Первые поселения и начало урбанизации в эпоху бронзы и раннего железного века


Тип работы:  Дипломная работа
Бесплатно:  Антиплагиат
Объем: 87 страниц
В избранное:   
Цена этой работы: 1900 теңге
Какие гарантий?

через бот бесплатно, обмен

Какую ошибку нашли?

Рақмет!






Содержание

Введение ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...12

1 Теоретико-методологические основы урбанизации в Евразийских степях.17

2 Первые поселения и начало урбанизации в эпоху бронзы и раннего железного века ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 34
2.1 Поселения племен Бегазы-Дандыбаевской культуры по материалам центрально-казахстанских археологических экспедиций ... ... ... ... ... ... . 34
2.2 Формы жилищ и особенности поселений сакских племен в Центральном Казахстане ... ... ... ... ... ... . ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...50
2.3 Планировка и техника строительства городищ канглов и усуней ... ... ...61
2.4 Причины появления оседлых поселений и городов гунской эпохи ... ... .74

3 Развитие урбанизации в раннем средневековье ... ... ... ... ... .. ... ... ... .84
3.1 Анализ поселений и городов периода существования Тюркского и Западно-Тюркского каганата ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ..8 4
3.2 Развитие городской культуры в карлукском государстве и государстве огузов ... ... ... ... ... ... ... . ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .86

Заключение ... ... ... ... ... ... . ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ..89

Список использованной литературы ... ... ... ... ... ... . ... ... ... ... ... ... ..92

Введение

Актуальность темы. Развитие человечества неразрывно связано с демографическими процессами. Ведущую роль в этом, без сомнения, играет урбанизация. Сегодня без нее сложно представить рост экономики и социальной обеспеченности граждан. Давайте разберемся, что такое урбанизация и чем она характеризуется. Как увеличение городского населения влияет на развитие и конкурентоспособность страны? Насколько урбанизация способствует повышению роли городов, городской культуры и городских отношений в развитии общества? Эти и другие острые и важные вопросы обсудили на диалоговой площадке Kazakhstan Urban Forum активисты, представители власти и эксперты. Что несет нам урбанизация? Пока это большой вопрос, сказал в ходе своего выступления председатель Организационного комитета Kazakhstan Growth Forum Ельдар Абдразаков. Но очевидно, что население Казахстана к 2030 году перевалит за 20 млн человек. Уже сегодня 50% населения мира живет в городах. При этом 55% валового внутреннего продукта формируется в крупных городах численностью более 500 тыс. человек. Предполагается, что 60% экономического роста будет генерироваться из крупных городов и к 2050 году 70% людей будут жить в городах. По словам Ельдара Абдразакова, урбанизация - это необратимый тренд. В качестве примера спикер привел нашего ближайшего соседа - Китай, где за последние 40 лет уровень урбанизации вырос с 27% до 57%. Это прирост в 600 млн человек. То есть за последние 40 лет 600 млн человек переехали из сельских районов в город. Еще 100 млн к 2020 году станут городскими жителями.
Нарастающие процессы самоопределения и самоидентификации молодого независимого государства - Республики Казахстан, вызывают огромный интерес к национальной истории и культуре населявших его народов. Самым емким, содержательным и многоплановым памятником культуры, наследником сменяющихся эпох является исторический город - место сосредоточения объектов историко-культурного и архитектурно-градостроительного наследия, синтезирующих достижения науки, техники и искусства. Двадцать шесть из 86 городов республики могут быть отнесены к историческим, что подтверждает существование самобытной градостроительной культуры Казахстана - страны, которая, по словам Л.Н. Гумилева, до XX века наряду с другими кочевыми государствами Средней и Центральной Азии считалась отсталой, дикой и нелюдимой [1].
Градостроительная культура Казахстана или урбанизация представляет собой уникальное явление в мировой цивилизации, отразившее многовековое развитие и взаимодействие оседло-земледельческой и кочевой культур этносов, населявших регион и оставивших потомкам самобытное архитектурно-градостроительное наследие, сохранение и адаптация которого в современных реалиях нарастающей урбанизации и глобализации является актуальной проблемой.
Современное интенсивное строительство в крупных городах Казахстана, большая часть которых относится к категории исторических, приводит к утрате целостности, гармоничности и своеобразия архитектурно-пространственной среды центральных улиц и площадей, являющихся, как правило, сосредоточением наиболее ценных памятников архитектуры и градостроительства.
На новом, современном этапе развития градостроительной культуры суверенного Казахстана, помимо сохранения памятников зодчества возникает задача формирования инновационной архитектуры городов, решение которой заключается в преемственном развитии и интерпретации региональных традиций, основанных на многовековом опыте адаптации- к природным условиям и сохранении культурных обычаев народов.
Значимость проблемы сохранения и преемственного развития архитектурно-градостроительного наследия, разнообразие исходной природной ситуации и значительный многовековой путь развития исторических поселений Казахстана определяют интерес к их эволюции, формированию пространственной структуры и архитектурно-художественного облика как составляющих градостроительной культуры и определяют актуальность исследования.
Степень изученности темы. Термины урбанизация и градостроительная культура начал использоваться в научной литературе относительно недавно, и впервые был теоретически определен в монографии Э.А. Гольдзамта и ОА. Швейдковского [2].
Историческое развитие поселений дано в фундаментальной работе А. Бунина и Т. Саваренской История градостроительного искусства [3], в капитальном 12-ти томном труде Всемирная история архитектуры и Всемирной истории искусств, где регион современного Казахстана не рассматривается в достаточной степени [4].
Эстетический компонент градостроительной культуры, охватывающий вопросы формирования архитектурно-художественной системы поселений во взаимосвязи с природно-ландшафтными, социально-экономическими и демографическими особенностями анализируется в работах И. Азизян, М.Г. Бархина, З.Н. Яргиной, в сборнике под редакцией В.Н. Белоусова Основы формирования архитектурно-художественного облика городов [5], А.Ю. Беккера [6], А.С. Щенкова [7] и др.
Первые систематизированные исследования архитектурно-градостроительного наследия Казахстана были предприняты в начале XX века, по результатам которых в 1910 году была издана монография И.А. Кастанье Древности Киргизской степи и Оренбургского края [8], описывающая большинство памятников мемориально-культовой архитектуры. Сведения по архитектурному облику дореволюционных городов южного региона содержатся в 4-х томном Туркестанском альбоме (1871-1872 гг.) [9], трудах П.И. Пашино Туркестанский край в 1866 году [10], А.И. Добросмыслова Города Сыр-Дарьинской области [11], по истории северо-востока в работах Г.Н. Потанина Живописная Россия. Очерк XIV [12], П.С.Палласа [13] и др.
В середине - второй половине XX века появились монографии, заложившие основу современной архитектурно-исторической науки Казахстана. В 1959 г. вышла совместная работа А. Маргулана, Т. Басенова, М. Мендикулова Архитектура Казахстана [14], где были даны описания и анализ особо выдающихся памятников архитектуры, типология и особенности поселений в выделенные авторами исторические периоды. Другие монографии носили более узконаправленный характер: работы Т.К. Басенова Орнамент Казахстана в архитектуре [15], Г.Г. Герасимова Памятники архитектуры реки Кара-Кенгир в Центральном Казахстана [16], М.М. Мендикулова Памятники архитектуры полуострова-Мангышлака и Западного Устюрта [17] и Архитектура города Алма-Аты [18] и др.
Советский период развития, архитектуры и градостроительства Казахстана глубоко проанализирован в работах Б.А. Глаутдинова, М.Сейдалина, A. Карпыкова Архитектура Советского Казахстана [19], Т.К. Басенова, B.М. Гершберга, В.Б. Гробня Градостроительство Казахстана [20], А.Ж. Абилова Генезис и концептуальные основы развития градостроительства Казахстана в XX в. [21], К.И. Самойлова Архитектура Казахстана XX века (развитие формообразования) [22] и др.
В исторической науке Казахстана широкое развитие получило направление, названное академиком К. Байпаковым археологической архитектурой, где на основе; данных раскопок, изысканий проводится реконструкция архитектурных объектов и поселений. Благодаря трудам К. Байпакова Древние города Казахстана [23], Раннесредневековая архитектура Семиречья и Южного Казахстана на Великом Шелковом пути [24] (совместно с Шарденовой З.Ж., Иерегудовой С.Я.) и др., получен обширный материал для архитектурно-искусствоведческого анализа древних и средневековых, поселений.
Современные исследования архитектурно-градостроительного наследия Казахстана освещают широкий круг вопросов, но градостроительная культура региона комплексно' как историко-культурный и эстетико-художественный феномен до сих пор остается не исследованной, что подтверждает актуальность проведенной работы.
Источниковая база исследования. Теоретическая база исследования включает монографии, сборники, статей, освещающие различные аспекты, связанные с, формированием и развитием архитектурно-градостроительной культуры на территории современного Казахстана, которые рассматривались в исследованиях: археологов и историков -- К.А.Акишева, Е.И.Агеевой , Н.Г. Апполовой, В.В. Бартольда, К. Байпакова , А.Н. Бернштама , Б.А. Байтанаева, Л.Н. Гумилева, Л.Б. Ерзаковича, С.Ж. Жолдасбаева, Л.Р. Кызласова, З. Самашева, Т.Н. Сениговой и др.; архитекторов - А.Э. Абилова, С.Е. Ажигали, Б.А. Глаутдинова, А.К. Капанова, Б.У. Куспангалиева, К.И. Самойлова, Л.Р. Турганбаевой и др.; путешественников - А.И. Левшина, П.И. Мариковского, В.П. Семенова-Тянь-Шанского, А. Янушкевича и др.; военных, непосредственных участников исторических событий на территории современного Казахстана - И.Ф. Бларамберга, А. Гребнера и др., краеведов - М. Бенюха, Ю.А. Елгина , Г.Б. Здановича, М.М. Ларионова (иеромонаха Иустина), B.Н. Кашляка, М.А. Морозова, М. Тереник, Н. Чмых, Г.А. Щербик и др.
В диссертационном исследовании были использованы материалы: - государственных архивов и историко-краеведческих музеев Восточно-Казахстанской, Северо-Казахстанской и Южно-Казахстанской областей, Института памятников материальной культуры (г. Алматы); - книжных фондов библиотек (Национальной библиотеки Республики Казахстан в г. Алматы, ГПНТБ в г. Новосибирске и др.).
Предмет исследования: возникновение, формирование и развитие градостроительной культуры и процесс урбанизации на территории современного Казахстана.
Объект исследования: исторические города на территории современного Казахстана (Тараз, Шымкент Алматы, Семей, Усть-Каменогорск, Павлодар, Петропавловск и др.).
Цель диссертационного исследования: выявление генезиса и эволюции градостроительной культуры на территории современного Казахстана, а также определение основных закономерностей формирования и развития архитектурно-пространственной структуры, планировки и застройки поселений на примере исторических городов.
Основные задачи исследования:
1. Выявить основные периоды возникновения и эволюции градостроительной культуры на территории современного Казахстана;
2. Определить особенности генезиса и развития поселений в соответствии с исследуемыми периодами;
3. Установить принципы, закономерности формирования поселений, взаимосвязи природной среды и культурного ландшафта;
4. Исследовать развитие архитектурно-художественной системы городов;
5. Сформулировать теоретико-аналитические модели градостроительного развития исторических городов Казахстана.
Границы исследования:
- хронологические - период с XVIII в.до н.э. - времени зарождения градостроительной культуры на территории современного Казахстана, по начало XXI века;
- территориально-географические - Южный, Восточный, Центральный и Северный регионы современного Казахстана, расположенные во всех природно-ландшафтных зонах республики, на территории которых находятся такие крупные исторические города, как Тараз, Шымкент, Семей, Усть-Каменогорск, Караганда, Павлодар, Петропавловск, Алматы и др.
Методы исследования. Общеметодологической основой диссертьационного исследования являются принципы исторического детерминизма и научной объективности, культурно-исторический и искусствоведческий подходы к объекту и предмету исследования. В работе проведено комплексное исследование образования и развития архитектурно-планировочной структуры исторических поселений Казахстана на основе системного и средового методов, в котором использованы: архитектуроведческий анализ; натурные обследования: фотофиксация и центральных улиц, площадей, памятников архитектуры, элементов природного ландшафта; графические зарисовки панорам, силуэта, ландшафта городов, архитектурные обмеры зданий (Семей, Усть-Каменогорск), записи воспоминаний старожилов; историко-генетический анализ: изучение архивных и современных картографических материалов по истории городов, рисунков художников, описаний поселений в исторической и художественной литературе; классификация и систематизация материалов по периодам развития, типологии и архитектурно-стилевым особенностям; научно-проектный подход, включающий изучение проектов планировки, реконструкции и перспективных генеральных планов городов.
Научная новизна исследования заключается: во впервые осуществленном комплексном анализе развития градостроительной культуры Казахстана; в определении ареалов зарождения и эволюции градостроительной культуры, начиная с древнего периода по настоящее время; в выявлении особенностей архитектурно-планировочной структуры и архитектурно-художественной системы исторических городов.
Положения, выносимые на защиту: исторические периоды генезиса и развития урбанизации на территории Казахстана в древности и раннем средневековье; особенности формирования и эволюции архитектурно-планировочной системы исторических поселений; основные принципы и закономерности архитектурно-планировочного развития исторических городов Казахстана; особенности архитектурно-художественной системы исторических городов Казахстана.
Практическая значимость. Результаты исследования могут быть использованы в образовательных программах вузов Казахстана; в реставрационно-проектной деятельности по сохранению градостроительного наследия Казахстана, а также в курсовом и дипломном проектировании.
Структура диссертации. Диссертация состоит из текстовой части: введения, трех глав и заключения (107 страниц), библиографии по теме исследования (свыше 100 наименований); графическая часть содержит иллюстративные и фотофиксационные материалы, дополняющие и поясняющие текстовую часть.

1 Теоретико-методологические основы урбанизации в Евразийских степях

Урбанизация проходит за счет развития небольших поселений в города, переселения сельских жителей и увеличения площади частного сектора. Когда началась урбанизация? Ученые считают, что процесс урбанизации начался с переходом людей к оседлому образу жизни и появлением первых городов [25].
Слово урбанизация произошло от латинского слова urbs, это слово означает город. Это всемирный исторически протекающий процесс, приводящий к повышению значения города в развитии человеческого общества. Сюда входят процессы изменений размещения сил производства, расселение, изменение структуры демографии, образа жизни, культуры, социальных и профессиональных образований и т.д. Урабанизационный процесс - это объемный процесс, включающий демографию, географию, социологию и экономику. Он развивается на исторически сложившемся территориальном разделении труда и формах общества. Более узкое значение урбанизации т.е. его статистическое понимание обозначает разрастание городов, увеличение числа населенных городов в странах, регионах и во всем мире. Развитая промышленность - одна из предпосылок процесса урбанизации, другие предпосылки - процесс углубления территориальных разделений по труду, развитые культурные и политические функции. Очень характерно вливание в город населения из ближайших сел, а также наплыв населения из более мелких городов в большие.
Процессы, способствующие урбанизации:
- Естественный прирост населения города.
- Превращение сельского населенного пункта в городской.
- Формирование обширных зон вокруг городов.
- Миграция населения из сел в города.
Упоминание о первых городах относится к 3-1 тысячелетию до н.э. Это были города Египта, Китая, Индокитая, указывается также Месопотамия, Сирия, Малая Азия, некоторые районы в Европе и Африке, берега Средиземного моря. Огромное значение имели античные города. Мы встречаем упоминания о Вавилоне, Афинах, Риме, Карфагене, Александрие и т.д. Буржуазная цивилизация начала формироваться в средневековых городах в эпоху Возрождения. Развитие капитализма стало объективной необходимостью для увеличения городского населения, что усилило процесс урбанизации. На данном этапе преобладает крупногородская форма распределения населения.
Процесс урбанизации находится в тесной связи с формированием населения в городе и ростом городов, который зависит от естественного прироста населения города, включения в черту города приближенных районов (город, поселок, село ), превращения сельского населенного пункта в городской. Районы, в которых условия жизни приближаются к условиям в большом городе образуют городские агломерации.
Город - это очень древняя и тем не менее самая прогрессивная форма расселения человечества, город является предметом исследования различных наук, и частности, археологии. В истории человеческой цивилизации постоянно шел процесс повышения роли городов. Как видно этот процесс продолжается и сегодня, ведь около половины населения мира живет в городах и с каждым годом процент урбанизации только увеличивается. Понятие города и в современном мире имеет достаточно размытый характер, не говоря уже о древнейших городах и поселениях мира.
Каждый город имеет свою причину возникновения, некоторые из них формировались постепенно в результате длительного процесса развития, некоторые же в силу политических, экономических, либо экологических причин создавались на местах сразу.
Основные конкурирующие между собой концепции возникновения городов можно свести к следующим:
1) общинная теория, согласно которой город вырастал из села или деревни на основе развития специализированного ремесла и торговли. Как мы видим, общинная теория выводит возникновение городов из общественного разделения труда, появления ремесла, а вместе с ним и торговли, а также отказа от натурального хозяйства;
2) оборонная теория связана с возникновением городов как укрепленных пунктов для защиты от внешнего нападения; и, наконец, 3) политико-правовая теория, отдает приоритет среди причин возникновения городов факторам политического и правового характера: города возникают, прежде всего, как территориально-управленческие центры.
Важными условиями появления города называют: рост и концентрацию населения, появление и определенный объем прибавочного продукта, развитую ирригацию, увеличение динамичности общества, социальную дифференциацию, усложнение управленческой системы и необходимость концентрации власти, специализацию производства, развитие ремесел, разделение труда, развитие торговли [26]. Данные условия в первую очередь являются подтверждением экономического и технологического развития общества, установлением взаимовыгодных связей и появлением новых технологий.
Возникают первые города в период разложения родоплеменных отношений, в долинах и поймах рек, таких как Нил, Тигр, Евфрат, Инд и Хаунхэ, это связано с прямой потребностью человека в пресной воде, необходимой также для развития земледелия и скотоводства.Следует отметить, что и сегодня в этих местах располагаются крупные населенные пункты.
Город органически вписывается в период старейших цивилизаций, преимущественно аграрных, где он включал лишь небольшую часть населения. Кроме того, город отражает и воплощает уровень и формы всеобщего разделения труда и социального деления, степень и уровень культуры данной цивилизации [27]. Это происходит потому, что город в каждое время и на каждой территории выступает как организатор сообщества людей данной эпохи. В нем концентрируется население, численность и плотность которого намного выше, чем в окружающих сельских поселениях. В городе концентрируются все функции общества, постепенно отрывающегося от непосредственной деятельности на земле. К ним относятся торговый обмен, промышленность, строительство, оборона, наука и международные отношения. В городе формируется администрация и знать. Город дает возможность общаться между собой разным сословиям и социальным стратам, представителям разных этнических групп, иной культуры, которые скапливаются в городах. Улучшенные условия жизни, большая безопасность, экономическое благополучие также привлекали людей, тем самым стимулируя рост городов.
Наиболее методологически важным остается вопрос выделения города, основные признаки и причины его возникновения. Дело в том, до сих пор ученые не сошлись в основных критериях и признаках города, однако были предприняты многочисленные попытки. Еще большие трудности вызывают среди специалистов поиски археологических критериев древнего города, для более точной классификации поселений.
Используя методы научного познания, в первую очередь такие как анализ и синтез, опираясь на мнения и суждения различных авторов мы постараемся сформулировать суждение, максимально актуальное и удобное для дальнейшего исследования указанной проблемы.
Ряд английских и американских исследователей подчеркивают, что главными отличиями города от деревни являются его размеры и количество населения, некоторые выделяют в качестве главного фактора плотность населения и застройки, укрепления и наличие центрального святилища, а также то, что значительная часть населения не занимается земледелием: специализированный труд является основным критерием города. Определения, базируемые на количественных данных населения (популяция и плотность) не получают всеобщего признания, точно также нельзя считать и важнейшим признаком изолированность населения города от сельского хозяйства, так как истории известны примеры в Западной Африке, Шумере и доиспанской Мексике, в которых большинство жителей городов занимались земледелием.
Некоторые ученые считают, что город отличался от деревни в первую очередь своими функциями. Появление городов связано с естественной потребностью людей сконцентрировать на одной территории такие важные для развития городской жизни составляющие как торговля, оборона и политика.
По мнению М. Вебера основным признаком города является наличие стен и укреплений. Однако нельзя забывать, что в древних городах Египта и Мезоамерики, возведение стен было большой редкостью [28]. Также истории известны Золотоордынские города, в которых возведение стен было запрещено кочевой знатью, во избежание сепаратистских движений. Отмечается и плотность застройки: в городах сооружения должны тесно располагаться по отношению друг к другу.
Так, например, в определении города М. Вебер учитывает экономический аспект и считает, что город можно идентифицировать, изучив хозяйство поселения. Если большинство жителей занимаются не сельским хозяйством, а торговлей, ремеслом или промышленностью, тогда данное поселение можно назвать городом [28]. М. Вебер изучал особенности городов именно с социологической точки зрения, акцентируя внимание на поведении людей в городской среде, что невозможно проследить в археологии.
Одним из первых в российской историографии ученым, изучавших проблемы города был Л. А. Велихов. Он разделяет признаки города на две большие группы: социологические и экономические.
К первой группе он относит такие критерии как достаточно крупное скопление людей на конкретном ареале; значительный и постоянный рост города, повышение плотности населения (густота населения в одном и том же городе может разнится и уменьшается по мере удаления от центра); увеличение городской динамики, а именно рост движения во множестве проявлениях данного понятия [29].
Во второй группе отмечается активность городских обитателей, преимущественно в промышленности и торговой деятельности, обособленность от земледельческого труда; интенсивное разделение занятости, перманентный рост налогов; умножение потребностей обитателей города и увеличение динамичности этих потребностей пропорционально своей величине и экономической мощности [29].
Вир Гордон Чайлд вводит понятие городской революции и перечисляет ряд признаков из которых стоит отметить: размеры поселения, то есть города должны быть больше и густонаселеннее, чем любые поселения предшествующего периода; состав населения и существование классов (наличие жителей, не занятых хозяйством: профессиональные ремесленники, купцы, чиновники, другие представители администрации и духовенства); монументальная архитектура проявляющаяся в возведении храмов и дворцов; изобретение письменности и летоисчисления; достаточно развитый уровень искусства; постоянная внешняя торговля на большие расстояния; государственная организация [30]. Однако в определении английского ученого совмещены во многом близкие, но отнюдь не совпадающие понятия город и цивилизация; а, кроме того, некоторые из его критериев трудно уловимы на археологических материалах.
В.М. Массон изучая признаки древних городов на Востоке отмечал, что городом можно назвать такое поселение, которое представляет собой центр сельскохозяйственной округи, является достаточно крупным (более 5 тыс. горожан), имеет укрепления для защиты от внешних угроз, концентрирует в себе ремесло и торговлю. В городах концентрируется население, орудия труда, культурный потенциал, которые в совокупности выполняют ремесленные и торговые функции; морфологические особенности характеризуются плотной застройкой и развитием высотной (монументальной) архитектуры [31].
В.М. Массон утверждал, что именно в городах наиболее эффективно прослеживается процесс накопления материальных и духовных богатств, а также отмечается социальная дифференциация, в них располагаются хозяйственные и политические центры, сосредотачиваются профессиональные ремесленные производства и мануфактуры, возрастает роль торговли и обмена, в то время как поселки и сельские общины остаются на уровне натурального хозяйства, оставаясь изолированными в своей закрытой системе самообеспечения. По его мнению, город был институтом, зарождавшимся в недрах первобытного общества и символизирующим наступление новой эпохи. Города представляли собой крупные населенные центры, выполнявшие специфические функции в общественной системе. Вопрос о количественных параметрах поселений городского типа тесно связан с демографическими показателями, сложившимися в различных хозяйственных системах [31].
В условиях поливного земледелия Древнего Востока плотность населения была довольно высока, и здесь вполне применим критерий, предложенный Г. Чайлдом, согласно которому поселения с числом жителей не менее 5000 человек можно считать городами. В других регионах демографические показатели выглядят иными. В определенной мере это касается такой особенности городских центров, как плотность застройки.
Значимость древних городов определялась их функциями. В первую очередь они выполняли функции центра земледельческой округи, центра ремесла и торговли, а также роль своего рода идеологического и политического центра. Именно в городах располагались главные и наиболее значимые храмы страны, и нередко наличие культурного центра было одним из важных стимулов формирования в данном месте поселения городского типа. С этой функцией связана и другая черта внешнего облика древних городов - наличие высотной застройки. Монументальные храмовые комплексы определяли архитектурный силуэт древних городов Месопотамии. Функционально аналогичны древневосточным городам и дворцовые центры крито-микенского общества.
Значительное распространение в научных кругах получило определение города, основанное на триаде признаков, извлеченных опять-таки из чайлдовских работ: 1) поселение с числом жителей свыше 5000, 2) наличие монументальной архитектуры и 3) письменность. Правда, В.М. Массон заменяет этот третий из признаков своим - наличием мощных ремесленных производственных центров в данном пункте, что весьма оправданно, так как письменность скорее характеризует цивилизацию, нежели город [31].
Как мы видим определение точного числа жителей того или иного древнего города является относительным показателем, проследить политические и идеологические функции городов является одним из самых сложных вопросов и на практике трудно осуществимым полевой археологией.
В 1977 году В.И. Гуляев предложил свой список признаков города доступный археологическому наблюдению:
1. Наличие дворцовых ансамблей - местонахождения правителя и его свиты, а также знати и других значимых фигур;
2. Появление монументальных храмов и святилищ;
3. Подчеркивание разными методами значимых дворцово-храмовых сооружений при помощи стен, рвов среди остальных хозяйственных и жилых конструкций, расположение их в элитарных районах (в центре) города (схожие задачи имели теменосы городов древней Месопотамии);
4. Четкое отличие элитных районов - политико-административного и культового ядра любого раннего города - по внешнему виду и общему составу находок (предметы роскоши и искусства) от жилых кварталов.
5. Наличие пышных царских гробниц и захоронений;
6. Монументальное искусство;
7. Письменность (эпиграфика);
8. Количественные показатели: большая площадь, значительное число жилых и общественных построек, сравнительно густое население [32].
Данные критерии являются удобными и более конкретными для археологов, однако, выявить всю совокупность данных признаков очень часто не представляется возможным.Также можно сказать, что часть приведенных признаков имеет ярко выраженный синонимичный характер.
Урбанологи справедливо указывают, что ядром древнего города была цитадель, ограниченное стенами сооружение в виде храма или дворца; далее располагался так называемый шахристан или хисар - это район который находится в стенах города, но за пределами цитадели, в его пределах находились административные учреждения, различные лавки и постоялые дворы; следующей частью города был рабат - промышленный район города, иногда обнесенный рвом. Такого рода трехуровневые системы города были очень популярны в средние века на территории средней Азии, Ирана, Казахстана и т.д.
Одним из критериев стоит отметить немаловажный, но в то же время трудно выделяемый в археологии признак - политическое значение города, необходимо принимать во внимание субъективную сторону классификации городов, но с археологической точки зрения объективно выделить данный показатель невозможно.
Данные критерии являются оправданными и весьма существенными, но очень часто при изучении древних городов, объективно доказать подтверждение некоторых признаков является неразрешимой задачей. Практически все ученые уделяют внимание размерам и количеству населения, однако этот признак нельзя считать основным в силу своей относительности. Наличие укреплений и стен также не является важным показателем города, в мировой истории можно найти массу примеров городов, не имеющих укреплений.
Многие ученые считают, что большая часть городского населения не должна заниматься сельским хозяйством, подразумевая развитие ремесленного производства, но М. Вебер выделяет промысловые деревни, что также не делает данный признак основополагающим [28].
Ряд ученых выделяют монументальную архитектуру одним из важнейших критериев города. Данный признак с археологической точки зрения относительно легко проследить в поселениях, а также он является достаточно объективным (наличие административного здания, которое выполняло общественно-политические функции; храмы для выполнения духовно-идеологических функций).
Храм в ранней древности - это святилище и место общения с божеством, святыня от которой зависит благополучие, жизнь в мире живого и мертвого человека; это убежище, защита, кров в чрезвычайных обстоятельствах; это общеехранилище, аккумулирующее все материальные ценности данного человеческого общества. С развитием и усложнением общественного производства организующая экономическая роль храмов возрастала [33].
Своеобразным отличием возрастающего влияние храмов были изменения в их архитектурном облике. Так в нижних слоях древних городищ святилище - это небольшое однокомнатное строение, не отличающееся по размерам от жилых помещений, однако выделяющееся по внутреннему убранству; постепенно его планировка усложняется и в более поздний период оно уже в несколько раз превосходит площадь прежнего строения.
К середине 5 тыс до н.э. это постройка, которая несет на себе печать характерных черт древней месопотамской архитектуры. А с середины 4 тыс до н.э. монументальные культовые постройки, как правило становятся естественными центрами поселений.
Нельзя забывать также о косвенных признаках города, таких как разделение на кварталы.В свою очередь ремесленные кварталы говорят нам о существовании профессионального разделения труда, соответственно об экономическом развитии и существовании торговых связей, что свидетельствует о переходе от натурального хозяйства к товарному производству. Наличие административных сооружений может стать доказательством существования власти, правящего класса и знати, а значит и существования социальной иерархии.
Захоронения и обряд погребения также являются важным и информативным признаком для археологов, позволяющим узнать о городском населении того времени, о быте, о социальной иерархии и уровне духовного развития.
Таким образом, на основании проведенного исследования, можно утверждать, что различным ученым и исследователям не удалось выявить единственный основополагающий признак города, наоборот, многие из них выделяют совокупность критериев, которые дают общее представление о городе.
Во-первых, большинство ученых, акцентируют свое внимание на количественных признаках (плотность населения и застройки);
во-вторых, устанавливаются признаки, указывающие на разделение труда (развитие специализированного ремесла и ослаблением роли сельского хозяйства для обитателей городов), наличие классов и социального неравенства;
в-третьих, переход на более высокий уровень духовного и культурного развития населения (крупные храмовые комплексы, дворцовые ансамбли, предметы искусства). Стоит принимать во внимание, что количественные показатели имеют относительный характер, в разных хозяйственных системах демографические показатели сильно разнятся. Социальную структуру общества достаточно сложно проследить детально, особенно если речь идет о малонаселенных районах, большинство археологических данных дают лишь общие представления. Письменность и научные достижение не могут характеризовать город.
Анализируя имеющиеся материалы, можно прийти к выводу о том, что наиболее общим, объективным и легко прослеживаемым признаком города стоит считать именно наличие центрального святилища в виде храмов, дворцов и иных видов монументальной архитектуры. Данный признак сравнительно легко определяется в полевой археологии, однако стоит учитывать, что центральное святилище должно отличаться на фоне остальных построек, не только архитектурой и размерами, но и внутренним инвентарем. Храм является свидетельством определенного уровня общественного самосознания, достаточного для формирования такой сложной и многоуровневой социальной системы как город.
Другим немаловажным и видимым для археологического наблюдения критерием следует считать наличие рабочей части города (ремесленный квартал), данный район города характеризуется производственными сооружениями в виде кузницы, гончарни, а также металлургической печи и т.д. Наличие или отсутствие двух вышесказанных критериев позволяет дать археологам наиболее объективную оценку исследуемому поселению.
Древний человек уже в эпоху нижнего палеолита обжил удобные для жизни, богатые дичью и дикими плодами урочища Каратау, где обнаружены наиболее древние стоянки эпохи камня. Уже в эпоху бронзового века, четыре тысячелетия тому назад, на территории Казахстана обитали племена так называемой андроновской и бегазы-дандыбаевской культуры. Они занимались земледелием и скотоводством, были прекрасными воинами, освоившими боевую колесницу. Изображение колесниц сохранилось на скалах, где древние люди устраивали свои племенные святилища-храмы, крышей которых был небесный свод. На плоскостях обожженных солнцем черных скал люди выбивали сцены плясок, изображения солнцеголовых божеств, могучих верблюдов и быков, воплощавших образы древних богов.
Курганы знатных воинов, разбросанные по казахстанским степям, отличаются грандиозными размерами насыпей и самих усыпальниц. Наиболее известны некрополи Бегазы и Дандыбай в степях Сары-Арки и Тагискент в Приаралье. Люди эпохи были не только прекрасными воинами, пастухами и земледельцами, но и великолепными металлургами. Из бронзы они изготавливали топоры, ножи, кинжалы, украшения.
Они же начали разрабатывать месторождения меди, которые используются до сих пор, - это Жезказганские и Саякские медные карьеры. Жили эти люди в больших поселениях и древних городах, окруженных стенами и рвами. Города были населены воинами и ремесленниками, жрецами и земледельцами. Обитали эти племена на территории Казахстана около тысячи лет - с XVII в. до н.э. до IX- VIII вв. до н. э.
На смену им пришли саки. Так называли этот народ древние персы, китайцы называли его сэ, а греки скифы. Это были кочевники, полукочевники и земледельцы. Но прежде всего они были прекрасными наездниками. Первыми в мире саки научились стрелять из лука на полном скаку.
В VI -III вв. до н. э. саки создали свое первое государство, центр которого находился в Жетысу (Семиречье), в юго-восточном Казахстане. Цари саков одновременно исполняли роль верховных жрецов. Саки имели свою письменность, мифологию и выдающееся искусство мирового уровня, получившее в научной литературе название искусство звериного стиля. Сюжеты - хищные звери и травоядные животные, борьба между ними. Шедевры, сделанные из золота и бронзы, украшают экспозиции музеев мира.
Сложной была и языковая ситуация. Принято считать, что в течение 1 тысячелетия до н. э. население Казахстана было преимущественно носителем индоевропейских, индоиранских языков. Но сейчас все более утверждается мнение, что среди племен бронзового века, и особенно саков, имелись племена, говорившие на прототюркских языках.
В кургане Иссык, в погребении Золотого человека, была найдена серебряная чаша, на дне которой вырезана надпись из 26 знаков. Она еще не прочитана. Одни ученые считают, что надпись выполнена на одном из иранских языков, другие - что на прототюркском. Но, в любом случае, в это время начинается формирование облика и языка средневековых и современных казахов, их психологических стереотипов, многих элементов культуры, быта и народных обычаев.
Середина I тысячелетия н. э. - важнейший этап в истории казахов и всех тюрков. В это время начинается изменение этнической среды - преобладание переходит к тюркским племенам, центром которых стал Алтай. Во второй половине VI в. в письменных источниках фиксируется термин тюрк в китайской передаче - туцзюе, в согдийской - турк).
Археологическое изучение тюркских памятников позволяет, в известной мере, сопоставить их с некоторыми тюркскими племенными объединениями. На Саяно-Алтае выделены археологические культуры, сопоставимые с ранними кыргызами, ранними кыпчаками, ранними огузами. В ходе междоусобиц, племенных войн, борьбы за власть и пастбища жившая в степях, долинах Казахстана часть тюркских племен переселилась на юг,в Центральную Азию (тюргеши, карлуки, кыпчаки, узбеки, огузы, туркмены-сельджуки), Малую Азию, на Кавказ (туркмены и сельджуки), в восточную Европу (кангары-печенеги, кыпчаки-половцы, торки-огузы, черные клобуки-каракалпаки).
На территории Казахстана с VI вдо начала XIII в. существовали, последовательно сменяя друг друга вплоть до монгольского нашествия, Западно-Тюркский, Тюргешский, Карлукский каганаты, государства огузов, караханидов, кимеков, кыпчаков. После монгольского нашествия, в начале XIII в. сложились улусы Монгольской империи Джучи и Джагатая, давшие затем жизнь Ак-Орде, Моголистану, а позже - Казахскому ханству.
Все эти государства имели смешанную экономику. Племена скотоводов соседствовали с племенами земледельцев, степь и город дополняли друг друга. Города Тараз, Отрар, Испиджаб, Талхир стояли на Великом Шелковом пути, который соединял в древности и средневековье Запад и Восток: Японию, Корею и Китай с Центральной Азией, Ираном, государством сельджуков, Русью и Византией, Францией и Италией.
По Великому Шелковому пути распространялись искусство танца и живопись, зодчество и музыка. По нему двигались религии: манихейство и буддизм, христианство и ислам, который, начиная с VIII в. становится преобладающей, а затем и единственной религией казахов. На берегу Сырдарьи, в г. Туркестане возводится в конце XIV - начале XV вв. религиозная святыня всех тюркоязычных народов - комплекс Ходжи Ахмеда Ясави.
Все идеи и достижения разных цивилизаций впитывал и перерабатывал народ, живший на территории Казахстана, внося, в свою очередь, в сокровищницу мировой культуры свои достижения в хозяйстве и культуре: мобильное жилище - юрту, седло и стремена для лошади, военное искусство верхового боя, ковровые узоры и серебряные украшения, мелодичные напевы и напоминающую бег степных лошадей музыку. Все это определило целостность и преемственность древней и средневековой истории ... продолжение
Похожие работы
ИСТОРИОГРАФИЯ ДРЕВНЕГО И СРЕДНЕВЕКОВОГО КАЗАХСТАНА
Эпоха раннего железа Казахстана
История Республики Казахстан
Казахстан в древности
Основные археологические памятники Казахстана: история исследований и современное их состояние
ХОЗЯЙСТВО НАСЕЛЕНИЯ ТЕРРИТОРИИ КАЗАХСТАНА В ЭПОХУ БРОНЗЫ
Вклад К.А. Акишева в археологию Казахстана
Южно-Казахстанская область
Изобразительное искусство на территории Древнего Казахстана
Археология Казахстана
Дисциплины