Великий хан Аблай



Тип работы:  Реферат
Объем: 17 страниц
Цена этой работы: 400 теңге
В избранное:   
Бесплатно:  Антиплагиат

Какую ошибку нашли?

Рақмет!






Введение.
В истории многих народов и государств в тяжелые, решающие для
данного народа и государства периоды появляются яркие выдающиеся личности,
государственные деятели, полководцы политики и дипломаты, которые благодаря
присущим им гениальности и преданности своему Отечеству сплачивают народ,
объединяют государство и тем самым спасают их от неминуемой гибели. В
новейшей истории такими государственными деятелями были: во Франции – Шар
ль де Голль, в Германии – Конрад Аденауэр, в России Михаил Кутузов и т.д.
Бесспорно, что история указанных государств не аналогична истории
Казахстана, находящегося в Центральной Азии, далеко от Мировых океанов,
однако в результате исследований, можно утверждать, что именно таким
выдающимся государственным деятелем, полководцем, дипломатом, политиком
Казахстанского государства был Великий хан Аблай.
ХVII век, для Казахского государства явился веком великих
испытаний. Бесконечные войны с джунгарами, захват джунгарами огромного
количества территорий Казахстана и, наконец, апофеозом всего этого стали
годы Актабан шубырынды, Алкакол сулама или годы великого бедствия.
Именно на этот период приходятся годы жизни и деятельности
великого Казахского хана Абильмансура, народом названного Аблаем.
Аблай хан явился человеком, который стал спасителем
раздробленного, напуганного Казахского государства. Именно он при помощи
верных ему казахских батыров таких как: Канжыгалы Богенбай, Каракерей
Кабанбай и многих других, положил конец джунгарскому игу на территории
Казахстана.
Аблай хан обладал огромной эрудицией и знаниями в социально-
экономических, военных, политических вопросах возникших в период развала
Казахского ханства, построенного великими Джанибеком и Кереем. После
прихода к власти в Казахском ханстве, он хорошо ориентировался в событиях
касающихся Казахского ханства соседних окружающих его государств: России,
Китая, Джунгарии, - что позволяло проводить безошибочную, выгодную внешнюю
политику. Именно благодаря этому Аблай хан сумел остановить экспансию
России, составить коалицию с Китаем для полного уничтожения главного врага
Казахского ханства – Джунгарий, а после уничтожения Джунгарии остановить
Китай на границах Казахского ханства.
В данном реферате моими задачами являются не освещение
хронологии событий того трагического для Казахского ханства и казахского
народа периода, цель моего реферата научное исследование деятельности
такой крупной личности в истории Казахского ханства, каким был Великий
Казахский хан Абильмансур опираясь главным образом на исторические книги и
документы.

Великий хан Аблай. Хан, которому удалось сплотить
разрозненный казахский народ под единым знаменем Алаша. Человек имя,
которого покрыто легендами, один из величайших героев казахской степи.
Аблай (Абильмансур) хан родился в 1713 году. В последнее
время и в литературе, и официально ошибочно был принят год 1711.
К.Данияров считает вообще, что Аблай-хан родился в 1706 году и в 1726 году
в битве при р. Буланты в поединке с джунгарским батыром Шарышем победил
его. Но, по мнению М.Магауина, считающим, что годом рождения хана Аблая
является 1713 год, оба эти данные неправельны. Ни в одном историческом
документе нет сведений о том, что Аблай-хан, родился в 1711 или в 1726
году. Напротив, все факты упираются в 1713 год. Например, командующий
Сибирским пограничным войском России генерал-майор Огарёв в тайном
донесении в Коллегию Иностранных дел в мае 1751 года пишет:
23 мая сего года мне сообщили, что хан Киргиз-Кайсацкой (Казахской) Орды
Абылай, будучи в походе, от приключившейся ему болезни умер на шестьдесят
девятом году ... .. В письме Уали– султана сына Абылай хана Российской
императрице Екатерине Второй этот факт повторяется. Все эти документы
храняться в Архиве внешней политики России публиковались в печати, много
раз использовались русскими исследователями- пишет он. Словом, даже год
рождения Великого Казахского Хана ставится под вопросительный знак. Однако
я склонен согласиться с М.Магауином, потому что даже Великий Бухар-жырау
считает, что Абылай хан сел на престол в 20 лет и процарствовал 45 лет.
С одной стороны эти два года можно было бы и не брать во
внимание, если бы жизнь этого великого человека, её определённые периоды не
были бы прямо связаны со значительными историческими событиями.
Родился Абылай-хан, скорее всего в г.Ташкенте, где тогда
правил его дед Канычер-Абылай (Кровопийца-Абылай). Которого народ прозвал
так за его любовь к казням людей. Отца Абылай-хана звали Уали. Именно в
это время на Ташкент стали нападать Джунгарские войска, узнав, что на
г.Ташкент идёт большое Джунгарское войско дед хана Абылая, бежит с города,
с кучкой своих людей оставив на произвол судьбы город и поставив на его
начало молодого неопытного хана Уали. Несмотря на отчаянное сопротивление;
город Джунгары всё - таки взяли. Абылай-хану удалось бежать тогда, как
повествуют народные легенды на широй спине раба молодой Абылай покинул
город этим рабом был узбек Ораз. Всё – это случилось, скорее всего, в годы
Актабан шубырынды. Молодой хан тогда еще, будучи мальчиком, не захотел
говорить о своём высоком положении и просить помощи у своих родственников,
высокородных торе. Всему этому он предпочёл жизнь простого кочевника. По
народным преданиям он пас лошадей знаменитого Толе бия из рода Уйсын и у
Даулеткельды-бая из рода Карауыл. Все эти факты дополняют друг друга. Но,
несомненно, одно, в годы Великого бедствия Абылай-хан был простым
постухом. Тогда будущий хан Абылай носил незавидное прозвище Сабалак. Это
прозвище или придуманное им или данное ему своими хозяевами в переводе
означает лохматые длинные волосы.
Народные легенды повествуют о том, что прозвище это он придумал
себе сам и когда его спрашивали Как тебя зовут? он кротко отвечал
Сабалак.
Во время Актабан шубырынды на его долю выпало, много испытаний
и он на себе познал, всю горечь Джунгарского ига.
Таковы скудные данные о молодости Абылая. Звезда хана взошла во
время одного из больших боёв с джунгарами. Молодой никому не известный
джигит по прозвищу Сабалак убивает Шарыша – главного батыра джунгаров
близкого родственника хунтайджи Галдан-Церена. Это воодушевило казахов и
дало начало грандиозной победе казахов.
Когда произошла эта битва? Наши историки и писатели предполагают
что, наверное, имеется в виду битва при реке Буланты
(1928г.) или Аныракайская битва. Но всё это является неправдоподобным. Мало
того, что Абылаю было, 16-17 лет так ещё был, жив в это время хан Среднего
джуза Самеке, и в исторических документах упоминается имя Абульмамбет-
султана. На самом деле двадцатилетие Абылай-хана совпадает с 1733 годом,
именно в этом году по китайским источникам произошло крупное сражение,
скорее всего, что именно в этой битве отличился Абылай мужеством и отвагой,
которой он открыл путь к великой победе. Вот как произошел этот поединок по
народным легендам: из стройных рядов джунгарского войска выехал на крупном
чёрном коне, большой мужчина одетый в чёрные, железные латы. Он выехал, в
реку не ища, там брода и замер на середине реки. Лишь конь его иногда
помахивал, хвостом отгоняя, запутавшихся в его хвосте рыбках. Батыры в
Казахском войске сидели на конях в молчании. Сначала один тронул, было
поводья но, посмотрев, на джунгарина заставил, коня отступить назад. Все
батыры сидели, на конях потупив головы, слушая громовой хохот джунгар и
вдруг на берег реки, выскочил молодой, стройный и очень маленький по
сравнению с джунгарином воин, вчерашний пастух на маленькой худой лошадке.
Он быстро направил своего коня по воде, под громовой хохот джунгар. Казахи
стыдливо опустили головы, проклиная себя, и храброго парня. А тот тем
временем; скидывал с себя вооружение. В воду полетело всё и меч в кожанных
ножнах и сапоги, щит, кожанный шлем. Паренёк скинул рубаху и остался в
безрукавке стали видны, тонкие, но жилистые руки. Наконец его маленькая
тонущая лошадёнка почти вплотную подплыла к джунгарину и лишь тогда он
решил убить его, он начал тыкать копьём но паренёк ловко увёртываясь
вплотную подплыл к джунгарину и прыгнул на него. Лишь тогда все поняли
хитрый замысел паренька. Джунгарин закованный в тяжёлые латы не мог в воде
даже повернуться, латы тянули его в воду. Из воды вынырнуть он больше не
смог, а паренёк вынырнул один раз, второй и наконец третий раз и тут из
горла вырвался клич Абылай. Все казахи подхватили его и бросились в
атаку. Джунгары же увидев смерть их батыра потеряли боевой дух. Так казахи
одержали победу над ними.
Несомненно что Абылай до этого учавствовал в сражениях и в
поединках. Есть сведения что он был в отряде Казахского батыра Канжыгалы
Богенбая. Если бы не это то как бы молодой паренёк, почти подросток смог
убить такого великого Джунгарского батыра как Шарыш. После этого поединка
молодой Абылай как пишет Шакарим в своём исследовании потомок Уалибакны,
что после поединка с Шарышем Абылай был приглашен в Ханский шатёр
Абульмамбета. По предложению хана Абульмамбета Абылай получил благословение
Шыкшакулы Жанибека, был провозглашен ханом. По его предположению это было
где-то в 1718 году. Так трактуют казахские источники, приход к власти
Абылая. Однако нельзя говорить что он сразу после поединка с Шарышем стал
Ханом Среднего Жуза. Этому предшествовали годы службы при хане
Абульмамбете. Однако так или иначе, Абылай с конца 30-х годов стал ключевой
фигурой в политической жизни страны, решавший судьбоносные проблемы войны и
мира. Здесь надо отдать дань огромного уважения Абульмамбету, который сумел
преклониться перед мужеством и мудростью молодого Абылая и отдал ему по
сути дела бразды правления народом, не питая при этом никакую зависть и
ревность, и на всё оставшееся время находился только на уровне, хана-
советника, наставника младшего брата. Этот поступок в ту честолюбивую эпоху
– проявление высочайшей сознательности, продиктованное конечными святыми
целями и задачами народа.
Добившись власти в двадцать пять лет Абылай всю энергию
направлял на упрочнение верховной власти и вывод Казахского Ханства из
затянувшегося политического кризиса. Консолидации Казахских родов вокруг
него во многом способствовали его активные и целеустремлённые действия
против Джунгарии.
Когда молодой Абылай пришел к власти, уже минуло лет двадцать со
времени распада единого Казахского государства, раздробления его на
отдельные ханства и владения. Национальное самосознание казахов ещё было
сильным, не забылось совсем былое могущество Казахского Ханства, однако
после Актабан шубырынды, казалось что раставшееся государство, наполовину
истреблённый народ никогда не поднимутся, не придут в себя. Политика
Российской Империи по дальнейшему разделению Казахской степи и
окончательному завоеванию должно было полностью лишить казахов
суверенитета. Не было возможности думать о завтрашнем дне, весьма туманным
был и день сегодняшний.
Джунгарское или Калмакское Ханство, называющее себя Дурбун-
Ойратом, истребляя казахов захватывая Жетысу, весь Юг, намеревалось
основательно осесть на землях наших предков. Мощные в экономическом и в
военном отношениях калмаки хоть и терпели поражения в отдельных битвах, но
в целом в большой войне выигрывали, их превосходство казалось низыблимым.
Все историки писавшие о том времени не раз говорили, что объединившись
Казахские правители могли бы разгромить Калмаков. Но это была лишь одна
сторона вопроса. Казахи упустили наиболее удобный период ханы и султаны
посчитали, что невозможно найти общий язык с Абульхаиром, который после
смерти Тауке-хана рванулся к власти и нарушив единство трёх Жузов,
обосновал собственную Орду; эти правители также поспешили укрепить свою
власть в улусах, стали заботиться не о всём Казахском народе, а только об
отдельных его частях. Абылай-хан при этом тревожном времени на первое место
поставил борьбу против джунгарского ига.
Он убедился что помощи ждать неоткуда. Среднеазиаткие Ханства с
единой религией, родственным языком, казалось бы, должны жить с нами общими
заботами, но они ни разу не протянули руку помощи казахам даже не
вздрогнули, когда грозный враг дошел почти до их пределов, наоборот, они
стремились в этой грызне урвать пожирнее кусок от слабеющего Казахского
Ханства. А могущественное Российское государство, которое уже заочно
присвоело себе Казахские пределы, начало считать этот народ своим подданным
видя что на его глазах он уничтожается врагом, ни одного своего солдата, не
выставил против джунгар, не произвёл ни одного выстрела. Поэтому Абылай
сделал ставку только на силу и волю родного народа. Организовал его против
врага, всю энергию направил на укрепление военной мощи Казахской Орды.
Методы правления Абылая в мирное время снискало глубокое
уважение в народе высоко подняли его авторитет и власть. В делах правления
Абылай-хан восстановил древние законы – уложения Казахского Ханства,
возродил многое и в военном деле. Наряду с широким применением военной
тактики кочевников со времён Чингисхана, изобретал новые приёмы в
соответствии с духом эпохи.
Чувствуется, что он, повышая активность и эффективность отдельных дружин,
наметил и стратегический план большой войны, которая возможно продлится не
год-два, а десятилетия.
К этому времени изменили тактику завоевания и джунгары. Понимая
что победить в открытом бою, в летнее время, когда народ максимально
мобилизован и мобилен, невозможно, свои кровавые походы они переносят на
зимнее время.
Осенью 1739 года один из избранных полководцев хунтайджи Галдан-
Церена Септен во главе тридцатитысячного войска вторгся в Сары-Арку. Именно
в это время казалось казахи не ожидали нападения, но они находились всегда
в боевой готовности и отбили его.
Но с другой стороны в степь выступил с большим войском второй
знаменитый полководец Галдан-Церена – Сары-Манжу. Оборонительные бои
казахов шли всю зиму, потери были огромными. Так и не добившись победы
Септен и Сары-Манжу повернули назад.
Лето прошло спокойно, в усиленной подготовке обеих сторон.
Осенью 1740 года Ойратские войска под руководством Септена вновь хлынуло на
Сары-Арку. Находившийся начеку Абылай моментально выступил в контратаку, в
нескольких больших и малых битвах нанёс громадные потери калмакам. Однако в
середине зимы в феврале, тринадцатитысячное ойратское войско под
предводительством Септена и старшего сына Галдан-Церена – Лама-Доржи
выступило в новый опустошительный поход.
В этот раз жестокие битвы с переменным успехом длились до лета.
В зимней компании казахи воевали, отступая до Ишима, Тобола, но к лету
мобилизовали все силы. В решающем крупном сражении Абылай наголову разбил
джунгар; по свидетельству исторических документов, в этом бою всё правое
крыло калмакской армии было уничтожено.
После этого полководцы-батыры Абылая начали организовывать
походы во внутренние пределы самой Джунгарии, в одном из таких удачных
походов был разгромлен улус Септен-тайчи. Однако Дурбун-Ойрат оставался по
прежнему мощной державой, полностью изгнать калмаков из казахских степей
было ещё невозможно.
В летней кампании потери обеих сторон оказались внушительными,
но ни одна из них не достигла своей цели. Явно чувствовалось только одно –
беспредельному господству джунгар пришел конец, силы враждующих сторон
примерно уровнялись. В этот период Абылай во главе двухсот дозорных
случайно нарывается на многочисленный вражеский отряд и попадает в
окружение. Его отряд почти весь был перебит, а сам султан попал в плен.
Жизнь Абылая в джунгарском плену – целая история. И в исторической
литературе и в народном фольклоре, особо подчёркивается стойкость, гордый
нрав Абылая. Хунтайджи Галдан-Церен до этого только заочно знал Абылая,
теперь же узнав его поближе, он был восхищён мужеством, мудростью
двадцативосьмилетнего султана.
Конечно лишить его жизни хунтайджи ничего не стоило. Но хотя был
Абылай один, своим мужеством он действительно покорил Галдан-Церена что тот
не стал его убивать.
Существует целая легенда по поводу нахождения в плену у джунгар
Абылая, записанная Шакаримом-хаджы: В 1741 году хан калмаков Галдан-Церен,
будучи в Ташкенте посылает тридцатитысячное войско во главе с батыром Жалбы
с приказом изловить Абылая и доставить живым, дабы он мог собственнорусно
казнить его в отместку за смерть батыра Шарыша. Продолжив поиски, вскоре
находят хана Абылая и захватывают его в плен.
Галдан обратился к Абылаю со словами: Я убью тебя за место
Шарыша, такого же батыра, как ты. Скажи что ты можешь сказать и желать
перед смертью? Тогда Абылай сказал: Таксыр, у меня всего три желания.
Первое: я убил Шарыша в честном поединке на поле брани. Вы же захватили
меня спящего и хотите казнить. Я мечтал бы умереть в битве казахов с
калмаками. Второе: казахи народ кочевой не оседлый. Найти бы мне им землю
научить их жить оседло тогда бы и умереть было не жаль. Третье: в моём роду
в каждом колене рождается лишь один мужчина. Если я умру сейчас, ни детей,
ни сородичей не оставлю исчезну с лица земли будто вовсе на свет не
являлся. После этих слов Галдан-Церен опустив голову долго молчал и сидел
так в задумчивости. Затем обратился на своём языке к визирю: всё, что он
сказал, - всё истина. В особенности последнее. Я ведь тоже единственный в
пятом колене, случись что с сыном моим Амурсаной и останится мой род только
в памяти. Алдияр! – воскликнул Абылай и тотчас же вскочил на ноги и
сложил руки на груди. Отчего ты называешь меня так, разве я подарил тебе
свободу? – спросил Галдан. Таксыр, я понимаю ваш язык. Вы уподобили меня
своему сыну разве это не свобода?!. Галдан остался доволен ответом Абылая
и отпустил его ... .
Конечно это всего лишь легенда. Однако в памяти народной
хранятся все великие события. Галдан-Церен не мог не заметить в Абылае
необыкновенность его натуры. Если бы ты родился на сто лет раньше то был
бы ты повелителем половины мира - говорил он.
С пленным султаном ведёт переговоры по заключению казахско-калмакского
договора о мире. Что, разумеется говорит о величии Абылая, а также об
авторитете и мощи стоящего за ним народа.
А его народ узнав в это время что он цел и невредим принимает
меры по его освобождению из плена. Снаряжается специальное посольство к
калмакам. В состав посольства вошли в общей сложности девяносто человек –
представители всех основных родов трёх Казахских Жузов, а возглавил эту
миссию Акшора-бий из рода Уак. На посольство наряду с освобождением Абылая
были возложены и другие важные задачи.
По всему видно что посольство справилось с поставленными
задачами. После этого с Абылая были сняты наручники, кандалы ему отвели
отдельную юрту, дали прислугу, разрешили верхом совершать прогулки, конечно
под строгим конвоем. Вскоре согласно договорённости в ... продолжение
Похожие работы
Политический портрет Аблай-хана
Великий шёлковый путь (ВШП)
Великий Шелковый путь
Абылай хан – дальновидный политик
Джангир хан
Хан Абулхаир (1718-1748)
Великий казахский ученый - Ахмет Байтурсынов
Урус-хан
Гирей хан
Абай как великий поэт, мыслитель и гуманист
Дисциплины
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь