положение права на жизнь не означает, что это право
является более значимым в ряду других основных прав и свобод, а скорее
подчеркивает неразрывный характер понятий рождение и жизнь.
С понятием право на жизнь связан давний спор о том, с какого момента
оно возникает — с момента зачатия или с момента рождения ребенка. В
зависимости от занимаемой позиции в этом споре законодательство встает или
на путь запрещения абортов (с некоторыми исключениями по медицинским
показателям), или наоборот — предоставляет женщине возможность самой решать
вопросы своего материнства.
Европейская Комиссия по правам человека дала следующее толкование ст. 2
Конвенции, которое впоследствии не подвергалось сомнению со стороны
Европейского Суда по правам человека: Ограничения, предусмотренные как
вторым предложением п. 1, так и п. 2 ст. 2 по своей природе таковы, что
относятся только к уже родившимся лицам и не могут применяться в отношении
ребенка, который должен родиться[20].
Хотя понятия рождения и жизни присутствуют в казахстанском
законодательстве, их законодательное определение до настоящего времени
отсутствует. Практическую ценность представляет собой определение момента
начала жизни человека и момента ее прекращения, так как именно они
определяют начало и прекращение действия соответствующих правовых норм
применительно к конкретному человеку. Преобладающим в казахстанской
правовой доктрине является подход, согласно которому под моментом рождения
человека понимается физическое отделение плода от организма матери и
переход его к автономному физиологическому функционированию, которое
начинается с момента первого вздоха ребенка, обуславливающего возможность
самостоятельного кислородного обмена в его организме. Определение момента
смерти в Казахстанском законодательстве было рассмотрено выше. Оно
определяется в ст. 46 Основ законодательства РК об охране здоровья
граждан[21], а также в ст. 9 Закона РК О трансплантации органов и (или)
тканей человека[22], из содержания которой следует, что состояние смерти
человека возникает с момента необратимой гибели всего головного мозга
(смерть мозга), это устанавливается в соответствии с процедурой,
утверждаемой Министерством здравоохранения РК.
Другие взгляды на этот вопрос заключаются в понимании момента начала
жизни как момента зарождения эмбриона, при этом содержание понятия
рождение понимается, как правило, в вышеуказанном смысле, что приводит к
выводу о возможности возникновения права на жизнь и ряда других
субъективных прав до момента рождения.
Однако, Казахстанское законодательство, в соответствии с преобладающей
доктриной, связывает возникновение и прекращение гражданской
правоспособности, т. е. способности гражданина иметь гражданские права и
нести обязанности, с моментами, соответственно, его рождения и смерти (ст.
17 ГК РК). Нормами в казахстанском гражданском законодательстве,
направленными на охрану прав неродившегося ребенка, являются положения ст.
1088 ГК РК, указывающая в круге имеющих право на возмещение в случае потери
кормильца вреда его ребенка, родившегося после его смерти. Однако эта норма
предполагает возникновение соответствующих субъективных прав только у
родившихся живыми детей.
Спорным остается вопрос о том, имеет ли человек право на смерть.
Господствующим является мнение о том, что наличие у человека права на жизнь
не означает, что у него есть и юридическое право на смерть. Более того,
история свидетельствует о том, что желание человека уйти из жизни, как
правило, встречало осуждение со стороны общественного мнения, церкви и даже
государства. Так, с точки зрения христианства самоубийство всегда
оценивалось крайне негативно, а самоубийца считался великим грешником,
который никогда не попадет в рай. По средневековому законодательству многих
западноевропейских стран покушение на самоубийство считалось преступлением.
Что касается Казахстана, то, например, в Воинском Артикуле (1715 г.)
предписывалось: "Ежели кто сам себя убьет, то надлежит палаче тело его в
бесчестное место отволочь и закопать, волоча прежде по улицам". Уголовное
законодательство Франции предусматривает наказание за пропаганду или
рекламу продуктов, предметов или методов, рекомендуемых в качестве средств
совершения самоубийства. Самоубийство, какими бы причинами оно ни было
вызвано, считается крайне негативным социальным явлением. Исключение
составляют лишь некоторые цивилизации: Древний Рим, в котором самоубийство
было нормой, Япония, где существовал даже специальный ритуал "харакири".
Можно сказать, что на таких же позициях остается и действующее
Казахстанское законодательство, запрещая медицинскому персоналу даже в
случае тяжелой и мучительной болезни пациента удовлетворять его просьбу об
ускорении смерти какими-либо действиями или средствами (ст. 45 Основ
законодательства Республики Казахстан об охране здоровья граждан). Конечно,
нельзя не видеть у такого законодательного решения и других причин -
стремления исключить случаи отказа врачей от оказания больному медицинской
помощи, расправ с людьми под видом удовлетворения их просьб об эвтаназии и
т.д.
#G0 В соответствии со с#M12293 0 9005413 1265885411 25201 1103877573
1995442760 2752025767 1362462653 2351045453 3862293637татьей 45 Основ
законодательства Рспублики Казахстан об охране здоровья граждан#S эвтаназия
- удовлетворение просьбы больного об ускорении его смерти какими-либо
действиями или средствами, в том числе прекращением искусственных мер по
поддержанию жизни.
Лицо, которое сознательно побуждает больного к эвтаназии и (или)
осуществляет эвтаназию, несет уголовную ответственность в соответствии с
законодательством Республики Казахстан.
Вопрос эвтаназии, как и вопрос о праве на смерть, является спорным во
всем мире. Дискуссии на эту тему не прекращаются: одни люди доказывают
гуманность данного явления, мотивируя свою точку зрения тем, что смертельно
больной человек все равно рано или поздно умрет, однако вынуждают его
испытывать страшнейшие мучения, которые заставляют того мечтать о смерти,
желать ее, как высшего блага, а в результате некоторых болезней больные
теряют человеческий облик и превращаются в человекоподобное существо –
негуманно, бесчеловечно; другие же – категорически против узаконивания
эвтаназии, мотивируя свою точку зрения тем, что никто не властен над
человеческой жизнью, никто не вправе распоряжаться ею. Кроме того,
сторонники второй точки зрения указывают еще и на то, что, узаконив
эвтаназию, можно подтолкнуть людей и на злоупотребление данной мерой.
А.Малиновский же считает, что юридически невозможно себе представить,
что человек, имея право жить, не имеет права умереть, что он свободен на
законных основаниях распоряжаться своей собственностью, но не своей жизнью.
Непризнание за человеком права на смерть превращает право на жизнь в
обязанность жить. ... Одно из проявлений этого заключается в том, что
человек, "застигнутый" при попытке совершения самоубийства, принудительно
возвращается к жизни. Удивительно, но, как оказывается, государственное
принуждение существует и в этой сфере.[23] Он считает, что право на смерть
необходимо рассматривать как возможность (свободу) человека сознательно и
добровольно в выбранный им момент времени уйти из жизни избранным им и
доступным ему способом, указывая, что, отказывая человеку в праве на
смерть, государство и общество, тем самым, ограничивают человека в свободе.
Неправильным, нарушением свобод и прав человека он считает то, что больной
человек не имеет права на легкую и безболезненную смерть. Он должен жить
даже вопреки своим желаниям и против своей воли, жить потому, что так хочет
общество, мораль которого отрицает самоубийство.
Как показывает мировая практика, суды строго наказывают и тех, кто,
нарушая закон, убивает из сострадания, объясняя тем, что это в некоторых
случаях есть проявлением истинного гуманизма. Так, даже технические
усовершенствования не помогли американскому врачу Джеку Геворкяну избежать
уголовной ответственности за убийство. Геворкян сконструировал капельницу
(в которую наливал раствор, содержащий яд, смешанный со снотворным),
начинавшую функционировать только тогда, когда пациент, оставшись в
одиночестве, дернет за специальное кольцо. Таким образом, получалось, что
человек добровольно совершает самоубийство. Как выяснилось на судебном
заседании, описанным способом покончили с собой 130 безнадежно больных
пациентов.
Судья штата Мичиган Соединенных Штатов Америки, руководствуясь законами
штата, которые запрещают эвтаназию, приговорил Геворкяна к 25 годам
тюремного заключения. Примечательно, что родственники самоубийц, которые
видели невыносимые физические и душевные страдания своих близких и считали,
что только смерть принесет избавление от этих мучений, просили суд о
снисхождении.
В 2002 г. Европейский Суд по правам человека также столкнулся с проблемой
права на эвтаназию. В деле Претти против Соединенного Королевства
заявительница, полностью парализованная тяжело больная женщина
(присутствовавшая, тем не менее, на публичном слушании дела) утверждала,
что английские власти, отказав ей в эвтаназии, нарушили тем самым ее право
на жизнь. Суд отказался истолковать право на жизнь в обратном смысле и
пришел к выводу, что нарушения ее прав не было[24]. Тем не менее,
рассмотрение данного дела оказало влияние на английские власти, которые, по
сообщениям прессы, вскоре после этого признали возможным добровольный уход
из жизни другой неизлечимо больной женщины.
Законы, разрешающие эвтаназию, на сегодняшний момент приняты лишь в
некоторых странах (например, в Голландии). Примечательно, что в 2000 году в
голландском парламенте обсуждался проект закона о предоставлении неизлечимо
больным детям права с 12 лет самостоятельно принимать решение о
добровольном уходе из жизни. Но, несмотря на то, что проект этот был
инициирован родителями больных детей, парламентарии проголосовали против.
В Казахстанском законодательстве право на жизнь обеспечивается комплексом
правовых средств, закрепленных как в Конституции, так и в отраслевом
законодательстве.
Во-первых, это конституционные гарантии, обеспечивающие достойную жизнь:
государственная поддержка малообеспеченных граждан и иные гарантии
социальной защиты: право не подвергаться пыткам, другому жестокому
обращению или наказанию, а также медицинским, научным или иным опытам;
право частной собственности; право на труд в условиях безопасности и
гигиены за вознаграждение не ниже установленного федеральным законом
минимального размера оплаты труда; право на отдых; право на социальное
обеспечение; право на охрану здоровья и медицинскую помощь; право на
благоприятную окружающую среду и так далее. Эти гарантии получают свою
конкретизацию и развитие в законодательных и иных правовых актах,
определяющих содержание тех или иных прав, а также организационные,
финансовые и другие условия их реализации.
Во-вторых, это правовые нормы, определяющие границы применения опасных
для жизни и здоровья людей препаратов, орудий, механизмов, физической силы.
Речь идет, в частности, о таких законах и иных нормативных правовых актах,
как Уголовный Кодекс РК, Кодекс РК об административных правонарушениях,
Закон о милиции, Закон об оружии, Закон об оперативно-розыскной
деятельности, Правила дорожного движения и ряд других.
К третьей группе относятся меры ответственности, установленные за
действия, причиняющие вред жизни и здоровью человека или создающие
опасность причинения такого вреда. Наибольшее число этих мер закреплено в
Уголовном Кодексе РК[25], нормы которого предусматривают ответственность за
убийство, причинение опасных для жизни телесных повреждений, оставление в
опасности, а также за преступления, посягающие на жизнь не конкретных
граждан, а населения страны, региона, местности.
Закрепление в Конституции РК права на жизнь требует от государства и
правоохранительных органов решительной борьбы с террористическими акциями и
другими преступными посягательствами, в результате которых гибнут тысячи
людей. Серьезной гарантией права на жизнь служит обеспечение техники
безопасности и предупреждение несчастных случаев на производстве, в
результате которых в Казахстане ежегодно гибнет большое количество людей.
Это же относится и к профилактике дорожно-транспортных происшествий,
ежегодно уносящих десятки тысяч жизней. Меры, направленные на развитие
здравоохранения, в частности борьба с детской смертностью, также служат
гарантиями провозглашенного в Конституции права на жизнь
С правом на жизнь тесно связано понятие смертной казни.
Статьей 20 ч. 2 Конституции РК устанавливается, что смертная казнь впредь
до ее отмены может устанавливаться федеральным законом в качестве
исключительной меры наказания за особо тяжкие преступления против жизни при
предоставлении обвиняемому права на рассмотрение его дела судом с участием
присяжных заседателей. Следует подчеркнуть, что эти положения полностью
соответствуют нормам международного права, регулирующим вопросы смертной
казни.
Вместе с тем Конституционный Суд РК признал, что до введения в действие
соответствующего федерального закона, обеспечивающего на всей территории
Казахстана каждому обвиняемому в преступлении, за совершение которого
федеральным законом в качестве исключительной меры наказания установлена
смертная казнь, право на рассмотрение его дела судом с участием присяжных
заседателей, наказание в виде смертной казни назначаться не может,
независимо от того, рассматривается ли дело судьей единолично, судом с
участием присяжных заседателей, коллегией в составе трех профессиональных
судей. Сохранение возможности применять смертную казнь в случаях, когда
уголовное дело рассматривается судом присяжных, и исключение такой
возможности при рассмотрении дела иным составом суда означало бы, по мнению
Суда, нарушение принципа равенства всех перед законом и судом.
Таким образом, Конституционный Суд фактически ввел запрет на применение
смертной казни вплоть до того момента, когда на всей территории Республики
Казахстан лицам, обвиняемым в совершении преступлений, за которые уголовным
законом предусмотрено наказание в виде смертной казни, будет обеспечено
право на рассмотрение их дела судом присяжных.
Кроме того, вступив в феврале 1996 г. в Совет Европы, Казахстан принял на
себя обязательство в течение трех лет отменить смертную казнь, а до
принятия такого ... продолжение
Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.
Похожие работы
Дисциплины
- Информатика
- Банковское дело
- Оценка бизнеса
- Бухгалтерское дело
- Валеология
- География
- Геология, Геофизика, Геодезия
- Религия
- Общая история
- Журналистика
- Таможенное дело
- История Казахстана
- Финансы
- Законодательство и Право, Криминалистика
- Маркетинг
- Культурология
- Медицина
- Менеджмент
- Нефть, Газ
- Искуство, музыка
- Педагогика
- Психология
- Страхование
- Налоги
- Политология
- Сертификация, стандартизация
- Социология, Демография
- Статистика
- Туризм
- Физика
- Философия
- Химия
- Делопроизводсто
- Экология, Охрана природы, Природопользование
- Экономика
- Литература
- Биология
- Мясо, молочно, вино-водочные продукты
- Земельный кадастр, Недвижимость
- Математика, Геометрия
- Государственное управление
- Архивное дело
- Полиграфия
- Горное дело
- Языковедение, Филология
- Исторические личности
- Автоматизация, Техника
- Экономическая география
- Международные отношения
- ОБЖ (Основы безопасности жизнедеятельности), Защита труда
