ЭТНО-КУЛЬТУРНЫЕ ПРОЦЕССЫ НА ТЕРРИТОРИИ КАЗАХСТАНА


Тип работы:  Реферат
Бесплатно:  Антиплагиат
Объем: 16 страниц
В избранное:   
Цена этой работы: 500 теңге
Какие гарантий?

через бот бесплатно, обмен

Какую ошибку нашли?

Рақмет!






Министерство образования и науки Республики Казахстан
Алматинский Экономический Университет

РЕФЕРАТ

Тема:
ЭТНО-КУЛЬТУРНЫЕ ПРОЦЕССЫ НА ТЕРРИТОРИИ КАЗАХСТАНА

Выполнил:
Проверила:

Алматы 2007г.

ЭТНО-КУЛЬТУРНЫЕ ПРОЦЕССЫ НА ТЕРРИТОРИИ КАЗАХСТАНА
Этническая история Казахстана, как и всего региона Центральной
Азии,крайне сложна. На протяжении веков здесь перекрещивались судьбы
множестваплемен и народов. Сведения о них разбросаны Itв большом количестве
источников на многих языках, восточных и .европейских. Исследователями
нескольких поколений востоковедов ?осуществлена большая работа по их
изучению.г В научной литературе утвердилось понимание этноса (т. е. народа
Ц —племени, народности, нации), как исторически сложившейся, Г устойчивой
совокупности людей, обладающей не только общими у внешними
физическимичертами, но и относительно стабильными •;, особенностями
культуры (включаяязык) и психики, а также сознани-1 ем своего единства и
'обособленности отдругих этнических групп (т. е. самосознанием),
закрепленным в самоназвании
(этнониме). Для формирования этноса и дальнейшего сохранения его целостнос-
ти важнейшее значение имеет единство территории его расселения. v Чтобы
улюдей появились общие черты, выделяющие их из числа
•других этносов, они должны непрерывно, длительно общаться друг с другом,
аэто возможно лишь при условии их расселения, по крайней мере в
периодформирования, консолидации этноса, в пределах единой,
постояннойтерритории15.
В XV—XVI вв. в основном завершился многовековой процесс
формированияказахской народности и ее этнической территории, фактически в
тех жепределах, в которых размещались казахи и в последующие, века.
Этническую основу казахской народности, как и ряда других тюр-
•кских народностей региона Центральной Азии, также сложившихся к XV—XVIвв.,
составили многочисленные разноязыкие в прошлом племена и народы, отсаков,
усуней, кангюев, гуннов, тюрков, тюрге-шей, карлуков, огузов,кимаков,
кыпчаков до найманов, аргынов, киреев, конгратов, джалаиров,дулатов и
многих других, обитавших в разное время на территории
Казахстана'6. Некоторые из них в разные . эпохи имели свои государства.
Многие древние тюркские родовые и племенные названия сохраняются у казахови
в позднее время.
Истоки этногенетических процессов, обусловивших образование
казахскойнародности, восходят к глубокой древности — эпохе
разложенияпервобытнообщинного строя. В начальной стадии эти процессы были
связаны савтохтонным населением. Но в последующем развитии они все более
зависели отэтнических процессов на обширных пространствах Центральной Азии.
Движениеэтнической истории на территории Казахстана, сложение в разные
периодыкрупных этнических и этнополитических общностей и в конечном итоге
—казахской народности органически обусловлены эволюцией и
взаимосвязьюхозяйственных форм кочевого скотоводства и оседлого земледелия,
а такжегородской культуры, прогрессивными изменениями в общественных
отношениях.
Во многом этнические процессы определялись важнейшими
политическимисобытиями древности и средневековья, происходившими в целом в
казахстанско-среднеази-атском регионе и за его пределами.
В развитии этногенетических процессов на территории Казахстана
выделяютсянесколько этапов. По антропологическим данным, в процессе
этническогоразвития устойчиво сохранялся на протяжении длительного
времениевропеоидный тип населения, подвергшийся со временем более или
менеесильному (в разных зонах) изменению в сторону монголоидности. Не
оставаласьнеизменной и языковая ситуация, ираноязычность древних племен
постепенноуступала место тюркоязычности более поздних обитателей данной
территории.
Андроновским племенам индоиранцев, европеоидного облика,
занимавшимсяскотоводством и земледелием в эпоху бронзы, наследовали в
период раннегожелеза родственные скифам кочевые скотоводческие племена
саков в южных ивосточных областях, савро-матов — в северных и западных17.
Решающий этап в этнических процессах в Казахстане и в целом в
регионестепныхтерриторий Евразии связан с массовым расселением тюрков в
западномнаправлении с середины I тыс. н. э. Все более определенной,
моноэтничной, аименно — тюркской, становилась этнодсмографи ческая
обстановка в степнойчасти территории Казахстана и сопредельных стран. На
огромной территории вюжном, юго-западном направлении, от Северной Монголии
до Амударьи, включая Семиречье, также постепенно расселяются тюркские
племена. На земляхКазахстана тюрки, среди которых источники называют
племена бугу, байырку,бекли, кыбыр, тюргеш, булак, карлук и др.,
смешивались с потомками древнихего обитателей саков, сарматов, усуней,
кангюев.
Формирование новых социальных (раннсфеодальных) отношений и
образованиедревнетюркской государственности в VI в.—Тюркского каганата,
затем Западно-Тюркского каганата— содействовали
интенсивномупритокутюркоязычныхплем енназаладные земли, тюркизации местного
населения Казахстана, постепенноймонголи-зации антропологического типа,
закреплению тюркских племен наопределенных территориях"'.
В эпоху возникновения целого ряда тюркских государств
интеграционныетенденции в этнических процессах на территории Казахстана
усилились. Этигосударства обеспечили возможность политической консолидации
местного ипришлого населения, его этнокультурного обособления в отдельных
регионах,стабилизацию условий для хозяйственного освоения территорий.
На юго-востоке Казахстана Тюргешский каганат (VII—VIiI вв.)
объединилплемена большой территории Чу-Илийского междуречья, с центрами на
Таласе ив Суябе. Тюрки приобщались к оседлоземле-дельческой и городской
жизни (дотого носителями этой культуры были в основном согдийцы).
В Карлукскую федерацию племен (VIII—Х вв.), переместившихся на территорию
Семиречья из области между Западным Алтаем и Тарбагатаем, кроме
собственнокарлуков, входили кочевые и полукочевые тюркоязычные
племена,объединявшиеся единым термином карлук: тухси, чигили,
азкиши,дулу,халаджи, чаруки, аргу, барсха-ны и другие (часть из них ранее
входили вТюргешский племенной союз). В нее вошли также группы огузов,
уйгуров,ссмиреченских согдийцев. Основная часть огузов ушла в Приаралье.
Вкарлукской этнополитической общности преобладал европеоидный расовый тип
снезначительной примесью монголоидности19. Значительная масса
карлуковмигрировала в Мавераннахр, составив существенную часть
формировавшейсяузбекской народности.На территории Южного Казахстана
государство огузов (IX—XI вв.) объединилокангюйские (канглы) и кангаро-
печенежские племена и этнические группыдолины
Сырдарьи, асов и аланов из арало-каспий-ских областей, а также
тюркскиекочевые племена, продвинувшиеся на запад из Семиречья, в их числе
—этнические группы карлуков, халаджей, чагра, чаруков. В
антропологическомоблике огузов преобладали монголоидные черты20.
Впоследствии большая частьогузов передвинулась в Среднюю Азию, другая вошла
в состав нового этно-политического объединения на территории Казахстана в
государство кыпчаков.
В северных, восточных и центральных районах Казахстана в VIII—XI вв.обитали
кимакские и кыпчакские племена, также создавшие своюраннефеодальную
государственность. В состав кимакского политическогообъединения входили
кочевые и полукочевые тюркские племена кыпчак, эймур,имак, татар, байандур
и др.21 Преемниками кимакской государственности сталикыпчаки, одно из
наиболее крупных племен кимакского объединения.
Становление и укрепление раннефеодальных общественных отношений, общиеформы
хозяйственной жизни, материальной культуры, утверждение тюркскогоязыка как
основного среди обитателей обширных пространств Казахстана,хозяйственные и
политические взаимосвязи населения упомянутых вышегосударственных
образований содействовали объединительным тенденциям вэтнических процессах.
Однако удревнихи раннесредневековых племен Казахстанав силу
естественногеографических, хозяйственных условий их обитания,исторически
складывавшихся обстоятельств их политической обособленности, аименно
вхождения их в разные племенные союзы и раннефеодальные государства,все
отчетливее выявлялись тенденции формирования их в несколькоэтнокультурных
групп с территориальными центрами: в Семиречье и Туркестане
(район Ка-ратау и долина Сырдарьи), в Центральном, Северном и Восточном
Казахстане, а также в Западном, конкретнее в Прикаспии и При-аралье,
вмеждуречье Урала и Волги. Дальнейшие исторические судьбы
населениясредневекового Казахстана постепенно закрепляли такое разделение,
хотя вцелом общение отдельных его частей не прекращалось. Все более
сильноевоздействие на этнические процессы оказывал политический фактор.
Усилились хозяйственное и культурное взаимодействие и этнопо-
литическаяконсолидация племен и народов юга и юго-востока Казахстана между
собой, атакже политическая ориентация тех и других на взаимосвязи с
населением
Средней Азии, чему во многом способствовало длительное вхождение их всостав
Караханидского феодального государства (X—XII вв.), занимавшегоогромную
территорию Средней Азии, Восточного Туркестана, часть Южного и Юго-
Восточного Казахстана22. В образовании государства
Караханидов,объединившего оседлых земледельцев и кочевых скотоводов,
большую рольиграли обитавшие в Семиречье племена карлуков, чигилей и ягма.
Консолидацияэтих племен вместе с местным населением в Средней Азии явилась
существеннымэтапом на пути формирования узбекской народности, в Восточном
Туркестане —уйгурской. Формированию их в условиях сравнительно развитых
общественныхотношений в этом государстве в более прочный этносоциальный
ооганилм —
К народность мешали политические судьбы Караханидов, постспсн-"I ный
распадего на Восточный и Западный каганаты. ; Государственное
объединениекыпчакских племен (XI—XII вв.) ) содействовало этнополитическим
ихозяйственно-культурным кон-. тактам массы тюркских племен
обширныхтерриторий"от Иртыша до Урала и Волги и далее на запад. В составе
племенкыпчакской конфедерации были кимаки (йемаки), байандуры, баяуты,
канглы,уран, югуры, токсоба, олбурлик (ильбари), йета, буржоглы, анджоглы.
дурут имногие другие. Восточно-кыпчакские племена взаимодействовали на
территории
Восточного Дешт- и Кыпчака (Кыпчакская 'степь), т. е. степной территории
Казахстана с другими тюркоязыч-ными племенами соседних
государственныхобразований, они вобрали в себя часть огузских родов и
племен. Многиеплемена и этничес-' кие группы региона (включая и Южный
Казахстан),объединенные : хозяйственно-территориальными и политическими
связями,принимали этноним кыпчак и именовали себя кыпчаками23. В XII—
начале XIIIвв. кыпчаки, как и карлуки, также были на пути сложения
народностираннефеодального типа. Но события последующих столетий раздробили
и этукрупную этнополитическую общность, сделали восточных кыпчаков
участникамисложения казахской, а также киргизской, узбекской,
каракалпакской,ногайской и целого ряда других народностей.
В начале XIII в. в Восточный и Юго-Восточный Казахстан переместились из
Монголии и Алтая под давлением монголов Чингисхана тюркоязычные (по
другимсведениям монголоязычные) найманы и киреиты, имевшие свои
государственно-политические объединения и достигшие уровня раннеклассовых
этническихобщностей. Вовлеченные в орбиту монгольских завоеваний, они
расселились вразных областях Монгольской империи и приняли участие в
формировании многихтюркских народов.
К началу XIII в. в условиях тесного экономического взаимодействиянаселения
обширных зон многоукладного хозяйства, кочевого и полукочевогоскотоводства
и оседлого земледелия и городской культуры, в ходе упрочениясамостоятельных
общественно-политических структур, упомянутых вышегосударственных
образований с большей или меньшей степенью стабильности, впроцессе сложения
языковой и культурно-бытовой общности определилисьосновные узлы этногенеза,
этнической консолидации населения. Складывалисьусловия для формирования по
меньшей мере двух народностей: на кыпчакс-ко-огузской этнической основе —
на обширной территории Восточного Дешт- и
Кыпчака и карлукской основе — в Семиречье. Дальнейшее общение между
ними,продвижение кыпчаков (и входивших в их политический союз родов и
племен) наюг и юго-восток, а семиречен-ских племен (карлуков, киреитов и
др.) назапад формировало исторические предпосылки для сложения более
крупнойтюркоязычной народности. Однако дальнейшее поступательное
развитиеэтнической консолидации населения было задержано монгольским
нашествием.
Отрицательных воздействий на этническую ситуацию в регионе было
слишкоммного. Была истреблена, уведена в рабство, втянута в завоевательные
походы
Чингизидов и перемещена за пределы Казах стана значительная частьнаселения.
Оставшаяся часть тюркских племен Казахстана оказаласьразъединенной между
новыми политическими образованиями — улусами Джучи,
Чагатая, Угэдэя, хотя при разграничении территорий между ними вопределенной
степени учитывались сложившиеся в прошлом этнические границы.
Улус Джучи (затем Золотая Орда) занимал кыпчакские земли от Иртыша и
Алтаядо Дуная. В Казахстане он охватывал обширные территории
центральных,северных и северо-восточных, западных его земель. Улус Чагатая
занимал
Южный и Юго-Восточный Казахстан, т. е. земли кыпчаков, караханидскихтюрков,
карлуков. В улус Угэдэя из территорий Казахстана отошла северо-восточная
часть Семиречья, куда перед тем передвинулись с востока разбитыемонголами
найма-ны и киреиты (киреи).
Добавился новый этнический компонент— монгольские роды и
племена,передвинувшиеся на территорию Казахстана — жалаиры, конграты,
мангыты,барласы, байрины и др. Захват монгольскими феодалами пастбищ вел
квытеснению, перемещению местного населения. Феодальные войны
имеждоусобицы, политическое дробление улусов усилили процесс
измельчания,разъединения, перемещения тюркских родов и племен. Монгольское
завоеваниетерритории Казахстана привело к усилению монголоидных черт
вантропологическом типе местного тюркского населения, но сами
монгольскиеэтнические группы в виду их относительной немногочисленности
ираспыленности на огромных территориях были постепенно
поглощены,ассимилированы преобладающей тюркской средой.
Завершение формирования казахской народности
Монгольское завоевание оказало в целом большое влияние на ход
этническихпроцессов на территории Казахстана. Оно явилось важнейшим
политическимфактором, качественно изменившим ход развития этносов в
регионе, открылопути к сложению новых этносоци-альных общностей. Прежний
эволюционный путьсложения упомянутых выше крупных раннефеодальных
народностей на территории
Казахстана был прерван. Изменились в этническом плане многие
стороныжизнедеятельности местного населения, в частности, претерпели
измененияэтнический состав населения, формы его этносо-циальной
организации,социально-экономические условия его жизни и т. д.
Выше были упомянуты новые этнические группы, тюркские и
монгольскиеплемена, появившиеся на территории Казахстана в эпоху
монгольскихзавоеваний. Численность монголов была относительно невелика по
сравнению спокоренными народами, но они составляли правящий слой и ядро
военных сил вкаждом из образованных ими улусов — государств. В Золотой Орде
монголысоставляли лишь четверть войска, от 40 тыс. в первые годы до 100
тыс. крубежу XIV в. Войско Бату-хана названо в источниках кыпчакским, так
как на
34 оно состояло из кыпчаков и других тюркских племен. На территориистепной
зоны Казахстана, где получил улус Орда-Ичен, было примерно столькоже
монгольского войска: Из войск Джучи-хана,— сообщил Рашид ад-Дин,—половиной
ведал он, а другой поло-
136виной — Бату24. До 200 тыс. кочевников из монголов и тюркских племен с
Алтая и Южной Сибири (кунгратов, барласов, бааринов. джалаиров и
др.)переселилось в Семиречье и Притяньшанье до середины ХШ в.2'
Но постепенно монголы растворились среди подавляющего числа
тюркскогонаселения, приняли их язык и обычаи. На огромной территории
Золотой Ордыкроме кылчаков, составлявших подавляющую часть населения,
проживали канглы,найманы, ксрситы, уйсу-ны,кенсгесы,аргыныимногиедруги е.
Арабский географ ипутешественник Ал-Омари весьма образно отразил в XIV веке
процессассимиляции в Золотой Орде: В древности это государство было
странойкыпчаков, но, когда им завладели татары, то кыпчаки сделались
ихподданными. Потом они смешались и породнились с ними и земля одержала
верхнад природными и расовыми качествами их, и все они стали точно кыпчаки,
какбудто они одного с ними] рода, от того, что монголы поселились на
землекыпчаков, вступили в брак с ними и остались жить на земле их
(кыпчаков)211. Это наблюдение относится и к восточной части Золотой Орды
—территории Казахстана.
Вовлеченные в завоевательные походы, кочевники из восточной части Дешт-и
Кыпчака не всегда возвращались на прежние места обитания, они оставались
вновых завоеванных краях (Поволжье, Булгария, Южная Русь). Часть
кыпчаковпод давлением монголов переместилась в другие районы, в пределы
Северного
Казахстана, Западной Сибири. Туда же ушли найманы, ксреиты. Это вело
куменьшению численности ... продолжение
Похожие работы
Этногенез и этнические процессы на территории Казахстана
Этнокультурные особенности городской молодежи Казахстана и Польши
Миротворчество в этнополитических конфликтах
Этногенез и этнические процессы на территории Казахстана в средневековье
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ КОЧЕВОГО КАЗАХСКОГО ОБЩЕСТВА
Формирование гражданской идентичности в условиях глобализации: на примере США и Казахстана
Тюркский и Тюргешский каганаты (552—756 гг.)
Тюргский Каганат
Возникновение Казахаского ханства XV-XVII
Государства раннего и развитого средневековья
Дисциплины