Казахское общество в ХVII-ХVIII вв. Полититическое и социально-экономическое положение

Тип работы: Реферат
Бесплатно: Антиплагиат
Объем: 7 страниц
В избранное:

Министерство образования и науки Республики Казахстан

Алматинский политехнический колледж

на тему: Казахское общество в ХVII-ХVIII вв.

Полититическое и социально-экономическое положение.

Выполнила: Токтасынова Айгерим

группаП1В

Проверил: Данияров Э. А.

город Алматы 2006 г

Содержание

Общественно-политическое устройство . . . 2

Социально-экономическое положение . . . 3

-9-

Общественно-политическое устройство казахского общества

Казахское общество ХV-XVII вв. представляло собой иерхарически организованную социальную структуру сословных групп и прослоек. Высшее сословие в казахском обществе представляли султаны, т. е. потомки Чингизхана по мужской линии - Чингизиды. Они были самой влиятельной силой в казахском обществе. Дети чингизидов по праву рождения приобретали титул султана и права, потомственно принадлежавшие этой социальной группе, как-то: монопольное право на ханский трон, освобождение от всяких, кроме военных, повинновтей, избавление от телесного наказания и суда биев.

Каждый Чингизид независимо от того, к какой именно династии потомков Чингизхана он относился, мог претендовать на ханский титул в любом месте, где в какой мере сохранились традиции монгольской империи. Поэтому казахские Чингизиды оказывались в роли падишаха каракалпаков и кыргызов, то в роли ханов Хивы и Бухары. Казахские султаны были люди образованные. Так, хан Шигай, “выросший в степи и пустыне, сочинял стихи”, султан Мухаммад- Мумин “был мужем, знающим и даровитым, большую чаcть “Шах-намэ” знал наизусть и книги читал приятно на слух”. Здесь необходимо упомянуть Кадырали-бека, Хошумбека из племени жалаир, автора начала ХVII в. Он сделал сокращеный пересказ на тюркский язык труда известного персидского историка XIII в. Рашид-ад-дина “Джами ат-таварих” (Сборник летописей) и составил родословия о жизни и деятельности казахских ханов и султанов XV - XVI вв.

Интересны сведения об образованности казахских султанов - ханов Хивы XVIII в. Условия кочевого быта и распри, раздиравшие ханства, неблагоприятствовали среди казахов распространению письменности и книжного образования . Но

образованность верхушки казахского общества - султанов,

-2-

следует рассматривать как одно из следствий их привилегированного положения.

Ступенью ниже стояли бии- родоплеменная знать, не принадлежавшая к родуЧингизидов. Влияние биев - предводителей родов и племен определялось как многочисленностью и силой, так и древностью происхождения и старшинством возглавляемых ими родов.

Социально-экономическое положение

Социально-экономическое положение казахского общества, как и на протяжении предшествующих веков, определялось введением экстенсивного кочевого и полукочевого скотоводческого хозяйства. Оно давало продукты питания, одежду, средства передвижения. Особенность пастбищно-кочевой системы в почти круглосуточном содержании скота на подножном корму. Такая система, зависящая от времени года,

естественно, требовала регулярных перекочёвок. Каждый казахский род имел свой маршрут кочевания, протяженность которого доходила до 800-1000 км. Кочевое скотоводство требовало огромных пастбищных просторов.

Казахскому кочевому скотоводческому обществу ХVIII в. было известно и земледельческое производство. Очагом древней земледельческой культуры являлись долины рек Сырдарьи, Таласа, Чу и Семиречья. Земледелием занималась незначительная часть населения, преимущественно жатаки, которые были не в силах кочевать из-за небольшого количества скота. Кроме того, существенную роль играли домашние промыслы по обработке и переработке животноводческой продукции.

Казахи издавна торговали со среднеазиатскими ханствами, Россией, Восточным Туркестаном, Ираном. Русский рынок интерисовали лошади для армии, сырьё - кожа, шерсть, козий пух, овчина, мерлушка для промышленности, кошмы,

-3-

ковры, продукты питания и предметы охоты - меха лисиц,

корсаков и волков. Казахи нуждались в промышленных и металлических изделиях: котлах, топорах, мотыгах, косах, серпах, посуде, гвоздях, листовом железе и меди, охотничьем снаряжении, коже, тканях, галантерейных и других товарах.

В Оренбурге, Семипалатинской и Ямышевской крепостях, Троицке были построены специальные помещения для торговли в

течение круглого года. Значительной была роль Казахстана в

транзитной торговле. Через казахские земли шли караванные пути из Сибири и Средней Азии в Россию - из Хивы, Бухары, Ташкента, Самарканда, Ургенча, Астрахани.

В конце 1752года в одной только Орской крепости, например, казахи продали российским купцам до 40 тысяч лошадей, около 500 верблюдов, более 300 коров, около 12 тысяч баранов. Развитие торговли способствовало разложению кочевого натурального хозяйства, росту товарного производства и денежных обращений в Казахстане.

В социальном отношении в казахском обществе происходил расслоения на богатых и бедных. Класс имущих феодалов состоял из ханов, султанов, биев, тарханов и других групп. Баем называли богатого человека, имевшего большое количество скота. Султаны причисляли себя к особому роду - торе, вели своё происхождение от чингизидов. Они управляли страной, распоряжались общинными кочевьями.

Муллы и ходжи - проповедники мусульманской религии. Муллой у казахов считался всякий грамотный и знающий Коран человек, нередко они обули детей грамоте. Бии представляли

собой средний слой казахских феодалов. В их обязанности входили распорядительные и судебные функции. В судебной практике рукводстводствовались адатом - обычным правом, выступали как бы хранителями традиций и народных обычаев.

В общественно-политической жизни казахского общества

ХVIII в. значительную роль играли батыры. Слово батыр(по-

-4-

русски - богатырь) означает храбрый, бесстрашный. С середины ХVIII в. царское правительство начало

практиковать присвоение звания тархана(тюркское владетель) . Впервые звание тархана было пожаловано указом императрицы Елизаветы Петровны от 11 июля 1743 года

батыру Жаныбеку, отличившемуся в боях с джунгарскими

захватчиками.

В казахском обществе основным производителем материальных благ являлись крестьяне (шаруа), которые составляли абсолютное большинство населения. Экономическое положение шаруа было не одинаковым и степень зависимости их от феодалов различна. Особую прослойку в группе феодально-зависимого населения составляли тюленгуты. Это шаруа, превращенные в служных людей султанского или ханского двора. Тюленгуты выполняли различные работы: пасли скот, сопровождали и охраняли хозяина и его семью, привлекались к исполнению административных и дипломатических поручений, во время военных походов составляли личную охрану ханов и султанов и т. д.

Обществу того времени было известно и патриархальное рабство. Хозяин мог наказать, заложить, продать и даже лишить жизни. Однако доля рабского труда в казахском обществе была незначительной и не играла заметной роли в процессе производства. Рабство здесь носила патриархальный, домашний характер.

Политическое положение казахских ханств обострилось со строительством на присоединенной территории укрепленных линий городов. Они стали опорными пунктами

колониальной политики царизма. Вместе с тем вознкновение городов и поселений в районах укрепленных линий усилило приток русского населения в Казахстан. Укрепленные линии в относительно короткий срок опоясали западные, северные и

восточные границы Казахстана. Начало этим линиям было

-5-

положено XVII в. постройкой казачьих форпостов, редутов и крепостей вдоль р. Жайык.

В 1620 году был основан г. Яик-Урал, в1645 году - Гурьев, в 1718 году - Семипалатинск, в 1720 году - Усть-Каменогорск, а

в 1743 году - Оренбург. В 1744 году была организована Оренбургская губерния. К середине ХVIII в. укрепленные линии

протянулись по берегам всего нижнего течения Яика, от

... продолжение

Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.