Государственный флаг Республики Казахстан
план
Государственный флаг Республики Казахстан
Государственный герб Республики Казахстан
Государственный гимн Республики Казахстан
Первый Президент Республики Казахстан Нурсултан Абишевич Назарбаев
г. Алматы, и новая столица КазахстанА г. Астана
Список использованной литературы
ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ФЛАГ
Государственный флаг Республики Казахстан
Официальный отличительный знак нашего государства, символ суверенитета нашей страны Государственный флаг Республики Казахстан был установлен Указом Президента Республики Казахстан, имеющим силу конституционного закона, "О Государственных символах Республики Казахстан" от 24.01.96 г.
Государственный флаг Республики Казахстан представляет собой сине-голубое полотнище с золотым солнцем и парящим орлом в центре, с полоской национального орнамента вдоль древка.
Параметры флага
Изображение солнца, лучей, орла и орнамента
- цвета золота.
Отношение ширины флага к длине - 1:2.
Создателем Государственного флага Республики Казахстан является художник Шакен Ниязбеков.
ОРНАМЕНТ
Орнамент (лат. ornamentum - украшение) - живописный, графический или скульптурный узор из сочетания геометрических, растительных, животных элементов.
Орнамент - своеобразный почерк эпохи - эталон художественного вкуса народа. В казахском орнаменте, пришедшем к нам из глубины веков, наиболее распространен зооморфный узор - "қошқар мүйіз" - " бараньи рога ". Возможно, это - след языческого поклонения культу Овна, Золотого Руна. С древности в орнаменте видели магическую силу, охраняющую человека от воздействия злых сил.
Для украшения Государственного флага Республики Казахстан был разработан специальный орнамент, сочетающий в себе основные узоры традиционного декоративного искусства казахов.
СОЛНЦЕ
Золотое солнце, купающееся в своих лучах, олицетворяет покой и богатство.
Желтый цвет - цвет благородного драгоценного металла, и в то же время цвет Луны и Солнца, главным образом символизирует собой Свет, рассеявший тьму Хаоса, Свет, благодаря которому сотворился Первопорядок - Космос. Это - цвет Жизни, Первородства. Солнцепоклонниками в древности были, пожалуй, все народы земного шара.
Солнце - символ Движения, процесса развития, символ роста и увяданья, восхода и заката, жизни и смерти, востока и запада.
Солнце - символ Времени.
ОРЕЛ
Царь-птица, парящая выше всех живых существ, близко к Небу и Солнцу - древним божествам, а значит, тоже - божественная, со знаком священности. Подобно божеству - всевидящая, впередсмотрящая, с одной стороны, с другой - карающая, несущая в себе гибель земным существам. Поэтому на старинных монетах и печатях выгравировывали орла, подразумевая под ним всесильную власть.
Орел реет в вышине в гордом одиночестве. Отсюда - понятия, связанные с образом орла, такие как величие, несть, вольнолюбие, независимость, свобода, гордость, высокие помыслы, величавость, зоркость, а значит, провидение, прозорливость, дальновидение.
Орел, распростерший крылья, - всеобъемлющее, вбирающее в себя начало - опять же символ власти, державности.
Орел, мирно парящий над родными просторами, символизирует широту души степного народа, готового раскрыть свои объятья всем дружелюбным народам и нациям, уважающих гордый, вольнолюбивый дух нашего многонационального суверенного государства.
Степной орел на Государственном флаге Республики Казахстан олицетворяет собой щедрость и зоркость, высоту помыслов казахстанцев.
Из истории казахского народа известно, что знамя первого хана-объединителя казахов Аблая было белого цвета.
Сегодня поднимая свое знамя, мы хотим, чтобы над нами было всегда высокое синее небо, подобно которому нас должны объединять высокие, миролюбивые и чистые помыслы! Мы хотим, чтобы небо, в котором светит лучезарное солнце счастья, радости и пламенной веры в светлые начала и в котором гордо реет степной орел - символ независимости, гордости за свою родину, орел, далеко раскинувший свои крылатые объятья над просторами самого крупного в Центральной Азии государства; чтобы небо это всегда объединяло нас - казахстанцев, породненных единой исторической судьбой и родиной на долгие, долгие годы, - служа гарантией великой идеи единения.
ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ГЕРБ
Государственный герб Республики Казахстан
Слово "герб" происходит от немецкого Erbe - "наследство" и польского herb - "эмблема" и обозначает: наследственный отличительный знак - сочетание фигур и предметов, которым придается символическое значение, выражающее исторические традиции владельца.
Герб изображается на знаменах, печатях, монетах, помещается на архитектурных сооружениях, домашней утвари, предметах вооружения, произведениях искусства, рукописях, книгах и т.п.
Древнейшим прообразом герба были тотемические изображения животных, покровителей племени или рода в первобытном обществе.
Непосредственными предшественниками герба были родовые и семейные знаки собственности - знамена, рубежи, метки у славян и тамги у тюрков и монголов.
ЗОЛОТОЙ ЧЕЛОВЕК
Задолго до зарождения Тюркского каганата на территории современного Казахстана жили древние племена саков. В 70-х годах всемирной археологической сенсацией стала находка останков Золотого человека - сакского вождя, погребенного под курганом Иссык.
Вся боевая экипировка вождя являет собой уникальное произведение изобразительного искусства саков - она буквально испещрена символическими изображениями животных, птиц, растений. Образы эти - воплощение религиозных воззрений саков.
Пышность и богатство золотой одежды отражает главное ее назначение - возвеличение личности вождя, возведение его в ранг солн-цеподобного божества.
На высоком головном уборе вождя встречаются изображения двух крылатых коней с рогами козла. В их тела вставлены два древка, соединенные двойниками, к которым прикреплены по золотому крылу птицы и по две стрелы с золотыми наконечниками. К эмблеме сходились концы кругового фриза: золотые горы с тремя вершинами с растущими на них деревьями (над ними - птица), по бокам которых стоят горные козлы. Этот фриз крестообразно разделен изображениями крылатых тигров. Вершину шлема венчает миниатюрная золотая статуэтка архара.
Что означают эти символы?
В религиозных представлениях многих индо-иранских племен конь был символом Солнца.
Саки-массагеты самому быстрому из богов - Солнцу жертвовали самое быстрое из животных - лошадь.
Олень, козел, архар - древние родовые тотемы-родоначальники.
На Древнем Востоке козел - это мужской стимулятор плодородия Древа Жизни или Богини-матери. В позднее время уже изображались не сами животные, а их символы - оленьи и козлиные рога.
На головном уборе Золотого человека конь изображен с крыльями и большими козлиными рогами, что, вероятно, символизировало слияние образов солнечного божества и родового тотема. Что же касается крыльев, то изображения крылатых животных были широко распространены в Передней Азии и несли в себе символ верховной власти - царский знак.
Среди украшений, найденных в захоронении Золотого человека, обращает на себя внимание золотая бляха с изображением крылатого барса. На ней барс касается задней лапой зубчатых пластин - стилизованного изображения гор. На самом деле, снежный барс - обитатель Тянь-Шаня.
Традиции евразийского искусства - так называемый "звериный стиль" - нашли свое отражение в изобразительном решении государственного герба, где мы видим крылатых коней, а также штандарта* Президента: юный воин оседлал снежного барса, который вознесся над отрогами гор.
Снежный барс также выбран в качестве символа нашей южной столицы - Алматы.
ШАНЫРАК
Основа Государственного герба Республики Казахстан - шанырак.
Он - сердце герба.
Шанырак олицетворяет собой Очаг, Целостность мира.
Шанырак - символ первоосновы государства - семьи.
Шанырак (восходит к санскр. чакра**) - колесо Солнца. Так же как свастика - на самом деле динамический рисунок движущегося Колеса Солнца - его лучей-спиц, так шанырак является по сути дела степными часами - показателем скорости движения Солнца. По меткам на шаныраке казахи определяли солнечное время дня.
Шанырак - купол юрты - по сути своей для тюрка-кочевника тоже, что и фундамент для европейца, то есть олицетворение дома, очага, семьи, рода.
ЮРТА
Юрта - теплый, просторный войлочный шатер, легко пере носимый с места на место.
"Для кочевников, тесно связанных с природой, жизнь в таком шатре была не прихотью, но необходимостью."
Юрта - ровесница кочевничества и в некотором смысле его образное представление, символ.
Сведения об использовании юрты в древности уходят в глубокую старину - в III тыс. до н.э. бронзового века. О ней писали и "отец истории" Геродот, и знаменитые путешественники Земарх, Плано Карпини, Гильом Рубрук, Ибн-Батута и многие др.
ТУЛПАР
"Скакун - крылья джигита" - красноречиво свидетельствует казахская пословица.
Тулпар - степной Пегас, конь, о котором мечтает каждый джигит - быстрый как ветер, олицетворяющий собой волю к победе, преданность и, в то же время, стремление к независимости, свободе.
Тулпар - символ Солнца, Движения, символ постоянства, стабильности. Каждый день восходит солнце, даруя жизнь всем живым существам.
В нашем контексте тулпар - символ сохранения строя суверенного Казахстана.
Крылатый тулпар - самый популярный образ в казахской поэзии. Он - олицетворение крылатой мечты, полета творческой фантазии, неутоленного желания, стремления к лучшему. Поэтому мы вправе связывать этот символ с молодой порослью, юным поколением, с которым всегда связаны светлые надежды.
Летящий тулпар объединяет в себе Время и Пространство.
Он - образ бессмертия и призван олицетворять на нашем гербе бесконечное развитие, духовное богатство и многообразие наций и народностей, проживающих в Казахстане под одним шаныраком.
ЗВЕЗДА
Пятиконечная звездочка венчает герб.
У каждого человека есть своя путеводная звезда. Такая звезда должна быть и у государства.
У Чокана Валиханова встречается следующее известие о древнем поверье казахов: "Киргизы (так раньше называли в русской историографии казахов) верят также во влияние звезды на человеческое счастье, как говорят в простом народе - в планиду. Каждая звезда соответствует душе какого-нибудь человека на земле, и когда умирает человек, то и звезда его падает на землю. Когда киргизы видят падающую звезду, то говорят: "Моя звезда выше" - тем самым выражая пожелание долголетия."
Государственный гимн Республики Казахстан
Гимн - от греческого hymnos - торжественная песнь, ода на стихи программного характера.
Известны гимны в честь исторических событий, героических людей, военные, государственные, религиозные, революционные, и т.д.
Эмоциональным стержнем государственного гимна является пафос - страстное воодушевление, душевный подъем, объединяющий людей в их любви к родине и преданности своему отечеству. Мы называем эти сильные чувства патриотизмом*. Подлинный патриотизм основан на стремлении к миру между народами и гордости за достойных граждан отечества.
Государственный гимн - музыкальный эквивалент Герба и Флага суверенного государства.
Для создания государственного гимна был объявлен творческий конкурс, в котором приняли участие поэты и композиторы Казахстана.
Решением правительственной комиссии по государственным символам были утверждены тексты поэтов Музафара Алимбаева, Кадыра Мырзалиева, Туманбая Молдагалиева, Жадыры Дарибаевой. За основу взята музыка прежнего государственного гимна, авторами которого являются композиторы Мукан Тулебаев, Евгений Бруси-ловский и Латиф Хамиди.
Қазакртан Республикасыныц Мемлекеттік гимні
Жаралған намыстан қаһарман халықпыз,
Азаттық жолында жалындап жаныппыз.
Тағдырдың тезінен, тозақтың өзінен
Аман-сау қалыппыз, аман-сау қалыппыз.
Қайырмасы: Еркіндік қыраны, шарықта,
Елдікке шақырып тірлікте!
Алыптың қуаты - халықта,
Халықтың қуаты - бірлікте!
Ардақтап анасын, құрметтеп данасын,
Бауырға басқанбыз баршаның баласын.
Татулық, достықтың киелі бесігі –
Мейірбан Үлы Отан, казақтың даласы!
Қайырмасы: Еркіндік қыраны, шарықта,
Елдікке шақырып тірлікте!
Аллыптың қуаты - халыкта,
Халықтың қуаты - бірлікте!
Талайды өткердік, өткенге салауат,
Келешек ғажайып, келешек ғаламат!
Ар-ождаң, ана тіл, өнеге-салтымыз,
Ерлік те, елдік те ұрпаққа аманат!
Қайырмасы: Еркіндік қыраны, шарықта,
Елдікке шақырып тірлікте!
Алыптың куаты - халыкта,
Халықтың қуаты - бірлікте!
Из речи Президента Республики Казахстан Н.Назарбаева на торжественном заседании Всемирного курултая казахов
Казахский народ подобен могучему дереву, чьи корни глубоко проникли в толщу земли. Его история простирается в глубь и в ширь веков. Это древний народ, перенесший немало свирепых бурь и стойко выдержавший все испытания превратной судьбы. Его история берет свое начало отнюдь не с XV века, с появлением Казахского ханства, как это иногда утверждают. Народ и ханство - понятия разновеликие. И время их возникновения никак не совпадает. Современные казахи - потомки древних саков, чьи конницы будоражили мир еще в незапамятные времена, потомки древних гуннов и славных тюрков. Народ, сумевший сохранить исконные традиции и самобытность. О том красноречиво свидетельствуют древние городища, надписи на чаше "Золотого воина" из эпохи саков и орхон-енисейские и таласские письмена, донесшие до нас осколки культуры Тюркского каганата.
Наши предки таким образом находились в самой гуще трагических событий, кровопролитных побоищ, потрясших весь Азиатский континент, и всегда, во все времена отличались своим непокорным, несокрушимым свободолюбивым духом, стойкостью, трепетной любовью к родной земле.
Мы вправе гордиться своим посильным вкладом в мировую цивилизацию. Прославленные сыны Востока - Аль-Фараби, Корқыт-ата, Юсуф Баласагуни, Ходжа Ахмед Яссави, Мухамед Хайдар Дулати, Кадыргали Жалаири являются уроженцами нашей степи. В промежутке двух последних веков из нашего народа вышли такие гениальные мыслители, художники слова, как Чокан Валиханов, Абай, Мухтар Ауэзов.
Мы - дети величественных гор и безбрежных степей. Здесь зарождались, крепли, мужали сотни и сотни поколений казахов. Эти бескрайние просторы - наша колыбель, наше наследство, наше богатство. Здесь наши славные предки не раз водружали знамя своей государственности, которую признавали ближние и дальние государства.
Нынешний независимый Казахстан появился не вдруг и не на пустом месте; во имя его свободы миллионы людей проливали кровь, отдавали жизни, вынесли неисчислимые беды и лишения.
Сегодняшний день явился вековой мечтой наших предков, желанной мечтой жертв беспощадной колониальной системы, мора тридцатых годов и сталинских репрессий, тех, кто не вернулся с полей Великой Отечественной войны, и той нашей молодежи, которая в памятные декабрьские дни решительно отстояла национальные честь и достоинство.
Главное содержание многосложной и многотрудной истории казахской нации до сегодняшнего дня определяется ее борьбой за свободу. Эта борьба во имя сохранения народа и жизненного пространства нашла отражение в длинной летописи от далеких наших предков - скифов, гуннов, огузов, саков, усуней, канглы, кипчаков до скорбных событий в декабре 1986 года.
В результате самоотверженной, упорной борьбы наши далекие предки сумели сохранить не только свою целостность и единство, однако и создать в XV веке сильное Казахское ханство. Но независимое Казахское государство не смогло отстоять мир и спокойствие. Слишком многие покушались на бескрайнее богатое пространство. И в конце концов дивный и благодатный край, чье единство и достоинство в пору страшных потрясений отстояли мудрые бии Толе, Казыбек и Айтеке, чью честь как зеницу ока сберегли славные сыны отечества Аблай, Кабанбай, Богенбай, Нау-рызбай, Есет, Карасай, Жанибек, Олжабай, Раимбек, все равно очутился под пятой чужеземного насилия. В XVIII-XIX веках наш народ лишился свободы и независимости.
Историю присоединения Казахстана к России в нескольких словах изложить невозможно. Тут для справедливости необходимо всесторонне учитывать конкретные исторические условия того времени, помнить о трудном положении народа, очутившегося меж двух огней, иметь в виду, что то был вынужденный шаг под опасностью исчезновения как этноса. Все мы хорошо помним трагическую судьбу многочисленных наций, к примеру Джунгарского ханства, которые в подобный критический момент не смогли принять верное историческое решение.
Конечно, быть чьим-то подданным - не благо. Колониализм царской России ни в чем не уступал, если не превосходил другие колониальные системы. Безбрежная наша степь обернулась собственностью империи. Мы оказались перед угрозой потери веры и языка, культуры и традиций. И, конечно, смириться с этим было невозможно. Всколыхнулся гнев народа. Верные его сыны - Срым Датов, Исатай Тайманов и Махамбет Утеми-сов, Кенесары Касымов, Амангельды Иманов, батыры Бекболат и Аккоз -возглавили народно-освободительное движение. Отчаянных смельчаков, с копьем в руках бросившихся на царские пушки, народ и поныне чтит в своих сказах и славит в песнях. И имена их останутся в веках!
Желанной свободы мы не добились и в 1917 году. Большевики не сдержали своих политических обещаний. Они унаследовали двуличную политику российского колониализма. Если раньше Россия именовалась "тюрьмой народов", то теперь ею стал Казахстан, куда тоталитарный режим депортировал целые народы. И, таким образом, если насильственно высланные в Казахстан представители разных народов ... продолжение
Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.
план
Государственный флаг Республики Казахстан
Государственный герб Республики Казахстан
Государственный гимн Республики Казахстан
Первый Президент Республики Казахстан Нурсултан Абишевич Назарбаев
г. Алматы, и новая столица КазахстанА г. Астана
Список использованной литературы
ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ФЛАГ
Государственный флаг Республики Казахстан
Официальный отличительный знак нашего государства, символ суверенитета нашей страны Государственный флаг Республики Казахстан был установлен Указом Президента Республики Казахстан, имеющим силу конституционного закона, "О Государственных символах Республики Казахстан" от 24.01.96 г.
Государственный флаг Республики Казахстан представляет собой сине-голубое полотнище с золотым солнцем и парящим орлом в центре, с полоской национального орнамента вдоль древка.
Параметры флага
Изображение солнца, лучей, орла и орнамента
- цвета золота.
Отношение ширины флага к длине - 1:2.
Создателем Государственного флага Республики Казахстан является художник Шакен Ниязбеков.
ОРНАМЕНТ
Орнамент (лат. ornamentum - украшение) - живописный, графический или скульптурный узор из сочетания геометрических, растительных, животных элементов.
Орнамент - своеобразный почерк эпохи - эталон художественного вкуса народа. В казахском орнаменте, пришедшем к нам из глубины веков, наиболее распространен зооморфный узор - "қошқар мүйіз" - " бараньи рога ". Возможно, это - след языческого поклонения культу Овна, Золотого Руна. С древности в орнаменте видели магическую силу, охраняющую человека от воздействия злых сил.
Для украшения Государственного флага Республики Казахстан был разработан специальный орнамент, сочетающий в себе основные узоры традиционного декоративного искусства казахов.
СОЛНЦЕ
Золотое солнце, купающееся в своих лучах, олицетворяет покой и богатство.
Желтый цвет - цвет благородного драгоценного металла, и в то же время цвет Луны и Солнца, главным образом символизирует собой Свет, рассеявший тьму Хаоса, Свет, благодаря которому сотворился Первопорядок - Космос. Это - цвет Жизни, Первородства. Солнцепоклонниками в древности были, пожалуй, все народы земного шара.
Солнце - символ Движения, процесса развития, символ роста и увяданья, восхода и заката, жизни и смерти, востока и запада.
Солнце - символ Времени.
ОРЕЛ
Царь-птица, парящая выше всех живых существ, близко к Небу и Солнцу - древним божествам, а значит, тоже - божественная, со знаком священности. Подобно божеству - всевидящая, впередсмотрящая, с одной стороны, с другой - карающая, несущая в себе гибель земным существам. Поэтому на старинных монетах и печатях выгравировывали орла, подразумевая под ним всесильную власть.
Орел реет в вышине в гордом одиночестве. Отсюда - понятия, связанные с образом орла, такие как величие, несть, вольнолюбие, независимость, свобода, гордость, высокие помыслы, величавость, зоркость, а значит, провидение, прозорливость, дальновидение.
Орел, распростерший крылья, - всеобъемлющее, вбирающее в себя начало - опять же символ власти, державности.
Орел, мирно парящий над родными просторами, символизирует широту души степного народа, готового раскрыть свои объятья всем дружелюбным народам и нациям, уважающих гордый, вольнолюбивый дух нашего многонационального суверенного государства.
Степной орел на Государственном флаге Республики Казахстан олицетворяет собой щедрость и зоркость, высоту помыслов казахстанцев.
Из истории казахского народа известно, что знамя первого хана-объединителя казахов Аблая было белого цвета.
Сегодня поднимая свое знамя, мы хотим, чтобы над нами было всегда высокое синее небо, подобно которому нас должны объединять высокие, миролюбивые и чистые помыслы! Мы хотим, чтобы небо, в котором светит лучезарное солнце счастья, радости и пламенной веры в светлые начала и в котором гордо реет степной орел - символ независимости, гордости за свою родину, орел, далеко раскинувший свои крылатые объятья над просторами самого крупного в Центральной Азии государства; чтобы небо это всегда объединяло нас - казахстанцев, породненных единой исторической судьбой и родиной на долгие, долгие годы, - служа гарантией великой идеи единения.
ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ГЕРБ
Государственный герб Республики Казахстан
Слово "герб" происходит от немецкого Erbe - "наследство" и польского herb - "эмблема" и обозначает: наследственный отличительный знак - сочетание фигур и предметов, которым придается символическое значение, выражающее исторические традиции владельца.
Герб изображается на знаменах, печатях, монетах, помещается на архитектурных сооружениях, домашней утвари, предметах вооружения, произведениях искусства, рукописях, книгах и т.п.
Древнейшим прообразом герба были тотемические изображения животных, покровителей племени или рода в первобытном обществе.
Непосредственными предшественниками герба были родовые и семейные знаки собственности - знамена, рубежи, метки у славян и тамги у тюрков и монголов.
ЗОЛОТОЙ ЧЕЛОВЕК
Задолго до зарождения Тюркского каганата на территории современного Казахстана жили древние племена саков. В 70-х годах всемирной археологической сенсацией стала находка останков Золотого человека - сакского вождя, погребенного под курганом Иссык.
Вся боевая экипировка вождя являет собой уникальное произведение изобразительного искусства саков - она буквально испещрена символическими изображениями животных, птиц, растений. Образы эти - воплощение религиозных воззрений саков.
Пышность и богатство золотой одежды отражает главное ее назначение - возвеличение личности вождя, возведение его в ранг солн-цеподобного божества.
На высоком головном уборе вождя встречаются изображения двух крылатых коней с рогами козла. В их тела вставлены два древка, соединенные двойниками, к которым прикреплены по золотому крылу птицы и по две стрелы с золотыми наконечниками. К эмблеме сходились концы кругового фриза: золотые горы с тремя вершинами с растущими на них деревьями (над ними - птица), по бокам которых стоят горные козлы. Этот фриз крестообразно разделен изображениями крылатых тигров. Вершину шлема венчает миниатюрная золотая статуэтка архара.
Что означают эти символы?
В религиозных представлениях многих индо-иранских племен конь был символом Солнца.
Саки-массагеты самому быстрому из богов - Солнцу жертвовали самое быстрое из животных - лошадь.
Олень, козел, архар - древние родовые тотемы-родоначальники.
На Древнем Востоке козел - это мужской стимулятор плодородия Древа Жизни или Богини-матери. В позднее время уже изображались не сами животные, а их символы - оленьи и козлиные рога.
На головном уборе Золотого человека конь изображен с крыльями и большими козлиными рогами, что, вероятно, символизировало слияние образов солнечного божества и родового тотема. Что же касается крыльев, то изображения крылатых животных были широко распространены в Передней Азии и несли в себе символ верховной власти - царский знак.
Среди украшений, найденных в захоронении Золотого человека, обращает на себя внимание золотая бляха с изображением крылатого барса. На ней барс касается задней лапой зубчатых пластин - стилизованного изображения гор. На самом деле, снежный барс - обитатель Тянь-Шаня.
Традиции евразийского искусства - так называемый "звериный стиль" - нашли свое отражение в изобразительном решении государственного герба, где мы видим крылатых коней, а также штандарта* Президента: юный воин оседлал снежного барса, который вознесся над отрогами гор.
Снежный барс также выбран в качестве символа нашей южной столицы - Алматы.
ШАНЫРАК
Основа Государственного герба Республики Казахстан - шанырак.
Он - сердце герба.
Шанырак олицетворяет собой Очаг, Целостность мира.
Шанырак - символ первоосновы государства - семьи.
Шанырак (восходит к санскр. чакра**) - колесо Солнца. Так же как свастика - на самом деле динамический рисунок движущегося Колеса Солнца - его лучей-спиц, так шанырак является по сути дела степными часами - показателем скорости движения Солнца. По меткам на шаныраке казахи определяли солнечное время дня.
Шанырак - купол юрты - по сути своей для тюрка-кочевника тоже, что и фундамент для европейца, то есть олицетворение дома, очага, семьи, рода.
ЮРТА
Юрта - теплый, просторный войлочный шатер, легко пере носимый с места на место.
"Для кочевников, тесно связанных с природой, жизнь в таком шатре была не прихотью, но необходимостью."
Юрта - ровесница кочевничества и в некотором смысле его образное представление, символ.
Сведения об использовании юрты в древности уходят в глубокую старину - в III тыс. до н.э. бронзового века. О ней писали и "отец истории" Геродот, и знаменитые путешественники Земарх, Плано Карпини, Гильом Рубрук, Ибн-Батута и многие др.
ТУЛПАР
"Скакун - крылья джигита" - красноречиво свидетельствует казахская пословица.
Тулпар - степной Пегас, конь, о котором мечтает каждый джигит - быстрый как ветер, олицетворяющий собой волю к победе, преданность и, в то же время, стремление к независимости, свободе.
Тулпар - символ Солнца, Движения, символ постоянства, стабильности. Каждый день восходит солнце, даруя жизнь всем живым существам.
В нашем контексте тулпар - символ сохранения строя суверенного Казахстана.
Крылатый тулпар - самый популярный образ в казахской поэзии. Он - олицетворение крылатой мечты, полета творческой фантазии, неутоленного желания, стремления к лучшему. Поэтому мы вправе связывать этот символ с молодой порослью, юным поколением, с которым всегда связаны светлые надежды.
Летящий тулпар объединяет в себе Время и Пространство.
Он - образ бессмертия и призван олицетворять на нашем гербе бесконечное развитие, духовное богатство и многообразие наций и народностей, проживающих в Казахстане под одним шаныраком.
ЗВЕЗДА
Пятиконечная звездочка венчает герб.
У каждого человека есть своя путеводная звезда. Такая звезда должна быть и у государства.
У Чокана Валиханова встречается следующее известие о древнем поверье казахов: "Киргизы (так раньше называли в русской историографии казахов) верят также во влияние звезды на человеческое счастье, как говорят в простом народе - в планиду. Каждая звезда соответствует душе какого-нибудь человека на земле, и когда умирает человек, то и звезда его падает на землю. Когда киргизы видят падающую звезду, то говорят: "Моя звезда выше" - тем самым выражая пожелание долголетия."
Государственный гимн Республики Казахстан
Гимн - от греческого hymnos - торжественная песнь, ода на стихи программного характера.
Известны гимны в честь исторических событий, героических людей, военные, государственные, религиозные, революционные, и т.д.
Эмоциональным стержнем государственного гимна является пафос - страстное воодушевление, душевный подъем, объединяющий людей в их любви к родине и преданности своему отечеству. Мы называем эти сильные чувства патриотизмом*. Подлинный патриотизм основан на стремлении к миру между народами и гордости за достойных граждан отечества.
Государственный гимн - музыкальный эквивалент Герба и Флага суверенного государства.
Для создания государственного гимна был объявлен творческий конкурс, в котором приняли участие поэты и композиторы Казахстана.
Решением правительственной комиссии по государственным символам были утверждены тексты поэтов Музафара Алимбаева, Кадыра Мырзалиева, Туманбая Молдагалиева, Жадыры Дарибаевой. За основу взята музыка прежнего государственного гимна, авторами которого являются композиторы Мукан Тулебаев, Евгений Бруси-ловский и Латиф Хамиди.
Қазакртан Республикасыныц Мемлекеттік гимні
Жаралған намыстан қаһарман халықпыз,
Азаттық жолында жалындап жаныппыз.
Тағдырдың тезінен, тозақтың өзінен
Аман-сау қалыппыз, аман-сау қалыппыз.
Қайырмасы: Еркіндік қыраны, шарықта,
Елдікке шақырып тірлікте!
Алыптың қуаты - халықта,
Халықтың қуаты - бірлікте!
Ардақтап анасын, құрметтеп данасын,
Бауырға басқанбыз баршаның баласын.
Татулық, достықтың киелі бесігі –
Мейірбан Үлы Отан, казақтың даласы!
Қайырмасы: Еркіндік қыраны, шарықта,
Елдікке шақырып тірлікте!
Аллыптың қуаты - халыкта,
Халықтың қуаты - бірлікте!
Талайды өткердік, өткенге салауат,
Келешек ғажайып, келешек ғаламат!
Ар-ождаң, ана тіл, өнеге-салтымыз,
Ерлік те, елдік те ұрпаққа аманат!
Қайырмасы: Еркіндік қыраны, шарықта,
Елдікке шақырып тірлікте!
Алыптың куаты - халыкта,
Халықтың қуаты - бірлікте!
Из речи Президента Республики Казахстан Н.Назарбаева на торжественном заседании Всемирного курултая казахов
Казахский народ подобен могучему дереву, чьи корни глубоко проникли в толщу земли. Его история простирается в глубь и в ширь веков. Это древний народ, перенесший немало свирепых бурь и стойко выдержавший все испытания превратной судьбы. Его история берет свое начало отнюдь не с XV века, с появлением Казахского ханства, как это иногда утверждают. Народ и ханство - понятия разновеликие. И время их возникновения никак не совпадает. Современные казахи - потомки древних саков, чьи конницы будоражили мир еще в незапамятные времена, потомки древних гуннов и славных тюрков. Народ, сумевший сохранить исконные традиции и самобытность. О том красноречиво свидетельствуют древние городища, надписи на чаше "Золотого воина" из эпохи саков и орхон-енисейские и таласские письмена, донесшие до нас осколки культуры Тюркского каганата.
Наши предки таким образом находились в самой гуще трагических событий, кровопролитных побоищ, потрясших весь Азиатский континент, и всегда, во все времена отличались своим непокорным, несокрушимым свободолюбивым духом, стойкостью, трепетной любовью к родной земле.
Мы вправе гордиться своим посильным вкладом в мировую цивилизацию. Прославленные сыны Востока - Аль-Фараби, Корқыт-ата, Юсуф Баласагуни, Ходжа Ахмед Яссави, Мухамед Хайдар Дулати, Кадыргали Жалаири являются уроженцами нашей степи. В промежутке двух последних веков из нашего народа вышли такие гениальные мыслители, художники слова, как Чокан Валиханов, Абай, Мухтар Ауэзов.
Мы - дети величественных гор и безбрежных степей. Здесь зарождались, крепли, мужали сотни и сотни поколений казахов. Эти бескрайние просторы - наша колыбель, наше наследство, наше богатство. Здесь наши славные предки не раз водружали знамя своей государственности, которую признавали ближние и дальние государства.
Нынешний независимый Казахстан появился не вдруг и не на пустом месте; во имя его свободы миллионы людей проливали кровь, отдавали жизни, вынесли неисчислимые беды и лишения.
Сегодняшний день явился вековой мечтой наших предков, желанной мечтой жертв беспощадной колониальной системы, мора тридцатых годов и сталинских репрессий, тех, кто не вернулся с полей Великой Отечественной войны, и той нашей молодежи, которая в памятные декабрьские дни решительно отстояла национальные честь и достоинство.
Главное содержание многосложной и многотрудной истории казахской нации до сегодняшнего дня определяется ее борьбой за свободу. Эта борьба во имя сохранения народа и жизненного пространства нашла отражение в длинной летописи от далеких наших предков - скифов, гуннов, огузов, саков, усуней, канглы, кипчаков до скорбных событий в декабре 1986 года.
В результате самоотверженной, упорной борьбы наши далекие предки сумели сохранить не только свою целостность и единство, однако и создать в XV веке сильное Казахское ханство. Но независимое Казахское государство не смогло отстоять мир и спокойствие. Слишком многие покушались на бескрайнее богатое пространство. И в конце концов дивный и благодатный край, чье единство и достоинство в пору страшных потрясений отстояли мудрые бии Толе, Казыбек и Айтеке, чью честь как зеницу ока сберегли славные сыны отечества Аблай, Кабанбай, Богенбай, Нау-рызбай, Есет, Карасай, Жанибек, Олжабай, Раимбек, все равно очутился под пятой чужеземного насилия. В XVIII-XIX веках наш народ лишился свободы и независимости.
Историю присоединения Казахстана к России в нескольких словах изложить невозможно. Тут для справедливости необходимо всесторонне учитывать конкретные исторические условия того времени, помнить о трудном положении народа, очутившегося меж двух огней, иметь в виду, что то был вынужденный шаг под опасностью исчезновения как этноса. Все мы хорошо помним трагическую судьбу многочисленных наций, к примеру Джунгарского ханства, которые в подобный критический момент не смогли принять верное историческое решение.
Конечно, быть чьим-то подданным - не благо. Колониализм царской России ни в чем не уступал, если не превосходил другие колониальные системы. Безбрежная наша степь обернулась собственностью империи. Мы оказались перед угрозой потери веры и языка, культуры и традиций. И, конечно, смириться с этим было невозможно. Всколыхнулся гнев народа. Верные его сыны - Срым Датов, Исатай Тайманов и Махамбет Утеми-сов, Кенесары Касымов, Амангельды Иманов, батыры Бекболат и Аккоз -возглавили народно-освободительное движение. Отчаянных смельчаков, с копьем в руках бросившихся на царские пушки, народ и поныне чтит в своих сказах и славит в песнях. И имена их останутся в веках!
Желанной свободы мы не добились и в 1917 году. Большевики не сдержали своих политических обещаний. Они унаследовали двуличную политику российского колониализма. Если раньше Россия именовалась "тюрьмой народов", то теперь ею стал Казахстан, куда тоталитарный режим депортировал целые народы. И, таким образом, если насильственно высланные в Казахстан представители разных народов ... продолжение
Вы можете абсолютно на бесплатной основе полностью просмотреть эту работу через наше приложение.
Похожие работы
Дисциплины
- Информатика
- Банковское дело
- Оценка бизнеса
- Бухгалтерское дело
- Валеология
- География
- Геология, Геофизика, Геодезия
- Религия
- Общая история
- Журналистика
- Таможенное дело
- История Казахстана
- Финансы
- Законодательство и Право, Криминалистика
- Маркетинг
- Культурология
- Медицина
- Менеджмент
- Нефть, Газ
- Искуство, музыка
- Педагогика
- Психология
- Страхование
- Налоги
- Политология
- Сертификация, стандартизация
- Социология, Демография
- Статистика
- Туризм
- Физика
- Философия
- Химия
- Делопроизводсто
- Экология, Охрана природы, Природопользование
- Экономика
- Литература
- Биология
- Мясо, молочно, вино-водочные продукты
- Земельный кадастр, Недвижимость
- Математика, Геометрия
- Государственное управление
- Архивное дело
- Полиграфия
- Горное дело
- Языковедение, Филология
- Исторические личности
- Автоматизация, Техника
- Экономическая география
- Международные отношения
- ОБЖ (Основы безопасности жизнедеятельности), Защита труда
